武則天的乾陵存在什麼樣的秘密？

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武則天的無字碑寓意是什麼？武則天陵墓為何沒有被盜挖成功過，有著什麼樣的秘密？

　一、先解無字碑之謎

　　提到"無字"二字，相關的"無字碑"和"無字天書"，每一個，都疑團從生。

　　如若你要解釋武則天的碑上無字的原因，你可以推理出十條八條，並且每條都頭頭是道，那麼，它是真的無字么，還是那些字你看不到？會么？

　　今天去乾陵，是因為我們同行的一個朋友幾年前看到另一個人給他的無字碑的照片後，覺得不對勁，便有意前往乾陵一探究竟。

　　我們昨天從終南山上下來後，晚上住乾縣，第二天一早便去了乾陵，直奔無字牌而去，至此，無字碑的秘密才被揭開。

　　我們繞著碑一圈，然後在正前方站定，看無字碑裡面到底有什麼，然而看到最後，才覺得無字碑名符其實，但無字碑中並非什麼都沒有,我想告訴大家，1300年前，有關無字碑到底發生了什麼？

　　無字碑既然無字，為什麼上面會有３０００多個方格，用來往裡刻字所用，他上面為什麼又沒有刻字？無字碑真的只是一塊巨石么，巨石裡面，又向世人隱藏了什麼？無字碑中其實有"字"，那麼，那些"字"又講了什麼？

　　我帶大家回到唐朝，還原那段不為世人所知的"無字秘史"

　武則天臨去世時，已審定了碑上的文字，共3241個字，這些字待她離世後，會書寫於碑上。

　　一些有損於武則天形象的話，武則天自然知道取捨，然，無損於武則天形像的話，卻因為那種稱帝的獨特歷史，如果正面描述出來，卻又損於李氏形象。

　　一個是太上皇的遺願，現個是現任皇帝的顏面，兩個都不可違背，怎麼樣才能做到兩個都不違背，既要將碑文內容寫上，又要讓人看不見，是的，重點在於讓"世人" 看不見。

　　當時為武則天選陵墓的負責人兩個人，都非等閑之輩，一個叫袁天罡，一個叫李淳風，我們後面說到&<推背圖&> 時，再說這兩個人。

　　當時李淳風已死，主政官員找到袁天罡，望指點，袁天罡雖沒答應，卻指定了一位百餘歲的老人——神秀。

　　大家也許還記得那個和六祖惠能爭五祖衣缽的神秀，就是他。為什麼找他？

　　武則天生前，對佛道兩界，其實都有禮遇，尤其重佛，而重佛的重要表現，就是對神秀的態度，武則天稱帝之後，迎接神秀之時，用的是跪拜之禮，並將其奉為國師。
　　而無字碑的書寫者，不是別人，正是神秀。

　　神秀本人，在當時被邀請到了長安，名義上是翻譯佛經，而真正的重要工作，是寫無字碑，那麼，神秀在無字碑里都寫了什麼？

神秀在中土一帶佛界之中，真正找到修習神通法門為數不多的人，達摩曾在&<觀心論&>中說，"心者，萬法之根本也。一切諸法，唯心所生"　　而神
秀，是為數不多真正領悟其要義，並加以實踐的人，因此他說"立萬法者，主乎心矣"，表面上，上兩句話簡單，但都是長期實證後的感慨。

　　因此，當時唐朝佛家論神通者，神秀數一數二。武則天在凡間貴為君王，然而在靈界，神秀才是她的指引人，書寫墓碑這件事，落到了神秀的身上。

　　神秀給了個人仙皆歡的方案，此碑，上不書一字，這樣一來，給李氏皇室留了面，另一方面，又用自己的意念力將碑文寫到了石頭之中.

　　這石頭，就像光碟一樣，是可以儲存信息的，只要你的能量足夠強，你就可以在上面寫入或抹掉信息，這些碑文信息被一層層的寫了進去，世人看到什麼都沒有，
而武則天看到卻非常開心，原因是她立碑給世人看的意義本來就不大，但給靈界看的意義更大些，因此，這碑便變成了無字碑，由神秀書寫的無字碑。

　　在這裡要說一下，世間的碑，最好的表達方式不是文字，大家之所以在碑上寫碑文，那是因為人們無法在碑上畫畫的原因，因為畫面比文字更適合表達，只是技術上很難做到而已。

　　為了彌補這些遺憾，有的時候會做雕塑，來展現昔日某場景，但這也不是最佳的選擇，最佳的選擇是做畫，所以，我們在有些寺廟裡，經常看到有些人物的生平故事壁畫，其實，生平故事的壁畫，只是對碑文的變像滿足罷了。

　　所以，無字碑中記錄的，是武則天生平的一些畫面，每個畫面突出一個主題，但神秀"畫"這些事時，不是真正的一筆一筆的用意念畫和寫，而是把這些信息導了進去，儲存了進去，那麼，碑中講的事，到底有哪些？我們將其還原出來。

整個石碑的內容，分層儲存，這如同存在了硬碟的不同區域，這樣可以保證閱讀的順序，他在儲存時，儲存的是信息，而不是原來的碑文原話，文字和圖像，都只是信息的表達方式。

　　無字碑中的第一張圖，是隱喻武則天出生的環境和狀況，或許很多人看過推背圖，推背圖中的所有的圖像都是有隱喻色彩的，因為一張寫實的圖像能傳遞的信息極
為有限，所以當時人們在記錄一些信息時，都用隱喻的圖像，比如，在一些石窟中，畫一些高僧講道時，有天花飄落而至，或是鳥獸相隨，是指他講的經文要義美而
動聽，大家都為之心悅誠服，而不是真指有天花漂落，缺少這個，也就無法看懂無字碑中所講的事件。

　　碑文中第一幅圖，畫面上，有一身材修
長秀麗的女子，身穿裘衣，懷抱一個嬰兒，但只是看到裹著嬰兒的裝束，卻看不到嬰兒的樣子，她的母親也是背著畫面而立，望著宮城方向，立於宮牆外的長廊之
外，位於中央位置的東南方，離母親不遠出，則放著一個四川那邊特有的讓嬰兒坐裡面的小圓藤坐椅,不過坐椅是空的。畫面中沒有他的父親。

　　這幅圖，是第一幅，其實在講武則天的出生情況，從她母親的裝束來看，武則天出生於深冬時節，看不到嬰兒的樣子，指的是武則天小時候女扮兒養，掩蓋身份一
事，武則天小時候家人都對外掩蓋身份假裝是男嬰這一身份不明事件，東南角較遠處的那個位置本來提嬰兒應該坐躺的位，卻空著，是在說另一事實，武則天出生
時，他父親剛被要派到揚州去任職，但奈何孩子剛在長安出生，所以沒有舉家搬到揚州去，只是父親前往，她母親和她只能客居長安，所以，圖畫中她的母親是站著
的，並且看不到臉，表明這件事沒有按朝庭的要求辦，刻意隱滿了下來。

第一幅畫，其實解開了有關武則天的出生之謎，有人說他是山西文水人，有人說她是西安人，有人說她是揚州人，有人說是廣元人，這幅有關武則天出生的無字碑畫，已間揭解開了這個謎。

　　武則天的父親是山西文水人，所以武則天自己便也說自己是山西文水人，這有點歸宗認祖的味道，而且解放前那國民黨將軍孫連仲帶著整個現代化整編師，用大炮
炸藥來開武則天墓時，當時墓內有有濃煙冒出，隨之而來的是龍捲風，飛沙走石，當時只死了七個人，全是山西籍的士兵。這七個可憐的士兵的死，也是因福得禍，
武則天自認是山西人，卻遇上了老鄉來挖墓，痛恨至極。

　　但武則天本人出生於西安，出生時只有母親陪伴，當時她父親在揚州當差，所以後人根據她父親當差應當帶著家眷推斷，武則天應出生在揚州，並且有時間為證，時間是對得上的，但事實是因為她母親有身孕在身，私下並沒隨其父前往揚州。

　　當她快兩歲左右時，父親動用關係成功調回長安，並隨之被派往四川廣元任職，２歲左右的武則天隨父前往廣元，在那裡度過了她整個的童年。

　　那麼，你說武則天是哪兒人？其實重要，也不重要，下面要講的是無字碑中的第二幅圖象

無字碑中的第二幅圖，是在一黑白相間的石質山崖下，有一年輕女子，朝崖舉手禮拜許願，他的右手邊，是一條只有幾米寬的谷地通道，她穿一素色白衣，雙手持
香，舉過頭頂而拜，那女子額頭光潔突出，臉瘦而長，與中年時的她的長相差異較大，中年時的他額頭寬而不突，嘴唇薄而窄。在她不遠處的山谷通道外面，隱約可
以看到有幾位將士的盔甲與腳靴，上半身被兩面而立的山谷擋住，像是武將在山谷外面靜心等候，這是武則天的右手邊。

　　在她的左手邊十餘米遠處，有一隻有幾米深的天然洞穴，甚至不能算洞穴，只能算山崖內收處，大約有五六米高，那洞內有一女子坐於石頭之上，旁邊站著一位皇帝模樣的人，只是沒有戴冠，站在女子對面，似為挑逗臨幸之意。

　　前文說過，這是一種表象的畫，而非寫實的畫，所以畫中的兩個人都是武則天本人，也許更多的人能從畫中看出更多的事。

　　這幅畫留給有興趣的同學來解讀吧，我同時將第三幅圖放出來

　　第三幅圖，是在宮中，宮中有一東西向的長廊，站滿了士兵，那些士兵站得並不整齊，長廊和與它交匯的陳道形成一個十字形象，南北方向上，兩邊站滿了宮女侍
出，像是在等某人出來，那個人卻還沒有出來，陳道盡頭，靠近裡面皇上要出來的地方，有文官弓腰低頭等著，沒有人敢抬頭仰視，就在這此文官的西北角，有一武
官背身而立，似有不屑，然而他似乎不在整個畫面中，沒有人注意到他，那個武官的東北角，有兩宮中頗有身份的侍女，蹲在地上，在哄著哭泣的小孩，似皇子。

　　這幅圖，是在講武則天奪權，卻還沒登基時的內外環境，留給大家來解讀。

　　整個無字碑，整個儲存的信息有八九層，後面的內容我不講，留給有興趣的人去發現，那麼，無字碑到底是什麼？

　　其實，無字碑從信息儲存的角度來講，它只是一個光碟，是的，光碟。你從光碟光滑的盤面上，能看出裡面存了什麼信息么？不知道，但它裡面可以存任何形式的
信息，文字，圖像、視頻，都只是這些信息的可感知表現形式，其實這些信息是用八維碼書寫的，我以後有機會再解釋八維碼的事情，我們先看簡單的。

　　我們知道，光碟里的信息，沒有一個是靠人用筆書寫刻畫上去,而是利用強磁寫入的，而無字碑，其實在這個層面上來講，它只是一個光碟，神秀用自己的意念力
所形成的強磁能量場，將這些信息"寫入"到石碑之中。在大自然中，石頭本來就是儲存信息的絕佳自然載體。大家還記得昆崙山上發現的，１萬２千年前的石盤
么？那只是一個個光碟，裡面儲存了大量外星文明的信息和故事。

　　但石頭比光碟在讀取技術上要好些，因為目前人們對光碟讀取技術是十分落後的，是藉助於物理物質手段的磁軌讀取，如光碟被折斷或破損，整個信息的讀取將會變成障礙，但光碟上的信息還在，只是因為物質斷裂，影響了讀取。

　　但石頭為載體的無字碑和石盤包括無字天書卻避免了這點，因為它在寫入信息時，並沒有依靠物質設備來寫入，所以石頭的表面不必光滑，不用擔心斷裂，只要石頭還在，那怕斷成幾大塊，照樣可以被讀取。

　　自然，這些信息被寫入後，無法被修改，只可以被掩飾，這個過程有點像百度詞條的創建，只要那人有足夠的能力和許可權，會對這些信息進行表面的修飾，但你能量夠強，就可以跳過這些修飾，看到歷史最初的版本，也就是說，這些信息是不可逆的，無法被真正修改。

　　但它會消失么

　　如若遇到同頻的強磁干擾，這些信息可以被抹掉，石頭，變成了真正的石頭，無字碑變成了真正的無字碑。

　　我們等著一些高手，前往乾陵的無字碑前，去解讀後面的畫面，留些念想給大家。

　　下面要揭密的，不是無字碑，而是乾陵武則天墓，這是中國歷史上僅有的一座眾所周知墓藏在哪，卻從沒能被開挖盜竊成功的墓藏．

　　第一個光顧乾陵的是唐末的黃巢，他佔領長安後，得知在梁山西側黃土地下埋藏著大量碎石，唐陵中最富有的乾陵的入口很可能就在梁山的西側，那些碎石大概就是修築完乾陵後剩餘的原料。黃巢調出40萬士兵，跑到乾陵開始挖掘。後來把半座梁山剷平了，卻根本沒有找到入口。

　　第二個人是五代的耀州節度使溫韜，在乾陵之前已經挖掘了17座唐皇陵，只剩下乾陵。但他的理想在此破滅。他派數萬軍隊挖掘乾陵，卻三次上山均遭風雨大作，人馬一撤，天氣立即轉晴，溫韜心生恐懼，放棄盜挖乾陵的念頭。

　　第三個人則是我們前面提到的國民黨將軍孫連仲，用的是一個現代化整編師，在梁山下用軍事演習作幌子，黑色炸藥炸開墓道三層豎立石條，最後準備進入時，突
然冒出一股濃煙，盤旋而上，成為龍捲風，天昏地暗，走石飛沙，那七個山西籍士兵首當其衝，立即吐血身亡。最後也不得不放棄。

　　我們現在要講的，便是這座乾陵武則天墓。

二、揭密乾陵武則天墓

　　說到乾陵，必須得提到一個人，袁天罡，袁天罡本人的歷史，我會在後面的&<推背圖&>中講到，我們今天只講他與武則天有關的內容。

　　袁天罡最初是因為相術出的名，　他在洛陽之時，曾給杜淹、王珪、韋挺三人相面，預言杜淹將以文章顯貴而名揚天下;王珪不出十年將官至五品;韋挺面相如虎，將出任武官。預言三人為官後都要遭貶譴，屆時大家還會見面。

　　等到了唐高祖武德年間，杜淹以侍御史入選天策學士;由太子李建成舉薦王珪當上五品太子中允，韋挺出任武官左衛率。三人正當仕途一帆風順時，沒想到受宮廷政變牽連一起被貶雋州，果然在這裡又遇到了袁天罡。

　　就在他們三人心嘆命運無常，世事如棋局之時，袁天罡再次相面預測「公等終且貴」，最後都要官至三品，三人前程及結局後來驗證都不出其所料。

　　到唐太宗貞觀初年，袁天罡以相術預測已是名揚天下，唐太宗李世民召見袁天罡對其術數之精奇深奧大為稱讚，並問他：「古有君平(漢朝嚴君平，術數大師)，
今朕得卿，何如?」袁天罡回答說嚴君平是生不逢時，臣要比他強得多!在九成宮讓他為貞觀重臣張行成、馬周等人看相，所預測後事無不準確。

　　袁天罡測相得最為傳奇的，還是因為武則天。

　　當時武則天兩歲左右，父親也剛到四川廣元任職，正巧袁天罡經過廣元。遇上如此好的機遇，作為廣元一把手的武則天父親怎麼可能會放過這個機會，將孩子們都叫來，邀請袁天罡一一相看。

　　傳說當武則天母親楊氏帶著一眾家眷出來，當袁天罡看到楊氏，吃驚地說：「夫人當生貴子!」武則天的母親便把兩個兒子領出來讓袁天罡看，袁天罡一看說可以
官至三品，不過是保家的主兒，還不算大貴。楊氏又喚出武則天的姐姐(即後來的韓國夫人)，袁一看說「此女貴而不利夫。」最後，保姆抱出穿著男裝的武則天，
袁天罡一看大為震驚，說她「龍瞳鳳頸，極貴驗也!」「若為女，當作天子!」

　　難道袁天罡就沒看出武則天是女兒身么？難道他真的感到遺憾么？這個傳說，前面的內容都是真的，只有後面的話"若為女，當作天子"這句話，袁天罡著實沒有說過，是後世的人硬加上去的，他只說"龍瞳鳳頸，極貴驗也！"

　　後來袁天罡回去之後，將這件事私下告訴了好友李淳風，並讓其保密，武則天將來會稱王這將事，當時就只有他們二人知道。

　　貞觀二十二年，太白星顯現異時天象，李世民便問太史令李淳風有何徵兆。要是皇上沒問，李淳風可以不說，但皇上問了，李淳風就不得不說，「不出三十年後，女主武王，武代李興，而且還要誅殺李唐皇室的子孫。」李世民聽了非常緊張，問此人現在在何處，李淳風只能如實回答說就在宮中，當時李世民
便要將宮中凡是姓武的、跟「武」沾邊的全都要殺死。

　　李淳風阻止說，這不是上策，有一句話叫王者不死。上天既然派這麼一個人下來，就會
保護他，不要說很難把他殺死，如果殃及無辜上天一定會怪罪。更可怕的是，就算您把他殺了，上天的意思如果沒有改變的話，他還會再派一個人來。此人現已成
人，到三十年之後變老，內心說不定會比較仁慈，就會更有利於您，可能對陛下的子孫會留有餘地。如果您現在把她殺了，上天又生出一個新的人來，那這個人三十
年之後可是年輕人，年輕人心狠，殺起陛下的子孫恐怕就毫不留情了。

　　李世民又問此人姓名，為何叫武代李興？李淳風說，陛下既然有意不殺他，不知其人為誰也好。李世民剛答不殺那人，也不好問什麼？但過了段時間，他後反勁，仍想查出此人是誰，殺了他。

　　結果是玄武門守將李君羨就做了替死鬼。

　　李君羨的正式職位是左武衛將軍，這是唐代府兵制十六衛中左武衛的一員大將；而且還有爵位，是武連郡公；他的家鄉是洺州武安。玄武門是唐代長安城的正北
門，扼守皇帝居住的大內，歷來為人所重，位置相當重要。唐太宗當年就是在玄武門設下伏兵，殺死了哥哥李建成、弟弟李元吉，再用武力逼迫父皇李淵退位，自己
當上了皇帝，它的守將都非常驍勇，李君羨也是一員大將。玄武門守將、左武衛將軍、武連郡公、武安人，已經四個「武」字了。可是，這並未引起太大的注意，畢
竟都是巧合。而真正要他命的是他自己說的一句話。

　　有一天唐太宗在宮內宴請武將，李君羨也在宴上，唐太宗一時興起想起一個話題，讓大將
們都說說自己的小名。到了李君羨這兒，他說出自己的小名是「五娘子。」這是個女孩名字，大家都因為這個女人的名字笑了起來，但唐太宗卻忽然突然想起了「女
主武王」的預言，想想這個人是玄武門守將、左武衛將軍、武連郡公、武安人、五娘子，而且還是武將，玄武門又是個重要的地方，他本人從那裡登上皇位，就總覺
得那裡很不安全，就覺得那個預言說的肯定是這個人。所以沒過多久，他就找了一個借口，把李君羨給殺了。他本以為，這樣就解除了那個預言，殊不知，武媚娘就
在他身邊。

　　李君羨是一個十分悲劇性的人物，因為從他的出生地，到他的名字，職位、到他任職地，身份，都是被刻意設計過的。

　　他的一生，都是被完美設計過的棋子，被選在適當的時候，被拋出用來擋箭，一個被設計好的完美替身，你還會相信武則天只是一個普通的皇帝么？

武則天的一生，既崇道，又尚佛，崇道是因為他遇到的兩位高人，袁天罡和李淳風，尚佛是因為神秀和法明和尚。

　　一聽法明和尚，很多人並不一定熟悉，但大多都聽過一個名字——薛懷義，也就是武則天的第一個男寵。

　　雖然武則天最初選中薛懷義的目的僅是想讓其做她的男寵，但陰差陽錯的是，沒有這個男寵，武則天是萬萬不敢登基稱帝的。

　　薛懷義原本為賣葯為生的江湖郎中，最初受太平公主所寵，介紹給了武則天，因身份低微，不只讓其出家，做了假和尚以便進出，並讓太平公主的丈夫，也就是女婿薛紹認馮小寶當叔叔。從此，馮小寶便變成了薛懷義。

　　薛懷義後來做了洛陽白馬寺的住持，雖然他是假和尚，卻做了件真和尚也做不到，讓武則天得以登基的大事，驚喜來的太快，以至武則天都沒有準備。

　　洛陽白馬寺，是佛教傳入中國後興建的第一座寺院，有中國佛教的「祖庭」和「釋源」之稱，所藏佛經典籍從多，而法明和尚居然在如此眾多的佛經中，找到一部叫《大雲經》的著作。

　　《大雲經》講：凈光天女曾在同性燈佛那裡聽過大涅槃經，後又在釋迦牟尼處聽聞佛法深義，佛對凈光天女說，你將化為菩薩，然後會以女身成為國王，得到轉輪王統領疆土的四分之一，而後又得大自在。而凈光天女的前身就是某國王的妻子。與凈光天女的經歷如出一轍。

　　但《大雲經》本身並沒有說武則天應該當皇帝，所以法明和尚組織一些人，為《大雲經》做注叫《大雲經疏》，來證明武則天就是《大雲經》所提到的女皇帝。

　　用通俗易懂的語言把晦澀的經文加以演繹闡發，並和當時流行的彌勒信仰結合起來，稱唐宗室衰微，太后就是彌勒下生，必定取代唐朝的統治。從而為武則天提供了對抗儒家男尊女卑理論的思想武器，助她名正言順地登上皇位。

　　有人說《大雲經》是一部偽經，是法明為助武則天登上王位而編寫的，我們對這部經的真偽不論，因為那需要制度真的標準，才能確定哪些屬於偽，有幾個信息
是，《大雲經》是古印度人曇無讖北涼時在敦煌譯出的，比武則天對外公布這一經書，早了260年，有意思的是，這本經在印度並沒有，而曇無讖本人一直在印度
宣講的經文以《涅槃經》為主，他主要翻譯和講解的經文，從沒有一部叫《大雲經》的，甚至從沒對外公開宣講過這本經書。

　　為什麼？

　　因為曇無讖從不是這部經的譯者，而是作者，他只是將這本經文提前留了下來，留在了中國，在經書中講了這樣一個故事，寫完這部經書不久，便被剌客暗中殺
害。誰會說，他不是給２６０年後的故事，做好了鋪墊呢，為武則天的登基，埋下了伏筆。這本書一直藏在白馬寺的浩翰經卷中，直到武則天實際控權，卻不敢登基
時，才被人意外發現

我們接著說武則天本人，她坐上帝位後有幾件事令常人不解：

　　其一，她非常喜歡&<華嚴經&>，喜歡到了什麼程度「，她曾派人去
于闐求取梵文的全本，不但組織力量進行翻譯，並且在看人翻譯的經文中有自己不滿意的地方時，提出指導意見，親自參與翻譯工作，在翻譯完成後，還不忘記主動
作序，現在只要打開&<華嚴經&>就能看到她題的"無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。我今見聞得受持，願解如來真實意。」漢地八大宗派之一的華嚴
宗，就是依據此經在武則天時期創立的。

　　這是一個只是虔誠信服的票友所能做得了的事么？

　　其二，她非常喜歡&<楞伽經＞，不但親自作序，並極力推廣。　　這兩本書有一個共同特點，都是求那跋陀羅所譯的經文。　　求那跋陀羅(394—468年)，中天竺人。先習小乘，博通三藏，後轉學大乘教法，深研《大品般若經》、《華嚴》諸經，劉宋元嘉十二年(435年)，求那跋陀羅經獅子國（斯里蘭卡）來到廣州，宋文帝遣使將他迎入建康只洹寺，從事譯經工作。　　　　求那跋陀羅譯有《雜阿含經》、《大法鼓經》、《勝鬘經》、《楞伽經》、《相續解脫經》和《無量壽經》等佛教經典。　　其三，武則天大力宣傳&<大雲經&>，在全國各地廣建大雲寺，&<大雲經&>的"譯"者為曇無讖。

　　曇無讖（385-433）簡介：中天竺人，他受到《涅盤經》的啟發才改小歸大，後來他弘揚佛教即以《涅槃經》為主，畢生以翻譯佛經為主。擅咒術，西域稱為大咒師。

　　他二人的共同特點是同一時期出生於中天竺，一南一北，都幾乎在同一時期來中國傳大乘佛教，都以翻譯佛經為主要手段，兩人都極受武則天關注和支持。

　我們回過頭來再說曇無讖本人，當時他受大乘佛界的委派，與求那跋陀羅兩人，一南一北，進入中國，來傳大入乘佛教，都不見有大效果。

　　單槍匹馬，怎能開拓疆土？

　　當玄奘前去"西天取經"之時，昭示著大乘佛教的時代來臨了，玄奘法師出家後在洛陽凈土寺學的第一部經典，便是&<涅磐經&>

　　當年曇無讖身死後，做了兩件事，一件事是用鬼魂殺死了加害他的蒙遜，一方面，是求助於當時還在印度的同鄉同門求那跋陀羅，要他繼續前往中國，傳經佈道，
除了傳經佈道，同時讓他幫忙想辦法將&<大雲經&>帶到白馬寺，完成自己的心愿，而當時，他將自己的靈魂附在了經卷之中，這本經書便是&<涅磐經＞　　當時曇無讖愛上了樓蘭王的妹妹，兩人私通被樓蘭國王知曉，他便逃離樓蘭國，當時身上什麼都沒帶，只有一本&<涅磐經＞。　　後來這本書，一併被藏在了洛陽白寺中。　　200年後，武則天的父母前去白馬寺上香，當時她母親已懷有身孕，卻應了曇無讖的機緣，武則天出生時，曇無讖順利投胎。這時候的曇無讖是誰，在大乘佛界涅磐師一派在中土大唐的最高負責人，唐玄奘，也只是這個派別中的一員。　　同時，保護他的還有一個派別，就是求那跋陀羅的門人，而神秀便是這一門的代表性人物，這就是為什麼武則天一見神秀就要跪見的原因，曇無讖能在二百多年後順利投胎掌權，相當程度上，是因為得到了求那跋陀羅及其門人的支持。　　所以從自我發展的角度，他會修大雲寺，然而他也看到了求那跋陀羅一派在中國後期發展得一片朝氣，便有虛心學習之意，除了學習之外，報恩之情溢於言表。　　那麼，一個如此有來頭的武則天，修了一個無法被明搶暗盜的墓，這個墓，又有何玄機，我們仍然回到袁天罡和李淳風身上來，繼續揭密。

　如果說武則天對神秀一脈是報恩和加強自身外，而對袁天罡和李淳風，則是天然的親近。

　　武則天前世之時，除了翻譯佛經，還熱愛於種各種法術，當時從各派對他的器重，到最後的身死，都和法術脫離不了干係。因此，她骨子裡面對道法深厚的人，心生親近嚮往，況且他最初來中國時，也曾習得一些道家術數，因此，對他們二人的親近，更是深了一層。

　　但不要認為武則天對整個道家是多麼的友善，她的所有友善，都是看袁天罡和李淳風的面子，薛懷義看道士極為不慣，甚至將當時道家的一些名士，直接抓來在白馬寺，剃度為僧，陪他一起當和尚。

　　這裡面甚至還包括弘首觀的觀主，著名道士候尊，有次不小心被薛懷義看見了，把他拉進寺里去，強迫當了和尚，直到薛懷義死後，他才得以從白馬寺出來，又重新蓄髮，重新當道士。

　　對於這些，武則天從不聞不問，只信任袁天罡與李淳風。把選墓之事，交由他們倆去辦。

　　為了提高效率，他們二人各率一隊人馬，前往周邊選墓。

　　古代帝王，活時選墓，不但要利後代，還要利當下，也就是說，武則天選墓地，對他本人坐穩江山是極為有利的。

　　前兩天去乾陵武則天墓時，光顧看，卻忘記了拍照，在乾陵所在的梁山核心位置，其境為陰，而外守為陽，負陰而抱陽，可育天下。

　　我們正常向遠處看，天際線是平的，而在這裡看天空，天際線是圓的，猶如華蓋戴頂，會有明顯的天圓地方之感，此帝王之業所征。

　　當時袁天罡接旨後幾經周折來到關中，半夜子時出來觀看天象，一處山巒上紫氣衝天，恰好與北斗相交(觀星望氣之說，我們在後面的推背圖一章中講解)。袁天罡認定是塊寶地，於是急忙奔上山巒，找准方位，但一時找不到東西作記號，就摸出枚銅錢放地上再蓋上浮土。

　　李淳風接旨後，沿渭水東行尋找寶地。在一天正午艷陽高照之時，他見秦川大地上突兀出一座奇怪的石山，盤龍、結穴、護砂、來山、去水，形勢理氣諸吉咸備。

　　恰到好處的是第三，梁山北峰最高，前面兩峰像乳房。整個山形，遠遠看去像一個少婦平躺，典型的利陰的地方，陰氣瀰漫，不利於陽，並且梁山主峰直秀，屬木
格，南邊二峰圓滑，屬金格，三座山峰雖然挺拔，但是遠看很平，屬土相，金克木，土生金。在主峰下修陵寢，必定導致陰氣壓倒陽氣。

　　因此，此處不但藏風聚氣，而且其氣為陰，有利於武。李淳風又驚又喜，上山之後以身影取子午，以碎石擺八卦，拔出髮針在二魚相交處扎入土中後，也下山回朝復命去了。

　　武則天聽他二人說在同一方位選中吉地，派人再去複查。大臣來到梁山後，找到這塊地方扒開浮土，驚得半天沒站起來，原來李淳風的那根髮針正扎在袁天罡那枚銅錢的錢眼裡！

　　那麼，遇到這麼不塊風水寶地，武則天又在這裡做了哪些設置安排，為什麼那麼多人盜墓不成？其間又有何玄機，梁山又是一座什麼樣的山，其前生今世如何？

三、乾陵是一座什麼樣的陵墓
　　這世間，要找一風水俱佳，可為帝王陵者，不止千八百處，奈何袁天罡和李淳風都找到了一處？
　　除卻這座皇陵有一特殊要求，必須是助陰之外，可為其王陵者，單長安周邊，不下十餘處，為何二人都找到了同一處？
　　為何兩人中，一個放置銅錢，一個扎針，都到了那一處？

　三、乾陵是一座什麼樣的陵墓

　　這世間，要找一風水俱佳，可為帝王陵者，不止千八百處，奈何袁天罡和李淳風都找到了一處？

　　除卻這座皇陵有一特殊要求，必須是助陰之外，可為其王陵者，單長安周邊，不下十餘處，為何二人都找到了同一處？

　　為何兩人中，一個放置銅錢，一個扎針，都到了那一處？

　　一切的原因，都是武則天要的不只是一個風水俱佳的皇陵，她要一個千年永固，不金水火之地。

　　我們先講乾陵所在的梁山的前生今世，既知如如何被選中。

　　200萬年前時，梁山被千米以上的冰層覆蓋，這裡用的詞是覆蓋，也就是說下面是流水，上面是冰層。它是附近唯一的石灰岩山體。

　　受流水的腐蝕和沖刷，山體內形成一個巨大的洞穴，洞穴有數十米高，並有兩個水道，通向外面。我們要特殊提到的是，這個山體基本不是碎石拼積而來的，而是接近於一個整體。因此，他的石層是不用怕地震擠壓的，也不會蹦塌。

　　另外，乾陵在沒有入駐前，內部通分乾燥，周圍又沒有匯水條件，因此不存在地下水和排水危害。

　　當冰層後來消退時，一些沉澱物附在上面，後來被風帶來的土塵所掩埋，被新生的植物所覆蓋。簡單來說，梁山下有一個在第四紀冰川時形成的天然溶度，山體又為一整體，不易被開挖盜竊。

　　這也就是為什麼在唐高宗去世二十多年後，武則天仍能將自己合藏一地的原因。

　　所以，袁天罡和李淳風要找的地方，不只是要風水俱佳，還要解決被盜等各種問題，或者說，安全第一，風水第二。

　　但凡龍脈之地，必有結穴之處，此處為地脈頓停處，地形窪突，是地氣所藏結處，稱故為「結穴」也叫結節，因此，對他們二人來說，找到一座山的結穴之處，是件輕而易舉的事，雖然世人看能將針扎進銅錢之內實在稱奇，但對他們來說，只能順手而為之。

　　其實，最讓很多人挂念的，是這乾陵中藏了哪些寶物，我們後面講這個問題。另外，武則天的陵墓沒有被盜，難道真的只是因為它堅固么？

　乾陵中的寶物中，金銀玉器，各方寶物我們暫不提，其中有寶物叫《垂拱集》和&<金輪集&>，裡面記敘了唐高宗、武則天兩朝的許多重大宮廷事件，這本書是是武則天以王體行書寫成，可還願武則天生前的很多史實。

　　此外，裡面的陪葬經書，除了&<華嚴經＞、《楞伽經》等經卷外，還當有一本樺皮卷的《涅盤經》，以及&<大雲經&>陪伴他近前。

　　當世人看到那一幕情景時，會生出哪些感概，到底是曇無讖做了武則天，還是武則天在世間續了一回曇無讖。

　　那兩百餘年，在白馬寺中，清燈孤影，觀盡世事棋局，最後自設棋局，入世一番。

　　乾陵地宮內，有武則天的畫像，其雙眉略彎向下，雙唇薄而有稜角，小而收，額寬平，為中年之相，面色祥和，毫無霸氣可言。

　　我們知道，其實後兩次武則天陵沒有被盜，並不是因為硬體問題多難克服，都是出現了"異象"，也就是民間所說的顯靈，顯現出令人恐懼的鬼神之靈力，才成功
地保住了乾陵。也就是說，單憑技術而言，沒有明搶不了的陵墓，人們的放棄，只是因為對挖陵過程中的"異象"心存敬畏，不得已而放棄。

　　那麼我們接著講武則天墓中的靈力異象，或者說，武則天"活"著沒有？

千百年來，可盜帝王陵者，數十計百，然真正施行者，唯有二三，凡世之間，沒有明搶不了的陵墓，只有不敢侵入的"聖地"。

　　耀州節度使溫
韜，在乾陵之前已經挖掘了17座唐皇陵，只剩下乾陵。他派數萬軍隊挖掘乾陵，卻三次上山均遭風雨大作，人馬一撤，天氣立即轉晴，溫韜心生恐懼，放棄盜挖乾
陵的念頭。國民黨將軍孫連仲，用的是一個現代化整編師，最後準備進入時，突然冒出一股濃煙，盤旋而上，成為龍捲風，天昏地暗，走石飛沙，那七個山西籍士兵
首當其衝，立即吐血身亡。最後也不得不放棄。

　　千百年來，這些事確有其人，確有其事，都是在萬千人見證之下所發生，所以才讓更多的人心有戚戚焉。

　　很多人也許還記得2004年8月，北京修築鳥巢時強拆明朝娘娘廟遇事，造成2死數十傷，後來娘娘廟得以保存，至今仍在奧運場館旁，

　　當時一場突如其來的「塵捲風」襲擊，將整個建設工地夷為平地，但襲擊區內的北頂娘娘廟卻完好無損。現將當時現場拍攝的錄像，重現大風狂掃的驚險過程。
　　當時是2004年8月27日下午3點，一股旋轉的黑色風柱在半空中席捲了整個工地(國家游泳中心)，它有七、八米高，三、四米粗，旋風卷著黃沙將工地圍欄的鐵皮捲起十幾米高。

　　在「鳥巢」最初的設計中，它四周的建築物必須全部拆遷搬離，取代的是現代化建築，這座廟也在搬遷拆除之列。當天，工人剛拆了廟門，突然昏天黑地，大風就開始狂刮，將工地所有建築物摧毀，但唯獨該廟安然無恙，大家都覺得非常神奇，也讓目擊者感到害怕。

　　狂風摧毀了廣場中央用鐵柱臨時搭起的牌子，將幾十米高的不鏽鋼旗杆折斷，一幢辦公樓也被風颳得整體傾斜，鐵架倒下砸在樓下的10多輛汽車上；還將一座工人宿舍整個卷了起來，又摔到地上，夷為平地。另一幢辦公樓的整個屋頂被颳走。

　　後來說起這事時，在場的一位同事說，他正是那場事故的見證者，那天他騎車正好經過北四環，恰遇那怪風，當時他被從自車上颳起，掉到了另一輛車的車頂上，最後跌落在地上，好在只是輕微傷，整個過程大約持續了20分鐘左右.

　　這座娘娘廟，是北京最著名的五座泰山神廟之一，明代皇家敕建的廟宇，曾在清乾隆年間整修，1976年後殿因地震坍塌，後被翻蓋為北頂小學校。現僅存山門、前殿。
　　經過「塵捲風」襲擊後，最後當局決定保留這座具有文物價值的明朝娘娘廟，並撥款重新修復，因此，「鳥巢」在原規劃的基礎上「被迫」向北移了100米開工建設。這座古老的廟宇也即向社會開放。

　　看了這段，才會知道什麼才是"最牛釘子戶"。

因此，一座皇陵最終能否被盜挖，一座寺院道觀能否被拆除，與現實因素有關，但更重要的，要看其背後靈界力量的此消彼長。

　　一座皇陵被挖被盜，要麼是守護皇陵的靈界力量將其放棄，要麼是遇到了更強的靈界力量，而新的靈界力量並無意保護皇陵。

　　要守衛住一住皇陵，得有兩支隊伍，一支就是我們說的陰兵，陰兵分兩種，一種是當場殺害陪葬，這樣這些人在臨死時會心生怨恨，這些負能量會形成戾氣，從而陰魂不散，就算他們沒有香火供奉，沒有信念尊敬帶來的意念力，照樣可以存活，甚至是受的苦越多，就越強大,這種方式的壞處是，將來要是沒有將領很好地控制陰兵，到頭來可能那些陰兵會掉頭攻擊自己。

　　另一種是，招募一些陰兵，這些陰兵享用人間的供奉，從而獲得"香火"，得以存在數十年，然後又由新的陰兵替代，這樣可以不用殺人，也不用製造痛苦，這些士兵身上也沒有戾氣，但問題是，老百姓怎麼可能會供奉一些不知名的士兵或亡靈，缺少現實操作性。

　　但袁天罡和李淳風利用山勢，巧妙地解決了這個問題。我們知道，乾陵由三個小山峰組成，其中有兩個小山峰猶如對稱的乳房，在上面修城闕，山下老百姓，都極易看到。

　　是的，重點就在極易看到這幾個字上。

　　老百姓不用上山，就極易看到當朝或前朝皇陵的外圍城闕，觀其宏大莊嚴，便會心生信念尊敬之情，而這些信念力，便如香火一般，可滋養這兩個城闕上的陰兵。當人們每天對它施加"敬"意時，上面的陰兵，便相當於得到了香火，一方百姓，養育一方鬼仙。

　　那麼，為什麼上千年以來，人們怎麼著都找不到乾陵的墓道，找不到台階石條，卻在1957年到１960年時出了事。

　　當時乾陵墓道被幾個農民意外發現。1958年冬季，經過乾陵的西蘭公路復修，需要大量的石料。乾陵附近的農民便到梁山上炸石取料。前兩炮炸過之後無異常。第三炮炸響之後，半空中飛出幾塊石條，硝煙散去，炸出了乾陵地宮墓道的砌石。

　　上千年來各色人等都沒發現的墓道口，怎麼就一下子出現了？60年代左右的很長一段時間，人們不尊不信鬼神，人們視山上的城闕猶如封建殘餘，哪來的信念尊敬。那些陰兵能量消散，整個乾陵外無守軍，更無干擾之力，險些出了地宮被侵的事。

關於乾陵的詭異事件太多

真真假假我就不一一羅列了

有興趣的朋友可以自己去搜

。

太爺爺曾經親臨親臨參與過一些發掘活動

但是乾陵他去看了幾眼搖著頭就走了

後來再也沒動過什麼念頭

他過世後我在他的遺物里找到了類似這樣的一張圖

當然要比我畫的細緻很多

根據註解大概的意思就個地方是一個天然的壁壘

至於是什麼我也不知道

為了不說的過於玄乎我就簡單的講解一下吧

。

古人右為上左為下山川峻岭為陽河流湖泊為陰

在乾陵的區域不偏不倚恰好在正東邊有一脈山川

正西方有一鞠湖泊

形成所謂太極陰陽之分

不偏不倚在正中心的位置有一條山脈將之一分為二

恰好迎合了太極兩儀之分

至於這地形是天然形成還是人工有意製造的其實是有據可考的

但是這不是關鍵篇幅有限我也不再論證

山川湖泊大地河流這些都會對環境造成巨大的影響

這個遠遠超過了人類的理解

。

根據版圖我們可以判斷乾陵的位置位於八卦陣圖的正中心位置

右上角陰魚的眼部位置恰好是永壽

左下角陽魚的位置是臨平

至於是寄託了乾陵修造者的期望還是後人有意改的已經無從考證

。

其實眼尖的觀眾可以發現乾陵其實是有三條龍脈並行的

自背部山脈順勢而下到了這裡戛然而止

此謂龍脈的龍穴再向前是一片廣闊的平原

依據當時風水學論述陵墓一定是要

前朱雀後玄武左青龍右白虎

前朱雀的意思是前面一定要視野開闊猶如朱雀開屏

後玄武則是背後要有倚靠

青龍喜水所以左邊按道理應該是水才對

白虎踞山右邊應該是山脈才對

而這裡卻恰好相反

與理論相餑

。

其實原因很簡單

因為這是為死人建的地方

當然不能按照活人的理論來理解

這也就是為什麼乾陵到現在為止都無法發掘的原因所在

如果換個鏡像的思維也許……

。

不過發丘掘嶺始終是折陽壽的事情

還是不要動的好

你不動我我不動你

些許，只能留給22世紀新人類發現了