《西遊記》里人物出場為什麼都要有一段rap?作者這樣寫的意義何在?(包括遇見新的地區,打鬥等)?
每次孫悟空自報家門的時候就有一長段的詩,我每次都會自行腦補rap…
譬如:
老者道:「你是那方人氏?姓甚名誰?有何手段?」行者笑道:我——祖居東勝大神洲,花果山前自幼修。身拜靈台方寸祖,學成武藝甚全周。也能攪海降龍母,善會擔山趕日頭。縛怪擒魔稱第一,移星換斗鬼神愁。
偷天轉地英名大,我是變化無窮美石猴!
我已中毒
這種形式叫韻散結合,是從說唱文本留存下來的。西遊記故事來源於唐代以來的俗講、詞話等說唱文學,表演形式都是韻散結合,也就是說講一會兒,唱一會兒,所以時不時有一段押韻的唱詞,就像今天的大鼓書。有材料顯示直到民國仍然有人在表演有說有唱的《西遊記》。也有人不唱了,只說,但是韻散結合的形式保留下來了,文本化的就是話本小說,還在口語里的就是說書,現在的評書就是這樣,這種Rap叫做賦贊。
是的答主。
悟空$un,東勝神州,四處漂泊,佔了山頭成為匪類,所以深受東海岸匪幫說唱熏陶。
隨後在diss以天庭為代表的老派說唱樂 (Old School) 中,和MC楊戩battle失敗。
但在那之後卻熟練了更多的技巧,幾乎變成了硬核說唱,力量感更強。
後來,結識了幾個相同類型的歌手,比如Snoopy pig啦,Sha Rock啦。
在西海岸一帶的pk中大敗了一眾西海岸地下說唱歌手,其中包括nigga熊、牛devil這樣重量級的歌手。
最終,在西方「如萊美」音樂大獎中奪得了最佳Rap歌手獎,以及最佳rap組合獎。
另,答主,如果你有聽過悟空$un那首diss madam-白骨的《Three hits》,其中有一句:「hey bitch, get out the way,get out the way,get out the way」,連說三遍,現在已經成為了各大thug life視頻常用的經典曲目。
後世的人們為了表達對悟空$un的崇拜,創造了許多讚美性的歌曲。
比如你一定聽過的國內說唱界佼佼者屋裡套套的那首表達不屈精神的《我不會這樣輕易的go die, huh?》。
謝邀。
豈止《西遊記》如此?
《金瓶梅》里,潘金蓮進門:月娘在座上仔細觀看,這婦人年紀不上二十五六,生的這樣標緻。但見:
眉似初春柳葉,常含著雨恨雲愁;臉如三月桃花,暗帶著風情月意。纖腰裊娜,拘束的燕懶鶯慵;檀口輕盈,勾引得峰狂蝶亂。玉貌妖嬈花解語,芳容窈窕玉生香。吳月娘從頭看到腳,風流往下跑;從腳看到頭,風流往上流。論風流,如水泥晶盤內走明珠;語態度,似紅杏枝頭籠曉日。
《紅樓夢》里,鳳姐兒第一次出場:
身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞窄褃襖,外罩五彩刻絲石青銀鼠褂,下著翡翠撒花洋縐裙。
一雙丹鳳三角眼,兩彎柳葉吊梢眉。
身量苗條,體格風騷。
粉面含春威不露,丹唇未啟笑先聞。
劉蘭芳老師版《楊家將》評書里,韓昌黃土坡見楊六郎:
只見他頭戴一頂亮銀打造帥子盔,高扎十三曲簪纓,珠纓倒撒,周圍鑲襯八寶雲羅傘蓋,花貫魚腸,黃金抹額鑲襯二龍斗寶,摟海帶上排銀釘,卡的緊繃繃,頂門是朵白絨球,撒紅點,突突亂顫,身披一件鎖子龜背龍鱗甲,內襯一件素征袍;望後看,八桿護背旗,白緞子鑲心兒,上綉紅雲龍,走的是藍火焰,銀葫蘆罩頂,綠穗低垂,前後護心寶鏡、冰盤大小,冷森森耀眼鋥光,藍絲繩袢甲絛,一巴掌寬的絲蠻帶扎腰,脅下佩一口殺人寶劍,金吞口,金什件,杏黃挽手,劍把上飄灑著茶黃色燈籠穗,護擋的魚踏尾,一疊、兩疊、三疊倒掛,橫擔在鐵過樑上,左右征裙卡金邊、走銀線,擋護膝、遮馬面,內襯天藍色的里兒,大紅中衣,胯下一匹追風趕月白龍駒。這匹馬,頭至尾夠丈二,蹄至背八尺五。細蹄寸兒、大蹄碗兒、螳螂脖兒、吊肚兒,鞍瞻鮮明,馬掛威武鈴,三道肚帶吊腰,鬃毛亂顫,四蹄蹬開,有如閃電一般,鳥翅環得勝鉤上掛著一桿蟠龍金槍。往臉上看:面似冠玉,寬天庭,重地閣,兩道劍眉直插入鬢,一對虎目皂白分明,黑如漆點,白如粉淀。準頭端正,元寶闊口,,大耳垂輪,三綹短髯、飄灑胸前,那真是不怒自威。
您以為只有中國是這范兒嗎?不是的。
但凡是民間口頭文學底本的藝術作品,都這樣,有帶韻的長段陳述。
中國小說作品,從宋話本到元明小說,大多脫胎於民間,那些「請聽下回分解」之類,都是說唱藝術的技巧。所以連帶贊兒,一起流傳下來了。
「親愛的孩子,告訴我那個人,他是誰呢?
論個子,他顯然矮了一頭,比阿特柔斯之子阿伽門農,
但他的肩膀和胸背卻長得更為寬厚。
現在,他雖已把甲械置放豐產的土地,
卻仍然忙著整頓隊伍,巡行穿梭,像一頭公羊。
是的,我想把他比作一頭毛層厚實的公羊,
穿行在一大群閃著白光的綿羊中。」
聽罷這番話,海倫,宙斯的孩子,開口答道:
「這位是萊耳忒斯之子,足智多謀的俄底修斯。
他在岩面粗皺的伊薩凱長大,但卻
精於應變之術,善於計謀籌劃。」
所以,但凡古典範兒的敘事作品,都是這樣的。
中國評書里,這種贊兒,起開臉的作用。
因為敘事作品,沒有影像。
描述人物出場,大家不容易有印象,就得念這麼一套,給大家一個視覺印象。
就像電影里每個新人物或新地方出場,給個全景特寫。
這種贊兒式開臉,越是民間范兒的通俗作品,越是普遍。因為連說帶唱,老百姓聽得也過癮。
越是文學類作品呢,可能就敘述得越文藝范兒,比較少民間文學說唱色彩。
比如《基督山伯爵》,唐格拉爾很多年後再度登場,這樣開臉:
這個人穿著一件藍色的上衣,上衣的紐扣也是藍色的,一件白色的背心,背心上掛著一條粗金鏈子,棕色的褲子,頭髮很黑,在前額上垂得很低,幾乎覆蓋了他的眉毛,尤其是,這一頭漆黑油亮的頭髮和那刻在他臉上的深深的皺紋極不相稱,很使人懷疑那是假髮。總之,這個人雖然明顯地年紀約五十開外,卻想使人覺得他還不到四十歲的樣子。他一面等回報,一面觀察著這座房子,而且觀察得相當仔細,可以說多少已有點失禮了,但他所能看到的只有花園和那些來來往往穿制服的僕人。這個人的目光很敏銳,但這種敏銳的目光與其說可顯示出他的聰明,倒不如說可顯示出他的奸詐,他的兩片嘴唇成直線形的,而且相當薄,以致當它們閉攏的時候,幾乎完全被壓進了嘴巴里。總之,他那大而凸出的顴骨(那是確定的奸詐的證明),他那扁平的前額,他那大得超過耳朵的後腦骨,他那大而庸俗的耳朵,在一位相面先生的眼中,這副尊容實在是不配受人尊敬的,但人們之所以尊敬他,當然是因為他有那幾匹雄壯美麗的馬,有那佩在前襟上的大鑽石,和那從上衣的這一邊紐孔拖到那一邊紐孔的紅緞帶。
大體上,越接近純文學作品,就越懂得將類似描寫融匯到劇情里,不刻意開臉。
這方面托爾斯泰啦、福樓拜啦就很巧妙。
但那樣對讀者要求,也比較高。畢竟大多數讀者都記不得那麼多人物。讀和聽,效果是不同的。
所以,越是通俗的作品,越會在開始時開臉刷贊,而且刷得很直白,恨不得當場把他性格都告訴你。
無他,就是一個連說帶唱,讓你聽著不膩的文字特寫鏡頭而已。
實際上,越大眾的作品,越需要類似贊。
比如以前維多利亞時代色情小說,開始都要花大筆墨描寫女主角的容貌、家裡(尤其是床上)的布置。為啥?讀色情小說的諸位得有個想像的素材啊!
延及現代情色小說,也得在肉戲之前,或直白或巧妙地,找個機會,把女主角的身材容貌描寫一下,開個臉,無一例外。
不然,讀者看著也沒勁啊。
讓我先抖個機靈~
題主你這就拿衣服了啊,雖然現代rap起源於西方,但是在古代中國rap早已有之。
雖然沒能留下很多的歌曲和曲目,但那是因為我們的老祖宗們不喜歡創作完成度很高的歌曲,而是喜歡即興表演來彰顯rap的魅力啊。
所以古人們精於rap,但主要功夫都花在freestyle battle和diss上了。
freestyle battle和diss都是rap的專業術語,說白了其實就是打嘴炮點草啦。所以題主提到的孫猴子的自報家門,就是一段freestyle,潛台詞就是我很牛逼、就是這麼屌!
當然,freestyle除了用於自我介紹,還可以作為雙方運動員單挑前的預熱節目,比如:
-來者何人!
-吾乃blablabla......然後就戰個痛快。
除了自我介紹和戰前嘴炮,rap也可以用於抒情描寫廣大人民嚮往的美好事物,比如:
交頸鴛鴦戲水,並頭鸞鳳穿花。喜孜孜連理枝生,美甘甘同心帶結。將朱唇緊貼,把粉面斜偎。羅襪高挑,肩胛上露一彎新月;金釵倒溜,枕頭邊堆一朵烏雲。誓海盟山,摶弄得千般旖;羞雲怯雨,揉搓的萬種妖嬈。恰恰鶯聲,不離耳畔。津津甜唾,關吐舌尖。楊柳腰脈脈春濃,櫻桃口呀呀氣喘。星眼朦朧,細細汗流香玉顆;酥胸蕩漾,涓涓露滴牡丹心。直饒匹配眷姻偕,真實偷期滋味美。
所以在古代中國,無論是文人墨客,君王將相,行商坐賈還是販夫走卒,rap歌手都人才輩出。下面介紹兩個戰績卓越的運動員。
1、諸葛孔明
說唱流派:硬核說唱。
主要成績:隆中對、diss王司徒、free battle 群儒、出師表
他的說唱富含對峙性和侵略性,歌詞具有更強的破壞力和煽動力,唱腔硬朗,beat、flow以及氣息的掌握都屬於一流水準,極其善於battle,一旦佔據上風,點草能力無人能及,窮追猛打,趁勝追擊,曾一舉將對手diss得墮馬而亡。
現代歌手模板:Eminem
2、曹操
說唱流派:中國東海岸說唱
主要成績:煮酒論英雄、觀滄海、龜雖壽
中國的海岸之王,全能歌手,既工於創作,也擅長即興,風格多樣,快的、慢的,有間隔的、不間斷的,詩化的、敘事的,他什麼都會。總體來說,相較於孔明,他的節奏感和音律更加明顯和強烈,填詞的文風清麗詩意,辭藻工整,雖沒有孔明那麼強的攻擊性和快節奏,但他的freestyle不怒自威、暗藏機鋒,話裡有話,環環相扣。比如煮酒論英雄一戰,節奏不快,但暗藏威壓,令對手汗流不止,最後一句「唯使君與操爾」更是讓對手振聾發聵亡魂皆冒。諸葛孔明是加特林,意在將對手轟殺至渣。而曹孟德是巴雷特,旨在一發入魂。
現代歌手模板:Jay-Z時至今日,中國古代的rap已逐漸式微,各種師承道統也紛紛遺失。當世中國已經很少有自帶中國rap屬性的人了,一旦出現,他的佳作就會有很高的傳唱度。
上一次驚艷全國,還是一個南方說唱風格的歌手,他的人生經驗豐富,知識淵博,說唱的時候可以中文、粵語、英語無縫切換,歌詞鏗鏘有力,感情渲染到位,肢體語言豐富,曾因為一些負面消息和香港的媒體記者發生過衝突。他的歌曲充滿了人生哲理和正能量,比如個人命運、自我奮鬥、歷史進程、生財之道等等,至今為廣大中國青年所傳唱。
沒錯,他就是著名華人rapper,陳冠希!我可喜歡他的《戰爭》了!
陳冠希《戰爭》MV視頻
白娘子傳奇,就是按照這個模式演的。突然就給你來一段,哈啊啊啊,西湖美景,三月天哎。。
悟空rap一段……
黑熊怪:原來你就是弼馬溫啊
中國其實很早就有Rap了。古人經常battle所以一點不奇怪。
當然,還是值得一說,因為FeelAir算是東海岸數一數二的rapper,雖然辭彙復古,但是由於之前混道,也融合了一些黑幫說唱的風格,混搭之下有種別樣的霸氣。
這是FeelAir在調教歌詞
說正題,古代說唱,我們先看看這個兩漢時期文物。。。
沒錯,就是故事會
不對。。。
是擊鼓說書俑。
這可能是最早的rapper,說祖師爺也不為過。
擊鼓說書俑基本道出了Rap的全部要點:
- 左手手鼓,代表Rap的基礎——rythm(韻律、節奏)
- 右手鼓槌,代表Rap的精髓——beat(敲打,鼓點)
- 抬起的右腳,代表HipHop不可分割的一部分——Dance,Battle
- 笑臉,代表Rapper的精神——Peace, Diss (嘲諷), Love
你所舉的這一段算是battle開始前的一段freestyle,接下來分析FeelAir為什麼要rap,以及怎麼rap。
當時由EastEarth公司推出的rap團體EastBoys,由四名成員組成:
- 3-Hide(外號Master)為Captain+顏值擔當=
放一張3-HidE經典 Live Show 的照片,你們感受一下。
3-Hide在老派rap的基礎上融入佛教說唱,雖然他不是第一個,卻是最成功的一個。
- 以battle著稱的FeelAir,Gangster出身,道上尊稱Fu*kSky,只因他曾經一人挑戰當時第一天團SkyHall,連戰連勝,最後遇上2Wolf才體力不支倒下。Diss和Dance功夫了得,擔任先鋒。
- A-No(也寫作8-No,發音同Anal,由原名Anal Fissure簡化而來),本是『天庭48』的成員,因不明原因被踢出團隊,實力出眾,尤其Flow獨特,深受妹子追捧,擔任隊內MC和Cypher(接力)。
- The S.H.S,『天庭48』海選落榜後一直混跡於駐馬店等地下rap區,他實力相對弱,所以在EastBoys中擔任喊麥和DJ(主要工作扛設備)。代表台詞為『Yo, Master is fu*ked by Monster』
還有一個Groupie一直不離不棄跟著他們,叫W·Dragon,只讓3-Hide騎,不過和rap關係不大就不展開說了。說這個只是想證明,EastBoys真的是一個超級正能量的團體。
結成之後,EastEarth公司動用了當時最好的資源,包括地上的,天上的、水裡的,宣傳此次West Tour巡演。一時聲名大燥。。。
但是這一路註定是艱辛的,一路上充滿著challengers,他們的目的很簡單——beat EastBoys,傳說beat EastBoys可以在rapper界『流芳百世』,而長生不死是謠傳,這裡吳承恩也被迷惑了。
問題就來了,怎麼beat?
rap的battle和其他battle其實流程差不多的,首先應該小露一下身手,判斷雙方的大致水平,如果水平差不多,才開始後面的部分。
ok,如果水平差距很明顯怎麼辦?
所以,freestyle重點在於展示水平,彰顯逼格,比如《西遊記》第十七回,悟空大戰黑熊精:
那怪道:「我不曾會你,有什麼手段,說來我聽。」
行者笑道:「我兒子,你站穩著,仔細聽了!我——
自小神通手段高,隨風變化逞英豪。養性修真熬日月,跳出輪迴把命逃。
一點誠心曾訪道,靈台山上採藥苗。那山有個老仙長,壽年十萬八千高。
老孫拜他為師父,指我長生路一條。他說身內有丹藥,外邊採取枉徒勞。
得傳大品天仙訣,若無根本實難熬。回光內照寧心坐,身中日月坎離交。
萬事不思全寡慾,六根清凈體堅牢。返老還童容易得,超凡入聖路非遙。
三年無漏成仙體,不同俗輩受煎熬。十洲三島還遊戲,海角天涯轉一遭。
活該三百多餘歲,不得飛升上九霄。下海降龍真寶貝,才有金箍棒一條。
花果山前為帥首,水簾洞里聚群妖。玉皇大帝傳宣詔,封我齊天極品高。
幾番大鬧靈霄殿,數次曾偷王母桃。天兵十萬來降我,層層密密布槍刀。
戰退天王歸上界,哪吒負痛領兵逃。顯聖真君能變化,老孫硬賭跌平交。
道祖觀音同玉帝,南天門上看降妖。卻被老君助一陣,二郎擒我到天曹。
將身綁在降妖柱,即命神兵把首梟。刀砍錘敲不得壞,又教雷打火來燒。
老孫其實有手段,全然不怕半分毫。送在老君爐里煉,六丁神火慢煎熬。
日滿開爐我跳出,手持鐵棒繞天跑。縱橫到處無遮擋,三十三天鬧一遭。
我佛如來施法力,五行山壓老孫腰。整整壓該五百載,幸逢三藏出唐朝。
吾今皈正西方去,轉上雷音見玉毫。你去乾坤四海問一問,我是歷代馳名第一妖!」
這一段show,大家加上rythm和gesture自己讀讀看,可說是一氣呵成蕩氣迴腸。要是黑熊精也rap一段,但是在履歷和長度以及成就氣勢方面無法匹敵的話,純粹是自己打臉。
但是freestyle有個前提,並不是每次都好用。就像這個黑熊精,他本身是農金出身,所以回複比較務實:
那怪聞言笑道:「你原來是那鬧天宮的弼馬溫么?」
這tm就很尷尬了。
所以大家在battle的時候還是要選好對手,如果不是一路人或著水平太差,小心被拉到同一個level。
freestyle結束之後,開始你來我往的攻守交替(diss)。說到diss,整個唐朝我只服一個人,那就是3-Hide。
大家知道BrightHole diss 死 ST·Wong的故事,先鋪陳背景,才開始攻其軟肋,最後用一句「You dare rap here!」直接否定了ST·Wong在rap界的存在價值。
高不高?高。費了多少工夫?整整四段。
讓我們再來看看3-Hide,3-Hide其實從不與敵人rap,不是不敢,是不屑。唯一一次Diss死兩個敵人,用了多少個字?
只用了四個!
「What"s your mother"s name?」
強弱懸殊,高下立判。
====================
作者:雨聲敲敲
weibo:http://weibo.com/rainssong
原文地址:https://www.zhihu.com/question/49361790/answer/116240152
轉載請註明
詩號(??ω??)?
為了挽救即將廢校的大唐,師徒四人決定,成為偶像!
所以說西遊記這個書絕對是鼓書,可惜沒傳下來怎麼唱。
要是傳下來了,艷桂榮代表作就不是隋唐了。你聽過評書嗎?講到某個人物或東西的時候,為了凸顯重要性,更是為了表演的精彩,都會一口氣嘟嚕一大段,然後觀眾肯定叫好兒。
這叫贊。
文字讀出來沒有人說出來爽快,所以越來越被人覺得是無聊的蛇足。
rap是一種非常有攻擊性的行為比如有個rap高手叫禰衡唱的太爽反被操,最後終於被弄死了
因為小說無法自帶BGM。
那時候流行自報家門嚇對手
就像現在混混打架前吹牛等
哎喲,你敢惹我?你聽好!
老子可是
派出所里常來往,
菜市碼頭提刀闖,
自幼紅衣健康長,
因為堅信共產黨。
確實是某種rap。
@張佳瑋 老師已經說了一部分,補充一點,不是作品是否古典,而是是否有口傳的傳統,決定了要不要有這種韻文。這種韻文也不光用於開臉,更早的作品中各種橋段都可以用韻文展現。
明清白話小說受到宋元以來話本等藝術的影響,最初這些故事不是寫在紙上供閱讀的,而是需要藝人表演說唱的。大段的韻文方便記誦,現場表演效果好,被保留在了小說里。
再往上數,唐朝佛教傳播在中國傳播時,為了讓愚夫愚婦能夠了解涵義,常要講唱其中富於故事性的部分。這種後人稱為「變文」的體裁再發現於敦煌,韻散結合。變文影響了唐傳奇、宋話本。
此外印度故事文學是有夾雜韻文的傳統的,《五卷書》、《故事海》、《本生經》中都保留了不少韻文。而且,韻文的文辭較散文古雅,可能「經典化」要早於散文部分。可能韻文便於記誦,較早的固定下來了,而散文部分被寫成文本要更晚。
具體到中國的曲藝如評書,韻文(贊)部分發揮餘地小,散文部分則各家發揮餘地大,可互為參看。
補充一段陳寅恪先生的文字:《敦煌本維摩詰經文殊師利問疾品演義跋》中有這樣的論述:「佛典制裁長行與偈頌相間,演說經義自然仿效之,故為散文與詩歌互用之體。後世衍變既久,其散文體中偶雜以詩歌者,遂成今日章回體小說。其保存原式,仍用散文詩歌合體者,則為今日之彈詞。此種由佛教演變之文學,貞松先生特標以『佛曲』之目。然《古杭夢余錄》、《武林舊事》等書中有說經舊名,即演說經義,或與經義相關諸平話之謂。敦煌零拾三種佛曲皆屬此體,似不如逕稱之為『演義』,或較適當也。今取此篇與鳩摩羅什《維摩詰所說經》原文互勘之,蓋可推見演義小說文體原始之形式及其嬗變之流別,固為中國文學史絕佳資料。」受邀而來。
西遊記原著各種有詩為證。
因為古代說書人在說書之前會先講一些亂七八糟的騙一些時間順帶交代一下歷史背景,
畢竟當時觀眾水平有限,你得先交代一下故事背景。
「我是風暴降生、不焚者、彌林女王、安達爾人洛伊拿人以及先民的女王、七國統治者暨全境守護者、多斯拉克海的卡麗熙、奴隸解放者、豌豆射手、龍之母——丹尼莉絲。」
他大徒弟他二徒弟都是他徒弟
Rap 再多有什麼用……
最後還是:你不就是弼馬溫嗎?
再然後:
行者大怒……
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