怎樣理解屈原《離騷》中的「雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻巧」？

鳩就是鴆嗎？為什麼是雄鳩？

謝邀。

故事說的是屈原找對象的曲折過程。
從「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」這兩句，往下很長一段，都是屈原瑪麗蘇一般的，繽紛、純潔，而又充滿懊惱的幻想。

朝吾將濟於白水兮，登閬風而紲馬。
忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女。
溘吾游此春宮兮，折瓊枝以繼佩。
及榮華之未落兮，相下女之可詒。

屈原準備來一場說走就走的旅行，早晨要渡過白水，登上閬風山，然後把馬拴在山上。那時的屈原，晶瑩，清澈。
回首眺望，卻早已淚流滿面。
為什麼呢？
因為高丘上沒有美女。
這裡的美女，是如明君一般的存在。
為了尋找美女，屈原來到春宮，折下瓊枝當佩飾。

趁著花未凋零，找個能接受他禮物的美女。屈原首先找到的是宓妃。

吾令豐隆乘雲兮，求宓妃之所在。
解佩纕以結言兮，吾令謇修以為理。
紛總總其離合兮，忽緯繣其難遷。
夕歸次於窮石兮，朝濯發乎洧盤。
保厥美以驕傲兮，日康娛以淫游。
雖信美而無禮兮，來違棄而改求。

為了追求宓妃，屈原寫了一封情書，派謇修送去。
謇修，伏羲之臣，屈原幻想著讓謇修當他的小弟，讓謇修幫他送情書，表現了屈原對這門親事很重視。
可惜這個宓妃不行，太驕傲了，還天天往外跑。
屈原講：她的確很美，但太不知恥了！（雖信美而無禮兮）
屈原決定不理她。

覽相觀於四極兮，周流乎天余乃下。
望瑤台之偃蹇兮，見有娀之佚女。

為了找媳婦，屈原站在了天上。

終於發現，瑤台上有個美女。
她就是娀氏。
屈原決定：

於是：

吾令鴆為媒兮，鴆告余以不好。
雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻巧。

屈原讓鴆去說媒。
鴆，是一種毒鳥。
為什麼是雄鴆？
因為，鴆的毒，源自於它的羽毛，而鳥類，通常都是雄性更加漂亮，主要是，毛漂亮。

雄鴆，艷麗，而毒更甚。
鴆告訴屈原，這個女的不行，各種作，還是不要娶她好了。
屈原心想：

於是把鴆攆走了。
鴆已經飛走了，鳴叫的聲音漸遠，但屈原的心裡，還在為鴆的詭譎而感到陣陣噁心。屈原：

心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。
鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我。

他很猶豫，把媒人都給攆走了，於是想自己給自己說媒。卻又覺得天底下沒有這麼辦事的，只好作罷。
況且，人家高辛，可是黃帝的曾孫，委託鳳凰去找娀氏說媒，相比自己的媒人，怕是分分鐘已經說成了，再去就是自討沒趣，主動打臉。
才不要做這種事。

於是屈原只好繼續下一話題：

欲遠集而無所止兮，聊浮游以逍遙。
及少康之未家兮，留有虞之二姚。
理弱而媒拙兮，恐導言之不固。

他繼續流浪，不停流浪。
去大理，去邏些，去西雙版納。
一邊惆悵地走著，一邊打聽沒出嫁的，聽說還有虞氏的兩個姚姓妹妹。
想了想，不行。
第一，你憑什麼娶人家？你跟人家他爹認識啊還是怎麼滴？第二，媒人嘴笨，說成這個媒，那是不可能的。

世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡。
閨中既以邃遠兮，哲王又不寤。
……
和調度以自娛兮，聊浮游而求女。

君王既然好壞不分，那我只好去尋找美女了。而《離騷》中的名句，「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」，就是屈原離開國都，幻想開著香車寶馬，在玉荃芳草的映照下找媳婦的寫照。可就算找媳婦，也受盡了曲折和恥辱，美女（君王）不知自重，小人（雄鴆）從中作梗，相比那些能說會道的傢伙，自己的嘴不甜。

能怎樣呢？
還能怎樣呢？

公元前278年，秦國大將白起南下攻破楚國國都，屈原憂思憤懣，於當年五月五日，懷石投汨羅江而死。

吾令鴆為媒兮，鴆告余以不好；
（托鴆為媒，鴆說姑娘不好）
雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻巧；
（托鳩為媒，又顯得我輕佻）
心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可；
（自己出手，同樣感覺不妙）
鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我。
（鳳凰在幫太子黨高辛說媒，我還是洗洗睡了吧）

屈原花了大量筆墨來解釋不娶美女簡狄的原因，只為掩飾自己是同性戀的事實。個中種種，說來話長，此處且按下不表。今晚我們不關心人類，只關心鳥類。辭中「媒」字的原始含義，正是以鳥誘鳥之法。《六臣注文選》曰：媒者，少養雉子，長而狎人，能招引野雉。李商隱也有名句：青雀如何鴆鳥媒？

鴆是嶺南的一種毒鳥，《五經異義》說它以毒蛇為食，又稱「文血」，傳說被鴆酒毒死之人，血凝後有唯美紋理。所以有個成語叫「飲鴆止渴」。屈原拿鴆來說事，意指此話歹毒。

鳩則是好鳴之鳥，象徵話多。之所以稱雄鳩，是因為鳥類以雄性善鳴，一開口就根本停不下來。這一點與人類正好相反。屈原拿鳩來說事，意指此舉輕浮。
另有民間一種玄幻的說法是，鳩和鴇屬於同類，雄的叫鳩，雌的叫鴇。根據老鴇一說，顧名思義，鴇是人盡可夫，鳩則是人盡可妻。郭德綱的相聲里好像提到過，大家笑過則罷。

（註：其實古代的鳩是一種非常糾結的鳥類。相傳古有五鳩，曰：祝鳩、鳲鳩、爽鳩、雎鳩、鶻鳩。《左傳》中郯子將凡鳥簡單粗暴地分為「五雉」和「五鳩」，但這五種鳩是八竿子打不到一塊去的。成語之中，「關關雎鳩」指的是恩愛的王雎，「鳩佔鵲巢」指的是蠻橫的鳲鳩，「鵲笑鳩舞」又好像指的是吉祥的祝鳩。給我的感覺是，老鳩果然人盡可妻，一鳩生五子，連爹六個樣。爽鳩是鷹類，雎鳩是鶚類，鳲鳩是杜鵑，祝鳩似乎是野鴿子之屬，而鶻鳩才是這裡的「雄鳩」。朱子集註：雄鳩，鶻鳩也，似山鵲而小，短尾，青黑色，多聲。）

最後的鳳凰，是用來和鳩鴆形成對比的。既然有壞鳥，就得推出好鳥，否則不利於和諧社會的建設。《紅樓夢》里賈寶玉寫《芙蓉女兒誄》時也提到：「孰料鳩鴆惡其高，鷹鷙翻遭罦罬。」 則是用鷹鷙來對比鳩鴆。

綜上所述，鳩鴆象徵著兩種不同類型的壞鳥，理應懼而遠之。但作為社會主義的接班人，我們學過唯物辯證法，知道凡事皆有兩面性。據《草木子》還是什麼別的記載，鴆羽固然有毒，但鴆肉卻十分鮮美。據《本草綱目》記載，鳩肉性甘溫，無毒，明目益氣，令人不噎。而《東坡集》則說，用嫩芹菜炒鳩肉，清新爽口，實佐酒之佳肴。（做法詳見：東坡春鳩膾）今人亦云：鴆我所欲也，鳩亦我所欲也，混在一起燉湯，大補耶。

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屈冤大夫最初打算服毒自盡
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屈冤大夫與楚襄王簡書

『引言』 屈冤大夫收到弟子宋玉大夫逃亡到陵陽邑之後，寫來信告知恩師郢都失陷。
他的故鄉上庸割讓與秦時，他還未絕望，但郢都喪失令他徹底絕望了。公元前279年
5月4日，屈冤大夫脫下衣服、輔衣跪地給楚襄王寫下了絕筆信，即離別騷言《離騷》。

吾令鴆為媒兮，鴆告余以不好；雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻巧。
令鴆人為死謀，鴆人卻說不好；鴆夫說後逃逝，我厭惡他乖巧。

【注】 .澤國楚人擅長游泳，投水自盡難度大，所以，屈冤大夫首選服毒自盡。但鴆
人夫婦不敢給他鴆毒，鴆夫一邊說不可以，一邊就開溜了。首選失敗後，屈冤大夫也
只好選擇投水自盡。當然他深知擅長游泳的人難以投水自盡，因此，投水前他採取了
決決之措施。《離騷》中有記載，毋庸贅述了。

（一己之見·僅供笑閱）