中醫、八字算命，二者源於道家，為何中醫講求養生延年益壽，八字說人的壽命天定？
黃帝內經中，古人（真人、至人）的壽命可以無限，自己覺得沒意思了才主動去死（民間有張三丰一直活著一說）
《黃帝內經》是在講中醫養生知識，算命是通過人的固有習性推導人生趨勢。
你天天晚上兩點睡，會因為我說晚上最遲不要超過十一點睡，以養腎氣，而早睡嗎？
不會的。這就是你的命運。
換句話說，你天天晚上兩點睡，某天看書，知道了這樣不利健康，從此變成晚上十點睡，和自己習性鬥爭，這就是在改命；你看了書，覺得以後應該十點睡，可到了晚上還是忍不住兩點睡，一切如常，這就是命中注定。對健康而言，八字說的是每個人的初始狀態及後天天地之氣大風水影響力的走勢曲線，風水說的是通過調整陰陽宅的小風水來糾偏，中醫說的是如何通過修身養性和 砭、針、灸、按蹺、導引、葯（古人注重治未病所以湯藥之法排最後，但現在湯藥法排到了第一，只因如今很多人都是等到身體有病了才去治）等方法來糾偏。
八字里的生死應期都是極偏之時，如果提前糾偏了是有可能度過這一坎的。君不見生活中一個看起來好好的健康的人突發暴病而身亡的事件時有發生，而一些人一場大病從鬼門關里爬回來的人後來反而又多活了十幾二十幾年。中醫講求養生延年益壽，是在強調人可以通過情志和生活方式節奏的調節將身體的隨時間的磨損降到最低和最平緩。是先天的壽命和身體基礎，在飲食質量、戰亂疾病等硬性條件下，保持最長時間、最極致和最大限度的運轉。
八字說人的壽命天定，是因為八字強調的是整個世事的運行，也就是說從你出生那一刻起，你外界所具備的外界硬性條件就已經決定了。你這一生會不會經歷很多戰爭，飲食的總體質量怎麼樣，這些都不是你的主觀意識可以決定的，不是說通過自己的主觀努力就可以做出某些本質性的改變的。譬如說，秦始皇從出生那一刻起，就註定用不上電腦，因為客觀條件不允許。
總的來說，就是中醫養生強調的是你自身的軟實力是靠自己的努力來決定大小的；八字強調的是你所處外界硬性的條件是有你出生的時機所決定的（當然，八字所強調的外界條件和實際，跟多的是和日月星辰的運轉相聯繫的，有有道理的地方，也有比較牽強的）。
中國話里有成者為王敗者寇，也有莫以成敗論英雄；有與人為善，也有防人之心不可無。這些話看似矛盾，實則都對，只不過是時機和條件不同。做人要把握度，要把握時機，而不是盲目跟隨和簡單理解。
首先說，中醫並非源於道家，只是道家有人學中醫，如同軍隊有汽車，但汽車既非軍隊發明也非軍隊獨有，老白姓也可擁有。
再說易經，易經起於伏羲氏，也就是說一一在道教祖師沒誕世之時就己經有了易經，若說此二者獨屬道家則無疑是謬誤的。
醫乃人事，壽乃天定。盡人事，安天命。這不很符合中國哲學嗎？
延年益壽並不是中醫講究，壽命天定也並不是八字所講
醫學和易學的目標看上去不一樣，其實並無差別，醫學祛除的是身體之病，而易學治的是人生之病，命理並不是簡單的宿命論，如果單純的說天註定，那就如同西醫的CT和B超一樣，然並卵啊！
人是地球中的一部分，也是有運行軌跡的，凡事在太陽系中都有運行的軌跡，算命也是五花八門，最流行的，年代流傳久遠的也就屬八字算命法最為準確，八字算命是是以人的出生年月日時，分別用天干與地支組合成的八個字，來分析命運的運行軌跡，我給大家說說算命，所謂算命，在中國幾乎是迷信的代名詞。可是，隨著社會的發展，越來越多的人熱衷於算命。原因很簡單，在一個機會越來越多的社會，人們對於機會的選擇感到越來越難以把握。於是，寄希望於冥冥的命運之中。
但是，絕大多數人對於算命的認識並不準確。很多人以為算命就是算自己希望的東西有還是沒有，或者多還是少。比如，算算自己何時當官，何時發財或者何時交上桃花運等。
其實，這並不屬於算命。從命運的角度看，這頂多算是在測運。
算命是什麼？算命是在推導人生的發展軌道。昨天我在《命在天上，運在腳下》說過， "命"是宇宙賦予人的固有的人生運行軌道。既然是固有的運行軌道，那麼這個軌道就一定是有規律可循的。
算命對人的意義就在於它可以推導出一個人的人生髮展軌道，從而指導人採取正確的行為。當一個人對他的人生軌道了解以後，就可以根據人生軌道的走向順勢而為，從而獲得事半功倍的效果。舉一個簡單的例子：比如，在這幾年，你的人生軌道顯示出你適合去南方發展，並適合做一些與文化類相關的行業。可是，如果你並不知道這些，你很可能去北方發展，而且是從事餐飲之類的行業。這樣，你的現實行動就與「命」的軌道正好相違背。這樣你工作起來就會很辛苦，雖然也很努力，但總會感到扭著勁兒，最終的效果也並不好。
但是，如果你算過命，對於命運的發展軌道有清晰的了解，那麼你就會適時地做出相應地調整，順應「命」的軌道而行。
「順命而行」這一行為本身實際上就是在行「運」。「運」並不神秘，對於某個人來講，他的「運」指的就是他以及與他相關的人的運動給他帶來的綜合影響。如果這些影響與他本人的「命」的軌道相一致，那麼他的「命」與「運」就如雙劍合一，人生的表現就如虎添翼。反之，如果如果這些影響與他的「命」的軌道不一致，那麼他的「命」與「運」的力量就相互抵消，人生的表現就如逆水行舟。
從這裡就可以看出，知「命」對人生的結果是多麼地重要。
生活中經常會聽到人說誰的命好或者誰的命壞，其實「命」無所謂好壞。每個人都有自己的「命」的軌道。許多人的「命」的軌道都是相同的，但是由於「運」的不同，有些人做到了順命而行，有些人卻總是逆命而行，其人生表現和結果就有很大不同。
因此，欲有好的人生結果，我們必須知命。欲知命，必先算命。欲算命，必先信命。一個不相信命運的人，他永遠也不會成為命運的主人。
信命，一定不能迷信。必須對命有正確的了解。算命是算不出好壞的。人生的表現是「命」與「運」綜合運動的結果。對於人而言，「運」是更重要的。所謂命運，是要依「命」而「運」，知命，是為了指導我們的「運」，只要我們會「運」，善於「運」，則一定能把人生的主動權掌握在自己手中。在我看來每個人都是有必要算命的，讓我們更好的把握人生軌跡，向好的方向發展
八字真沒這麼說過......八字也沒有百分之百的確定人會在什麼時候死，但是哪一年會特別的不好可以看出來，另外，我都不知道某些算命的人為啥非要說別人死......
因為順序是，知命，改命，不知命何以改命。
八字讓你知命，中醫讓你改命。
求別源於道家，道家不是韓國。
首先闡述壽命天定中，「定（定數）」的內涵，舉幾個小例子加強理解。
定數：
水的溫度0~臨界溫度Tc=373.99℃（Tc=647.14K）；臨界壓力Pc=22.064MPa；
熱力學最低溫度-273.15℃；
地球的自轉和公轉軌道，速度，傾角，速率；
光的顏色紅橙黃綠藍靛紫（可見光由一種或多種基本顏色組成，但不會超出這七種之外）；
光在真空中的速度為3.0×10*8m/s；
女性的月經來潮，生理周期；
六十甲子，春夏秋冬，四季交替，植物的春生夏長，秋收冬藏，二十四節氣輪替，陰晴圓缺，潮起潮落；
我們可以看出，定數有幾個特徵：
1， 嚴格受時間和空間限制；
2， 隨著時空變化而發生一定範圍內改變；
3， 定數的「變化」有規律可循；
非定數：
自然常數e ≈ 2.71828 18284 59045 23536 02874 71352 66249 77572 47093 69995 95749……
圓周率Pi ≈ 3.1415926535 8979323846 2643383279 5028841971 6939937510……
黃金分割比率Ф ≈ 1：0.6180339887 4989484820 458683436565……
非定數無窮無盡，沒有終點和結局，也不受任何時空制約。
定數的概念並不是固定死的一個點，本質指事物的發展趨勢，是在某一個有限，可控的範疇內的。比如說同八字同性別的兩個人，其父母，兄弟，妻子等六親絕不是一模一樣，事業成就，財富，工作有差異，更不會在同一秒內去世（壽命不一樣），但在大的富貴貧賤，家境，自身層次，健康，衣祿等方面，是非常接近的，這就是定數。
人生一時，草木一秋，歲月更替，枯榮興衰，自有定數；
曇花一現，蜉蝣一晝，壽命天定，一呼一吸，自有定數；
婆娑眾生，不在三界，就在五行，生老病死，自有定數。
可以通過加大氣壓，來提高水的沸騰溫度。同理，我們也可以採用修身養性，惜福積福，行善積德來達到延年益壽的目的。中醫的養身健體，跟命理的壽命天定，只是一個在經度，一個在緯度上看待問題，都是百慮而一致，殊途而同歸。
不一定。八字出結果，是五行力量在相互博弈。
算出來的結果，還得結合其他因素再來一輪博弈。
假如是算命中必死的情況，那一定是什麼無解的狗組合。相信我，干支五行沒那麼閑，為了弄死你動不動就來個高難度的「必死組合」。
古代醫療水平落後，大運流年隨便一個不好的組合就要人命。現代醫學發達了，社會進步了，人均壽命提高了。也就是說，閻王想收命，要命的五行組合得更加精良了。
就比如前年，蛤蛤是七殺穿祿，居然沒掛。一方面是現代醫學真牛比，一方面離不開千百萬人的努力。一、中醫治病的原理
中醫定義疾病為功能性太過和不及，反過來講生病就是生命做自適應調整的一種反應。人的大部分生病現象是人體在調節、清理身體垃圾時所表現的現象，是人體自動調節平衡所表現出的狀。
因此，中醫學對於疾病的治療，在於糾正失「中和」的無序狀態，採納自然界陰陽五行及其物化的中藥抑制或是彌補人的器官對應的陰陽五行太過或是不足，使其達到「中和」有序。 這種思想之所以能貫穿於中醫學的始終，是合乎陰陽五行運動系統整體觀。《內經》說：「和其陰陽，調其寒熱，以求其平」。人的生命，只要陰陽寒熱平衡，就有戰勝一切病症的能力。
所以中醫是按人的陰陽五行氣運的自然屬性機理方式進行調和失調的五行。
二、算命對人的價值
而算命更多地在於按照出生生辰時間，推算人的社會屬性及社會節點事件的方法。人的社會性需求是不可捉摸，人的社會化追求的目的和方式方法雖紛繁複雜，但主體上脫離不了貪慾二字。所以在八字中就有參照命主的生克十神。這十神主要的就是看財官在命局中的其它十神與財官的配置，看他的社會層次。但通過八字命局也是可以看到疾病和大限之死，這裡面大多也是看其生活的生存環境，如食傷為命主的活動特徵，如梟奪食就代表其活動沒有，這一特徵如拿到算命高人是可以看出大約情況，還有些，如比劫太旺劫奪命局財星，你想沒有吃飯吃了，再結合命局其它口訣，神煞等特徵，是可以斷命大限的。還有很多，這就要有大量的命例實踐。
道家對人之命運，持一種自然的認可的態度。他們追求心靈的自由和寧靜，這是道家天命論之立論基礎，亦是道家天命論之出發點。
大家知道，道家的鼻祖是老子（也稱李耳、老聃），他被關尹喜所迫所求，寫下了五千個字的《老子》（即《道德經》）一書，涵蓋天地，無所不包，涵義汪洋，廣博精微，代表了最高的宇宙人生智慧，隱士高人用它修身，帝王用它治國。孔子曾向老子請教禮，他讚美老子道：「鳥，我知它能飛；魚，吾知它能游；獸，我知它能走。走者可用網縛之，游者可用鉤釣之，飛者可用箭取之，至於龍，吾不知其何以？龍乘風雲而上九天也！吾所見老子也，其猶龍乎？學識淵深而莫測，志趣高邈而難知；如蛇之隨時屈伸，如龍之應時變化。老聃，真吾師也！」。更有趣的是，他去世千年後變成了道教教主——太上老君，被教徒們頂禮膜拜，《道德經》更是經中之經。
聯合國教科文組織統計，世界上幾千年來被翻譯成外文而廣泛傳播的著作，第一是《聖經》，第二是《老子》。《紐約時報》公布，人類古往今來最有影響的十大寫作者，老子排名第一，耶穌第二。可見老子代表是人類最高智慧。全世界哲學素養最高的是德國，據調查，《道德經》在德國幾乎每家一冊，《老子》被譽為哲學中的哲學。讓人汗顏的是，我們有的文化學者去德國談到老子，結果被德國人問得啞口無言，滿臉通紅，令人無語。
老子不提天命，但整個《道德經》卻處處談天命，他讓你自己去悟。讓我感到有趣的是，人類最高智者的做派竟然驚人地一致。孔子感覺無法說的東西就避而不談，而孟子敢談，結果把自己搞得頭大。同樣的情況也發生在老子與莊子身上，老子來了一句「道可道非常道」，說不清楚就不說了，讓你去悟吧。而莊子卻什麼都說，結果名家惠施整天和他辯論，辨也辨不明白，說也說不清楚，徒增煩惱。還有和老子孔子同樣偉大的釋迦摩尼，他講法四十九年，阿難記錄，結果他說自己一個字也沒有說，你說他說了沒有？還有耶穌更厲害，乾脆不許問，問就下地獄，不允許討論，你說怎麼辦？大家看看，到了最高智慧境界的人是那麼的相似，東西方的一流人物自然有一流人物相通的高明之處。不服不行！
上面提到的人類最高智慧者老子、孔子、釋迦摩尼、耶穌、蘇格拉底都是幾乎同時降生地球的，他們相差不了多少歲，他們一旦降臨，立即代表了東西方最高的智慧，從此以後再沒有人能夠和他們相提並論，更不用說超越了，可謂前無古人後無來者。後來的智者除了研究學習他們的智慧別無他法。縱然緊接著出現了柏拉圖、亞里士多德、莊子、孟子以及後來朱熹、王陽明等等天才，寫了諸多文字，但充其量只是繼承者。雖然很多帝王出於政治目的打到他們，但不用多少年他們又站起來了。想一想，這麼多年，一代代多少人啊，怎麼就沒有一個叫板的人呢？這不是很奇怪嗎？難道這不是天意？他們的降臨難道不是為了拯救人類的靈魂？
還有一個有趣的事情，當代物理學的前沿是相對論和量子力學，這兩個偉大的理論在四維空間竟然不能相容，這讓全世界的科學家困惑了很久，後來有科學家把這兩個理論放進十維空間，奇蹟出現了，兩個理論竟然珠聯璧合，形成了一個愛因斯坦夢寐以求的大統一理論——弦理論。而弦理論恰恰與佛家的緣起性空理論驚人一致。
為了更好地理解老子的命運觀，我們先來看看他的繼承者莊子和列子的論述，他們可是毫不客氣地大談天命。
在莊子看來，人世間的事無不是命中注定的。他說：「死生、存亡、窮達、貧富、賢與不肖、毀譽、饑渴、寒暑，是事之變、命之行也。」這一切都是命，是人力所不能抗拒和改變的。
他又說：「貴賤有時，未可以為常也。」未可以為常，亦即難以知曉、難以把握。「父母於子，東南西北，惟命是從。」「子之愛親，命也，不可解於心；臣之事君，義也，無適而非君也。」莊子認為父母與子女的關係，不僅是一種親情關係，也是一種命的關係，是冥冥之中一種命里註定的關係。
莊子還說：「游於羿之彀中，中央者，中地也，然而不中者，命也。」羿是百發百中的射手，如果射不中那就是所謂的命了。
莊子曰：「且夫得者，時也；失者，順也。安時而處順，哀樂不能入也。此古之所謂縣解也。而不能自解者，物有結之。」心靈何以不自由？因為外在之物所束縛，為物所累，如名、利、面子等。「縣解」，縣者懸也，頭朝下綁著，縣解即無所系縛，正過來，即佛家的覺醒。安時處順，能外物，則能保守心靈之寧靜與自由。故莊子曰：「知天之所為，知人之所為者，至矣。」「天之所為」，即是自然；「人之所為」，即順其自然。
不論處逆處順，不論遭遇何事，均能泰然處之。不怨天尤人，不喜不悲，這就是莊子對待人生的基本態度。莊子把心靈之寧靜、淡泊與自由，看得比其他一切都更為重要。莊子所倡導的人生就是自由、自在而淡泊的人生和生活。能夠懂得人在命運面前的無能為力，不抗拒，不怨憤，不逃避，不頹廢，而是以一種恬然達觀的態度，這隻有道德修養達到極高境界的人才可以做到。
莊子的妻子死了，他敲著盆唱歌，他是沒有情感的木頭人嗎？當然不是，他是悟道之人，他當然知道他的妻子去了哪裡。
再來看另一個道家代表人物列子。他同時也是著名的思想家、寓言家和文學家。他對後世的哲學、文學、科技、宗教都有深遠的影響。列子在《列子·力命》中對命的論述有一段有趣的對話。對話的雙方是人和天（列子稱之為「力」和「命」）。力對命說：「壽夭、窮達、貴賤、貧富，我力之所能也。」命反問：「彭祖之智不出堯、舜之上，而壽八百。顏淵之才不出眾人之下，而壽四八。仲尼之德不出諸侯之下，而困於陳、蔡。殷紂之行不出三仁之上，而居君位。······窮聖而達逆，賤賢而貴愚，貧善而富惡邪······既謂之命，奈何有制之者邪？」力（人）說我能決定壽命、窮富、貴賤。命（天）反駁道：我問你，彭祖的智慧不及堯舜卻活了八百歲，顏回智慧超群只活了四十八歲；孔子這麼高的德行卻被困在陳、和蔡兩個地方；紂王暴虐兇殘卻居於君主之位······如果你有能力決定這一切，為什麼厚此薄彼呢？既然是命，怎麼有什麼力量能改變呢？
列子說：「死生自命也，貧窮自時也。怨夭折者，不知命者也。怨貧窮者，不知時者也。當死不懼，在窮不戚，知命安時也。」埋怨壽命和窮富的人是不知命的人，知命的人不畏死不怕窮，平平靜靜地度過一生。東晉的張湛在《列子注·力命》中解釋這段話說：「若其非命，則仁智者必壽，凶愚者必夭，而未必然也。若其非時，則勤儉者必富，而奢惰者必貧，亦未必然。」如果不存在命，那麼好人必然長壽，壞人必然短命。所以，正是因為有天命，所以好人未必長壽，壞人未必短命。如果好人必長壽，勤儉者必富，一切都是自己努力的結果，那麼還有誰相信天命呢？而事實上，不管是歷史上，還是現實生活中，人們看到的更多是「好人不長壽，壞人活千年」。所以要讓人們不相信天命實際上是很困難的。
人們的自欺欺人在於，當處於順境的時候不相信命運，認為一切都是自己的聰明和努力得來的，所以自鳴得意，甚至驕奢淫逸。一旦到了逆境就怨天尤人，不承認是自己「聰明和努力」得來的了。只有隨著時間的推移，他們的年齡漸漸增大，經驗的積累，見識的增強，才會發現「人生不如意十之八九」、「三百六十五日不在病中就在愁中」，周圍的人今天得意明天失意，成也這個人，敗也這個人，毫無道理可言。而且每個人的人生都是波浪式發展的，有高峰有低谷，是誰在安排這一切呢？找不到！於是，不得不相信有天命了。因為只有承認天命，承認人在命運面前無能為力，他們的心才能安定。
「知命安時，德之大也。時來不可拒，命至不可卻，故曰安時而處順，憂樂不能入。」安命才能達到心平氣和的境界。有些自作聰明的人說，我就是不信命，這當然可以，你愛信不信，因為煩惱和痛苦的是你自己，關別人什麼事？像天才貝多芬那樣試圖「扼住命運的喉嚨」，與命運抗爭的結果只能是傷痕纍纍，備受摧殘，耳聾、疾病、失戀、未婚，57歲去世，身邊一個人也沒有。當然，說到底，這就是他的宿命。
隨著國人對解決精神世界問題的渴望增加，國學開始興起，談儒釋道的多了。但大家要注意，中國現在是一個物慾的社會，一些學者往往受其影響難以脫俗，為了出名，他們自己的精神世界還沒有超脫就匆忙開講了。結果就是以自己的名利之心揣測聖人的天地境界，比如，有人講莊子時說莊子是無可奈何自由洒脫，其實心裡很痛苦。這就是俗人的無聊見解了。莊子的高明之處恰恰在於他認識了無可奈何，他「知其不可奈何而安之若命」，承認不可奈何，故不爭，而後方能安然處之，這樣心靈就獲得了解放，隨之而來者即是自由而自在的狀態。爭的過程是煩惱的，爭不到的結果更煩惱，既然知天命，知道命運的安排，知道爭不到為什麼要爭？所以，以不可奈何的態度來對待命運，並不是一種頹廢的態度，而是精神修養達到極致的表現。
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題主絕對混淆了，首先中醫和命理還有占卜做的是什麼，是趨吉避凶，算個命，算個卦，問一問前路吉凶，擇吉避凶，活的好一點。中醫呢，強調各個時節如何養護身體，也是活的好一點。
其次呢，直接斷何時死掉這樣的說法不準確，簡單說主要是看各類衝剋作用，有強有弱，弱就是小傷病，強不一定是死，有傷殘，重症，近死這樣，不能是直接說你完蛋了，就那天，那時辰，吧唧就死掉了，那就是不講理了。比如大運，流年，流月，到流日都不好，那可能真沒救了，要拜拜了，但是一般來說你看那一天死掉的，是有大運不好，流年不好，流月不好這樣的徵兆的。至於突然哪一天車禍，就死掉了，是恰好流日那一天趕上了激活大運流年流月不好局面了，這樣的也不少。
再次，中醫是說這麼這麼做，可以益壽延年，身體健康，但是你會不會這麼做呢，就答主認識的老人而言，基本上都是在人生將盡才開始注意這個那個，極個別一直保持良好生活習慣的老爺子身體基本上都是很硬朗的，這不就是命咯。再換個角度看，大吃大喝三高老爺子長命百歲，無病無災健健康康老爺子暴斃，不像是命嗎。
不不不，樓主，八字怎麼能決定壽命呢？
豈不知世界上一秒鐘有3個人出生嗎？這個問題本身是經不起推敲的。
中醫、八字算命，二者源於道家
道家是源頭，依據呢？
為何中醫講求養生延年益壽，八字說人的壽命天定？
八字說人的壽命天定，依據呢？
接到消息，自己也要會判斷。不要見得風，就是雨。這些無中生有的事情，你幫它再說一遍，等於……等於你也有責任吧？對於老年人退休後的生活，我們常說一個成語「頤養天年」。但是有多少人知道什麼叫天年呢？
道教丹道中所描述的金丹大成真人境界，可有三元之壽。所謂三元，指人元、地元、天元，一元就是一甲子。人元之壽六十年，這是一般人能活到的歲數，男子四十稱老夫，人生七十古來稀，在物質水平低下、醫療條件很差的古代，能活到六七十已經不錯了。地元之壽百二十年，在人元的基礎上，飲食有度、作息有節、保養得宜，還有一些藥物的滋補，那就能做到長命百歲。而想得到天元之壽百八十年，就得通過一定的法門來修行，突破真人境界，此時形神合一、真如不二，肉體機能處於一種五氣朝元的和諧完滿的狀態，才可達到天定的壽限，也就是天年。當然三元之壽百八十年是個虛數，一半情況下以百五十歲的居多，例如孫思邈真人、張三丰真人等。至於還想再往上突破壽限，長生久視，那就繼續修行吧。
延年益壽與壽命天定並不矛盾，因為普通人是活不到天年的，延年益壽就是把實際壽命延長至壽限。
類比一下，一個智商爆表的神童，如果他很懶惰從不學習，能成為學霸么？
「越人非能活死人，以其自當生，吾使之起耳。」——扁鵲
這個問題本身就不對，八字算命這類術數和中醫的起源比道家都要早很多。
感興趣的童鞋建議去讀讀李零所著的《中國方術正考》和《中國方術續考》。如果讀完這兩本還不過癮，還可以去看看《中國巫術通史》之類的。
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