87版《紅樓夢》里史湘雲的結局為何淪為船妓一般的角色？

12-10

87紅樓電視劇是經典，有不少老專家學者作顧問，按說各方面情節設定相對都是經得起推敲的，但我對湘雲的結局一直不解。望各位解惑
從書中內容、判詞和脂批來看，湘雲是寄人籬下的孤兒，雖然在叔伯家裡過得比較緊巴巴，但應該是長大順利嫁人了，這是判詞里明確寫了」廝配得才貌仙郎「的。
書中有關於湘雲訂婚的內容，又有批語云」惜衛若蘭射圃文字無稿「這樣的文字。衛若蘭應該跟湘雲的麒麟甚至姻緣大有關係。
根據判詞湘雲婚後好景不長，且不說到底是步了李紈的後塵青年喪夫還是別的什麼，我不覺得湘雲會淪落為煙花女子。

謝邀。

首先要說的是，我和題主想法一樣，不認為湘雲會淪落為煙花女子。

湘雲流落風塵是紅學界存在的一種觀點。其主要理由實際上是好了歌注中的一句＂擇膏粱，誰承望流落在煙花巷＂，按照此種觀點，大觀園主要人物中，有過議婚歷史的除了湘雲都有明確結局－－和煙花巷無關，因此湘雲成了唯一有機會印證這句話的人物。87編劇大約是從流落風塵出發，聯想到＂寒塘渡鶴影＂的水面意象，便得出了一個＂船妓＂的結局。

這種觀點細細看去其實站不住腳。

先不說＂擇膏粱，誰承望流落在煙花巷＂這句詞後面的脂批＂一段兒女死後無憑，生前空為籌劃計算，痴心不了＂指出這句是泛寫，沒必要扣到具體人物上去－－就算要扣吧，這＂擇膏粱＂也不是湘雲的專利。原著里有個傅秋芳－－＂那傅試安心仗著妹子，要與豪門貴族結親，不肯輕意許人，所以耽誤到如今＂，倒是更像＂擇膏粱＂些。即便是十二釵中，妙玉巧姐也比湘雲貼切。更不用說，脂批已經將湘雲批在了＂說甚麼脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜＂之後，哪有反反覆復折騰同一個人物的道理。

其他的論據亦然：＂寒塘渡鶴影＂突出的是湘雲結局之＂冷清＂，同樣被脂批認為形容她結局的＂自是霜娥偏愛冷＂也是如此－－那麼弄條船來還可以理解，弄條熱熱鬧鬧的花船來是幾個意思？

更別說脂批曾指湘雲＂是自愛所誤＂，古人的思想不夠開放，能＂自愛＂到花船上去的，大約要亮瞎脂大人雙眼了吧。

這些我們看得出來，紅學家自然也看得出來，＂湘雲淪落風塵＂一向不是探佚學者們的主流觀點，只除非是形容湘雲結局凄涼貧困的時候拿出來演繹一番。比如劉心武寫湘雲嫁寶玉的時候就演繹了一段妙玉救風塵的戲碼。

那麼為什麼87紅樓要用這個結局呢？我們不妨看看湘雲其他可能的結局是什麼了。

從探佚角度看，湘雲基本是個大坑，她的結局信息雖然很多卻零散，是重要人物中分歧最大的。早年考證出來的許多＂舊本＂聲稱她最後窮困潦倒，＂仍歸寶玉＂，但這些本子基本都圓不了寶釵的存在，只好讓寶釵難產去死，卻又和脂批透露的結局違背。考慮到＜紅樓夢＞本來是從＜風月寶鑒＞中搬過來的，期間經曆數次大規模情節調整和改動，而湘雲很可能是一個原型極為明確的人物（比如脂大人本尊），作者對於這個人物的故事反覆不決，亦是尋常。

作者的未定之心到了後世讀者這裡就成大麻煩了，人人都能找到證據，人人都無法說服別人。回觀87紅樓團結的那些紅學家平日的言論：周汝昌是湘雲鐵粉，堅決不同意湘雲嫁衛若蘭，一定要她嫁寶玉；蔡義江要讓湘雲嫁衛若蘭之後夫妻分居，終身不得相見；其他一些人要讓湘雲先嫁衛若蘭，再倒霉窮困，最後和寶玉私奔；還有些人乾脆不同意湘雲的婚姻失敗了，他們說湘雲是幸福的，所以才＂樂中悲＂，要是不幸福就叫＂樂後悲＂了......基本上在＂白首雙星是結婚還是離婚＂；＂湘雲老公是衛若蘭還是寶玉＂；＂湘雲是守寡還是守活寡＂；＂湘雲跟寶玉最後到底走沒走到一起＂這幾個八卦話題上，紅學家們從未達成過一致，而且越吵越亂，越吵分支越多，加上各種無良索隱黨亂入，場面已經失控很久了。

87紅樓推翻程本後40回，以後世紅學家的理解重新撰寫結局，是非常不容易的一件事。外界的困難倒是其次，真正的麻煩在於這些研究結局的老先生們平日里多半也只想過＂某人結局當如何＂，要叫他們把所有人物的命運綜合起來，來一次全局推演，還要讓情節邏輯對榫，這就坑了；別說曹老師和脂大人還打了那麼多似是而非的埋伏，專等著那細節能不能一一對號。

情節越多，需要推演的細節越多，老先生們被曹脂二人坑死的可能也越大。因為主線沒有矛盾而走到一起的紅學家們，在這些細節上會產生多少矛盾意見，惹出多少口舌，簡直是細思恐極。所以你會發現有一些人的結局似乎是清楚的，但在87紅樓里並未詳述。比如李紈賈蘭母子，比如妙玉。

所以我們發現，編劇對紅學家們能達成一致的，多細的細節都還原了（比如＜十獨吟＞這種細節，竟然還誠誠懇懇地仿寫了兩首出來，簡直太敬業了）；對不能達成一致的主線細節（好在主線提綱是沒有爭議的），則簡筆帶過，比如林妹妹到底是怎麼死的；而對於不能達成一致的非主線情節，則竭力避免涉及，以免製造不必要的麻煩和爭論－－比如李紈，妙玉，即便身為12釵，也被含糊了過去。

回到湘雲身上，87編劇以一個儘可能簡略而悲慘的定格作為結局，不去討論湘雲那場不幸的婚姻，實在是唯一的選擇－－橫豎這不傷害主線推進，總好過投拍之前先花十年時間讓紅學家們掐架去。

87版電視劇早已交代了背景啦。

史家被抄，往賈家寄放東西，鳳姐擅自收下。

紫鵑拿著黛玉咳血的手帕去找鳳姐，平兒告訴她，史家被抄了，賈璉正因為這個和鳳姐吵架。紫鵑問史大姑娘呢，平兒搖頭。

賈母說黛玉病勢轉好，一切都順過來了，過兩日還要接湘雲來住。王夫人和鴛鴦對視一眼，什麼都不敢說。

破巢之下，安有完卵乎！

寶玉和薛蟠有次外出喝酒，有個妓女就叫「雲兒」。

清代大航海時代，林黛玉父親的大運河漕運是大買賣自然人人皆知，只能是琉球，高麗，朝鮮，日本和西班牙，荷蘭殖民帝國馬尼拉大帆船時代東北亞貿易的官方商人，沒有其他差的解釋

紅樓夢裡最喜歡的就是史湘雲。87版紅樓夢中史湘雲的結局我不能接受。雖說「寒塘渡鶴影」暗示了她的結局，但鶴豈是娼妓的代名詞？

古代時候。史湘雲這種地位的小姐，家裡犯事了，男的流放，女的入官妓屬於基本模式

同上史湘雲這麼有骨氣的人怎麼可能做船妓這個結局我是拒絕的

後面是高鄂寫的，很多地方都和原作者的意向不一樣……

我覺得應該在一個冬天夜裡投水自盡，這才應了「寒塘渡鶴影」至於原因有很大的想像空間啊

支持一樓的說法
紅樓夢「因果報因，善惡循環」自始至終。這當是其一脈相承的手法。因此無論從第五回太虛幻境史湘雲的判詞（湘江水逝楚雲飛），還是紅樓夢12曲（廝配得才貌仙郎），還是最後的「寒塘渡鶴影」（鶴，自古都是「高潔」象徵，寒塘鶴影，當暗喻「凄冷高潔」的終局），都不能胡說成了妓船上的花魁呢。確讓人大跌眼鏡！
87版確有其經典之處，好比其音樂，絕版的寶黛造型，但也不必以偏概全。87版除了史湘雲終局的硬傷，寶玉的終局也是硬傷。
紅樓夢龐大的故事結構，作者絕不是信水游舟，寫到哪裡是哪裡。第五回的夢遊太虛幻境，當是全書大綱。但按87版的的說法，寶玉終局竟然首尾不能呼應！且看：
鏡頭一：史湘雲花船撞見寶玉，一段「愛（二）哥哥」的對白。------家破後的寶玉竟還是大觀園中的寶玉，不但沒回青埂峰，甚至看不出半點，「溫柔富貴鄉那裡去走一遭"後，看破塵緣之意。只變得一個落魄的多情公子而已。這肯定不合紅樓夢的」夢，幻「「因果報因，善惡循環」手法。
鏡頭二：襲人夫婦贖回寶釵，寶玉竟然不見，獨自漂泊------多情公子又添「恨」意？此班同是天涯淪落人，即是多情，又何必如此絕情！

這裡也說明，無論紅樓夢後四十回，是否就是曹先生的底稿，或高鍔是否真參與創作。在目前的版本里，87版的結尾，遠遜程乙版120回。

回過頭看87版這般結尾，也可能和80年代改革開放初期，思想沒有完全解放有關，賈府被炒後，太刻意突出封建社會解體和封建社會黑暗面的當時時代主題。且看貧苦百姓看賴大們被賣的表情，怎都很有貧農鬥地主的快意，想賣兒賣女固然是哪個時代都不幸悲哀，但不得已賣到賈府怕還是好考慮的，要不然怎麼賈府這麼多丫鬟死也怕別攆走呢。所以這般結尾太突兀，畫風變化太大！

綜上，87版這麼結尾，當是老先生們的敗筆。87版和李少紅版，各有各的妙處！個人覺得李少紅版還不錯，忠實於程乙版120回。故事情節演繹上看，較87版強。

周嶺大人編的，不存在於任何紅學派系的觀點中，不存在於任何舊時珍本的傳言中，不存在於任何原著暗示中。

原著暗示得很明顯：「湘江水逝楚雲飛」「廝配得才貌仙郎，博得個地久天長」「水涸湘江，雲散高唐」都是暗示湘雲早寡孤獨一生，「自是霜娥偏愛冷」「蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟」「寒塘渡鶴影」都是湘雲自寫其度世的心態（也可以說是寫將來的形狀），這些都是一脈相承的，接近寶釵的「風雨陰晴任變遷」的豁達淡然，和為妓有半毛錢的關係？鶴什麼時候有男性szq或者妓女的意味了？？？？

脂批：「湘雲是自愛所誤」，自愛到像某經典版一樣當了船妓？

舊時珍本中大部分都說湘云為丐，大部分都撮合了寶湘，但【沒有一種有出處的】（因為87粉的夢中有一個蔡義江看過的版本說湘云為妓）舊時珍本的傳說里甚至有說釵、黛淪落教坊的，都沒有一個版本說湘雲淪落煙花巷：

萬松山房叢書本"飲水詩詞集"唯我跋：「曾見"石頭記"舊版，不止一百二十回，結局有湘雲流為女傭，寶釵黛玉淪落教坊。某筆記雲乾隆幸滿人某家，適某外出，檢書籍，得"石頭記"，挾其一冊而去。某歸大懼，急就原本刪改進呈。乃付武英殿刊印，書僅四百部，故世不多也。今本即當時武英殿刪削本也。見原本始知釵黛淪落等事確犯忌。」