如何評價漢獻帝劉協？

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劉協出生以來，歷經十常侍、董卓、李傕、郭汜諸般禍亂，後又被曹操挾持以令天下，最終遜位於曹丕，全身而退。他究竟是一個生不逢時的明主，還是一個暗弱無能的昏君？

在我看來他是一個可憐的人，一個生不逢時的君主，一個掙扎過後又向現實妥協了的人。書上說他睿智、聰明可能有誇大之詞。
劉協本不該來到這個世界。因為何皇后好妒，王美人都已經準備打胎了，可是腹中的孩子好像感覺到什麼，動了動，王美人感受到胎動，於是決定無論如何要把他生下來。可是剛一出生他的母親便被何皇后害死了，父親漢靈帝剛開始是非常憤怒，但是當他看到宦官送的一大堆錢時，便忘乎所以，忘記了那個可憐而又柔弱的女人。儘管如此，看著小小的生命，漢靈帝為了以防萬一，把他交給了母親董太后撫養。直到父親駕崩，劉協或許看不到父親的身影。所以說那麼多，漢靈帝寵愛劉協的大多是一廂情願的腦補。臨死前靈帝把劉協託付給蹇碩，可能是讓他保護好劉協，因為劉辨的勢力集團太大了，為了帝國的未來，靈帝不能再去冒險。
哥哥劉辨即位後，劉協被封為渤海王，可是事情沒有那麽平靜。袁紹等士人要求誅殺宦官，還天下一個朗朗乾坤。何進也想通過這個機會讓何家成為一流的世家、不再是失勢就變成人任人宰割的外戚，可是弟弟何苗、妹妹都勸說他何家大家多虧宦官的幫助，而且何皇后身為一介婦人，怎麼能大男人議政？何苗還向太后說何進的壞話，懷疑何進的用心。何進猶豫的原因還在於皇帝快長大了，自己如果不顧一切，將來皇帝親政，自己回是什麼下場？東漢那麼多的外戚的下場不是血淋淋的例子嗎？
袁紹等人已經迫不及待，勸說何進召董卓入京，為何是董卓呢？因為董卓是他們老袁家的故吏。在東漢君臣關係不僅僅指皇帝和大臣，而是更廣泛地存在於座主、門生之間。借住董卓的兵力，可以在政變中撈取更多的利益。可是事情失控了，宦官突然發難，何進喪命，何進將領吳匡給何進報仇殺了何苗。隨後袁術攻打皇宮，宦官攜裹少帝、劉協出逃，尚書盧植騎馬前往斬殺數人，讓兄弟兩個同乘一馬，還沒有到洛陽就碰上了董卓，哥哥因為緊張說不出話，九歲的劉協不忍哥哥受欺負，挺身而出，大聲呵斥董卓，或許他為自己的決定後悔了很多年，如果不是自己多事，哥哥或許不會死。其實一點都不怪他，董卓就是因為劉協母家勢力微弱、劉協年幼才有意廢立，於是董卓廢了少帝，劉協成了帝王，無盡的痛苦也隨著而來。
他的祖母被董卓殺害，隨後關東諸侯討伐諸侯，董卓為了防止意外，殺了少帝，臨死前少帝和妻子訣別。對年輕的妻子說你曾經是王妃，以後不要成為吏民的妻子，我與你訣別，今後要自愛。

王悲歌曰：「天道易兮我何艱！棄萬乘兮退守蕃。逆臣見迫兮命不延，逝將去汝兮適幽玄！」因令唐姬起舞，姬抗袖而歌（一）曰：「皇天崩兮后土穨，〔二〕身為帝兮命夭摧。死生路異兮從此乖，柰我煢獨兮心中哀！」因泣下嗚咽，坐者皆歔欷。王謂姬曰：「卿王者妃，埶不復為吏民妻。自愛，從此長辭！」遂飲藥而死。時年十八。

以後是董卓遷都長安，洛陽成了人家修羅場，屍體滿地，哀鴻遍野。董卓之惡暴於四海。

是時洛中貴戚室第相望，金帛財產，家家殷積。卓縱放兵士，突其廬舍，淫略婦女，剽虜資物，謂之「搜牢」。〔一〕人情崩恐，不保朝夕。及何後葬，開文陵，〔二〕卓悉取藏中珍物。又姦亂公主，妻略宮人，虐刑濫罰，睚眥必死，群僚內外莫能自固。卓嘗遣軍至陽城，時人會於社下，悉令就斬之，駕其車重，載其婦女，以頭繫車轅，歌呼而還。又壞五銖錢，更鑄小錢，悉取洛陽及長安銅人、鍾虡、飛廉、銅馬之屬，以充鑄焉。〔三〕故貨賤物貴，穀石數萬。又錢無輪郭文章，不便人用。〔四〕時人以為秦始皇見長人於臨洮，乃鑄銅人。〔五〕卓，臨洮人也，而今毀之。雖成毀不同，凶暴相類焉。

後來王允、士孫瑞等人謀劃誅殺董卓後，帶來的是短暫的喜悅。王允在涼州兵的問題上處置不當，將獻帝推向了更深的痛苦之淵。李傕郭汜等人攻打長安，隨後皇室尊嚴更是連遮羞布都沒了。

時長安中盜賊不禁，白日虜掠，傕、汜、稠乃參分城內，各備其界，猶不能制，而其子弟縱橫，侵暴百姓。是時穀一斛五十萬，豆麥二十萬，人相食啖，〔一〕白骨委樍，臭穢滿路。

劉協讓人賑災，沒想到死亡人數一點沒下降，劉協親自檢驗賑災情況，發現有人弄虛作假，讓侍中責罰有司，【未忍致汶於理，可杖五十。】很多得到救濟。從這件事看，劉協卻是個聰明的孩子。
李傕郭汜隨後內鬥，一人劫天子，一人劫公卿，箭雨密布，隨時可能會死去。隨後在張濟的調和下，劉協得以返回洛陽。然後李傕郭汜反悔開始追，劉協拚命逃跑。慘狀不忍言。為了不翻船，許多人死在董承手下。

帝步出營，臨河欲濟，岸高十餘丈，乃以絹縋而下。〔四〕餘人或匍匐岸側，或從上自投，死亡傷殘，不復相知。爭赴舡者，不可禁制，董承以戈擊披之，斷手指於舟中者可掬。同濟唯皇后、宋貴人、〔五〕楊彪、董承及後父執金吾伏完等數十人。其宮女皆為傕兵所掠奪，凍溺死者甚眾。

到洛陽，諸將爭權，還是戰爭不斷。後來一個叫曹操的男人出現了，說陛下，許昌有糧食，請移駕許縣。從此十六歲的劉協開始有了一個安定的生活。不用再擔驚受怕，不用再擔心沒有吃喝的東西。

獻帝是一個很難看懂的人。
年少時罵董卓，把哥哥罵死了。
年輕時從李傕郭汜那裡跑出來，把百官公卿坑了個幾乎殆盡。
大了一點，董承反曹，衣帶詔那回，參與者除了大耳賊沒一個活下來的。
成年後，伏完和吉太醫都刺過曹，全死了，皇后都難免遇難，可他們的主子卻依然活的好好的。
他遜位後封山陽公，沒被殺，這個可能是因為早期禪位還做的很人性再加上皇后是曹節。可問題是，一百年後八王之亂中原殆盡，和他平輩的劉禪家子嗣只有一個跑回了成都，後來隨著成漢滅亡而碌碌無聞。山陽公他們家卻有一個劉阿知跑到了日本受到了天皇召見被封貴族，開創了高橋等大姓。
這人是個有福之君啊。
有才很正常，你看曹髦，你看孫休，還有後來的唐昭宗李曄。那都是心裡勾畫比較精細肚子里揣漏勺的人。
但為什麼他們全都死了？生不逢時么？我覺得這個可能跟他們的情商和智商不成比例有關係。也就是說聰明反被聰明誤。
新版三國里有一段很有意思的情節：司馬懿是曹沖的師傅，曹丕恐懼自己的位置會被幼弟所奪，於是派陳群去打聽司馬懿的口風。
司馬懿說這孩子活不久了，因為他不是世子，他的聰明卻露在了外面。
果然不到三天，蒼舒就死在了毒鼠之下，曹操大慟，問荀彧這是怎麼回事，荀彧說是曹丕乾的。
結果話音剛落就有人報告曹丕也被毒鼠咬了命在旦夕。
曹操趕緊跑去看，曹丕病的迷迷糊糊的還在問自己的兄弟們怎麼樣。
曹操說你歇著吧，別想那麼多。
曹沖的靈堂前，曹彰和曹植因為漠然應對被曹操抽了嘴巴子罰跪三天靈堂，「僥倖康復」的曹丕說我也要給弟弟守靈，曹操答應了。
荀彧問曹操蒼舒的事還查不查，曹操說你看著吧，靈堂之上做賊心虛的一定會露出馬腳。
果然，曹操躲在一側看到，曹植曹彰實在是太累了，跪著跪著就睡著了。可曹丕在靈堂翻飛的帷幔中嚇的面如土色，他端端正正的跪在蒲團上，大氣都不敢喘。
曹操心如明鏡，他蕭索枯寂的走出了靈堂，他對等候的荀彧說，這件事，永遠沒有除了你我之外的人知道。
……
雖然這段情節看不出什麼根據，可能僅僅是編劇的創造。可l你會發現，在這個故事中其實曹沖就像是那些有才無情商的末世之君，漢獻帝就像是曹丕，曹操就像是那些權柄之臣。劉協他做沒做過虧心事？做了，吉太醫那次可能是自發性行為獻帝不知道，但董承伏完這兩回肯定是獻帝有所參與的。
這些曹操知道，可他也沒辦法了。
他廢了獻帝殺了獻帝，那他也就沒有任何合法性可言了。大耳賊心心念念的等著獻帝死掉呢。
所以攝政後期，獻帝其實是踩准了這種心理坐大的——我活著就是你的合法性的一塊招牌。雖然世人都知道漢室亡了，但外面的劉皇叔和中央的劉協兩個人生生唱了個雙簧把他曹丞相夾在了裡面。曹操再牛逼也不能刺王殺駕，否則那人心也就算是倒了一半。
但是，這個擋箭牌也是有時間限制的。

為什麼曹丕可以竄漢？因為這時距離建安初年已經過去了二十餘年，這個國家已經完成了一代人的換血，新生的一代人對漢室的忠誠度根本就談不上，他們耳濡目染的全是魏王怎麼怎麼樣，至於天子？
那就是一個很多年前的故事了。
所以曹操才有膽子說自己要做周文王，換血後的新一代人已經習慣了魏國霸府治下的漢朝——這裡的漢朝就真的沒什麼概念了。因為這個社會新的一代人根本沒經歷過真正意義上的漢朝，打他們小時候這漢朝就沒了。
所以這裡就真沒辦法回頭了，曹丕逼宮的時候民間也真就沒怎麼有呼聲說魏王你丫做的真孫賊。
那這個時候失去了名義上的架子，失去了對自己能提的上忠誠度的那一代人，沒有任何權力的劉協就真的沒有意義了，他的後半生就是吉祥物也沒什麼大驚小怪的。
至於早年危機四伏，朝暮流亡的那段日子裡，劉協能活下來，只能說這個人造化太大，命不該絕了。
所以我覺得這個人是個才與福並的的人，這種人真的不多，你說如果讓他親政他能真的復興漢室么？肯定不行，其才雖有不過能安身立命。
那他能幹什麼？
他就適合做人質做傀儡，做那個被所有人遺忘但卻依然不可或缺的皇帝。
那朝堂上也許滿是塵土，那殿壁間也許到處蛛絲飄零，那朝堂上站立的也許只是朽木為官，那殿壁間蟄伏的也不過是食祿的禽獸。但不要緊，龍椅上每天都會有一個人來坐著，他會擦乾淨那張椅子上的灰塵，然後坐下，揮起袖子，對著群下的木雕用洪亮的聲音喊著：
「眾卿平身！」
許田的圍場里，他不過是那個被呼喊萬歲的配角。可站在這朝堂上，他就是那個孤獨卻又不可或缺的王。

（配圖無關）

劉協在仁，智，勇三樣裡面佔了前兩樣；唯獨缺了亂世之中最需要的第三樣。

因為仁慈和聰明，所以成功賑濟了關中災民，流傳千古。

又因為缺乏勇氣和魄力，本可以誘殺李郭，沒有誘殺；可以爭取段煨，沒有爭取；可以拋棄宮女侍從百官輕騎跑路，沒有跑路；可以跟河東王邑合流，沒有合流。

劉協的能力都點在文的方面了；如果在和平年代，讓他以禮制駕馭群臣肯定是一把好手；可是在亂世之中，在需要以命相博的時候，他的下場註定只能是不斷依賴別人，又不斷被人利用和拋棄罷了。

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一點私貨：李郭之亂期間，劉協因為賑災成功有一定的威信，還有大量可用的朝臣（包括荀攸，鍾繇等牛人；楊彪，趙溫，士孫瑞等老資格；還有一堆忠於劉協的中下級軍官）。最好的選擇就是誘殺李郭，安撫和兼并其部隊。同時爭取段煨，王邑等實力擁漢派的支持，控制整個關中。豈不好過史實里關中地區幾十年「強者離散，弱者相食」的局面么？

論曰：傳稱鼎之為器，雖小而重，故神之所寶，不可奪移。至令負而趨者，此亦窮運之歸乎！天厭漢德久矣，山陽其何誅焉！

四百年漢祚亡於劉協的手上，不能怪他，這是很好理解的。至於劉協的生平，也有人在答案里說的很清楚了。觀劉協一生，雖然做了傀儡皇帝，但好像也不乏一些優秀品質。真的是這樣嗎？
我想從劉協的謚號來略微解釋一下這個皇帝。
自周之後，到唐之前，如何評價一個君主？就是看其有沒有廟號。因為這段時間內，並不像唐朝之後，每個皇帝都有廟號。西漢十四個皇帝，就太祖（高皇帝劉邦）、太宗（文皇帝劉恆）、世宗（武皇帝劉徹）、中宗（宣皇帝劉詢）四個皇帝有廟號。可見入太廟，是唐朝之前對一個皇帝最高的評價。
劉協是沒有廟號的。所以我們只能從他的謚號來評價他了。我不知道有多少人跟我一樣，第一次看到劉協謚號「獻」，都認為這個字的意思是他把漢家天下獻給了曹丕。但實際上，「獻」這個謚號是一個良謚！
根據《謚法解》：博聞多能曰獻，慧而內德曰獻，智哲有聖曰獻，聰明睿智曰獻。可見，只有一個聰明而又寬仁的皇帝，才能配得上這個謚號。而這個謚號是曹丕給他定的。這就說明了，不止是我們後人認為劉協是一個聰明仁慈的皇帝，就連曹丕，也沒有否認劉協的聰明仁慈。
當時的曹丕對劉協的評價，是比後人查閱史料有力的多吧。

我覺得這是不好評說的。因為他畢竟沒有得到過證明自己的機會。
但從董卓選君時對他的評價，認為劉協本身比劉辯有才能來看，劉協在青年時期至少不是那種庸常的年輕人。
在曹操時代，劉協曾組織了幾次對曹操勢力的反抗，說明他在常年傀儡的境遇里，還依稀保留著一分掌握自己命運的渴望。只是實力太弱小。
至於如果真的是他大權在握，他會是一代明君還是昏君，也是不可確定的。

首先，典自《逸周書·謚法解》：博聞多能曰獻；惠而內德曰獻；智哲有聖曰獻；聰明睿智曰獻；文資有成曰獻；敏惠德元曰獻；聖哲有謀曰獻；賢德有成曰獻；智能翼君曰獻；學該古訓曰獻；智質有理曰獻；智質有操曰獻；智質有禮曰獻。證明曹魏政權對於獻帝的評價還是非常高的。

其次，獻帝在位31年，在此期間歷經董卓、王允、李傕、郭汜、張濟、曹操等諸侯把持，仍能夠獨善其身，保住自己以及身邊人的性命，這個放眼中國史，還是很少有皇帝能做到的。

再次，有人問本事大為什麼做不到中興東漢。用一個距他比較近的人物來舉例，高貴鄉公曹髦，世人評價其「才同陳思，武類太祖」，不也一樣死在司馬氏的手上。時勢造英雄，很多時候個人的能力確實太渺小了。

平心而論，要是把我丟在那麼個亂世，前有董卓，王允，李傕，郭汜，後有張濟，曹操。哪一個不是殺人魔王？哪一個不是野心勃勃？我自問我絕做不到劉協那樣，亂世自保，禪讓帝位，壽終正寢。就這一點，我佩服他。至於說他是否能做個好皇帝，在那樣的亂世，自保已是難事，治理那麼大一個國家，更是難上加難。外戚，士族，軍閥哪一個不是虎視眈眈。我不敢說，畢竟那時的漢，大家都默認要亡了。

偶然翻看禪讓後的相關事迹，覺得挺有意思的，大家看看，轉自百度百科

漢獻帝劉協被貶為山陽公，居住在山陽城（今焦作）。他倍感世態炎涼，人生如夢，超凡脫俗，大徹大悟，遂拋棄帝王之尊，甘心與民同憂，躬耕菜圃，濟世懸壺，雖當過窩囊皇帝，卻變為稱職「郎中」，身融入田園山水，心遠離深宮重樓，涉足農桑，訪貧問苦，深受百姓愛戴，民眾敬之如父母，由此流傳下了很多傳奇故事。焦作一帶的民眾為了紀念他，形成了許多有趣的民俗，一直流傳至今。

稱父親為「大」，稱母親為「美」

漢獻帝被貶為山陽公後，山陽（今焦作）的老百姓改稱皇上劉協為「大人」，改稱皇后曹節為「美人」，尊他倆為父母，簡呼其為「大」、「美」。久而久之，民間通呼，尊父親為「大」（da發第三聲），尊母親為「美」（mei 發第四聲），尊乳房為「美美」（mei mei 先讀第二聲，後讀第四聲）。直到今天，焦作農村五十歲以上的兒女稱呼父母為「大」和「美」的，仍比比皆是。

中藥不還價，針灸不要錢

漢獻帝劉協貶居山陽城後，遠離政治，一心融入民間，利用在皇宮中學過的醫術，和皇后曹節一起懸壺濟世，醫治百姓。他從雲台山上挖下來的中草藥從不收費，扎針、艾灸、拔罐、刮痧都不要錢，只有對購來的藥物才酌收成本。老百姓出於對他倆的感激之情，沿習成俗，焦作民間對老中醫格外敬重，尊之如君，對中草藥可賒可欠，但從不還價，在農村中針灸、拔罐從不收費，以示遵守漢獻帝留下來的千年老規矩。

鮑大志飾演的漢獻帝

叫外公外婆為「魏公、魏婆」

漢獻帝和曹皇后（曹操的二女兒曹節）所生的兒女應叫曹操為外祖父。因曹操被封為魏公，所以焦作民間效仿曹節兒女的叫法，把外祖父呼成「魏公」，把外祖母呼成「魏婆」，蔚然成俗，一直流行至今。

娘瞧閨女

在全國各地，每逢端午節、中秋節，出嫁後的閨女，到了這天，總是攜兒帶女，手提大包小包禮品，回娘家向父母賀節問安，以報父母養育之恩。而在焦作民間，卻顛倒過來，流行「娘瞧閨女」的習俗。緣由是漢獻帝被貶為山陽公，皇后曹節隨之被軟禁在山陽城。曹節逢年過節不能去京城看望母親卞太后，而她的母親卞太后不怕兒子魏文帝曹丕，可以任意到山陽城探望二女兒曹節。後來民間效仿，端午節、中秋節盛行「娘瞧閨女」，流傳至今。

最執著的刺殺曹操的坑死妻子的懦弱帝王，漢亡，非其罪也，天下大壞，彼又能如何，父祖留下的敗壞江山，神仙難救，別說一個生於宮外，由權相把持的傀儡，沖齡繼位，外戚，宦官盡滅，真正的孤家寡人，漢獻帝，劉協，蜀漢上的謚號是漢哀愍帝，很說明問題，

生於深宮之中，長於婦人之手。哪個末代皇帝不可憐，不是被宦官玩弄，就是被大臣控制，永遠無法掌握真正的權力。漢獻帝劉協只不過是眾多末代皇帝的一個縮影，但他無疑是最悲劇的一個。因為他從出生到死亡都一直活在別人的陰影下。

我印象最深的是劉協劉辯兩兄弟在野外碰到了董卓，劉辯嚇傻了，劉協對答如流，董卓擁立劉協一個極小的原因可能就是那時留下的好感

可憐的獻帝，一輩子活的太無奈了

其實吧好歹他也享受了後宮佳麗五千好吧最少也有五個吧比大部分宅男還是幸福太多
個人成就就不說了好歹也被後人記住了不然我也不會特意來搜索他的名字
比我們這種幾千年後無人問津的人好到哪裡去了

生不逢時的倒霉皇帝

為什麼不以死以謝天下。自殺也好，死在曹操劍下也好，最好當著文武百官的面被曹操殺死。

總結性概括就是:

小時了了，大未必佳。

階段性概括(建安元年——建安24年)

間歇性躊躇滿志，持續性混吃等死。

階段性概括2(建安24——去世)

混吃等死。

這不是抖機靈，是高度概括。

要說他有多聰明，不存在的，聰明≠政治能力優秀。
很多答案都說董卓覺得劉協比劉辯聰明。
其實也是不存在的，就廢立而言，董卓總要找點借口，劉協是嫡長，廢嫡長立幼子除了找「立賢」的借口就沒別的了。

又或許是真聰明，但是很明顯他的聰明沒用在政治上。
對皇帝這種職業來說，聰明不用在政治上，都白搭。