現在至少我所知道的長有犄角的動物都是食草動物，但為什麼西方神話傳說中的惡魔形象都是長著犄角的？

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中國神話傳說中，地位類似於西方惡魔的魔鬼形象，比較典型的是青面獠牙，青面來自於死人，獠牙來自於野獸，準確說是食肉動物。可是西方的惡魔形象怎麼是長著犄角？甚至惡魔的樣子，很多都是黑化的綿羊之類（比如大菠蘿，那張臉好像只剩骨頭的羊臉），難道食草動物就那麼可怕？

這是一個困惑了我很久的問題。

頭上長角——山羊，這個意象，在基督教文化中，究竟是何時和惡魔產生關聯的？為什麼？我能否找到證據？

那麼我首要的求證途徑肯定是《聖經》的原文，這裡舊約和新約最好分開來考慮。

我尋找了《聖經》原文，尋找和「魔鬼」，「山羊」，「羊」等有關的段落。

我是先看的和合本《聖經》，其中共有三十四句涉及了「魔鬼」一詞，居然全部出現在新約部分：馬太福音七句，路加福音六句，約翰福音三句，使徒行傳兩句，以弗所書兩句，提摩太前書兩句，提摩太後書一句，希伯來書一句，雅各書一句，彼得前書一句，約翰一書兩句，猶大書一句，啟示錄五句。

其中沒有任何提及過魔鬼和山羊有關的意象；關於新約的魔鬼，這裡的魔鬼明顯不是有神格的，更像是耶和華的造物。

和魔鬼有關的動物，有獅子和蛇：

務要謹守，儆醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。---彼前5:8

大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。---啟 12:9

此時，我們可以認為新約的魔鬼和山羊並沒有明顯的關係，按照啟示錄所言，撒旦就是古蛇，就是魔鬼，則舊約中這個「魔鬼」的意象也是和山羊無關的。同時，和合本舊約中，並沒有翻譯出過魔鬼一詞。

進一步，提及山羊的句子，我找到了145句，大量出自舊約。

其中有幾句很有意思，可能揭示我們要的答案：

他們不可再獻祭給他們行邪淫所隨從的鬼魔（原文作「公山羊」）。這要作他們世世代代永遠的定例。----利未記17:7

耶羅波安為邱壇、為鬼魔（原文作「公山羊」）、為自己所鑄造的牛犢設立祭司。-----歷代志下 11:5

這裡提及了鬼魔這個詞，和原文作「公山羊」這一說法。首先特地翻譯成了「鬼魔」而不是魔鬼，表明特地強調了這不是一個東西；再者，這一詞在早期版本的《聖經》中是「公山羊」。

有些端倪，但是依舊很迷。

我開始尋找其他譯文和版本：

以利未記那一句為例：

以色列人絕不可再悖逆上主，在郊野宰殺牲畜獻給山羊鬼。以色列人必須永遠遵行這條例

（現代譯）

他們不可再獻祭物給那些邪淫的山羊神。這是一條世世代代都要遵守的律例。

（當代譯）

勿復徇欲、祭牡山羊狀之鬼神、著為永例、歷世弗替、

（文理本）

從此以後，他們不應再宰殺犧牲，獻給他們非法敬拜的一些山羊神：這為他們世世代代是一項永久的法令。

（思高本）

很好！可見這裡出現了一種「山羊鬼」，「山羊神」，「山羊狀之鬼神」；這種東西不是聖經中的魔鬼，而應該是其他宗教或者文明的神明。

NIV版本是這樣說的：

They must no longer offer any of their sacrifices to the goat idols to whom they prostitute themselves. This is to be a lasting ordinance for them and for the generations to come."

這裡也提到了山羊偶像（神）——goat idols。

一切都很順利。

這裡還有一個小插曲，因為在比NIV早的KJV版本聖經中其實沒有山羊神一詞，而是用的devil一詞：

And they shall no more offer their sacrifices unto devils, after whom they have gone a whoring. This shall be a statute for ever unto them throughout their generations.

我又查閱了希伯來語聖經和拉丁語聖經：

duos hircos stare faciet coram Domino in ostio tabernaculi testimonii

其中都有山羊一詞出現，而拉丁文中公山羊和神的詞語都出現了。

由此，我們得出了這樣的結論：

1.在聖經中，魔鬼和山羊的意象是沒有直接聯繫的。魔鬼一詞只在新約出現。（基督教文化中惡魔長犄角，不是源於聖經中的惡魔）

2.舊約中，出現過山羊神一詞，這一辭彙在後世有「devil」和鬼魔的用法。（基督教文化中惡魔長犄角，有可能是和舊約中所謂的山羊神有關）

好，那舊約中的山羊神或者山羊鬼，又從何而來呢？

利未記大體內容是耶和華告誡了摩西，要讓以色列子民拜祭自己；「他們不可再獻祭給他們行邪淫所隨從的鬼魔（原文作「公山羊」）。這要作他們世世代代永遠的定例。」，也就是說這個山羊狀的鬼魔應該是猶太人中有信仰基礎的一種神明。

而歷代志下說到就更明白了：「耶羅波安為邱壇、為鬼魔（原文作「公山羊」）、為自己所鑄造的牛犢設立祭司。」；這段的背景大概就是耶羅波安不許利未人事奉耶和華，然後利未人就去投奔耶路撒冷了，而耶羅波安一直在修建山羊神的祭壇。這裡很明顯，山羊神，該是耶波羅安侍奉的一個神明。

那耶波羅安是誰？耶羅波安一世 (希伯來語：????? ?? ????；yarobh`am，)是古代中東國家北以色列王國的第二任君主。他的父親是尼八 (列王紀上11:26)。聖經中表明了，說耶波羅安會離棄耶和華，去敬拜其他宗教的神，會去敬拜西頓人的女神亞斯他錄、摩押的神基抹，和亞捫人的神米勒公。

（Astarte，亞斯他錄，腓尼基人的豐饒神之一，愛神，月亮和死亡之神，象徵物是她的標誌是獅子，馬，斯芬克斯，鴿子，以及一個圓圈內的星星，表示金星。沒有山羊的意象。Chemosh，是巴比倫神話中和火有關的神明，並沒有公山羊的意象。）

按理說，這裡耶波羅安祭拜的山羊神應該是在當地猶太人中有一定信仰基礎的神明，和周圍民族的信仰有關，比如巴比倫神明，腓尼基神明（迦南神話）。

其中很多神明都是有山羊或者牛的形象、迦南宗教崇拜自然神，其主神厄勒神像，通常取坐姿，頭戴牛角，腳跨天地之間，象徵力量；次神巴力為「天空之主」、「履踏雲層」，年輕力壯，是迦南人崇拜的中心神。以色列人進入迦南後，也崇拜巴力，巴力神也有牛或者公山羊的角。

由此，邏輯線是這樣的：

以色列人有很多信仰外神的，比如厄勒或者巴力，或者其他有羊形象的神格————這一形象被聖經記錄，並成為山羊神或者山羊鬼————是耶和華不許祭拜的————逐漸成為了鬼魔或者devil的意象

由這一犄角惡魔形象的誕生講，該是這樣的。是早期猶太教和其他周邊宗教競爭下遺留的結果。

而這一結果在聖經中是有明顯體現的，那勢必是會被基督教文化所認知和記錄了。而之後的基督教文化在傳播的過程中，也面臨著很多其他地區神明的影響：

北非地區神話中的羊角神（以及埃及動物頭神明的延續），希臘地區的潘神，崇尚自然的凱爾特神話…………動物屬性，尤其是公羊角、牛角的惡魔意象也不斷開始強化和衍生，一方面面對著有動物特性的其他神明，一方面又在自我鞏固這一邪惡意象，不斷循環，傳播，再造，最後甚至連維京海盜們都在流傳中戴上了有角的頭盔。

由此，一點點地，溫順的牛羊成了惡魔的化身，力量和豐收的神明墮落為了惡魔的形象。

便這樣吧。

嗯，隨便說說而已，也沒啥正經的考據，別在意。

P.S.

其實還是有很大問題的，因為很多早期的摩西塑像是有羊角的；而按照我對推斷，從舊約時代起，猶太文化中已經有了羊角--邪惡的意象。而早期摩西塑像里的羊角是彰顯偉大力量的，而非責備或者詆毀，這很有意思。

有機會從塑像開始再琢磨一下吧。

以及，我是真心不懂迦南神話，寫到這就卡住了。

祝好！！！

哦，對了。

我基本上是一個不信鬼神的倉鼠。我信仰我的民族和我的國家，我信仰這個國家的道路。我寫這個僅僅是因為好玩。

這道題前面的同學已經說得很好了，就是山羊之神是外教崇拜，基督教絕對不允許這樣，於是就使勁黑它。

首先，潘神是淫蕩的，連羊也不放過：

其次，潘神長得很醜，跟八戒似的：

潘神是邪惡的：

本來，潘神是希臘神話中的牧羊神，專門照顧牧人和獵人、以及農人和住在鄉野的人。在神廟中被供奉、崇拜，因此是基督教的敵人。所以，基督教一旦佔據西方，那潘神肯定會被黑出翔。前面還有同學在留言中說，如果基督教在古代佔據了中國，那麼在後來的國人眼中，制耒耜、種五穀、嘗百草的神農，也會是代表「淫邪、罪惡」的魔鬼。同時，牛也會和goats一樣，成為「老色鬼、色狼、好色之徒」的代稱。

那個羊臉恐怕更多是來源於山羊啦。西方神話中有個著名的羊頭惡魔巴風特，不少惡魔形象以它為模板創造出來，就成了羊頭人身。

其實知乎上有一個類似問題，你可以看看為什麼在西方文化中，惡魔經常以山羊的形象出現？

惡魔形象變為今天的樣子大約起源於19世紀。在這一時期誕生的《格林童話》也有一個可以作為答案的故事：

上帝造完所有的動物後，挑了狼做他的狗，卻單單忘了造山羊。於是魔鬼就做好了準備，要創造一種尾巴細長的山羊。當這種山羊在牧場上吃草時，長尾巴老是掛在了籬笆上，魔鬼又得馬上去解開，費盡了周折。魔鬼最後也火了，他乾脆咬斷了所有的羊尾巴，現在我們還能看到羊身上餘下來的那一截。　　
後來魔鬼就讓它們自己去吃草，但上帝正巧打那裡經過，看見了這些羊，發現一隻正在啃吃一棵果樹，一隻在損壞葡萄樹，一隻在摧殘別的弱小植物，上帝很傷心。本著慈悲為懷的心愿，上帝喚來了狼，眨眼間狼就把那些山羊咬得稀爛了。　　
魔鬼知道了這件事，便來到了上帝跟前說：「你的畜生咬死了我的山羊。」　　
上帝反問道：「你為何創造那些東西來作孽呢?」　　
魔鬼申辯說：「我也沒辦法，因為我腦子裡總想著要幹壞事，我不能創造別種性質的東西，你得重重地賠償我。」　　
「好的，等橡樹葉落光後我再賠你。那時你來，我會如數把錢賠給你。」　　
等橡樹落葉時，魔鬼來討債了。但上帝說：「君士坦丁教堂里還有一棵橡樹葉子仍在。」　　
魔鬼憤怒異常，口中詛咒著，便去尋找那棵橡樹。他在杳無人煙的荒野遊盪了六個月，最後總算找到了那棵樹。當他回來時，枯木又逢了春，所有的橡樹又披上綠裝了。魔鬼只得放棄了他的債，盛怒之下，挖掉了所有山羊的眼睛，把自己的眼睛給塞了進去。　　
從此，山羊就有了魔鬼的眼睛和咬斷的尾巴，而魔鬼呢，總是喜歡裝成它們的樣子。

潘神半人半羊，是牧羊人獵人的守護神，也是森林之神。因為顏值低，又淫蕩(跟古希臘神比淫蕩？我看你就是刁難我潘)，經常搞一些群交之類的活動，性格又比較怪異，還是恐慌之神，中世紀被基督教認為是惡魔。現代英語里panic這個詞來源就是潘神。總的來說，森林之神，自然之神，農神這些神職，是老百姓崇拜的主要對象，基督教要在歐洲傳播，潘是重要的競爭者，當然要不遺餘力地抹黑。反過來也說明潘神生命力也很頑強。

腦洞一個：最早的山羊頭的神是阿蒙神，古埃及新王朝時期的主神。然後法老埃赫那吞創造了一個新神：阿吞神，取代阿蒙神。阿吞神是最早的一神教崇拜，埃赫那吞死後阿蒙神的信仰捲土重來，失敗的阿吞神信仰跟隨猶太人離開埃及，改了個名字，和猶太人立下約定。若干年後阿蒙神的樣子就變成了惡魔。

死後世界的使者
牛頭馬面（跑）

◆
不開玩笑了，以下為正經答覆（正色）

天朝也有類似惡魔，在死後世界折磨人們，長有犄角的生物啊（望天）

《楚辭?招魂》：
魂兮歸來！君無下此幽都些。
土伯九約，其角觺觺些。
敦脄血拇，逐人伂駓駓些。
參目虎首，其身若牛些。

話雖這麼說，人家實際上是給土神后土打工的

詳情見下

《楚辭章句疏證》：
幽都，地下，后土所治也。地下幽冥，故曰幽都。
土伯，后土之侯伯也。約，屈也。觺觺，角利貌。言地有土伯執衛門戶。其身九屈，有角觺觺觸害人也。敦脄血拇，敦，厚也。脄，背也。拇，手拇指也。
駓駓，走貌也。言土伯之狀，廣肩厚背。逐人駓駓，其走捷疾，以手中血漫污人。
言土伯之頭，其貌如虎而有三目。身又肥大，狀如牛矣。

早期神話里，有犄角的一般是代表自然類的神靈與怪物。

現代人所謂的「西方的惡魔」，一般說的是希伯來神話里的那些惡魔。

考其來源，基督教相關的很多惡魔，其實很多來自其他民族宗教的神話。

那些異教神很多本身就長著犄角，只不過到了希伯來神話，他們就被寫成了惡魔。

當然，希伯來傳說里的惡魔，外貌也有各種各樣的，並不只是長著犄角。

而中國神話里，有些鬼怪也是有角的，比如獨角鬼王什麼的。但形成原因跟西方不一樣，東方一般鬼怪魑魅一類的鬼屬有時會有角。

謝邀

據我所知，羊總是象徵著生命力或者性慾，因此和原始的生殖崇拜產生了聯繫，這可能是源於山羊發情時的特徵或者羊本身的繁殖能力。此外也有可能和羊角的形狀有關，至少我看到一種說法說甲骨文的「且」實際上是男性生殖器，而「且」經過變形之後就成了「角」的樣子，有人認為龍的角就是「且」的變形，那麼先民根據形狀上的相似把羊角和男性生殖器聯繫起來加以崇拜是可能的。埃及神話中長有角或者類似角的東西的神有庫努牡（Khnum）、赫里沙夫（Heryshaf）和敏（Min），他們都是和生命/生育/生殖相關的神，其中敏的生殖崇拜的屬性尤其明顯；希臘神話中以半羊的形象出現的潘神（Pan）和半羊人薩提爾（Satyr）都被描述成性情好色淫蕩，或可作為佐證。

基督教對這些神靈的形象加以醜化，依據他們生殖的神性而把他們和色慾的惡德聯繫在一起，這可能就是羊頭惡魔形象的來源。考慮到巴比倫大淫婦的形象源於對同樣與生殖有關的地母神形象的醜化，這種說法應該是可以成立的。

貼幾張圖，圖片來自維基百科

潘神

庫努牡

赫里沙夫

敏

瀉藥，難道是頭有反骨？

因為很多曾經是農業神，被抹黑成了魔鬼。

插播名人軼事一則：

18世紀著名的博物學家居維葉的一個學生深夜打扮得像魔鬼一樣來到他的床前跟他開玩笑，吼道：居維葉，我要吃了你！居維葉平靜地回答：帶角和有蹄的生物都是食草的。

大家接著答，我是來搞笑的。

我們懷疑古代是否有一種長角的可怕生物。中國龍是長角的。印度崇拜牛是長角的。西方惡魔是長角的。這種生物可能對東方友好，對西方惡劣。就像西方龍是邪惡的。而東方龍是神獸。遠古時有一種外星人是長角的。呵呵?

反差萌。
你看對面來了只山羊，這麼小巧的樣子我可以欺負欺負哎～
結果褲子還沒脫利索呢，一看尼瑪是個惡魔！
驚悚不驚悚？
要是對面來了只吊睛白額大蟲呢？我管它是不是惡魔，趕緊跑是真的。

因為紳士們喜歡艹母羊，然後被公羊爆了菊花。

各位答主都拿出了經文上的依據，我也提一提心理學的問題……

人在原始崇拜階段，的確喜歡將自然界代表著有害，力量或者死亡的元素設計到「妖魔鬼怪」身上。但是到了農業社會之後，人受到野獸侵害的危險小了很多，這個時候，人類設計「妖魔鬼怪」會開始更多的考慮藝術和心理問題。

人都渴望著於美好，高雅，強大的事物更接近，而與醜陋，低俗，弱小的事物更疏遠。

所以聖經里的各種獵奇的「原型天使」並不受歡迎，更受歡迎的是健美的男子與優雅的女子形象。

同理，將惡魔，惡鬼設計的盡量獵奇，醜惡，恐怖，非人化才更符合人類的心理。而且，根據恐怖谷原理，似人而又非人的形象，更能引起人類的恐懼。

但限於人類的想像力，人類大多只能將已知的事物重新組合，而難以憑空創造。

而人類所常見的「面容」里，似人而又非人的，基本都是各類哺乳類動物。而其中，牛羊等有角動物，有著人類所沒有的角，因而體現出了非常顯著的差別，所以自然被吸收為一種藝術元素。

同理，還有取自野豬等的「青面獠牙」，取自猿類的「周身被毛」，取自各種不同動物的「異形瞳」等，這些東西在一定程度上，都是本著這種「似是而非」的態度安在「妖魔鬼怪」身上的，並不一定和它的原型的有害性有關。

把地祗都貶為惡魔，也是牛逼了。。

我頭上有犄角...我身後有尾巴....誰也不知道.....我有多少秘密......

據我所知有種動物是有長獠牙而食草的一一一一ji 鹿，鹿幾鹿，水果機自帶輸入法打不出來
那麼我們也可以相信，曾經可能有長著長長鹿角和獠牙的ji 鹿，曾經被人看到，但是他面相兇惡，人們懼怕它，把它刻畫成了心中的恐懼。
可是其實呢，人家那麼萌啦。

除了宗教（異教徒）因素外，我覺得，可能，西方食草動物真的很恐怖吧（羊吃人？）

比如，

中國古代的一些失敗可以歸於女性淫邪，

被沙漠邪教帶上道的西方也一樣，小羊仔太淫邪，畢竟長得那麼眉清目秀的