玄幻小說是否還差一本「魔戒」？
魔戒可以說是當代西方奇幻小說的奠基之作，也是一座難以翻越的高峰。更重要的是它突破了類型文學的限制，在社會上具有廣泛而巨大的影響力。如今的中國玄幻小說，是否缺乏一部魔戒這樣的重量級作品，來提升自身的地位？
中國差的是整個環境，打個比方，魔戒和哈利波特的出版稿費大家都知道，我國的出版環境極其惡劣，沒有銷量，就沒有名聲，沒有足夠的名聲，是不會有大投資的影視改編……就算寫出來魔戒級數的小說，也不可能取得魔戒的成績。
再次，整個中國都是文化弱勢，西方是文化強勢，這個大環境不扭轉，就算國內取得了成績，也沒有辦法推廣至國外，不能全球推廣，這個差距永遠不會彌補。
然後就是創作環境，以網站為依託的創作環境，拿走到了大多數版權，比如我想要翻修幾本老書，包括天鵬縱橫，蜀山，工作已經做了快十年，也翻修了大半，但限於合約，我沒法公開發表。眾所周知，沒有反覆修改，很難出經典……我都算是合約比較寬鬆的作者了，絕大多數，九成九的作者是根本沒有資格翻修自己舊文的，這是一個最糟糕的鉗制。
能說的東西挺多的，差距不止一本魔戒，但可悲的是，魔戒級數的小說也沒有。
文筆問題：
不要以為自己英文過了六級雅思高分托福高分就能欣賞《魔戒》原文。
也不要把嚴肅文學的作者與奇幻文學作者比......你把余華跟江南比我也是要打人的......嚴肅文學界那就是真正筆下靈氣的廝殺，比托老文筆好的就多了去了好嗎......還有......不要跟我提莎翁......人家老人家是嚴肅文學界大神，你拿他比托老，那你是對托老敵意有點大.....這世界上比得了莎翁的有幾個哦。【微笑】
嚴肅文學對文筆要求多高我就不說了，奇幻文字不宜與嚴肅文字比文筆，第一是因為奇幻文學作者要花心思創造構建的東西更多，許多設定、許多歷史、甚至還有語言......勻下來打磨文筆的精力不多了。第二，奇幻文學最看重的是想像力，天馬行空，架構另一個世界都沒問題。嚴肅文學看重深度，作品反映現實，映射現實，揭露現實，對文筆要求自然偏高。
（英文沒過六級雅思沒上7.5分托福沒上100的就不要看了）
用托爾金的話說：《魔戒》是我用英語為英文寫作的一部史詩。【大意】
你用中文要看懂一些詩集小說都是需要一些文學素養的，文字底蘊深厚的才可以敏感地捕捉到詞里行間的韻味和美感。文學之所以為文學，不是識字就可以了。
對英文同樣，你能讀順原文，不代表你能體會啊，何況托爾金干過在英文里夾精靈語這種事啊！歐洲文學不說源遠流長，但也可以算博大精深啊，讀這種書之前也是要打基礎的，都跟你說了這又不是快餐文學。那些正文里夾的詩歌你能看得懂它押的什麼韻嘛
這麼跟你說吧，除非林語堂先生這種學貫中西的學界大神......其餘的要想真正完全體會大部分英文原作的好…不大現實。
所以再強調一遍......
文學性的體會不等於識字背單詞。
既然提到了《魔戒》
有些人回答問題之前就不會先去查查《魔戒》和魔戒作者托爾金嗎？
《魔戒》是三本小說，而其中蘊含的，是一個構建龐大結構完整的世界體系——Middle Earth 【中土】
J·R·R·Tolkien，英國牛津大學語言學教授，文學博士。現代奇幻文學之父。其好友Clive·Lewis，是另一部奇幻經典《納尼亞傳奇》的作者。
關於整個中土世界的架構，相關書籍有：《精靈寶鑽》《魔戒》《霍比特人》《中土世界的歷史》（這是一個系列，一共十二本書，其中包括《失落的傳說》《中洲世界的民族》等等）
托爾金還為他的中土世界創造了語言，這門語言是有自己的字母表、有自己的拼讀規則、有自己的語法體系、有自己的發展歷史的，甚至還有官腔和方言的區別，這就是精靈語。
而且托爾金創造的精靈語是真的可以使用的獨立語言。有教科書可以學，比較出名的就是《The Gateway to Sindarin》
*Sindarin是精靈語中的通用語，就是最常用的，到第三紀元後最通俗的語言。在《魔戒》與電影《霍比特人》中，精靈們說的語言就是Sindarin
中土裡的種族：
伊露維塔首生子：精靈
伊露維塔次生子：人類
另有維拉奧力造的：矮人
由精靈墮化：半獸人（存疑）
人類分支：霍比特人
還有炎魔、戒靈等等
中土神系我就不說了，別把你們繞暈了。
再加幾張圖：
這是中土世界裡精靈一個種族的分類及演化
Quendi（昆迪）昆雅語（精靈語中的一個分支）意為精靈。
中土世界【第三紀元】的地圖。
這僅是第三紀元，中土一共分四個紀元，每個紀元地圖不一樣，地名也有很大不同，以體現時代變化。以上只是冰山一角。
這些，都是托爾金一己之力創造出來的。
隨隨便便就列本書出來的，用用腦子吧，托老的棺材板我快壓不住了。
題目下若干答案其實談的不是一個問題【先分清楚奇幻、魔幻、玄幻、仙俠四個概念】
這四個詞在不太專業的地方容易混用，幻想小說圈子裡其實分的很清楚。
在國外，魔幻對應的是已有世界的超自然元素再詮釋（low fantasy）
奇幻（epic fantasy）對應是構造自洽的、有邏輯性的異世界小說。
托爾金自己開始以「失落傳奇」來創造奇幻故事，後來越來越深精靈語搞出來了。種族設定逐漸也脫離既有史詩了。所以說他是epic fantasy的鼻祖。
玄幻是黃易小說的伴生概念，本質上屬於「既有設定超自然化」。玄服務於情節而非是世界構架的。按照分類會被丟到「low fantasy」那邊
由於國內有武俠這個類別，所以一部分的以超自然元素和傳說構架的故事被單獨搞成了仙俠。
繞暈了沒…沒有接著往下看。
國內奇幻熱那會，大家都是抱著做epic fantasy的心態來的（比如凱恩大陸和他的東方兒子九州）比如玄澹、比如雲荒。雖然可能來源於遊戲啊、動畫啊衍生品，但本質方向一樣。
因為遊戲熱，所以不少人用舶來的設定做的冒險小說也被分在奇幻裡面：
（其實日本韓國也是一樣 參考這個時期的日式奇幻和韓國奇幻文化輸出）
玄幻這個概念一開始就特指某種類型用一定元素構架的小說。比如道教概念、傳統東方神怪故事混雜的一個類型。
（包括現在在紅點上的國產奇幻小說也被歸在這個類別里）
有趣的例子：
《熱血傳奇》初設是東方奇幻
在國內加入龍城大陸和氣功連招後算玄幻。
哈利波特1997年開始是魔幻，後來大家都比較糾結它是奇幻還是魔幻。
回到題目，國內玄幻需要魔戒么？
不需要，因為玄幻本身有一套自己的敘事邏輯和系統。而且早就被國外接受了【比如在漫威啊這類世界裡出現的kunlun這種東方元素概念其實不是武俠了】比如現在在4chan和紅點上被翻譯的那些。
目前就要像中餐那樣，搭配辨識度高、有渠道、能被更多人看到。成了。也會跟中餐一樣會拿下一些二級消費市場。
如果你說的是本土奇幻。
我只能說努力提高嚴肅性和承認度吧，任重道遠。
外國人從蜀山傳時候就盯著這塊肥肉了。
那些提名什麼斗破 紫川 褻瀆的……算我求求你們，先了解一下魔戒的作者，托爾金老爺子本人的實力，地位和成就好嗎？
然後我再求你們了解一下中土這個世界觀，大齡中土粉表示魔戒只不過是這個恢宏龐大的世界其中的一個故事，後來人的重點宣傳和基於利益的商業運作使得魔戒在大眾看來是極其出彩的故事，當然我不否認他的出彩，但在廣大吃瓜群眾眼裡其光芒卻完全掩蓋了魔戒身後那個更加瑰麗的，震撼人心的世界本身，以及在這個世界裡發生的其他的同樣精彩紛呈的故事，最顯而易見的——精靈寶鑽。
另外，中土世界的紀年從第一紀元起，有較為詳細的記載的時間截止到第三紀元末第四紀元初，共計約一萬一千多年。而魔戒三部曲的時間為第三紀元的3018年4月—3019年3月底，不到一年的時間跨度（第三紀元時長3021年，本段來源於精靈寶鑽和魔戒原著的記載），所以這麼對比下來大概就能理解我之前所說了吧。
最後，來了解下中土世界或者說魔戒這個故事出現的原因和背景吧。
眾所周知，西方歷史相對來說實在是有些單薄的，而其中英國又尤為凄慘，其文化根基因為接連不斷的外來入侵而變得十分模糊，就連亞瑟王的故事也大多是讚揚著凱爾特人，並不是真正意義上的英國英雄故事。托爾金自己就曾表示因他的祖國沒有自己的歷史傳說故事而感到悲傷，因此他想創造一部根植於自己語言的神話。但他認為自己並不是「故事的創造者」，而是「傳奇的發現者」，「我要讓我們留下更多的東西，諸如此類的屬於英格蘭的東西。」「創造一個或多或少有關聯的傳說，大到宇宙起源，小到浪漫的神話故事……我只是要把他奉獻給英國，我的祖國。」「我要為英文寫一則神話，一則遙遠的傳奇，以精靈的眼睛來看天地初開以來的一切事。」
所以，題主問中國玄幻里的「魔戒」，那自然是沒有，基於中國深厚的文化背景和對作者自身文化功底的極高要求，未來也不大可能有。但如果說歷史和傳說方面的文學著作，中國有，而且比魔戒早出了很多很多年，也比一部魔戒更多——山海經，水經注，史記，聊齋志異，封神演義……諸如此類不要太多。那為什麼給大眾的感覺不如魔戒那麼巔峰而獨樹一幟呢？因為中華民族歷史文化源遠流長博大精深…咳，我是說，因為魔戒在英國的確就是「一幟」，而中國所擁有的是一片茂密的文化之林，要在如此環境下還能「獨樹一幟」，那作者的功力還得比托老再高上那麼幾層，臻至化境……開玩笑，不過說真的，挺難的，相當難。
以上
現在差的是市場，說白了差的是讀者。
讀者愛看斗破蒼穹和凡人修仙傳，你寫魔戒人嫌平庸啰嗦，寫冰火人嫌視角太亂，寫巫師人嫌主角弱雞。讀者就想看三十年河東三十年河西裝逼打臉唯物主義修仙，作者要是十年琢磨寫鴻篇巨製，別說能不能具有「極大影響力」，飯都沒得吃，怕不是餓死了。
市場養不起優秀作品，這是事實。神機不知道幾年前說自己要寫一部經典，但是「在這之前必須要先賺錢，要不寫不出經典就先餓死了」，當然他現在錢賺的太多，已經不想寫經典了。但神機已經是運氣極好的一個，寫不成經典起碼錢是到手了，絕大部分有潛力寫出「經典」的作者，最後為生活所迫往往太監走人，經典沒了，還要為柴米油鹽奔波。
這不是任何政策、風氣能改變的事實，沒有成熟的市場做土壤，經典是無從生長的，國內科幻圈只能養的起大劉王晉康（其實很勉強），而網文連這個級數的作者也養不起，更別提托爾金和馬丁老爺子了。看到回答這麼少，作為魔戒與托老的粉絲忍不住想簡單地寫一下個人的看法，以此拋磚引玉
缺少一部《魔戒》，我將這樣的說法理解為缺少一部像《魔戒》這樣既集大成又開闢新路的作品，我認為這是對的。
《魔戒》在西方魔幻文學史上的地位毋庸置疑，它繼承了西方的傳統文化，同時開啟了西方魔幻文學的新世界，從這之後至今的西幻都在《魔戒》所開闢的道路上前行。
至於它為何會有這樣的成就，我認為有兩方面的原因，一是作者本身的學識經歷非常豐富，二是《魔戒》所處的是一個非常特殊的時代。
首先來說說作者托爾金這個人吧。
在成為一名作家之前，托老還是一位語言學家，一位虔誠的基督教徒，同時他還精通北歐神話。這樣的背景在他的作品中得以提現:他為中洲這個世界創造了語言和文字，基督教的一些精神也在這部作品中時有體現。他了解神話的變遷，因此《魔戒》中出現的神話詩歌非常有真實感。此外，托老曾經歷了世界大戰，經歷了與親朋的分離，他的一生都非常坎坷。文學家往往對生活的悲喜都體驗得更加深刻，而這些經歷，又能使他們的作品有一種超越大部分文學作品的莊嚴與深刻，托老自然也是其中之一。
接下來也說一說時代背景吧。
《魔戒》並不是一部孤立的作品，要說《魔戒》的影響力，了解 它所紮根的地區、文化與時代背景，我想都是必不可缺的。
寫作《魔戒》時，正值第二次世界大戰。當年的科技與戰爭使人們的生活與觀念都發生了非常大的變化，在許多同期的文學藝術作品中都可以看到科技與戰爭的影子。
在這樣的世界之中，托老自然而然地也受到了極大的形象。他本身作為一名古英語學家，懷念著過去，懷念著他母語的源頭，但是在這動蕩的時代中他卻又不得不承認歷史已經遠逝。在他的作品中不斷地出現關於「消逝」「遠去」的主題，我想，這就是時代的烙印吧。
綜上，可以得知《魔戒》的創作有多麼艱難，構成它的文化元素並非「魔幻」二字可以完全解釋，還有更多西方文化的基因與時代色彩。
現在的中國，很難說會不會有《魔戒》這樣的作品。除了之前兩位答主所說的出版環境與文化氛圍，我更加悲觀的是，是否能有如此博學多識之人願意為此奉獻。
托老的信仰非常堅定，中洲世界是托老耗盡畢生心血創造的。能做到這一點，哪怕《魔戒》沒有這麼優秀，也值得人去敬佩。我想對於托老而言，比起金錢與名譽他更重視是信念。他創造《魔戒》的初衷，是想為他的母語（英語）寫作一部獨屬於英語的神話，由此可見他對自己文化的熱愛。要寫出這樣的作品，非得對自己紮根的文化有著深於常人感情、並真正地學習與了解它不可。
想要讓玄幻小說中出一部能與《魔戒》比肩的作品，也就是要求這部作品集玄幻之大成，又能與這個時代呼應，並帶領玄幻小說走向一個新的高峰。
那我們需要的作者，應當熱愛並深入學習自己民族的文化，並有志於將其揚名天下，不問報酬花費數年去完成自己的作品。
我不知道中國是否還會有這樣的作者。已經有了
《蜀山劍俠傳》，其影響力與地位堪比魔戒之於西方奇幻圈。
其開創出「劍仙」體系一度成為中國本土奇幻文學創作的扛鼎之作，同時作為當代武俠小說的源頭，影響了金庸、梁羽生在內的大批港台武俠小說家。多次影視化，其中改編的電影也可以說的上是徐克的名作了，林青霞的扮相可謂經典。還有《仙劍奇俠傳》等等RPG遊戲，明顯也是收到了「蜀山」的影響。
雖然可能很多玄幻仙俠小說的作者沒有直接閱讀過這部作品，但是或多或少的受過蜀山的影響，其刻畫的鬥法、法寶、因果、功德、劫數、仙劍等等經典設定在後來的中國本土奇幻得到反覆應用。正如同魔戒中精靈矮人的設定在西方奇幻中成為了規則一樣，蜀山的設定也也在潛移默化中成為了東方玄幻的圭臬。
作為一部前承西遊記封神演義等明清志怪小說，後啟港台新武俠以及現在的仙俠小說修真小說，《蜀山劍俠傳》沒有收到應有的關注，甚至很多人沒有聽說過這部小說，但不應因此否定其地位。倪匡也曾評價過「或許在港台的武俠小說讀者中蜀山名聲不顯，但是在武俠小說作家中很少有人沒讀過蜀山的」。
現在看「蜀山」不火有很多方面的原因，一是五百萬字的篇幅讓很多人望而卻步；二來由於成書過早，採用古典白話文創作讓現代的讀者閱讀困難；再者還珠樓主的創作環境惡劣，未完成這部作品就已經仙去，使得「蜀山」缺少了足夠的時間來打磨、刪繁就簡；而且由於時代的局限性「蜀山」沒有突破章回體的限制，在敘事上略顯凌亂，又增添了閱讀的困難性。在現在這個年輕讀者連讀一遍《西遊記》的原著都頭疼的時代，很難期待會有新人再閱讀這部小說。
你們總是說中國出不了魔戒這樣的小說，可是真的有一部中國版的魔戒創作出來又有多少人會去看呢？就是魔戒在彼得傑克遜的恢宏三部曲的推廣下火遍大江南北，可是又有多少人只是通過電影來了解這部作品呢？有多少人是真的買下原著小說細細品讀，而不是束之高閣呢？
「蜀山」已經錯過了該火的年代，兵荒馬亂的民國沒有人關注，建國以後不能成精自然也不會有劍仙，改開以後港台武俠小說已經形成體系，而網路時代的來臨則讓這部小說徹底的流落到了角落裡。雖然讀者難以接受，但是現在「蜀山」在作者群體里還是名聲顯赫的，尤其是設定黨中蜀山依然是一座高山，其中瑰麗的想像細膩的設定在現在也很少有小說能夠超過。如果你想要創作一本仙俠小說 ，不讀《蜀山劍俠傳》一定是一大損失。
謝邀，
那是很難的，尤其是在現在，網路小說快節奏的大環境下，托爾金寫魔戒花了十二年，寫了108萬字。
這對現在的網路作者來是不可能的，因為危險太大了，可能書沒寫完，就要因為生活去搬磚了。
哪怕可能寫完書，就名利雙收，但是沒人願意冒這麼大的危險。
還珠樓主的蜀山劍俠傳
謝邀，我是在認真寫小說的，小說以「山海」為標題，取名《山海靈魔傳》 ，當然還是擺脫不了人類與魔族的戰鬥，不過這不是重點。
為了避免各種不必要的矛盾，重新架構了一個世界 ， 稱之為「山海世界」。其實完全可以理解為：這個世界就是地球。
眾所周知，《山海經》真的是玄幻小說的紅寶書， 裡面很多的國家和部落，非常有趣。我在創作的時候，也借鑒了部分有趣的部分部落和國家的名字，卻進行了更加有趣的改造。
在《山海經》以及其他古代典籍中都存在， 中國僅僅是有文字記載的就有三千年，這三千年幾乎所有的腦洞都出現過。
像矮人、巨人、人魚、神龍、半獸人等等這些種族，如果你想到了，僅僅是想到而已， 翻閱歷史書籍總能找到原型，不能據為己有。
由於劇情過於龐大和複雜，不得不在自己的筆記本上搭建了一個WIKI，可現在我感覺WIKI都有些不夠用了。2012年就有寫這本小說的想法，截至2016年年末正式搭建WIKI，僅僅是據劇情的設定（不包括正文）就有十幾萬字。
在《山海靈魔傳》的歷史事件中，借鑒了中國近萬年的傳說以及歷史典故，甚至有些典故如果不刻意提醒，可能有些人不曾知曉。
遠古洪荒時期的十幾件大事，也都有詳細設定。 當時為了設計地圖，搜集了很多地圖，甚至下載了專業的地圖繪製軟體，可惜不怎麼會用。只好手繪，浪費了幾百頁的紙。
還為遠古時期的重要勢力和人物寫了族譜，當時碰巧被兩個朋友看到，他們是一臉震驚。
我一直在這個世界裡自娛自樂，經常晚上做夢的時候都會夢到，感覺不錯，再重新設計，把夢中的劇情添加進去。
小說第一部分描繪的是主角在盤古大陸的故事，不過這僅是個開頭，後面還有很多劇情，腦洞更大。
貨幣也非常有趣，既然是玄幻世界，就要霸氣一點， 有人用貝殼、有人用香料、有人用瓶蓋，我使用的（主要）貨幣是刀幣。這不是原創，參考的戰國時期齊國、燕國、趙國的貨幣。
轉載自我的博客，有刪減。
《蜀山劍俠傳》
以下兩篇文章為轉載，侵刪
當下中國的魔幻熱，大概始於02年的《電影哈利波特與魔法石》，盛於彼得·傑克遜奇幻史詩電影魔戒三部曲。西方奇幻文學的三大代表作：奇幻鼻祖《魔戒》，魔幻巔峰《時光之輪》，奇幻史詩《冰與火之歌》。彼得傑克遜的電影正好是改編自，以北歐神話為背景的近代奇幻文學的鼻祖，托爾金的史詩奇幻小說《魔戒》。
《魔戒》在西方幻想文學史上意義非同一般，它是現代嚴肅奇幻文學模式的奠基者。它的一系列設定成為西方奇幻世界觀的重要組成成分，它促成了大量的奇幻愛好者投身到 奇幻世界 這個領域，它啟發了大量的後來者，它對DND規則的建立，起到了巨大作用，催生了大量有價值的奇幻作品。深刻的影響了之後的一系列奇幻小說，電影，遊戲及相關衍生物……
當我們羨慕國外這些優秀的幻想作品時，其實中國存在從各個層面都不弱於魔戒的作品，這就是還珠樓主的《蜀山劍俠傳》，這兩部書有非常多相似的地方：
相似的誕生背景，和二戰有分不開的關係：
《魔戒》是托爾金自1917年以來創造的浩大史詩中的最後一個環節，在1954年至1955年之間出版。
《蜀山劍俠傳》於1932年在天津《天風報》連載,後由天津勵力印書局出版單行本,作者南下後轉由上海正氣書局出版。
相似的精神內核，秉承黑白二元對立論：
《魔戒》善惡分明，正義最終戰勝邪惡
《蜀山劍俠傳》正邪不兩立，邪不勝正
相似的歷史地位，承上：汲取各自文明系統中的精華：
《魔戒》「致力古代神話史詩的收集整理，從歐洲人的集體幻想中汲取營養，豐富自己的中洲世界。」
《蜀山劍俠傳》「對儒釋道等中國傳統文化作了一次全面的藝術化闡釋。」「談玄述異皆超妙奇絕,武與俠都不過是作者對生命感受的一種外化方式。武俠世界、武林中的仙或魔,都成了人類生命的表現」
《魔戒》「植根於西方基督教文化的土壤，從北歐神話中汲取營養，既有基督教色彩又有明顯的神話特徵；它以二元對立的敘事方式探討了人類一直在探討的問題」
《蜀山劍俠傳》「它將中國古老的神話傳說與佛、道兩家的玄學理論予以有機的結合；更運用藝術的手腕，自我作古，推陳出新，乃開中國小說界千古未有之奇觀。」
相似的影響力，啟下：對後世題材演變起了舉足輕重的作用：
《魔戒》的一系列設定成為西方奇幻世界觀的重要組成成分，為DND規則的建立起了巨大作用，DND則催生了一系列西幻史詩遊戲《龍與地下城》《魔法門》……
《蜀山劍俠傳》號稱『武俠百科全書』，間接影響了新派武俠的發展，對鄭證因、朱貞木、梁羽生、金庸、古龍等武俠名家均有啟迪之功。成為當代眾多修真仙俠作品的標杆和描寫範本，設定被各種借鑒，直接影響誕生了中國RPG遊戲的巔峰之作《仙劍奇俠傳》，可以說，它深刻的影響了近半個多世紀的中國幻想類作品的發展。毫無疑問，這是一部絲毫不遜色於四大名著的超級IP。
然而這樣一部史詩級的作品，卻長期飽受爭議，得不到與自己歷史地位相符的評價，在民國武俠小說北派五家中，《蜀山劍俠傳》最使讀者著迷，卻又最受評論界斥責，書中體現出的中國傳統作品中缺乏的創造力，恢弘的想像力，被文學批評家斥之為「荒誕至極」！可悲，可嘆！可以說這是一部生不逢時的作品，超越了時代的作品。
有人說，「蜀山是中國文化中介乎傳統與當代之間的一朵奇葩，對於整個影視劇市場而言，也是一塊尚未雕琢的璞玉。它的文學與藝術價值，商業潛力，一經人們認識與發現，將是中國文化產業的一個新的增長點。」
半個多世紀過去了，奇幻鼻祖《魔戒》借著電影《指環王》三部曲將自己的影響力擴展到世界的每一個角落，而我們的《蜀山劍俠傳》卻仍然只能活躍在少數讀者的腦海里。不能簡單的說徐克不給力，原因很多：
一是：作品本身，架構恢弘，篇幅巨大，敘事多線程推進，繁複瑣碎，缺乏細緻的整理，改編異常困難，加之作品的最高潮未有落筆便戛然而止，留下諸多遺憾。
二是：整個電影工業體系的落後，因為技術手段的限制，作品中玄想超妙，光怪陸離，這些玄妙的高人鬥法，精巧的法寶法術，難以通過影響力最大的影視媒介充分的展示。
三是：文化話語權的旁落。特殊的歷史發展路徑，西方價值觀的流觴，蜀山這樣有著深厚傳統文化積澱的作品，失去了市場，失去了他賴以存在的文化土壤。新生一代對傳統文化缺乏了解，難以欣賞蜀山的價值。
幸運的是，隨著網路時代的到來，中國的幻想文學迎來了自己的春天，《飄渺之旅》繼承了《蜀山劍俠傳》的修真故事，首開網路修真小說的源頭；《誅仙》致敬《仙劍奇俠傳》的劍俠情緣，開仙俠之新天地；神機《佛本是道》融合西遊封神蜀山，用實際行動為還珠樓主彌補遺憾；蛤蟆的《蜀山》網遊一出，則徹底喚醒了讀者們對於《蜀山劍俠傳》的深刻情懷……從此蜀山劍俠同人文蔚為壯觀，發展壯大，蜀山文成為網文中一個不容忽視的題材類型。蜀山的價值越來越多被認可！
（作者赤戟）
《魔戒》王道對抗霸道 此書有以西方文化的主流，崇尚個人自由的古希臘文化，代表各城邦和平共存的王道，來對抗以強悍武力統一歐亞諸國的古羅馬帝國文化，代表嚴酷刑法及殘忍懲罰民眾的霸道的深刻涵意在內。特別是在西元五世紀至十世紀的歐洲，史稱「黑暗時代」；它象徵著野蠻、腐化和愚昧，弱肉強食，無所不為。那就是索倫「黑暗王國」的寫照！迨及十五世紀「文藝復興」運動興起，重現西方文明的曙光；然而古羅馬帝國的「幽靈」仍在某些野心家的心中作祟，並尋找任何借屍還魂得以復活的機會。破譯《魔戒》密鑰的端倪就在於此。 《蜀山》正道邪魔鬥法 一邊是妖魔橫行，殺人如草芥，民不聊生，一邊是正道劍仙苦修正果，拯救蒼生。《蜀山》貶斥了弱肉強食、爾虞我詐、慾壑難填的邪魔外道，頌揚正道劍仙生命的偉大、道德的尊嚴。這些 「抗戰思想」和「邪不壓正」的宿命觀念表現出了一個傳統文化虔誠信徒還珠樓主的生命理想，這位偉大的神仙世界的締造者內心是十分「入世」的，他以特有的方式表達了自己的「時代性」和「人民性」。《蜀山》從第六集起，忽然有如神助，越來越寫得奇幻精彩，逐漸進入了神魔鬥法，玄想超妙，光怪陸離，異想天開的奇幻世界。《蜀山》的問世極大幅度超越了《西遊記》和《封神榜》。使得中國本土早期誕生的這兩部重要的神話巨著也顯得黯然失色，無法與之比擬。 《蜀山》的飛劍法寶 一經修鍊，多能與主人心靈相通，進而身劍相合；雖遠隔千百里外，亦能以意念力回收。《魔戒》的魔戒指環 欠缺這種收發自如、飛空尋主的通靈能力。原因在於西方各國都沒有系統的玄學理論依據。 《蜀山》作者劫運 抗戰爆發，萬民塗炭，國運艱危，還珠樓主因拒絕周作人等要他出任偽職，被捕入獄七十餘日，雖受盡日偽酷刑，一身武功大損，雙目幾近失明，但中華民族氣節凜然，萬古浩氣長存天地！ 1956年還珠樓主參觀延安後賦詩道：「匹夫應有興亡責，恨我遲來十九年」。後世的一些心術浮躁的所謂「學者」不明就裡，抨擊還珠樓主《蜀山》「荒誕不經」，試問比起一部活生生的百年魔怪舞翩躚的軍閥混戰中國近現代史，難道只有小說寫得「荒誕不經」嗎? 還珠樓主採用神怪武俠小說樣式展示我中華秀美山川奇景旅遊文化，是有勝境必有神話的勢趨必然，這是他能找到的最佳途徑。在這方面，他更象旅行家徐霞客。了解這一點，就不會用「荒誕不經」四字輕率地否定他在中國文學史上的貢獻。他是中國近現代超越了時空的偉大聖賢！ 《蜀山》詩畫寫作筆法 還珠樓主最擅長從各個角度進行精描細繪，尤其描寫雄奇險怪的自然風光，動輒上千字，令人心神俱醉，在新文學小說家中無人可與匹敵。象朱自清《荷塘月色》那樣的文章在《蜀山》中隨處可見，比比皆是！ 還珠樓主酷愛自然風光，遍游名山大川古迹，很想把所歷所見的山水人物，寫成筆記，恰巧當時天津《天風報》缺少一個長篇武俠小說連載專欄，他應邀寫武俠小說，內心卻懷著對自然風光激發的詩情，在《蜀山》的前五卷73集之前使他感到開始「寫得甚不愜意」，直到他把神話和自然美結合起來，才找到了最佳的突破口，名山大川的雄偉秀美與神話傳說的奇幻壯麗融為一體，神話為山川添了靈氣，山川使神話更為瑰麗，兩者相得益彰。還珠樓主便抑制不住奔放的詩情畫意，筆下一瀉千里，洋洋洒洒。激情所致，還珠樓主沉溺於筆下的詩情畫意，時而忘了小說重要的任務在於人物的刻畫和結構線索，但也不應以一般武俠小說的模式理解《蜀山》，總是著眼於情節結構和人物刻畫，很少把自然風光做為重點描述對象， 還珠樓主與眾不同，他常常表現出一種難於遏止的對自然風光美的嚮往，一有機會就要宣洩出來。還珠樓主不只要交代環境、渲染氣氛，更根本的是他要宣洩自然風光激發的詩情。還珠樓主寫風景，並不是小說自身的需要，而是他在借題發揮。在還珠樓主的小說中，風景描寫隨處可見，使讀者興味盎然，感到難得的審美享受。正如莊子《逍遙遊》、屈原《九歌》等許多名篇所體現的共同規律，非勝境不足以彰顯神話，非神話不足以渲染勝境。在我們中國，勝境美景和神話傳說同源，巫山與神女，西湖與白蛇，石林與阿詩瑪，勝境與神話結合是必有詩。所以，能將勝境與神話融為一體，才使得還珠樓主的武俠之作進入了綺麗詩化的境界。
不同意蛤蟆大神的看法。
中國玄幻小說的創作環境再差，至少比科幻小說的環境好吧。然而劉慈欣照樣能寫出《三體》這樣的傑作。而且《三體》第一部的譯本即獲得雨果獎，在國際上也受到了認可。
個人認為中國沒有《魔戒》級別的玄幻小說恰恰是因為玄幻小說市場畸形繁榮的結果。
其實不是沒人嘗試過，比如《九州》系列。然而後來又如何呢？
當年的今何在可以寫出《悟空傳》，現在卻只想著賣IP賺錢。
IP，改編，大電影。中國人的錢太好賺，讓太多的人忘了初心。
也許，只有當熱錢從這個行業退潮的時候，《魔戒》級別的作品才會出現。
開山已經被山海經和封神榜開了。現代玄幻的根基就是在此基礎之上衍生。以玄幻對於碼字速度的要求來看，現在越寫越長了，廢話越來越多，感覺離經典的可能性越來越遠了。
不過玄幻整體而言，已經是中國最有國際影響力的文化輸出的，與其有的一比的也只有廣場舞了。
說點難聽的，拋去時代的加分魔戒都比網文頂端鏈的那些都好不少（頂端鏈的書有褻瀆，風姿物語，阿里布達年代祭，死人經，搜神記，蠻荒記，家園，無家等）
那些說凡人修仙傳，斗破蒼穹等書的麻煩多看點書來回復我，順便去百度一下什麼叫龐大的世界觀，打怪升級換地圖並不叫世界觀大，凡人修仙傳和斗破蒼穹這種世界觀撐死了也就是村與村之間的小孩鬥毆
看到有人說蜀山劍俠傳，蜀山劍俠傳可比不了魔戒，武俠裡面如果有與之相比的書那也應該是金庸的書，網文各種用爛了的橋段不少都是金庸書裡面玩剩下的，除了世界觀沒有魔戒龐大，故事性上面可比魔戒可讀性強多了
順便希望別拿金庸說過的，飛雪連天射白鹿，不及還珠一卷書來打我臉因為金庸還說過，金庸是上官金虹，古龍是李尋歡。梁羽生是天機老人
古龍的幾本小說故事性上也比魔戒強，不過古龍的小說對網文影響和金庸完全比不了
中國跟西方差的不是寫書的人，而是看書的人。
好的小說都缺支持原作者購買正版，不容忍抄襲的讀者們。不差，我讀翻譯版的外國小說，出了歐亨利，別的根本讀不下去，總而言之，沒意思
而中國有很多有趣的網文，讀起來就很有意思，不用那麼偉光正，真心的，不需要強行把自己的三觀往西方那貼，不適合就是不適合，百度百科說它好，說它意義深遠，說它天上地下獨一份，但對我來說並不是。
我就是以一個很主觀的態度說的，魔戒也就那樣，很雞肋，倒是無限恐怖里，魔戒副本世界很有意思，所以在我看來中國有牛逼的網路小說，超過西方所謂魔戒啊冰與火之歌啊哈利波特啊什麼的，不然也不會出現網文在外國大行其道的現象。
不過有一點要提，最早期的網文都很小白，這也是為什麼小四那鬼文風能火的原因，因為大家都就那樣，誅仙鬼吹燈就顯得很鶴立雞群了。後來有一部分小說開始擺脫這種狀態，比如神墓，但到了後來，小說商業化氣息更加濃厚了
這時候認真寫文的少了，沽名釣譽的，寫水文然後借IP做網遊手游的多了，辰東就是例子。
不過也有很優秀的作品出來，跳舞的天啟之門構思就很有趣，三天兩覺的驚悚樂園也好玩。再推薦一本【幽冥仙途】，玄幻中排前三的小說，看過之後你就發現其中的構思邏輯伏筆等等竟然如此令人嘆服。
所以在我看來，小說中國不比任何人差，只是西方是主流，我們被認可度低罷了，不需要吹誰誰誰多麼宏達的設定，無聊就是無聊啊
當王林拼了命卻救不回李慕婉，當辰南為保護晨曦施展逆天七魔刀，當蕭晨和人們唱起祖神歌謠，當碧瑤為小凡擋住誅仙劍，當鄭吒和楚軒重逢，當封不覺口頌詩號，當陰散人重新恢復靈識。太多這樣的情節讓我忍不住汗毛倒豎，這就是我愛玄幻的原因。托爾金老爺子的身份除了奇幻文學大師，還是正兒八經的牛津大學語言學和文學教授，歐洲傳統文學底蘊深厚，
要從東方找匹敵之人，最起碼得是金庸級才行吧
我不一口咬死說未來絕對沒有，但現在絕大多數所謂的玄幻小說，就妄想一炮而紅衝擊大師級擂台？快別笑死人了，乖乖承認只在乎錢和名聲不好嗎
再說金庸武俠中的奇功啊神兵呀劇毒啊仙草的難道不夠玄幻？。。。
魔戒做錯了什麼被你們說成這樣啊……
差"魔戒"只是表象。
如樓上蛤蟆大神所說，出版環境、版權運作、文化的話語權乃至作者水平上都有差距。
就目前來看，這種情況或許會持續相當久的一段時間，哪怕我們都在調侃"起點套路領先世界"。
個人是比較期待網文的漫改，當足夠多的人能為好的國產小說（不局限於網文）以及動漫影視等衍生物掏錢，外國友人也能通過這些開始接受並認可的時候，可能才會出像《魔戒》這樣現象級的網文作品吧。
有啊，西遊記
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