高雅的愛好是不是只有高雅之人才能品析？自己可否培養？

12-10

1.那些高雅愛好是古代上層社會飽暖之後的產物還是來源於底層？如琴棋書畫，歌劇交響樂等…怎樣才算是真正會欣賞？
2.愛好能否等同於專業？一個愛好攝影的業餘者與跟著師傅學攝影的人，他們的的審美與技能能否並排或是無法超越專業？

嗯，開宗明義表一下大致觀點一會慢慢說，我覺得所謂的高雅的愛好指的是那種可以為之付出兢兢業業的一生閑暇而不斷能有各種階段收穫的愛好。對於那種只能用於純粹無聊打發時間的，或者花點時間動動腦筋就能看穿的，雖不應冠以低俗這種貶損性質的形容，但卻是談不上耐玩。
高雅兩個字一拆兩半的話，一個是說高，這裡一般也就是相對好一些的意思；而雅呢，也就是主要指那種彷彿一位美食愛好者面前端來一客精心選料，匠心調製，火候絕佳，細膩擺放的菜肴給饕客帶來的感受一樣吧，那種當然可以狼吞虎咽，但是更想慢下來細品其中滋味的感覺用在這裡應該比較恰當。

高雅這詞最近被一些蠢貨頻繁拿來用作階級之分，這點不能不引起人的反感，而電視劇上離譜的圍棋場景，讓圍棋愛好者幾乎要有生理性反感……就不能找個會圍棋的來擺點稍微像樣的譜子嗎？
我的各種接觸告訴我，各種愛好的資深達人普遍都非常靠譜，而這種愛好淺嘗輒止的群體就至少至少是魚龍混雜，所以有時候不是愛好高雅與否，而是說一個人是否有追求，或者至少說是否業餘時間有更高追求。

現在來說第一個問題，無限追溯的話，應當說一切愛好都是從底層發源的，從目前已知的情況做一點推斷的話，一般都是人們在各種閑暇的時候自製各種遊戲，田間勞作累了便玩些省體力動腦力的，室內困得久了便一同去室外玩一些東西。或者喜歡動腦的一群湊在一起玩沉思的，喜歡運動的閑暇湊一起玩體力的。不過經久不息十分耐玩的遊戲一定經歷了許多智者的錘鍊和打磨，能流傳到現在的遊戲肯定受到過士大夫統治階級的青睞。智慧的凝聚和更有發言權的人群的追捧兩者缺一不可，這是因為一方面沒有嚴密的邏輯推算很可能在玩的時候出現bug,出現無賴玩法；另一方面古代政局動蕩很多，文化災難也不少，沒有廣泛的群眾基礎，失傳的可能性極大，而作為一個遊戲，沒有一定的流行性和群眾基礎，趣味性也會難以保證。

第二個問題在圍棋愛好者中探討是非常多的，（所謂琴棋書畫內里是相通的，就講講棋吧）因為很多棋友是有專業水平或者接近專業水平的棋力的，對於很多痴迷其中的棋友，也許花在圍棋上的時間要大大超過本職工作真正佔用的時間。不過業餘愛好者始終是業餘愛好者，我認為最根本的差距在於目的不同，專業棋手一般最根本收入就是靠下棋，而由此影響的對勝負的態度和圍棋本身的認識便出現了天差地別的不同（目前應氏杯職業圍棋賽冠軍五十萬美元，春蘭杯四十萬美元，之前的bc卡杯冠軍3億韓元獎金，三星杯2億韓元，LG杯2.5億韓元,還有好多我就不說了，國內的韓國的日本的多得不得了大家自己查吧）不一定要拿名次，光是比賽的對局費，也就是下一盤棋給的費用過生活也是不少的，普通棋手也可以過得很自在。而反觀業餘棋手，雖然最近國內業餘比賽越來越多，獎金也是越來越高，出現了一堆准專業棋手群體，但是真正的業餘棋手是不會把比賽的獎金視作立身處世的根本資金來源，換句話說，大家來比賽就是來體會圍棋比賽帶來的思維碰撞的享受的，說到這個享受，棋迷們肯定都清楚得很。山南海北著迷圍棋的棋痴真是太多了，看官們不妨翻翻圍棋雜誌《圍棋天地》來簡單了解一下，總之什麼茶不思飯不想這種程度有時候還不足以形容就是了。
題主問到，愛好者能不能超越專業，這個問題問的太業餘，因為水平的高低一個首先看悟性，悟性高的一般興趣也更持久深刻。其次看耐心，鑽研一門愛好的漫漫路上有起有落，有低谷也有高點，沒有耐性走不到的。至於最後的水平，就算你找了個爛的要死的老師，只要你能入了門，那麼你老師的臭水平能壓住你一時，壓不住你一世，現在諮詢發達，同好群那麼多，只要肯溝通肯交流肯下苦琢磨，那麼不裝模作樣的話根本不會走進狹隘的死胡同。

謝邀。

第一個問題。
在古代，琴棋書畫都是富人的娛樂。平民務於耕獵，無暇玩這個。
歌劇17世紀在威尼斯流行時，號稱」最奢侈的娛樂「。18世紀能創作交響樂的，或者是貴族，或者是貴族的仆佣。你可以說貝多芬雖然會創作交響樂但還是挺窮，但人家畢竟是和大公來往的人物。
實際上，任何藝術類愛好，都是滿足了吃喝之後，才有餘暇操持的玩意。鑒於人類真正解決吃喝問題也就是近一兩個世紀的事，所以，說藝術類愛好，最初都是富人的娛樂，毫無問題。
但現在，又未必而然了。

至於」會欣賞「，則是一個無窮無盡的話題。我並不覺得欣賞這玩意有門檻。比方說，巴赫的協奏曲，普通人會覺得旋律好聽；懂點器樂的人會覺得配器出色；懂數學的會覺得很有邏輯美感……這些欣賞角度都不能說錯。
實際上，任何東西，無論是否高雅，都有許多可欣賞處。我外婆徒手攤的麵餅，正常人會覺得綿軟好吃；會攤面的人會欣賞其揉面合適；對味道重視的人會覺得她烙的面香混合砂糖的味道很巧妙——這些角度，都可以算欣賞，談不到」會欣賞「或」不會欣賞「。

換句話說，那些高雅愛好，最初出現時確非平民可操持；但時勢不同了；而且，任何愛好，都不該有門檻才是。

第二個問題。
愛好和專業未必需要一致。愛因斯坦相對論牛，不妨礙其愛好小提琴，而且拉得不錯。

普通愛好者和專業從事者真正的區別其實是：
比如提問題這位的例子，一個愛好攝影的業餘者與跟著師傅學攝影的人，如果師傅是個二把刀，而愛好攝影者又勤修苦練，那這兩者未必有決定性區別。
但真正會製造差別的是：業餘愛好者只出於愛好，投入的時間和精力都有限；而跟著師傅學攝影的人未必真愛攝影，卻接受了非常專業而精確的學習和訓練。
愛好是動力，是燃料；但決定業餘水平高下的，除了極少數天才之外，畢竟是長時間的從事、鑽研和訓練。如果愛好者也願意長期從事鑽研和訓練，那愛好者和專業就沒有鴻溝了。

回到主問題。

高雅的愛好，其誕生之初，的確是為少數人服務的。
但我們處在一個很不錯的時代：大多數人都無需為溫飽殫精竭慮，有相當的閑暇來從事自己真心喜歡的愛好。
至於從事愛好本身或欣賞方式，我不覺得該有高下之分。即，世上大多事其實不存在門檻這事，許多門檻其實是人定的。全看你是否在意那些設門檻的人，而已。
只要投入足夠的時間鑽研和訓練，愛好者和專業之間並無決定性鴻溝。
說完了。

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我一直認為，每個發展高雅愛好的人，都不應該被嘲笑。

歷史上不少世家或者書香門第，也都是從土財主暴發戶的階段過來的。第一代是沐猴而冠，第二代是邯鄲學步，第三代是亦步亦趨，第四代也就遊刃有餘了。

「附庸風雅」真不是什麼丟人的事情，附庸附庸著，就真風雅了。
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好複雜的問題，只敢對第二點說兩句。

愛好不能等同於專業，這句應該是普遍認可了吧。
跟師傅學攝影，主要是學習攝影的方法和技巧，與審美也無關。
一個不會攝影但是有較高審美能力的人很多啊。這樣他的審美能力肯定超過攝影技巧了。
同時，學習攝影不一定能提高審美能力。只能說審美能力高的人在學習攝影之路的過程中會更加有利。

不知道能不能對題主的第一點有所啟發。

一種東西如果被叫做高雅的，那就是失去流行的時候給自己找臉面。

這麼說有兩個意思，第一高雅的東西都曾經是流行的第二高雅都是某種宣傳的結果。

古典音樂在瓦格納時代同樣是萬人空巷的效果，跟現在的周杰倫演唱會有什麼區別？隨著文化豐富，欣賞它的人越來越少它就越高雅了？同樣是扮女人，花旦為什麼比小瀋陽高雅？可以想見一開始唱戲的男扮女裝台下也是哄堂大笑而已。

高雅的愛好是不是只有高雅之人才能品析？
是的

自己可否培養？
可以

1.那些高雅愛好是古代上層社會飽暖之後的產物還是來源於底層？
飽暖思淫逸

如琴棋書畫，歌劇交響樂等…怎樣才算是真正會欣賞？
了解作者生平閱歷能理解音樂表達的情緒和場景或者能夠在適合的場景匹配適合的作品
或者自己能夠優雅的創作作品

2.愛好能否等同於專業？
不等同所以我們稱愛好為業餘愛好而沒有專業愛好這種說法

一個愛好攝影的業餘者與跟著師傅學攝影的人，他們的的審美與技能能否並排或是無法超越專業？
在愛好不是專業的前提下
你自己就不是專業的沒事兒跟專業的人比什麼？
愛好是跑步卻想跟劉翔比是什麼心態？
想成為專家么？那你的愛好就不再是愛好了。

有些氣質是改變不了的，和從小生活的環境都有關係，外表可以模仿的一樣，本質的東西難以改變。

練字咯，毛筆字硬筆字都行。最近買了字帖在臨摹。臨摹完發朋友圈逼格滿滿

那些高雅愛好是古代上層社會飽暖之後的產物還是來源於底層？

按照課上所學的文化形式分類和我的理解，您說的高雅愛好屬於「精英文化」，而古代底層民眾的文化屬於「民間文化」。

簡而言之，精英文化，在文化層面上來說，是滿足人口佔少數的知識界的理性沉思、社會關懷和個性探索旨趣的文化；是知識分子階層創造、傳播和分享的文化，承擔著社會教化的使命，發揮著價值范導的功能，是「經典」和「正統」的解釋者和守望者。
民間文化則是由（鄉村）普通民眾自發的、主要由口口傳承的自娛性通俗文化。比較典型且常見的，就是爺爺奶奶教我們唱的兒歌、給我們講的故事云云。
說到這裡需要引出一個新的概念，現代社會出現了一個新的文化分類，即大眾文化——存在於當代都市中，滿足普通市民的日常感性愉悅需要的文化。
（以上是課堂筆記）

我的理解是，在大眾文化成為主流文化之後，精英文化走下了神壇（大眾與精英之間的流動性增強）；民間文化也因為它的原創、自然、通俗（有利於傳播），還有被其他文化形式各自吸收和發展的空間，可以成為不同文化形式之間的橋樑與交融催化劑。

在所謂「古代」：文化的社會分層由政治、經濟地位和文化水平（決定人的生活方式與審美趣味）共同決定。同一社會階層的趣味往往趨同、穩定；等級比較分明。
在當代，雖然還是離不了上述3個因素的「分級」，但是不同的階層之間、相同的階層內部都可以有不同的趣味了。

綜上，如果您說的高雅文化，是指現代人眼中的高雅文化的話。其實您提出的問題並不是一個非黑即白的答案，它應當是前人不同文化形式的現代化，既有上層社會創造併流傳下來的文化；也有底層民眾自發產生，經過現代化和市場的共同刺激，被精英階層再加工的新形式精英文化。
再次強調，這裡的上層、底層，指的不是經濟地位，而由是政、經、文化綜合決定的階層屬性。

如琴棋書畫，歌劇交響樂等…怎樣才算是真正會欣賞？

至於如何才能真正地欣賞高雅文化，或者說精英文化，愚以為萬變不離其宗，提升自身素質，躋身精英階層是根本。

至於第二個問題，我也在學，身在其中最是糊塗，所以抱歉，我就不答啦……

1"所謂陽春白雪與下里巴人之間是會隨著時代的變化而變化現在的一些高雅藝術在早期並不高雅比如詩經早期只是一種通俗的民歌京劇也不過是市井藝術只要喜歡能夠理解作品表達的東西就是欣賞
2"愛好肯定不等於專業但並非專業的攝影審美水平就更高審美是主觀的東西不一定攝影技術好拍出來的就一定是好作品可能只是曝光正確的照片

答案就是裝逼，持續裝逼，裝著裝著你就牛逼了。比如你覺得彈古箏很高雅很裝逼，你就開始學習每天玩個3到10小時，玩個十年以上，從理論到技巧你都精通了，你就算裝逼成功了也就高雅成功了。

對。

當今高雅的愛好包括但不限於：飛到倫敦喂鴿子；坐遊艇出海釣魚。