情與性的區別 性是本性 內部的，情是外現的可以這麼理解嗎？

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性是先天固有的，與生俱來的，情是後天接受教育，社會歷練所形成的：人之初，性本善（惡），本性，性格（性格也是生下來就已經註定好了，包括性格變化，後天的環境影響其實是一種假象）。情如佛家講的七情六慾，喜怒哀懼愛恨憐，求生欲、求知慾、表達欲、表現欲、舒適欲、情慾，儒家說的仁義禮智信，溫良謙恭讓，忠孝勇恭廉。我們通常說修身養性，並沒有人說修生養情，就是這個道理。

性是內在的，是根之於本，是體，情是對外界所形成的反饋，是枝枝葉葉，是用：比如人要經歷嬰兒，少年，青年，中年，老年和死亡過程，植物的春生夏長，秋收冬藏，五行的性（本性），火曰炎上，金曰從革，木曰曲直，土曰稼穡，水曰潤下。人和動物有心情，情緒，心理，精神上的變化，植物和其他沒有生命的事物則沒有，其次人有更為高級，對自然-自然，自然-人，人-人，外我-外他，外我-內我，內我-外他，所明確界限的情，已經由此而構建的更複雜廣闊的知識體系，動物只有偏簡單，原始的情（樸素的情）。

性是器皿，是陰的，情是充滿其中的物體，是陽的：兩者互為一體，密不可分，相輔相成；性看不見摸不著，要學會格物致知才能去了解，情則是很容易被大家的知悉的，外在的，變現出來的，能衡量的。

體現在命理上，長生，沐浴，冠帶，臨官，帝旺，衰，病，死，墓，絕，胎，養，大運流年走勢，這也叫性，是不可變的。但是我們對待成功和失敗，挫折於磨練，可以自強不息，這叫情。

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漢代出土老子甲本多次提到過「情」真想知道那就自己看

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外國文學中很多講究靈與肉的和諧、統一，但是很難，曾經一個朋友問我，一對戀人真的能達到靈與肉的統一嗎，我覺得沒太大可能，靈是靈魂，肉也就是性，建議看看勞倫斯的小說，深刻揭示靈與肉的關係。

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謝邀！
在教育學領域種，有一種說法，所謂人在小的時候，是無所謂善惡的，是沒有善惡觀念的。只有想和不想，根據外部條件對自己的行為進行的反饋刺激，先有了以自我為中心的善惡觀。之後稍大一點時善惡的規則內化了以後，才有了所謂的善惡！
我覺得愛情和性同理，在一開始是沒有愛情的，只有青春期萌發的性慾！之後根據自己的世界觀和人生觀以及觀察到的外部情況（包括虛構作品）而產生的認知，才產生了形形色色的愛情！
所以說性慾是愛情的來源，但不是全部！

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