「幽默」的本質是什麼？

12-10

初中的時候，有一天，我在歷史教科書上給秦始皇畫墨鏡，我的美女同桌忽然說，

「我媽媽說，藝術家都是瘋子。」

我感覺受到了莫大的鼓舞，驚喜地抬起頭看著她，眼睛裡流光溢彩。

她不解地白了我一眼，說，「你激動什麼，你又不是藝術家。」

等等。好像跑題了。

初中的時候，有一天，我在用住院記錄紙做的草稿本上用圓珠筆畫著四格漫畫，我的美女同桌忽然說，

「我媽媽說，聰明的人不一定幽默，但是幽默的人一定聰明。」

我感覺受到了莫大的鼓舞，驚喜地抬起頭看著她，眼睛裡流光溢彩。

她不解地白了我一眼，說，「你激動什麼，你又不幽默。」

嗯，沒錯。我想回憶的是這句。

幽默的本質是什麼？自打我小學時從知識枱曆上讀到發笑的生理原理起，這個問題我少說也思考了二十年了——要說我的世界觀是靠知識枱曆奠基的，這話一定沒錯。我從小被我媽關在家裡不許出去玩，不許看電視，也不許看任何語文數學以外的東西（那時候小學還沒外語課呢），所以當我可憐兮兮地坐在書桌前，面對著語文數學書和語文數學參考書的時候，桌上那本倖存的知識枱曆就成了我最大的慰藉。上到宇宙有多寬，下到姜鹽芝麻豆子茶要放幾茶匙鹽，我整個的知識體系都是知識枱曆給我的。

關於「笑」，當年的知識枱曆大致是這麼說的——其實 @東東槍老師前幾天在微博上也提到了這個意思——「笑」是人體對「危險解除」的生理反應。

很多朋友不能贊同，紛紛舉出了撓痒痒的例子——哪來的危險？事有湊巧，當年那本知識枱曆上，正好用撓痒痒做例子，解釋了我們為什麼會發笑。據說，是神經系統對外來接觸有應激反應，而大腦進行邏輯分析後告訴自己這不是危險（雖然兩者之間的時間差小到幾乎可以忽略不計），所以構成「危險解除」。

把這個模型提煉出來以後，我很快找到了另一個例子：如果你躺在床上，你的親友抓住你的雙手要把你猛地拉起來，這不是一件好笑的事情。但是，如果你的親友抓著你的雙手，說，「我數到三，然後猛地把你拉起來」，那麼，在他慢慢數數字的時候，或者在他把你的手輕輕提兩下躍躍欲試的時候，你會忍不住全身發軟笑到顫抖。你為什麼會笑？按照知識枱曆的說法，就是因為你的神經應激和大腦邏輯在以極高的頻率進行這樣的對話：

「危險！」
「不是。」
「危險！」
「不是。」
「危險！」
「不是。」
「危險！」
「不是。」
……

為什麼撓自己的痒痒會沒有效果？因為撓痒痒的動作也是同時由大腦中樞控制的，所以沒有交流的時間差。

這就是發笑的本質，「真心發笑」的本質——當然，知識枱曆沒有忘記提醒我，人類還會使用禮節性的、功能性的笑。

我拿著這套理論如獲至寶，直到我很快意識到，這個筐太小，根本裝不下所有的「真心發笑」，比如聽笑話後的反應。而我希望有一個筐，能裝下東東槍老師提到的這兩個筐：

we laugh out of surprise.
we laugh when we feel superior.

然後我終於想到了。「危險」這個詞太聳人聽聞了，換成「壓力」，就能用一把鑰匙開所有的鎖了。所有「真心發笑」，在生理上都源自「對壓力解除的確認」。

東東槍老師這兩個筐，第一個筐里的surprise，必然是壓力解除的surprise，否則，就不是驚喜，而是驚嚇，根本不會令人發笑；第二個筐里的superior，來得更加複雜，但在根源上，依然是「對壓力解除的確認」。一個處於superior地位的人不會成天發笑——除非是一個弱智的君王——所以其發笑，必然出於「對壓力解除的確認」，在很多時候也就等同於「對自己superior地位的確認」。

舉個例子：

布希在演講中談到英國女王以前的訪美之行時說：「您曾經和10位美國總統共進過晚餐，您還參加了美國獨立200周年紀念儀式，那是在一七……嗯，是一九七六年。」

儘管布希及時發現口誤，並迅速改了過來，但這個口誤仍然沒有逃過現場嘉賓的耳朵，觀眾席中頓時爆發了大笑。

布希回頭頑皮地沖英國女王眨了下眼睛。英國女王則冷淡地回看了一眼布希，臉上沒有流露出任何錶情。

急於掩飾窘迫的布希又開起玩笑，他對觀眾自我解嘲打趣說：「她(女王)剛才看我的眼神，就像是一個母親在看自己(犯錯)的孩子一樣。」

觀眾席上爆發出了更響的笑聲，英國女王也終於露出了笑容。

觀眾兩次大笑，是出於什麼樣的「壓力解除」呢？是「總統和女王出糗」。兩個超級大人物同時在面前出糗，簡直沒有比這更有助於釋放壓力的方式了。當然，這也跟當時的環境有關。如果金正恩將軍在演講時口誤，我相信不會有觀眾能感到「壓力解除」。

為什麼女王在布希眨眼的時候「臉上沒有任何錶情」呢？因為她的年齡被調侃了。布希的口誤和觀眾的鬨笑，把壓力都集中在了她身上。布希的眨眼對她並無任何益處，甚至反而有把她再往火坑裡推的趨勢。直到布希委婉地承認自己的錯誤、搬出「母子」的比喻，女王才得以確認自己在這場互動中的superior的地位，才終於能笑出來——這副笑容里，「真心」很可能佔了很大一部分比例。

這是一個皆大歡喜的結局嗎？也不盡然。畢竟人心隔肚皮，不見得所有人在這個場合都會解除壓力。什麼人不會呢？

那些認為「布希出糗就是祖國出糗，祖國出糗就是我出糗」的美國超愛國人士這會兒肯定鐵青著臉。

這就是為什麼那些總不願意釋放壓力的人被我們稱為「沒有幽默感的人」。

拿著這套「壓力解除」的理論，我開始了削足適履的征程，不分青紅皂白地把各種「發笑」生搬硬套進「壓力解除」的筐里，直到我終於想起我琢磨這個問題的初衷：

幽默是什麼呢？

幽默顯然是高於「引人發笑」的。《The Three Stooges》這類搞笑的手法不如幽默高級，這幾乎是所有文化人的共識。那幽默究竟在什麼地方比「搞笑」高出了那一截呢？

後來，《雜文選刊》上的一篇文章為我打開了這扇門：

幽默權
陳彤

如果我說幽默和權力是有關係的，一定會有很多人不同意。因為很多人喜歡神化幽默，把幽默說成是一種天生的性格中的東西，而且這種東西和智商相關。其實普通小民百姓像貧嘴張大民那樣的不能叫幽默，那叫「貧」叫「損」；幽默是什麼？幽默的外在表現是風趣，內在實質是優越感。為什麼我們聽的長工愚弄財主式的故事不叫幽默而叫笑話？因為幽默必得是口吐蓮花，把人家含含蓄蓄地裝進一個套子而自己一點損失沒有，類似武俠小說中的高人——殺人不見血，中原一點紅。要是「殺敵一千自損八百」，就算好笑，也是笑話，不是幽默。

為什麼我認為幽默和權力是相關的呢？因為在權力社會，你能隨隨便便就把自己表現得比上司聰明嗎？我手邊有一本幽默集錦，這本書的來歷我一會兒再說。我翻了翻，發現大部分收錄在冊的幽默大師除了藝術家（其中包括文學家）就是政治家了。而藝術家的幽默大部分是和調戲婦女有關的，比如蕭伯納在一個舞會上邀請一位大齡婦女跳舞，那位婦女激動萬分，以為自己有什麼過人之處，蕭伯納及時打消了她的「愚蠢想法」，用的方法就是幽默，他說：「我請你跳舞是因為這是一個慈善舞會，不是嗎？」其實這個級別的幽默還不如貧嘴張大民的，但是因為出自蕭伯納之口，也就成了經典。這至少說明「幽默」有趨炎附勢的特徵，從張大民嘴裡出來就是「臭貧」，說得嚴重一點還有「不尊重婦女」之嫌，但是從蕭伯納嘴裡出來，那就成了「象牙」。

再說政治家的，說得遠一點，舉一舉英國女皇伊麗莎白一世的例子，這位女皇以談吐不俗名傳於世。但是我想她要不是大英帝國的女皇而是倫敦街頭的洗衣婦，十有八九是不得善終的。但是人家是至高無上的女皇，所以就有機會表現自己的幽默。據說伊麗莎白一世不贊成神職人員結婚，有一天接見坎特伯雷大主教的夫人，開口就說：「我不能稱您為主教夫人，可是我又羞愧稱您為主教情婦；不過儘管我不知道究竟怎樣稱呼您才是正確的，我還是要謝謝您的到來。」真是妙語如珠呀！主教太太能怎麼樣？不能怎麼樣！在一個權力社會，即使主教夫人有足夠智慧，她也要懂得她只有被女皇幽默的份，如果她要表現幽默，必須消遣比自己等級低的人或者至少是和自己同一個級別的。

我手邊的這本幽默集錦是我的一個口無遮攔為人風趣的朋友送給我的。他說自己買這本書的時候非常希望自己能像書中的政治家藝術家一樣幽默風趣，可是後來一件事情教育了他，讓他懂得自己必須要先成為權力的擁有者，才有可能像權力擁有者一樣口吐蓮花。這件事情是這樣的，有一天他的領導突然心血來潮想尋他開心，故意問他：「你昨天在哪兒過的夜？」我的朋友本來可以太太平平地說一句「在家」就平安無事了。偏偏他要表現一下自己的幽默感，他說：「難道你每天都在不同的地方過夜嗎？」結果呢，一年過去了，別人該加薪的加薪該提升的提升，他什麼都沒有，問來問去終於知道他的問題所在———目無領導。知道什麼叫幽默等級了吧？領導幽默下屬那叫與群眾打成一片，群眾幽默領導罪過就大了。

我的思路立刻清晰了不少。再看一遍上面布希口誤的例子吧。當時的情形是，布希犯了一個錯誤，需要彌補，但又不能嚴肅地道歉——只能委婉地承認自己的錯誤。在無數可選的應對方案中，布希其實選了一個挺平庸的辦法，搬出了一個並不怎麼貼切的比喻，雖然緩解了局面，卻不見得多有智慧——然而，這個段子還是被人們收到了「總統幽默」的段子里。類似的尷尬局面幾乎天下所有人都經歷過，圓場的話兒編得比布希好的也不只百萬千萬，但我們的段子都算不上幽默，因為布希才是總統。

所以我想通了：

幽默，就是一種智慧和權力雜糅、使人展示出真心笑容（即對壓力解除的確認）或禮節性笑容的表達。

幽默一定有智慧成分，這大概是最不會有人質疑的——一個有權力的人說蠢話也會令人發笑，但那顯然不是幽默。「聰明的人不一定幽默，但是幽默的人一定聰明。」

毛新宇少將談民辦教師問題flv視頻

幽默一定有權力成分，不管這裡的權力是官位，還是圖章，還是勢力，還是話語權……沒有權力的逗笑，只能叫「貧」「搞笑」「無厘頭」，或者是smart ass。

幽默引發的笑不一定是真心的。有的幽默可能會讓你心裡直罵髒話——但在權力的動態關係里，你只能對這個幽默的人露出笑容。比如這則「總統幽默」：

喬治·華盛頓總統有一個年輕的秘書，一天早晨，這位秘書來遲了，他發現華盛頓正在等候著，感到很內疚，便說他的表出了毛病。華盛頓平靜地回答：「恐怕你得換一隻表，否則我就要換一位秘書了。」

如果這位秘書聽了這幽默的話語後會露出笑容，那一定是一副尷尬的、純禮節性的笑容——你的飯碗被人調侃實在不能幫你解除任何壓力。

幽默中的智慧比重和權力比重並無定數，也許只有一絲智慧，也許接近沒有（動用）權力，但二者缺一不可。而它們的比重對於受眾的影響就是，智慧比重越高，受眾越能放鬆。

這個定義又能很好地解決一個長年的爭議：為什麼同樣一段表達，在有的人看來是幽默，而在其它人看來不是幽默？

首先，幽默里的智慧成色飽受爭議。

你說是神反轉，我說是小兒科。你說我裝逼，我嫌你弱智。這是關於幽默的爭執里最常見的情形。

助長這番對立的，是我們自覺不自覺而認定的一個道理：讀懂幽默是智慧的體現。所以讀懂的瞧不起讀不懂的，而讀懂後不以為然的又會瞧不起讀懂後讚不絕口的。這條歧視鏈是我們優越感的來源——優越感正是我們用來消解壓力的寶物。

觀看日劇《Legal High》的時候，劇中出現影射犬神家族和七武士的段子時，我笑得特別開心，開心到了讓我反省的程度：這段子……有那麼好笑么？

然後我才意識到，不管我是否願意承認，優越感在這番歡笑里扮演了極重要的角色。我的內心深處，顯然是認為國內了解犬神家族和七武士的人不多，所以一股優越感油然而生，所以才笑得如此開懷。我也可以確定，如果我需要看字幕上的旁註才能明白這些情節是在影射什麼，我一定覺得這沒什麼好笑的——優越感都在別人那裡，我當然釋放不了什麼壓力。

反省的時候，我又很快想到了更深的一層：我因為對這些段子心領神會便笑得如此開心，正是因為我對日本文化知之甚少。這一份喜悅里，更有一種「中獎」般的心情。所以，如果我對日本的了解深入到了某種程度，「看懂這個哏」對我來說便是不值一提的事情，於是便不會笑得如此開懷——就好像，日本人看這些情節時多半也只會會心一笑，肯定沒什麼優越感可言。

所以，歸根結底，幽默本身的智慧並不映射到讀懂的人身上——讀懂一個幽默不一定需要智慧。

幽默給人帶來的歡樂程度，與幽默中的關鍵有多幽深有關，也與幽默所涉及的背景知識有多冷門有關。

再來個例子吧，是關於電影《白日焰火》的。有人看到這片名，會開玩笑說，「焰火在哪？」就算開這玩笑的人裝出兩眼放光、四處觀望的饑渴表情，還是會有很多人無法馬上理解。人們更容易理解相對沒那麼幽深的「焰火是誰」。這樣，一番爭議又出現了：懂「焰火在哪」的人會覺得自己比只懂「焰火是誰」的人高明；只懂「焰火是誰」的人一邊鄙視完全不懂的人，一邊認為「焰火在哪」是一個講不通的笑話。

「焰火在哪」是一個好笑話，還是一個講不通的笑話？如果它是西門慶講的，恐怕是個好笑話。如果它是武松講的，可能是個講不通的笑話。——我們對「幽默」做判斷時，竟有這麼多判斷依據。

但有一點是可以肯定的：一個美國人就算中文學得再好，如果沒有受過「鋤禾日當午」這類段子的熏陶，智商再高可能也理解不了其中的內涵。所以，讀懂幽默，跟智力的關係確實並不那麼密切。

關於幽默的爭議也常常源於人們對「幽默者」的權力的認同。總統的幽默，可能會被某些人認為是「作秀」。將軍的幽默，可能某些人卻習慣於在裡面找威權政治的痕迹。

在中東訪問的美國總統奧巴馬在耶路撒冷對以色列大學生演講時，遭到一名男學生抗議鬧場。不過奧巴馬不僅未動怒，還幽默開玩笑說，這名學生其實是「我們故意安排的」。

奧巴馬在演講中，提及美國始終是以色列的親密盟友時，突然有一名男學生在觀眾席上大聲抗議，但這名學生隨即遭現場其他學生噓聲圍剿，要他閉嘴。接著安全人員迅速將他架離會場。

此時，站在台上的奧巴馬維持一貫冷靜的語調說：「這就是我們剛剛談到所謂現場討論的一部分，非常好。」說完，觀眾席上許多學生都起立熱烈鼓掌。

奧巴馬說：「我必須說，事實上，這是我們安排的，這樣才讓我感覺像在家(美國)一樣。」奧巴馬幽默笑說：「如果沒有哪怕一名鬧場者，我會感覺怪怪的。」

「我插一句啊，我們的公民到海外旅遊講文明。礦泉水瓶子不要亂扔，不要去破壞人家的珊瑚礁。少吃速食麵，多吃當地海鮮。」當地時間9月15日，正在馬爾地夫訪問的關鍵字一番幽默的插話，引得全場響起一片笑聲和掌聲。

最無可爭議的幽默，大概是這種情況：幽默本身就是一種解除壓力的應對方案。比如：

李敖（深夜接到匿名電話）：喂？
陌生人：李敖我要殺你全家！！！
李敖：哦？我全家就我一個人。
陌生人：……那我要殺了你！！！
李敖：哦。那你去排隊吧。

1797年夏天，法國革命家康斯坦丁·沃爾涅（Constantin Fran??ois de Chasseb??uf, comte de Volney）拜訪美國總統喬治·華盛頓。
沃爾涅為了獲准周遊美國各地，請求總統開一張介紹信。
華盛頓想：不開吧，讓沃爾涅碰個釘子；開吧，又叫我為難。
於是他在紙上寫道：「康·沃爾涅不需要喬·華盛頓的介紹信。」

電話銷售員：嗨！你有沒有興趣改用TMI的長途電話服務呢？
宋飛：呃……我現在不方便接電話。要不你把你家裡電話號碼給我吧，我晚點打給你。
電話銷售員：呃……對不起。我們不允許這樣做。
宋飛：哦，這麼說，你不希望你在家的時候有人打電話給你咯？
電話銷售員：是的。
宋飛：嗯哼，那你知道我現在的感受咯。（掛電話）

如果旁觀者能夠共情，既能欣賞幽默本身的智慧，又能因為感受到當事人的壓力解除而增加另一份喜悅。「能否共情」當然很重要，因為有的人厭惡李敖，所以一點也不覺得上面那段對話算什麼幽默。可見一個人的立場確實會影響其對幽默的理解，就像，作為中國人，不管自詡多麼有國際主義精神，我在剛看到下面這個段子的時候，也一度很嚴肅地想給美國人解釋筷子的妙處：

Seinfeld: The Chinese Woman

Jerry: I think the thing I admire most about the Chinese is that they"re hanging in there with the chopsticks. Because if you think about it, you know they"ve seen the fork, by now. I"m sure they"ve seen the spoon. They are going, "Yeah, they"re okay. We"re gonna stay with the sticks." I mean I don"t know how they missed it. Thousands of years ago, Chinese farmer gets up, has his breakfast with the chopsticks, goes out and works all day in the field with a shovel. Hello? Shovel? You"re not plowing 40 acres with a couple of pool cues!

我的笑話，講完了。

也許更有意義的延伸閱讀：
【如何幽默地反擊別人的話？ - Roc Lee 的回答 - 知乎】

揭示和欣賞「生活的荒謬，以及理想與現實之間荒唐地不協調」。
有洞察領悟的能力和溫和寬容的心態才有幽默。

書中讀到，曾有學者將人類發笑的原因歸納為如下兩條——

we laugh out of surprise.
we laugh when we feel superior.

我認為，這兩條，已經足夠全面、準確地總結了我們發笑的原因。
而衝突、矛盾、轉折、錯位??都只是如何造成這兩種效果的手段而已。「意料之外，情理之中」也只是對於「surprise」的詮釋。
並非「笑」的「本質」。

更非「幽默」的本質。

至於把幽默的本質說成是「諷刺」，也未免太低估幽默了。
(坦白地說，每次看見有人說出類似的話來就來氣。而且不知為何，說出這話來的人往往都是氣勢洶洶的。)

當年生拽出「幽默」這個中文詞語來對應英文中的「humor」，正是因為以往中文裡所說的詼諧、滑稽、諷刺、機智，都與「幽默」不同。
「幽深靜默」的「幽默」並不等同於那些詞語中的任何一個。

「幽默」是溫和的、是開朗的、是憐憫的，是懷著「人各有病」的理解與同情的。

下頭這段是老舍說的——

所謂幽默的心態就是一視同仁的好笑的心態。有這種心態的人雖不必是個藝術家，他還
是能在行為上言語上思想上表現出這個幽默態度。這種態度是人生里很可寶貴的，因為它表
現著心懷寬大。一個會笑，而且能笑自己的人，決不會為件小事而急躁懷恨。往小了說，他
決不會因為自己的孩子挨了鄰兒一拳，而去打鄰兒的爸爸。往大了說，他決不會因為戰勝政
敵而去請清兵。褊狹，自是，是「四海兄弟」這個理想的大障礙；幽默專治此病。嬉皮笑臉
並非幽默；和顏悅色，心寬氣朗，才是幽默。一個幽默寫家對於世事，如入異國觀光，事事
有趣。他指出世人的愚笨可憐，也指出那可愛的小古怪地點。世上最偉大的人，最有理想的
人，也許正是最愚而可笑的人，吉珂德先生即一好例。幽默的寫家會同情於一個滿街追帽子
的大胖子，也同情——因為他明白——那攻打風磨的愚人的真誠與偉大。

以下這些是林語堂說的——

人之智慧已啟，對付各種問題之外，尚有餘力，從容出之，遂有幽默——或者一旦聰明起來，對人之智慧本身發生疑惑，處處發見人類的愚笨、矛盾、偏執、自大，幽默也就跟著出現。

大概超脫派容易流於憤世嫉俗的厭世主義，到了憤與嫉，就失了幽默溫厚之旨。屈原、賈誼，很少幽默，就是此理。因謂幽默是溫厚的，超脫而同時加入悲天憫人之念，就是西洋之所謂幽默，機警犀利之諷刺，西文謂之「郁剔」（Wit）。反是孔子個人溫而厲，恭而安，無適，無必，無可無不可，近於真正幽默態度。

中國道統之勢力真大，使一般人認為幽默是俏皮諷刺，因為即使說笑話之時，亦必關心世道，諷刺時事，然後可成為文章。其實幽默與諷刺極近，卻不定以諷刺為目的。諷刺每趨於酸腐，去其酸辣而達到沖淡心境，便成幽默。欲求幽默，必先有深遠之心境，而帶一點我佛慈悲之念頭，然後文章火氣不太盛，讀者得淡然之味。幽默只是一位冷靜超遠的旁觀者，常於笑中帶淚，淚中帶笑。其文清淡自然，不似滑稽之炫奇鬥勝，亦不似郁剔之出於機警巧辯。

張敞為妻畫眉，上詰之，答曰：夫婦之間，豈但畫眉而已。亦可表示幽默。使人發笑，常在撇開禁忌，說兩句合情合理之話而已。

幽默可以學習、練習得來！什麼恩賜，只靠天生，全是假的。

提前說明幾點：
1.你看了所有的答案，理解了幽默心法，不一定能施展出來。施展需要很多硬體東西。
2.幽默在生活中的重要性，比較雞肋，沒那麼特別重要。升值加薪娶白富美，幽默不是必備。
3.人的情緒心理狀態，我不知道怎麼準確表達，這裡定義幾個詞（僅是我個人定義）。
優越感：內心修養智慧高，精神層次高，心態平和，社會地位高，自信，豁達，輕鬆……
意外感：天馬行空，對比，錯位，逆思維，和平時不一樣，不按常理出牌……

最高框架：優越感，意外感。
最高框架很很很重要，是一切幽默、搞笑的基礎，無一例外。

優越感：一切無所謂的態度，有世人皆濁的自信（不是啊Q精神那種）！緊張，暴躁，渴求等情緒永遠不會幽默。低身份的人不會幽默，下級在上級面前很難幽默，除非自嘲。想有真正的優越感（精神或物質）難度可想而知。這個是最難的！

意外感：自己是主體，環境是客體，主客要矛盾。「主體」：幽默受體根據「常」推理出來的自以為是。「客體」：幽默語言所故意表現的虛構場景。栗子：「你多大了？」「我18厘米。」主體推出的是年齡，客體推出的是%$#%^#$，這樣主客就產生了矛盾。當然這個表現方式是性（後面說三種表現方式）。意外說白就是製造緊張釋放，和性有異曲同工之處。這個也挺難。

會了這兩個，就自然幽默了。
大師們談幽默，不是談內心修養智慧心態（優越感），就是談逆思維（意外感），無一例外。

三種表現方式：攻擊、保護、性。 所有幽默都逃不出這三個的範疇。

攻擊：調笑別人。保護：自嘲。性：所謂的低級笑話。
生活有很多荒誕，人性、社會的醜陋等，表現出來不是攻擊就是自嘲。性是將隱秘話題說出來了，和正常說話形成對比。PS:性幽默對女性來講可能不如男性感覺強烈。

幽默搞笑的三個表現方式，一個就可以讓人發笑了。但最高框架的優越感和意外感，每個幽默都有，只是優越意外的程度不同罷了。

以上，算是"大綱"了，下面我隨便說點。

幽默對比認真

關於認真：葛優等幽默的時候自己不怎麼笑，認真的意思是不討對方笑，和真實的說話做事一樣，你本身就幽默。真實討好的話哪來的優越感。但會哄女孩的男人比較有優越感，哄女孩不等於討好女孩。內向與痞子的對比，最高框架與細節的操作，表情、聲音、動作、情景的和諧統一。搞笑、打趣的心態，真誠，給人安全感。你要迷戀於你說的有趣事件，情緒會傳染，但迷戀不是深沉嚴肅。含有語氣！

練成了幽默心法，要施展不需要天庭飽滿後腦突出身形骨絡奇才，需要的是：物質或精神的高層級。人窮就會變笨，笨人還想幽默？笨人還會有優越感？除非你是蘇格拉底已經有大境界了，不怕一無所有。所以，還是好好掙錢吧。這就是為什麼說幽默是智慧的溢出。

幽默難得，多搞笑就幽默了，以下搞笑僅供參考：

細節操作：細節是總結不全的，看個人的創造力（意外），每看個幽默段子自己就可以總結，但上面的框架基礎，和表現方式卻是不變的。

1學別人說話

2嚴肅，老者的口吻

3故意製造誤解，意外

4假投降

5假否認

6裝好人，美女，請叫我雷鋒！（含有攻擊意味，表現方式是攻擊）

7裝壞人

8騙著虐待她

9假追求，模仿

10接話瓣兒

11重複：這個手法很多作家在書中都用過，如韓寒。

12搶台詞

13取昵稱

14自戀的頭頭是道

15不許笑：憋得時間越長，射的越遠.

16大實話（尷尬意外）

17成語古文不斷，成語亂用

18摳字眼，抬杠

我本來就不是什麼好人！

一推要一拉，一拉一定要推

有想像，能想，類比聯想

錯的，假的，邪惡，犯規，自私，才幽默

（以上幾個片段非原創，看了很多東西自己總結的。）

美國總統羅納德·里根在一次聚會上發表演說。不知為什麼，坐在主席台上的第一夫人南希突然連人帶椅一齊翻倒在地，但她反應極快，馬上手腳並用地爬了起來。全場先是一片驚呼，繼而一起為南希鼓掌。里根總統看見夫人安然無恙，便說：「親愛的，不是說好了當我的演講沒有任何掌聲的時候，你才來這一手的嗎？」（沒有自信和優越他會自嘲嗎？說的話也意外，每個幽默片段、大家都可以對號入座）
遇刺後，里根睜開眼睛看見了南希。「親愛的，」他說，「我當時忘記躲閃了。（其基礎還是有超越生死的優越感，怕死緊張的人會說這話嗎？說的話也意外。表現方式屬自嘲，總統不會用攻擊和性的表現方式的，所有國家領導人的幽默都是自嘲。）

我曾經長時間思考一個問題，就是如何用一句句話把我所見過和理解的「幽默」（是的，有些幽默我是不理解的）解釋清楚。終於，我想到了這樣一句話：

幽默，就是展示一個聰明卻註定無法改變世界的人，和這個世界和解的過程。

在我到處找來的各種幽默理論、案例中，我能理解的那部分，其背後的模型，我自認為都在這句話裡面了。

「真理是這個家族的始祖，它孕育了常識。常識又孕育了機智，後者娶了一位旁系女子，名叫快樂，兩人產下一子，叫做幽默。」——埃斯卡皮《論幽默》。
幽默是一個難以精確界定的詞語，它註定與諷刺，揶揄，滑稽，荒唐甚至惡搞糾纏不清。滿腹經綸的知識分子們，單單把幽默提拔到至上的高度，更像是在展示其擁有著知識的優越感，這種心理本身就很幽默。
幽默歸根結底是一種引人發笑的手段，所以我們先來談談笑的生理和心理機制。
有些時候笑來自於對期待的落空，是焦慮的釋放，當人們對某件事已經產生某種心理預期的之後，突然發現結果卻荒唐可笑，預期很大，結果很渺小，一直被聚焦的能量在瞬間釋放，就會引發心理的愉悅。
笑很多時候也來自自身的優越感，當感覺到自己比別人更高明的時候就會快樂。看到別人出醜會笑，諷刺挖苦他人會笑，就算是和某人之間的會心一笑，也包含了「除了我們，他們都不明白」這樣的心理優勢。
讓人快樂的原因基本都可以歸納到以上兩種之內。
需要強調的是人類大部分的玩笑都是具有攻擊性的，很多時候都包含了貶損的意思，尤其以男人之間的玩笑為甚。一個玩笑如果只是為了體現自身的優越，飽含了譏諷的意味，不帶著半點關懷，說的再精彩再滑稽，也不能被算做是幽默。
「假設你只是向他四面八方地奚落，把他推在地上翻滾，敲他一下，淌一點眼淚於他身上，而承認你就是同他一樣，也就是旁人一樣，對他毫不客氣地攻擊，而於暴露之中，含有憐惜之意，你便是得了幽默之精神。」——《林語堂幽默文選》。
手機答題，比較簡略，還望見諒。

幽默的本質是智力過剩的表現—鄭淵潔

理解這個世界，溫和的回應它。

男朋友和十幾隻口紅同時掉到水裡

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你救哪個色號？

什麼是幽默？

笑存在於全世界所有的文化中，是人類經驗的普遍成分。靈長類「笑」這個情緒表達從七百萬年就開始了。在四百萬年前到兩百萬年前之間，當猿類面對非嚴肅場景下（不是生死悠關的場景）的社交不一致時（比如打鬧中），為了保證自身的安全，會笑著逃走。進化學家認為這種非嚴肅的社交不一致是進化中幽默的前身。不過，神經心理學和行為學的研究表明，笑似乎有更多的功能。大約在兩百萬年前，人類祖先進化出了可以按照意願控制面部肌肉運動的能力。於是，笑就隨之產生了一系列的新功能，比如在交談的間隙填補停頓(是嘛哈哈哈哈），表達尷尬（撓頭哈哈哈哈）或者嘲笑等等。

人類嬰兒在四個月左右就可以對其他人的動作發笑，這是生理上對行為的自動反應。而幽默則不同，幽默是一個更加高級，更加複雜的過程。幽默是一個寬泛的詞語，指代任何會讓人發笑的有趣的話或者行為，以及相關的心理過程。

幽默可以帶來積極的情緒，在社交-情緒的進化中扮演著重要的角色。幽默幫助人和人之間建立社交連接，讓人和人之間感覺更加親近。迄今為止的研究發現，幽默可以幫助建立和維持社交關係、心理健康和認知功能。幽默幫助我們交流想法，吸引伴侶，提升情緒和應對環境壓力。幽默就像是天然的壓力拮抗劑，潛在地幫助增強身體心血管系統、免疫系統和內分泌系統地功能，比如可以讓心血管疾病恢復地更快，降低壓力後的身體可的松水平。幽默還可以通過讓人建立更好的心理恢復力來提高生活滿意度，讓人在心理上更不容易被生活中發生的重大壓力事件打倒。

對一個笑話發笑是經典的幽默形式。這個過程在大腦中由兩個步驟構成。首先第一步是覺察到邏輯上的不一致，接著第二步是用笑來解決這種不一致。

幽默可以激活大腦中大範圍的負責認知和情緒的網路區域，比如負責情緒的中腦邊緣多巴胺系統，負責知覺、衝突管理和自我認知的枕葉-顳葉-頂葉交界處等等。在幽默中感受到的快樂在大腦中的活動，和其他積極的情緒激發的大腦活動是不一樣的。兩個在兒童中的研究發現，幽默帶來的愉快和其他愉悅情緒的不同之處在於，幽默的愉快似乎來自於發現和解決幽默中包含的衝突信息。

幽默和健康

幽默在心理健康中也扮演了非常重要的角色。有心理疾病的成年人，比如自閉症、抑鬱症和精神分裂症患者的大腦對幽默有不同的加工活動，他們對幽默的反應也會比一般人要低。

挪威研究者做了一個長達15年的對五萬三千多人的跟蹤研究，發現幽默和一個人的死亡幾率有關。這個研究結果發現，女性的幽默認知能力高意味著整體死亡率下降48%，由心臟病引起的死亡率下降73%，而由感染引起的死亡率下降83%。在男性中，幽默的人由感染引起的死亡率下降74%。

歡樂的笑對於身體有一系列的好處。在1976年，Norman Cousins在新英格蘭醫學雜誌上第一次用一個臨床自免疫疾病的病人案例說明了笑對身體的好處，在這個案例中，「歡笑療法」明顯改善病人的身體狀況。有心臟病的人相比起沒有心臟病的人更不愛笑。他們識別幽默和使用幽默的能力都比較差，並且他們在平時會表現出更多的生氣和敵意。

和幽默有關的大腦疾病

自閉症患者因為大腦負責社交的網路發育問題，他們在接受一些非言語的社交線索上會有一定的困難，比如他們往往難以理解別人話語中隱含的諷刺等含義。自閉症的人不太能夠理解社交中的幽默表達。科學家對比了177名有自閉症的高中生和177名沒有自閉症的高中生在閱讀不同種類的幽默時有沒有什麼區別。結果發現，有自閉症的青少年普遍對幽默的感知力低於一般人，不過他們對語言上邏輯不通導致的笑話比起其他類型的幽默鑒賞力稍微好一些。比如這個笑話：蝴蝶、螞蟻、蜘蛛、蜈蚣，他們一起工作，最後哪一個沒有領到酬勞？——蜈蚣，因為無功不受祿。又比如這個笑話：為什麼秀恩愛通常要選擇在中午？因為早晚都會遭到報應的……

自閉症患者對親和式幽默、自我增強式幽默和自我貶低式幽默的鑒賞力都比一般人低，只有對於攻擊式幽默有著和常人差不多的鑒賞力。對自閉症患者的腦成像研究發現，因為自閉症患者的下額葉和顳葉-頂葉連接區和一般人不同，缺乏」心理理論「能力（根據自己推測他人心裡是怎麼想的），導致他們難以欣賞社交幽默。

有一種病叫做猝倒症，又叫做發作性嗜睡病。這種病的患者幽默鑒賞能力則似乎「太高」了。猝倒症患者在白天會在毫無徵兆的情況下突然昏睡或猝倒，有時一天要發生好幾次，並且猝倒的發作和晚上的睡眠時間和睡眠質量沒有關係。猝倒症病人摔倒是因為對肌肉控制能力突然短暫性喪失，持續時間可以從幾秒到長達幾分鐘。這段時間，患者的意識完全清醒，卻連一根手指頭都動不了。這往往出現在患者情緒突然轉變的時候，比如大笑、生氣、驚訝或害怕的時候。對猝倒症患者的腦掃描研究發現，當他們感受到幽默的時候，大腦的腹側紋狀體和杏仁核會過度活躍，可能進而引起下丘腦活動的補償性抑制，不由自主地進入了肌肉麻痹階段。

幽默有四個不同的種類：

1. 親和式幽默。包括講任何人都會覺得好笑的笑話，目的是用幽默讓人們找到每天生活中的樂趣，比如脫口秀、相聲就是親和式幽默。這種幽默幫助製造歡樂和幸福感。

2. 攻擊式幽默。包括貶低和侮辱他人內容為主的幽默，比如趙本山早年小品中用攻擊殘疾人的方式製造的幽默效果就是攻擊式幽默。在欺負人的時候，這種幽默也會被用來威脅或者心理上傷害對方。一些人會覺得這種類型的幽默很好笑，也有人在聽到這種幽默時用笑來掩飾自己的不自在。

3. 自我增強式幽默。這種幽默是有能力嘲笑自己，比如當一些不好的事或者尷尬的事發生在自己身上的時候，用自嘲的方式化解。這種幽默方式是日常健康的應對壓力的方式。

「單身久了今天坐公交

一個女孩蹭了我肩膀一下

我連我們的孩子在哪上學都想好了」

4. 自我貶低式幽默。把自己放低到一種「我很可憐」的狀態的幽默。比如說「我很醜但是我很溫柔」，「雖然我胸小但是我肚子大呀」，又比如「我就是努力工作賺錢，然後告訴那些曾經看不起我的人——他們是對的。」從心理上來說，這種幽默形式是不健康的形式，有的時候用於被欺凌的時候通過自我貶低避免他人的攻擊——在他人攻擊自己前就先自我攻擊。

男生和女生的幽默不同，幽默和擇偶

男性和女性在理解幽默的時候大腦會有不同的活動，這種差異從兒童時期就出現了。對22個六歲到13歲的兒童大腦活動的觀察發現，女孩子的大腦對搞笑的視頻（家中玩鬧的視頻）反應更大，而男生對娛樂的視頻（兒童跳霹靂舞）反應更大。此外，女生大腦的中腦以及負責情緒和覺醒的杏仁核對幽默的反應更大，說明女生對幽默的體驗更高，比男生更覺得視頻搞笑，而男生則是腹內側前額葉活躍程度更高。負責這個研究的科學家認為，這種對幽默感知的性別差異，也就是女生對幽默的感受性，幫助女性選擇合適的並且幽默的配偶。

男性比女性從統計上來說更加幽默一些。在一個研究中，科學家讓一群人根據《紐約客》雜誌上的漫畫寫下一段說明文字。接著讓另外一群人來判斷這些人寫下文字的幽默程度。結果發現，無論是男性評價者還是女性評價者，都認為男生寫下的說明文字更加幽默搞笑，並且男生似乎更加擅長欣賞男生的幽默。

不過除了在現實中男生和女生有幽默程度差異之外，人們在心目中也會事先預設男生的幽默程度更高。在這個研究的後半部分，科學家讓評價者記住漫畫的說明文字以及對應創作者的性別，在後續的測驗中，人們更容易記住那些比較搞笑的說明文字，並且容易把搞笑的說明文字記錯成是男性寫的，而比較不搞笑的文字錯記成是女性寫的。所以當人們在聽一個男生夸夸其談的時候，自然而然會發笑，其中很大的原因也因為人們本身就預設男生會比較搞笑。

友好、高智商、幽默感和好玩被認為是擇偶中的重要積極特徵，對男生和女生都重要。

好玩在擇偶中是一個被看重的特質。好玩的人喜歡雙關語，喜歡即興發揮，不按套路出牌，輕鬆地尋求挑戰，從不尋常的事物中發掘出樂趣，用好玩的方式處理人際關係，喜歡打趣，喜歡創造一些自己和別人都樂在其中的場景，等等。對於女性來說，男生好玩意味著攻擊性比較低；對於男性來說，女生好玩意味著活力四射。而好玩的人比起不好玩的人，更加認為配偶的幽默、有趣、悠閑自在的態度和創造力是非常重要的。

蘇黎世大學的研究者對327個年輕人進行了跟蹤研究，讓這些年輕人列出他們最看重的長期配偶的特質清單。結果發現，男生和女生最看重的特質大同小異。無論對於男生來說，還是對於女生來說，友好、聰明、幽默和有趣是位於清單中最上面的，而好玩這個特質也處於比較重要的位置。男生和女生的不同在於，女生更看重男生的幽默，而男生更看重女生的活躍的個性。

幽默是擇偶中體現男性魅力的最重要的方面之一。在一個約會中，男生越經常表現出風趣幽默，而女生越多地用笑來回應男生表現的幽默，越表示女生對這次約會感興趣。不過因為不是每個人笑點都是一樣的，所以即使你是非常搞笑的人，也不表示你正在約會女生就一定能夠欣賞你的幽默。可以說每一個人的對幽默的感知都不完全一樣，也就是笑點不同。這取決於一個人的性格、心理特徵和社會經歷，而幽默又是不能解釋給別人聽的——覺得好笑的人自然會笑，而從一個笑話中得不到笑點的人，和他解釋了可能他不會覺得搞笑。彼此能夠欣賞對方的幽默，笑到一起去，可能意味著未來共同的生活會有更多的樂趣。

「一起發笑」也是親密關係質量的重要指標。Sara Algoe博士在另一個研究中，讓77對情侶描述他們初次見面的場景，在描述的過程中錄下他們的表現，記錄情侶一起笑的次數和單獨笑的次數分別是多少。結果發現，一起發笑次數越多的情侶，覺得自己和伴侶的相似度越高，得到的心理支持越多，他們也覺得自己的自我和對方重合在一起（你中有我，我中有你）。

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幽默的本質是，珍惜和你在一起的時光，不想讓氣氛冷下來。

「幽默感即分寸感。」

幽默的定義：
　　【幽默的哲學本質：一種主觀和客觀的矛盾所產生的智慧小火花。】
　　【「主觀」：幽默受體根據「常」推理出來的自以為是。】
　　【「客觀」：幽默語言所表現的虛構場景。】
　　【「矛盾」：可調和的對比，有交集的差異。】
　　【「智慧」：幽默施主和幽默受體的知識重合於幽默段子。】
　　【「小」：幽默的段子是小型的推理，不涉及複雜度太高的分析。但是幽默的笑果不限】
　　【「火花」：不同尋「常」的「出奇」，一種反常的存在。】
　　【「常」：世界存在的常情常理常律常法常型常識。】
　　【「推理」：分為前推理和後推理，分界點是幽默語言陳述完成的時刻。】
　　【「施主」：用所有語言種類講述幽默段子的人。】
　　【「受體」：能理解幽默施主的語言，接收幽默段子的人。】
　　幽默的製造者必須建立一種場景，讓幽默受體自己可以推理，所以一般幽默段子都是短小的故事，或者可以推理出虛擬場景的短小語言。
　　幽默的構造方法可以總結為以下5種，這些方法可以獨立使用，組合使用，套接使用：
　　【1.替換：專指相似替換，包括諧音替換、型似替換、神似替換。相似但不相同，如果硬替換為相同，就可以產生幽默。比如「水和尿(Sui)」、「智商和痔瘡」、「癩蛤蟆和迷彩小吉普」、「打架和打太極」等】
　　【2.失衡：平衡和對稱是我們這個世界的主題，如果人為製造小的失衡和不對稱，也可以成為一種幽默。比如「短褲配領帶」、「高女配矮男」、「張飛拿著水果刀」等】
　　【3.巧合：世界有大概率事件形成常識，如果人為製造了善意的小概率事件，也可以成為一種幽默。比如「張小常遇到常小張」、「乒乓球掉到湯圓里」、「鳥糞掉到潑墨油畫上」】
　　【4.諷刺：諷刺是幽默的主力軍，諷刺別人、諷刺社會、諷刺自己，都可以成為一種幽默。比如「姓名縮寫是 SB」、「全學校最熟悉的面孔」、「見面不如聞名」等】
　　【5.混搭：常識是有關係的東西才聯繫在一起，如果人為將不相關的東西硬連在一起，也可以成為一種幽默。比如「不想當廚子的裁縫不是好司機」、「科學家會武術，流氓也當不住」等】

一般來說，是一種豁達的無奈

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