世界各地的狐狸精都長什麼樣？

12-10

前陣子刷微博的時候被一隻狐狸給刷屏的，忘了哪個晚上微博上一股腦的全是一個叫狐不歸的形象。各種畫風都有，如下（額咱們不談廣告，截圖省略logo等）

恩，基本就是以上的形象，估計是某個狐仙典故里的原型來的吧。但是在很多微博底下，又看到有人在爭狐仙的起源。

爭論大概如此。基本圍繞著這個遊戲人物和巴衛這個形象誰抄誰在撕。其實中國和日本還有其他地區，本來就有各種狐仙的故事與傳說。所以很好奇到底狐仙的起源是什麼，世界其他地區會不會也有狐仙或者狐狸精這種東西？比如說歐洲那塊有沒有關於狐狸的神仙鬼怪形象？

謝邀。

首先圖裡這位，私人覺得，叫狐不歸還是什麼聽起來比較像中國名字？但形象該算是日系狐仙范兒……
不過現在中日二次元畫風不涇渭分明就是了。

先替狐狸辯白聲，狐狸其實挺萌的。
狐狸很堅強，森林草原沙漠丘陵樹洞土穴都能生活。
狐狸很獨立，生殖期結成小群，其他時候自力更生。
狐狸不挑食，家禽小蟲小鳥野果都吃。
狐狸很乖，可以被馴化，倫敦現在就有萬來只狐狸被人養。
狐狸特別慘。孟嘗君被秦國扣住，幸姬幫他解圍，但是「妾願得君狐白裘」。多少只狐狸才能得一個狐白裘啊！

赤狐Red Fox是狐狸的代表，所以許多傳說里，包括搜狐的LOGO，狐狸都是紅色的。赤狐適應能力很強，歐亞大陸的溫帶以南直到北非，都有分布。
澳大利亞原來沒赤狐，19世紀才被引入澳大利亞。為什麼？為了體育活動。什麼體育活動？獵狐。英國人是把這玩意當個娛樂的。
當然，英國現在獵狐是不讓獵狗了，以前可猖獗著呢。想過狐狸的感受嗎？狐狸是很少主動襲擊人類的呀。
赤狐表示：英國人神經病啊？我這麼萌你還弄我？！

基本上，西方狐狸和東方狐狸有一點類似處，狡猾多謀。但其他就不太一樣了。
至少西方語境里，我的感覺，狐狸大多帶著男性狡黠神色。比如，叫「銀狐」silver fox的，包括克魯尼、梅爾-朱達（打撲克的）、大衛-泰勒（打斯諾克的），包括中國人民的好朋友里皮教練，這都是男的吧？英語里foxy，基本就是「狡猾多謀」、「紅頭髮」、「性感妖異」、「聰明伶俐」，都可以。西方最有名的，算是狐狸成了精的（雖然只是擬人化？），我覺得就是列那狐了。
《列那狐的故事》，基本上列那狐下面戲耍雄雞們，上頭對抗獅王和大狼。亦正亦邪，動物界的阿凡提。但你看這裡，就只有狡猾多智。

當然非洲和中亞有些地方是會把狐狸當象徵的，我記得非洲有些地方，應該是供沙狐當沙漠神的。

以及萌爆的耳廓狐……………………………………………………

好了，說東方。
東方的狐狸，也是狡猾多智，但很大部分是女的，帶陰柔氣，而且有精怪屬性了。
中國的狐狸，大概是這樣：
先是有了個「狐狸很狡猾多謀」的印象，然後，民間信妖怪，就進化成「狐狸通靈」。
《朝野僉載》說：「唐初以來，百姓多事狐」，就是唐朝開始，民間拜狐狸大仙。這裡狐狸就不是狡猾多智，而是善於變化有神通了。
然後，又演變出狐狸有勾引人的法術，《太平廣記》卷第四百五十四，就叫《狐八》，八個狐狸故事，裡面就有好狐狸和壞狐狸。壞狐狸就是附體勾引人、或者搶東西，好狐狸就能給你當老婆，就是狐狸版的白素貞了。

狐狸尾巴因為特徵明顯，所以許多故事都拿狐狸尾巴說事。什麼狐狸修鍊久了尾巴就多。到明朝《封神榜》里，妲己是九尾狐，褒姒也是九尾狐。這裡，狐狸就已經成了正經妖怪了，而且可以很有神通。
但這裡有個區別。中國傳統狐狸精造型，狐狸是化為人形的。傳統繡像妲己是這樣：

而日本狐狸精，就會有很明顯的特徵。《無雙大蛇》里妲己是這造型，注意耳朵上的毛和尾巴。

到清朝《聊齋》簡直就是本狐狸書，形態多樣。狐狸一會兒附體，一會兒魘人。而且感覺《聊齋》的世界觀里，狐狸和人類很彼此了解了，人類一覺得哪兒不對，「一定是狐狸在搞我」。
《嬌娜》里，狐狸一家還和人結了親家，孩子容貌好看，「有狐意」，而且別人看了都知道這孩子是人和狐狸雜交的。
《王成》里，狐狸老太太還和王成的爺爺有一腿，說明狐狸也會老。

到解放前後，北方還有拜白狐狸大仙的。跳大神的時候經常會唱。家裡鬧鬼，跳大神的請白狐仙。
所以中國傳統的狐狸，有壞的有好的，而且不一定是精。我覺得鄉下的話，妖精和仙大概也是不分的，拜哪個哪個聽就是。所謂巫婆靈不靈，全看會請神。
如上所述，中國經典的狐狸，是變化為人形的，一般沒有很濃重的狐狸特徵。
比如《天書奇譚》里這個。

以及這個，右下角那個就是個狐狸精。

終於要說到日本了。
日本的妖狐，比較特殊。首先，日本的各類神道妖怪並不都是邪惡的。反正萬物有神，像平安時代，人與妖怪一起過日子也不怕。鳥山石燕畫百鬼夜行，基本上狐也不太嚇人。

稻荷神社會有祭奉狐的，因為能保護莊稼？狐狸就成了稻荷大神的使者，和人類是好朋友。

日本狐狸拿個葉子戴在頭上就能變形，《機器貓》里都有這麼個法寶。
殺生石、玉藻前、安倍晴明什麼的故事，太有名了，不提。日本人也喜歡九尾狐。還是《無雙大蛇》，裡面的九尾狐是這樣的，很明顯是人形，帶狐狸特徵：

所以日本傳說里呢，狐狸可以很妖媚，比如：

為什麼說開頭那幅畫比較日系狐狸精呢？

因為進入二次元時代後，先是日本漫畫都很喜歡畫狐時，帶狐耳朵和狐尾為特徵，上面《大蛇》里的妲己就是典型日本造型，美女帶狐耳狐尾。
後來畫多了，狐耳朵和狐尾，就像呆毛和貓耳娘一樣，成為萌系了。
比如：

以及眾所周知的《幽游白書》藏馬。

以至於現在，二次元畫風，基本都接受了這一設定。狐妖都做人形，只是加狐耳和狐尾，本來很殺氣，基本就添加了萌屬性。

因為日本什麼妖怪都能和人類和平共處，所以嘛，萌一點無所謂。許多故事裡，妖狐只是愛變個樣子捉弄人，不坑害人的。

基本可以概括說：西方狐狸很少成精，大多還是狐狸形。
中國的狐仙普遍有神通，比較愛變形，迷惑人。
日本的狐狸精也能變形，但妖狐本體，許多就是人形加狐狸配置，比如人形加狐狸尾巴+狐狸耳朵。

狐狸精遇到古代中國正經人，就邪不勝正。
而大多數古代日本人，都能和妖狐和平相處。
在現代二次元文化里，妖狐約等於人形+狐耳和狐尾賣個萌，感覺都已經快和現在的喵星人感覺差不多了……

謝邀。

古希臘神話里有個怪物叫Alopekos Teumesios。相傳底比斯城幹了某件不可饒恕的壞事，於是狄俄尼索斯派這隻大狐狸下來，夜裡偷吃小孩，以示懲罰。

然後Alopekos Teumesios有個很重要的屬性：就是它永遠不會被抓住。理論上凡人應該拿這隻妖怪毫無辦法，不過機智的底比斯國王安菲特律翁去雅典搞來了一條獵犬Lailaps，這隻獵犬能抓住任何獵物......

所以說，當什麼都能抓住的獵犬遇上永遠不會被抓住的狐狸時（古希臘版《矛與盾》），會發生什麼事情呢？結局就是：古希臘人編不下去了...... 宙斯跑出來把Alopekos Teumesios和Lailaps都變成了石頭然後升上天成了星座。Alopekos Teumesios變成了我們所知的小犬座（小犬座這個名字來源於另一版本的神話，此版本認為大犬座小犬座原本都是獵人奧賴恩身邊的獵犬）。

不過Alopekos Teumesios就僅僅是一隻大狐狸而已，不會變成萌妹子也不會變成美少年。Alopekos Teumesios在古希臘藝術品上的形象也挺正常，不過這條斑點狗Lailaps倒是挺萌的：

霓虹國：

有話直說是我的忍道！
成為火影是我的理想！
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聲音和舉止看上去都像是女人，不，比女人更像女人的美少女。但是。。是男的。
雖然比小雛高，身形卻很纖細。但是。。是男的。
很適合cos服，自帶花瓣。但是。。是男的。
夏天到了，蟬也叫了起來。
但是，是男的！！！
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和皮卡丘一個配色。妖狐獸，進化！
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天朝：

大王，我與女媧娘娘孰美？
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不要叫我大王，要叫我女王大人！
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小婊砸，我就靜靜地看你們裝__。
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然而劉看山早已看穿了一切。

關於九尾狐大家的印象是什麼？

妖媚？識人心？姦猾狡詐？亦正亦邪？

在小說、電影、電視劇等不遺餘力的塑造，大部分人對於九尾的印象大概都是狐狸精，禍國殃民。

那你還記得那些年的塗山女和天狐嗎？

今天和大家說說關於九尾狐形象的流變，還原歷史真面目。

九尾狐是中國古代民間傳說中的生物，是我們中國的妖怪。前段時間《陰陽師》不是上了一個SSR神——玉藻，至於那個玉藻和我們的九尾狐有什麼淵源，我們稍後會講到。

在現存的文獻中，能找到關於九尾狐最早的記載是在《山海經》，《山海經》全書原共22篇約32650字，現存18篇。共分為藏山經5篇、海外經4篇、海內經5篇、大荒經4篇。其中《山海經》之《南山經》、《東山經》、《海外東經》、《大荒東經》裡面，都有關於這種九尾動物的記載。

《山海經》卷一中寫到：「青邱之山，其陽多玉，其陰多青?，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。」

這裡面的九尾是在青邱山，這座山向陽的那一面，多產玉石；而向陰的那一面多產青?（一種礦物顏料），山上有一種獸，外形像是狐，但是卻有九條尾巴，叫起來的聲音就與嬰兒啼哭相似，會吃人，但要是吃了它的肉卻能使人不中妖邪毒氣。

《山海經》中的《海外東經》又寫道：「青丘國在其北，其狐四足九尾。」《大荒東經》中也有提到：「青丘之國，有狐，九尾。」

兩晉時代最著名的方術士——郭璞，注釋了《山海經》這本古籍，解釋青邱山上的九尾獸時，他寫道：「即九尾狐。」

關於青邱山和青丘國的九尾是不是同一種動物，後人也有所爭論。

有人說，考究過青邱山是在李鵲山，而青丘國則是在山東的高青縣或者廣饒縣，兩地相差2000多公里，所以認為青邱山的九尾動物可能不是九尾狐。

但是，這種說法可能不太準確。

一般認為，青邱山是一座山，山上住的是青丘九尾狐，而青丘國則是青丘山裡狐狸出來建的國。

關於地理位置的差異，也是能解釋的。

舉個栗子：我國古代的宋朝，可不止是河南商丘那塊；而且南北朝的前燕國和後燕國，雖然都是燕國，但是它們的位置就不同。

九尾狐最早作為神怪的形象出現，在中國古代的圖騰信仰和崇拜里，除了九尾，還有白狐、玄狐；先民有生殖崇拜，擁有九條尾巴的九尾狐也被當成是多子多孫的象徵。

九尾狐其實也有風光過，正面過的時候。

先秦時期，狐就被視為祥瑞，九尾狐更甚。

在注釋《海外東經》的時候，郭璞就寫到，「世平則出為瑞也。」另外，《孝經》援神契也說到:「德至鳥獸，則狐九尾。」

這些說法的意思就是，當君主能夠勵精圖治、治國安民，人民生活安康，安居樂業的時候，九尾狐就會出現，這是來報祥瑞的，乃國家昌盛之兆。

看電視劇的時候，很多狐妖會很傲嬌地說自己是塗山氏的後人，這其實是在顯示自己的血統尊貴呢。

和吸血鬼一樣，狐妖也是分等級的，其中以九尾是最尊貴。

根據《吳越春秋》中記載，大禹年三十還未娶妻，後來在塗山看到了一個九尾白狐，當時候恰好盛傳九尾狐出現是祥瑞，因此娶了這名塗山女。有塗山之歌是這樣唱道：「綏綏白狐，九尾龐龐，成於家室，我都彼昌。」

因此，按照當時的情況，娶了九尾狐回去，可是很值得驕傲的一件事情，可以使國家昌盛興旺。

也因為大禹娶了塗山氏之女，之後人們又認為九尾白狐的出現，象徵著愛情婚姻等吉兆的意義。在《詩經·有狐》中，還把抑鬱、孤獨、流浪的狐，比作婚姻或者愛情失意的人類，加以吟詠歌唱。

也因為先民的生殖崇拜，到了漢代，班固《白虎通義》中，更是把狐當成預示「子孫繁息」的德獸。

只是那時候，誰也沒想到，日後的狐慢慢變成了擁有強大性愛魅力的狐狸精。

在原始宗教的時候，流行著很多巫術，《山海經》中提到的吃了九尾狐的肉可以不受毒邪氣的侵害，估計也是當時候巫術的一種，因為當時候的人們相信九尾狐是具有辟邪的魔力。

到了漢朝的時候，盛行符命思想，也就是把帝王上位，說成是上天的預示；實際上是皇權政治的產物，為的就是神化帝王的出生。一般就是把一些動物的出現，或者是某個文物的發現視為天賜祥瑞，或者是製造一些人造碑石來呈現在眾人面前。

在這種政治環境下，身為圖騰神之一的九尾狐也就順理成章地被符命化，成為天賜祥瑞的象徵符號。

那九尾狐怎麼就從祥瑞的象徵，變成了專門魅惑人的狐狸精了呢？

九尾是怎麼從祥瑞變成不詳的象徵。

俗話說，物以稀為貴。

你看龍和鳳凰，同樣是《山海經》記載的靈獸，但是人家基本上都不見影的，後來人們還用鳳毛麟角來形容珍稀的寶貝。反觀狐卻是普普通通隨處可見的，老百姓自然就覺得不稀罕了，日子久了，狐的神聖地位就慢慢地被弱化了。

因此，雖然漢代人們把九尾狐當成是祥瑞，神聖地位還是不容侵犯的；但是狐這種動物卻已經被妖精化了。

六朝的時候，李邏寫的《千字文》裡面，「周伐殷湯」這一段，就已經直接把妲己寫成九尾狐了。這應該是九尾狐第一次從法力強大的靈獸，變成了禍國殃民的禍水。

在唐朝的時候，開始流行狐神、天狐崇拜，但那時的狐神不是正神，而是妖神了。正神和妖神最大的區別就是，正神一般都是有編製的，天庭賦予了其一定的職能；而且一般出現都是賜福或者是幫百姓們消災解厄；而妖神則不一樣，雖然也是神，但是不會像正神那樣正經，甚至有時候還會胡作非為。

這就和我們敢於大鬧天宮、闖龍宮的齊天大聖很像，胡作非為啊。

但是在唐代人的觀念里，這九尾狐怎麼著也是最厲害的天狐，是祥瑞，是神獸，所以暫時能夠保持著正派的風範，免於淪落為妖神。

但看現在人們對九尾狐的看法就知道，這九尾狐的神聖地位，遲早要不保咯。

《朝野僉載》一書中寫道：「唐初以來，百姓多事狐神，房中祭祀以乞恩，食飲與人同之，事者非一主。當時有諺日：『無狐魅，不成村。』」（這和現在的保家仙有點相似了）

而且這狐也分雌和雄，並不是雌性的才會魅惑人哦。

《廣異記》中也記載到，長孫無忌的美人被一雄狐所霸佔，因此特意請了有名的術士崔參軍來懲治這隻妖狐，崔參軍為了驅趕此雄狐，甚至調動了家神，與這雄狐大戰了好幾回合，卻還是打不贏。

之後，又請來了五嶽神出手，儘管五嶽神都出手了，但是還是沒能戰勝這雄狐，最終只能是驅趕了事。

這個故事可得知，狐的法力高強，而且人類對於神狐，也是無可奈何的。剛剛說到的「無狐魅，不成村」，其實也是因為人類對於狐想打打不贏，想制又制不住，簡直就是防不勝防啊，所以才供奉禮拜，討好賄賂它們。

也許，正是因為這樣，所以狐族才會慢慢地從祥瑞、辟邪的神獸，變成了後來奸詐狡猾的狐狸精吧。既然狐都成了妖神了，這狐族的成員也是難於倖免的。就算是九尾狐這麼神通最大、法力高強的狐也一樣。

九尾狐狸的光榮史結束在北宋初期，在那個時候，它已經被完全妖化了；因為其乃是神通廣大，最厲害的天狐的原因，妖化後的九尾，也就變成了最厲害、妖性最大的狐狸精。

田況的《儒林公議》中說到，宋真宗時期，陳彭年這個人，為人姦猾，善於「媚惑」皇帝，所以當時候的人都稱其為「九尾狐」。姦猾、媚惑的詞已經用於九尾狐的身上了，說明在當時人們的心中，九尾狐再也不是祥瑞，也不是神狐了，而是會害人的壞東西。

而類似的記載也是不少，宋趙令疇《侯鯖錄》卷八中記載道：「錢塘一官妓，性善媚惑，人號曰九尾野狐。」把官妓比作九尾狐，還稱為九尾野狐，九尾狐知道了，真的是一口老血都要吐出來了。

其實在唐代的時候，白居易就在《古冢狐》中，把「能喪人家覆人國」的禍國殃民蘇妲己，以及周幽王的妃子褒姒，比作狐妖。

只是當時的九尾狐還沒淪落成妖精，而現在，九尾狐已經徹徹底底變成了妖精。把蘇妲己這樣一位禍國殃民、心狠手辣的王妃被說成是九尾狐精，也是十分順理成章的事情。

唐朝時期是中日關係最密切的時候，那時候的日本還經常派出「遣唐使」來唐，學習我們的文化，同時也會拉點唐貨回去，那時候日本人對唐貨的稀罕勁，趕得上現在大家追日貨和韓貨。

也是在這個時期，商紂王的妃子蘇妲己被說成是九尾狐狸精的故事，也被傳到了日本。日本的《本朝繼文粹》一書中，收錄了一篇江大府卿寫的《狐媚記》，其中就寫道「殷之妲己為九尾狐」。

妲己是九尾狐狸精的說法傳入日本，《狐媚記》是記錄的日本康和三年（1101年）的事情，相當於我國宋徽宗時期，由此可見，在此之前，中國就已經有了蘇妲己是九尾妖狐這種說法了。

把妲己和九尾狐狸結合在一起的形象，宣揚出去的，是在元代。

元代的講史話本《武王伐紂書》中，將妲己和九尾狐狸結合的形象，寫成了小說，裡面寫到，吸盡妲己魂魄、元氣和骨髓後，借其空皮囊化為妲己的是只「九尾金毛狐子」。

而這裡面，妲己的結局是被姜太公親自殺死的，是否因為其罪孽深重，老薑要親自動手？

非也非也！

之所以要老薑親自動手，是因為這九尾金狐實在是太能折騰了，被抓住了準備砍首的時候，竟然用她那「千妖百媚妖眼」撩撥得行刑的劊子手下不了手。

劊子手：只怪九尾太勾人，實在是下不了手啊！

如此，在武王克殷後，姜太公親自出馬，用降妖鏡一照，逼其現出原形；之後就把她裝進了一個袋子，用木碓搗死的。

雖說元代的《武王伐紂書》開了個頭，但是真正把蘇妲己是九尾妖狐廣而告之，使得人盡皆知的是在明代，明代有一長篇章回小說，就算大家沒有看過這本書，也肯定看過其改編而成的電視劇、電影。

這本影響力巨大的小說就是——《封神演義》

《封神演義》書中，在《武王伐紂書》的基礎上，對這隻千年九尾狐狸精妲己的妖媚屬性大加發揮，除了寫了其魅惑紂王之外，還寫了很多她做過的許多惡事。而這本書裡面的商紂王本來就不壞，江山也是很穩固，皇位坐得很穩當的，外有忠臣良將，內有賢后淑妃。

但是卻倒霉地遇上了這千年九尾狐狸精，帶著九頭雉雞精和玉石琵琶精把紂王迷惑得團團轉，也因此失去本性。

蘇妲己在被斬時，也是折騰得厲害，可憐兮兮地把行刑的人迷得「軟痴痴攤作一堆」，最後還是姜子牙親自出馬，用那寶貝葫蘆取了她的首級。

上面也說到，在唐朝的時候，九尾狐狸精的故事已經傳入了日本，日本人給它取了一個新的名字，叫做玉藻。

沒錯就是陰陽師里最新的SSR神玉藻，其實就是我們的九尾狐。

在日本最早的傳說中，玉藻和我國妲己、褒姒的形象差不多，是以迷惑鳥羽上皇的狐狸精的形象出現的，但是隨著時間的推移，在日本小說、歌舞伎等多次的創造後，玉藻的形象也開始逐漸發生了變化。

而關於這九尾狐是怎麼到了日本，又怎麼變成玉藻的，還有一個十分有趣的傳說。

月護王旃陀羅笈多是個虔誠的耆那教信徒，耆那教和印度教、佛教一樣，是相信靈魂解脫、業報輪迴，同時主張行善積德、不殺生。其死後，屍身被火化，人們發現火化後的屍體竟然留下了三顆類似於寶石的東西，那就是我們經常在電影電視劇裡面聽到的，傳說中的舍利。

這個舍利可是有大法力的，據說誰得到它，誰就可以得天下。

九尾狐聽說了這件事情之後，十分想要拿到這三顆舍利。於是就幻化成一位美女，嫁給了旃陀羅笈多的兒子，印度王賓頭沙羅，成為了他的妃子——華陽天。

但是還沒來得及興風作浪，就被賓頭沙羅的正妻達摩王后之子，按我們的說法，就是太子——阿育王給識破了，後被趕出了皇宮。

後來，一位印度僧人把那三塊舍利中最重要的一塊帶來了中國，並且央求當時候有名的玉石工匠把這舍利和一塊名玉鑲嵌在一起，那塊玉就是和氏璧。九尾聽聞這消息之後，就尾隨其來到了中國。

但是恰好那時中國處於戰國時代，經常打仗，在戰亂紛爭的情況下，九尾和那塊和氏璧都不知所蹤。

另外的兩塊，一塊落入了月氏族人的手中，後張騫出使西域將其帶回；一塊在印度，但在玄奘法師與印度的佛法交流時候，也被帶到了大唐長安供奉。

這樣說來，三塊舍利都已經在中國了。

不過在唐玄宗時期，鑒真東渡日本交流佛法的時候，又帶走了一塊。

後來日本派出的使者吉備真備來到中國，這九尾就悄悄地溜進了吉備真備回程的船里，就這樣來到了日本。

但是帶去日本的那塊舍利，已經被妖魔鬼怪們知道了，引起了妖魔的爭奪，從而引起了日本的動蕩。甚至還發生了一場激烈的人鬼戰爭，當時的京城已然淪陷，成了一座鬼城。

來到日本的九尾狐和蘇妲己一樣，前去迷惑鳥羽天皇；並且成功了，十分受鳥羽天皇寵愛，並且賜了她玉藻這個名字。就這樣，九尾狐變成了玉藻。

玉藻魅惑得天皇日夜不理朝政，隨後還得了怪病，只能卧病在床。慢慢地，大臣們開始懷疑玉藻，於是開始對其進行暗中調查，後來發現她是千年九尾妖狐所化。

知道真相後的天皇十分生氣，馬上將其逐出皇宮。沒想到被驅離的九尾狐離開皇宮後，在那須野繼續作惡。後天皇派遣出八萬兵馬討伐她，並順利將其擊退。

但是沒能殺死，後來是被陰陽師安倍晴明所擒殺的。

在其死後，她的殘骸變成了會放出毒來的石頭，只要是有人或者獸接近都會被毒死，那塊石頭就是殺生石。

這殺生石後來被一名名叫玄翁的高僧打碎，飛散到日本中三處名為高田的地方。

據說，那些被打散後的殘渣，化成尾先狐和犬神，變成了式神。

首發於微博：靈異吐槽研究員

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從這些作品可以看出，好的攝影作品並不一定出自高級設備，那些用心感受、帶有故事的照片往往更能打動人。
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要說狐狸，這位也算一個。他可是沙漠之狐。

劉看山你們都不說么！

愚蠢的人類。。。

東方狐狸尾九個呀，嘴巴尖尖這麼大個呀
西方狐狸尾一個呀，直立行走這麼大個呀

狐仙的形象在中國和日本還是很多見的，從Pixiv和Google幾乎一搜一大把，我倒是想談談日本非常著名的稻荷神

稻荷神是掌管豐收之神，自中世紀開始將狐狸視為稻荷神的使者，全國的稻荷神社也都幾乎都以狐狸代替狛犬。稻荷神與狐狸的關係，是出自於倉稻魂命的別名「御饌津神」（みけつのかみ）。狐狸的古名為「けつ」，因此「みけつのかみ」便以諧音被解釋為「三狐狸神」了。

而稻荷神的形象在二次元中也出現很多：
譬如，這是角川《YOUNG ACE》連載的漫畫，後被改編為動漫的《いなり、こんこん、戀いろは》（中文：稻荷戀之歌/狐仙的戀愛入門）中就出現了稻荷神的形象：うかのみたまのおおかみ（宇迦之御魂神），動漫中被認為是伏見稻荷大社所供奉的神，而宇迦之御魂神即是伏見稻荷大社中所供奉的神。

下方是該動畫一些截圖：

（人物設定圖）

（過場畫面）

好了，回到三次元（；￣ェ￣）：

動漫提到的伏見稻荷大社位於日本京都，主要是祀奉以宇迦之御魂大神為首的諸位稻荷神。伏見稻荷大社是遍布日本全國3萬餘座稻荷神社的總社本宮。也是京都市內最古老的神社之一。
稻荷神是農業與商業的神明，香客前來祭拜求取農作豐收、生意興隆、交通安全。它是京都地區香火最盛的神社之一。

而我們很多人所熟知的千本鳥居，便是伏見稻荷大社的一大壯觀景象，來看張照片，不少人應該看過( ^ω^ )：

根據維基百科，相傳伏見稻荷大社是在奈良時代的711年（和銅4年）2月19日時，由伊侶具秦公奉命在伊奈利山（稻荷山）三峰設置，用以祭祀秦氏世代以來的守護神（氏神）也是農耕之神的稻荷神，並將神社命名為「伊奈利社」（「伊奈利是日文中「稻生」的發音直接轉譯）。

伏見稻荷大社的社家（世襲神社內神職人員一職的家族）曾經出過多位學者，其中又以江戶時代中期的國學者荷田春滿最為知名。今日伏見稻荷大社境內可以見到被特別保存下來的荷田春滿舊宅，在一旁則可以見到原本是為了祭祀荷田春滿所設、目前已獨立而出的東丸神社。東丸神社前的小徑旁的牆上可以見到大量的繪馬，是長年來來到此地求取考運的學子為了祈福而懸掛。（Wikipedia）

橫山由依有一個節目：http://www.bilibili.com/video/av1671662，身為京都人的橫山由依帶大家領略了不少的景色，可以看一看哦(●°u°●) 」