如何從詩中比較裴迪與王維的不同？

裴迪和王維好像是很好的朋友，但王維的名聲大多了。想從詩歌中體會二者的特色和區別

王維與裴迪既是道友，也是十分要好的朋友，可以說，在王維「萬事不關心」、「歸來還掩扉」的寂落晚年，裴迪是少數能走進王維生活的人之一。兩人在輞川山莊唱和的詩句，被寫進了《輞川集》。
如題主所言，王維的名聲要大得多，事實也確實如此。這一方面是由於王維在開元天寶年間的盛名遠揚、他晚年身居高位（他弟弟王縉甚至做了宰相），而裴迪不過一個秀才，另一方面是由於王維的詩歌在藝術上確實更加高明。
查《全唐詩》可知，王維現存的詩歌約400首左右，裴迪存詩只有二十餘首。王氏詩歌中，古詩、律詩和絕句皆有，且各體皆工；而裴氏現存的詩，主要是五言絕句和五言律詩，寫得最好的就是五言絕句。

王維和裴迪詩歌的共同點，很多論文已經描述過了，那就是刻畫空靈幽寂的「山水詩」；從思想上看，兩人都深受佛教的影響，詩中充滿了寂滅圓融的禪趣。試舉《輞川集》為例：

宮槐陌
仄徑蔭宮槐，幽陰多綠苔。應門但迎掃，畏有山僧來。（王維）
門前宮槐陌，是向欹湖道。秋來山雨多，落日無人掃。（裴迪）

欒家瀨
颯颯秋風中，淺淺石溜瀉。跳波自相濺，白鷺驚復下。（王維）
瀨聲喧極浦，沿涉向南津。泛泛鷗鳧渡，時時欲近人。（裴迪）

華子崗
飛鳥去不窮，連山復秋色。上下華子崗，惆悵情何極。（王維）
落日松風起，還家草露晞。雲光侵履跡，山翠拂人衣。（裴迪）

這幾首詩是兩人對輞川山莊中同一景點的描述，兩人的詩作都是運筆空靈，天然渾成，且有包含禪趣，展現了極為高華的筆力和風骨。在我看來，這樣的五絕代表了盛唐的最高水平。兩人的詩作並無優劣之分，強分高下或難免先見之譏。

再看幾首五言律詩：

游感化寺曇興上人山院（裴迪）
不遠灞陵邊，安居向十年。入門穿竹徑，留客聽山泉。
鳥囀深林里，心閑落照前。浮名竟何益，從此願棲禪。

夏日過青龍寺謁操禪師（裴迪）
安禪一室內，左右竹亭幽。有法知不染，無言誰敢酬。
鳥飛爭向夕，蟬噪已先秋。煩暑自茲適，清涼何所求。

輞川閑居贈裴秀才迪（王維）

寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。
渡頭余落日，墟里上孤煙。復值接輿醉，狂歌五柳前。

酬張少府（王維）
晚年惟好靜，萬事不關心。自顧無長策，空知返舊林。
松風吹解帶，山月照彈琴。君問窮通理，漁歌入浦深。

兩人的這幾首五律，其實風格與剛才列舉的絕句也十分相似，淡然如水、優美如畫卻又清冷孤寂，折射出了作者內心的纖塵不染。但是，裴迪詩句卻不如王維的不動聲色、自然醇厚，因為裴氏在末兩句有議論，並且議論地還平庸；而王維卻「不著一字，盡得風流」，其實他並非沒有議論，只是將自己的想法，納入了對客觀景物的描寫，任由讀者去思考。這種將自己的深沉感慨從側面描寫中傳遞出來的表現手法，是極其高明的。前者刻露，而意盡於詩中；後者蘊藉，而餘音不絕，悠然自遠。《金剛經》有言「不著人相、我相、壽者相」、「若見諸相非相，即見如來」。如果套用在這裡，那就是裴迪詩固是好，但還是著了相，王維則要高明得多。

裴迪的詩歌，大抵就是以上所列舉的風格，基本沒有變化。這可能是他詩風單一，也可能是他傳世的作品不多，我們難以窺見全豹。不管如何，從他目前存世的詩來看，便只能這樣評價了。而王維的風格則絢爛多彩，繽紛絡繹。

送綦毋潛落第還鄉
聖代無隱者，英靈盡來歸。遂令東山客，不得顧採薇。既至君門遠，孰雲吾道非。江淮度寒食，京洛縫春衣。置酒臨長道，同心與我違。行當浮桂棹，未幾拂荊扉。遠樹帶行客，孤城當落暉。吾謀適不用，勿謂知音稀。

這是王維送一位考試落榜的有人回鄉時寫的，全首詩高華俊逸。送別悵然歸去的友人，卻能寫出平和樂觀的心情，告誡友人不用灰心，這僅僅是一次小挫折而已。這分明是「莫愁前路無知己，天下誰人不識君」的自信與慷慨，是典型的盛唐個性。再如：

觀獵
風勁角弓鳴，將軍獵渭城。
草枯鷹眼急，雪盡馬啼輕。
忽過新豐市，還歸細柳營。
回看射鵰 處，千里暮雲平。

少年行四首
一
新豐美酒斗十千，咸陽遊俠多少年。
相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。

二
出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰漁陽。
孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。

三
一身能擘兩雕弧，虜騎千重只似無。
偏坐金鞍調白羽，紛紛射殺五單子。

四
漢家君臣歡宴終，高議雲台論戰功。
天子臨軒賜侯印，將軍佩出明光宮。

這種類型的詩，基本上可以列為所謂的"邊塞詩「，與高適和岑參的此類詩相比，一點也不遜色。這是王維青年時期寫的，那時的王維是一個多才多藝的翩翩公子，任俠豪縱，氣薄雲天，與晚年的他判若兩人。在這類詩中，我們看到了一個典型的盛唐人：崇山功名，視死如歸，豪強進取。從藝術上看，上面列舉的無言律格律精研，對仗動拓靈活，可見在王維手上，這種體裁已經完全成熟了。