孫悟空受大眾歡迎的原因是什麼？
最近某動畫電影開始微博刷屏了，好多人光看mv就看哭了，應該還是賣了情懷吧（就像之前的哆啦A夢）。我想問為什麼孫悟空是這麼受歡迎呢？而且無論男女老少……是英雄夢嗎？可是明明中國歷史故事裡英雄很多，後期戴了金箍的悟空明顯很英雄氣短。是因為帥氣嗎？大鬧天宮時與諸神佛一戰的豪情……可是悟空的武力值其實也沒有特別出眾誒（和二郎神一戰就能看出）？又中二又任性（且不解風情）。
總的來說《西遊記》難道不是一個悲劇？最開心的只有如來……（其實真假美猴王的時候活下來的是六耳獼猴?）
我的童年男神就是孫悟空，但是一直覺得是鮮衣怒馬的中二少年被現實打落塵埃最後入黨成為國家公務員的故事。但還真是挺帥的，像《悟空傳》里說的——那一刻被電光照亮的他的身姿，千萬年後仍凝固在傳說之中。
像孫悟空動輒砍殺，為什麼還會得到那麼多人喜歡？
因為孫悟空是獨一無二的
中國神話里，他是唯一一個無父無母、超脫凡物、由天地所生的【人】，因緣際會之下，由天所生，自然由天所滅，豈可假手於人？
他是「圈子」外的人，長在東勝神洲，遊歷於南贍部洲，學於西牛賀洲。
他叛逆過，大鬧龍宮、地府、天宮
他窘迫過，五指山下五百年
他成長過，西遊之行十四載
他有許多名號，美猴王、孫悟空、齊天大聖、孫行者，斗戰勝佛，但人們記住的只是那個威風八面、盛氣凌人的齊天大聖，我卻覺得，彼時那個「食草木，飲澗泉，夜宿石崖之下，朝游峰洞之中」的石猴兒已經不在了。
他立過威、吃過虧、打過架、稱過霸、挨過整、享過福、逞過凶、遭過罪、動過武、保過駕、吐過槽、作過死、欺過人、受過屈、行過騙、上過當。
當他看遍天上繁華、魔域邪祟、人間滄桑，戾氣已銷，緊箍不見，心猿歸正，六賊無蹤。
最後他歸位斗戰勝佛，金羅袈裟穿在身，人們質問他，那個敢於同諸天神佛斗得天翻地覆的齊天大聖哪裡去了？
佛，或者說，他，只拈花一笑。
他是他，他不是他，他還是他。
他是「心猿」，也是我們。
這個問題里，大家說了很多很多，關於抗爭，關於獨特，關於救贖。
也許每個年齡的讀者眼裡，都有一個屬於自己的孫悟空，年輕的，看到了抗爭和獨立，年長的，看到了救贖和犧牲。但很多時候這些品質太過於高尚和宏大，賦予猴子身上很恰當，因為如果全賦予在一個人身上就會顯得特別假。
但我想說，猴子身上還有一個不起眼的特點，不起眼到這麼多個答案里，似乎沒有一個提到它。
那就是，它真的無比執著。
最初，它是水簾洞的大王時，就想著長生不老，於是：
後為了尋求長生不老的方法，歷經八九載，跋山涉水，在西牛賀洲靈台方寸山斜月三星洞拜須菩提老祖[1]為師，習得地煞七十二變和筋斗雲，並首次取姓為孫，取名悟空。因陽壽已盡而大鬧地府，修改了生死簿，返回人間。
然後，它又想找一件兵器，於是：
此後，孫悟空為了尋一件稱手的兵器，大鬧東海龍宮，終尋得天河定海神珍如意金箍棒
再然後，它受了天庭忽悠之後氣不過，想封一個齊天大聖的名號，於是：
孫悟空在第一次天庭招安後，因自感受騙反下天庭，回到花果山中，自封齊天大聖，後天庭被迫承認該封號。
再再然後，它想和天庭對著干，於是：
玉帝發十萬天兵都無法收服，後被二郎真君楊戩加梅山六怪和太上老君合力擒拿，刀劈雷擊皆不得傷，被封於八卦爐四十九日，練就金睛火眼。
出來後繼續大鬧天宮，被釋迦如來壓於五指山下五百年（山上貼有唵嘛呢叭咪吽六字神咒）無法行動。
再再再然後，它想陪著師傅取經，於是：
取經路上，孫悟空降妖除怪，屢建奇功，然而數次被師傅唐僧誤解、受到緊箍咒的懲罰，兩次被驅逐。歷經八十一難，終於大功告成，師徒四人到達西天雷音寺，取得三藏佛經。
無父無母，從沒有家族依靠，拜師學藝，老師還不讓打出名號，沒有任何可以依仗的資源和人脈，沒有任何可以後退的餘裕和奢侈的條件下，孫悟空這一生，想過的每一件事都去幹了，干過的每一件事，無論成功還是失敗，都有始，有終，並且干到了成功和失敗的最極致。
王字，就是干字，到底。
美猴王，當之無愧。
最怕老了，
做夢醒來，
發現人生，
是場誤會。
把妥協，
誤會成和諧，
就這麼過了，
一輩子。
把堅持，
誤會成幼稚，
就這麼錯過了，
一輩子。
謝謝這麼多人贊~我把原來看到的貼出來！
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有沒人提到《悟空傳》，看過的都有深刻印象吧~下面是轉的
出世 ——記住你是一個猴子,因此你不用學做神仙,你的本性比所有神明都高貴.
比試 ——跳過那水簾，你便是王。 出世 ——記住你是一個猴子,因此你不用學做神仙,你的本性比所有神明都高貴.
菩提授法—— 我有一個夢，我想我飛起時，那天也讓開路，我入海時，水也分成兩邊，眾神諸仙，見我也稱兄弟，無憂無慮，天下再無可拘我之物，再無可管我之人，再無我到不了之處，再無我做不成之事，再無我戰不勝之物！
歸來 ——待至英雄們在鐵鑄的搖籃中長成，勇敢的心象從前一樣，去造訪萬能的神祗。
戰甲—— 我要這天，再遮不住我眼，要這地，再埋不了我身，要這眾生，都會明白我意，要那諸佛，都不敢阻我心!
被俘—— 神不貪，為何容不得一點對其不敬，神不惡，為何要將地上千萬生靈命運，握於手中？
重生 ——生我何用？不能歡笑。滅我何用？不減狂驕。
怒火 ——我要這天，再遮不住我眼，要這地，再埋不了我心， 要這眾生，都明白我意，要那諸佛，都煙消雲散！
大鬧天宮—— 若天壓我，劈開那天，若地拘我，踏碎那地，我等生來自由身，誰敢高高在上.
佛法無邊 ——你跳不出這個世界，是因為你不知道這個世界有多大，一旦你知道了，你就超出了它。
受困 ——也許曾有過那樣一個我，那樣的生活過。他的身影印在這個時代里。我看見他的傳說。
解困 ——當五百年的光陰只是一個騙局,虛無時間中的人物又為什麼而苦,為什麼而喜呢?
故地——生難道又不是夢幻么？你所得的你最終全會失去，你認為那是真的，你就會痛苦，而你知道那不過是一個遊戲一個夢境，你就能解脫。
一切都會消逝，能留下的只有記憶。而記憶是真實還是虛幻？它摸不著看不到，但它卻又是那樣沉重的銘刻在心。
戰白龍 ——我終於明白,我手中的金箍棒,上不能通天,下不能探海,沒有齊天大聖,只有一隻小猴子.
不知道為什麼要因為失去而憂傷，為什麼為了時光短暫而憂慮。我要去找到那力量，讓所有的生命都超越界限，讓所有的花同時在大地上開放。
也許每個人出生的時候都以為這田地都是為他一個人而存在的,當他發現自己錯的時候,他便開始長大.
路途 ——人生沒有什麼會永遠不失去的，可是有的人不相信，所以他們會不停的尋找，找一輩子.
我終不能改變那個開始,何不忘了那個結局呢?
你錯了。我不是忘記一切，我是一無所有.
成佛 ——佛即心兮心即佛，心佛從來皆要物。
若知無物又無心，便是真心法身佛。
法身佛，沒模樣，一顆圓光涵萬象。
無體之體即真體，無相之相即實相。
非色非空非不空，不來不向不迴向。
無異無同無有無，難捨難取難聽望。
內外靈光到處同，一佛國在一沙中。
一粒沙含大千界，一個身心萬法同。
萬世輪迴一瞬永。千變萬化不離宗，
知之須會無心訣，便是唵嘛呢叭咪吽。
我的偶像是一個蓋世英雄，手握定海針，腳踏七彩雲！
別的超級英雄都是認為這個世界不夠美好是因為有壞人，把壞人消滅掉，世界就完美了。
而孫悟空認為這世界整個都錯了，應該推翻重來。
顯然，孫悟空一定會失敗的，最後他還是安心去消滅壞人了。
但是人們內心裡還是期望他會成功。因為大家對孫悟空的理解和認知不一樣啊，而孫悟空恰巧並沒有一個唯一固定的形象，比哈姆雷特還容易投射。
簡單粗暴分一下，猴子的形象大概有以下幾類。
猴日天
全民英雄，一根棍子掀翻整個天宮。
猴暗黑
殺佛滅天，反社會的十萬總魔君，諸天神佛都陰他。
猴汪汪
他好像只狗哦。有著剪不斷理還亂的過往，滄桑而沉重。花果山，我們再也回不去了！
猴賽雷
不錯，他就是美貌與智慧並重，英雄與俠義的化身！他本身就是一顆赤子之心。
猴成長
一隻缺點優點共存的寒磣老猴，以取經為成長/改過，經過八十一難終於成佛。
猴色情
鍮石菊花，擺錫啷啷。愛弟子么？
猴放飛
此處沒有圖
和大家認知的孫悟空差異過大或者根本不沾邊兒，基本上露個相就會被噴。常見於各種爛片。
放圖容易得罪人
猴久遠
其實和各種原型差不多，觀眾一般不太會把雛形和原型當成孫悟空。但猴粉另（nán）說。
這些形象，基本上不管男女老少，重口的還是清水的，都能找到符合自己心境或者自己想要的那一個。
如果有人不喜歡孫悟空，那只是因為他暫時沒找到適合自己理解的那隻猴子。
或者是真的對猴子生理厭惡(っ╥╯﹏╰╥c)
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這兩天看到吳樾在他的書里說演悟空時發現每個人心裡的悟空都有共同點，但又有那麼點不一樣。就是這個意思啦。人民為何持續不衰地喜歡孫悟空，因為這個猴子打中了我們心中痛點、撓到了身上癢處、觸及了靈魂深處。他集神性、猴性、人性於一身，向我們多維度地展示了獸性與魔性、現實與夢幻，有撒旦、也有超越。
一、出身奇異、父母當空
《西遊記》的開篇就給孫悟空一個不凡的出身：一塊花果山上的頑石，自太陽系形成之後，就開始感受日精月華，漸有通靈之意，內育仙胞胎，迸裂產石卵，風吹化作石猴。他為何不需哺乳，因為他是卵生；為什麼會自命不凡、桀驁不馴，因為感日精、受月華，太陽之子、月亮之兒，當然想永恆，要去修鍊長生不老之術，以至於跑到陰曹地府，在生死簿上勾去自己的名字。這不正是我們凡人先要永生的夢想嗎？借著這位石猴的行為，我們跟著也YY了一下。
他的誕生地為何是花果山呢？因為開什麼花，就要結什麼果。這已經預示了孫悟空未來的命運，他要為他大鬧天宮付出沉重的代價。《西遊記》中處處是隱喻，為後世的各種解讀提供可能，如此一來不斷會有新的血液注入到孫悟空形象中，令之保持鮮活。
二、亦猴亦人、是人都愛
中華民族自古以來就最愛猴，它是聰明的象徵，靈性的代表；藏族和羌族還以猴作為始祖，華夏族很早就馴養猴，為的是耍猴，演猴戲，到了唐代，猴戲已成蔚然之勢，覺得只讓猴子演已經不過癮了，就讓人猴同台演出，甚至以人扮猴形作表演。如此說來，玄奘在貞觀年間的西行，就必須配上一個人猴，才不辜負這個時代。
孫悟空就是一個「人猴」，既有豐富的人性，又有明顯的猴性。猴者，機靈、滑稽、搞怪、叛逆，富有童趣，再配上奇幻的情節，哪個兒童不喜歡？幻想著自己也能一個筋斗十萬八千里，也有七十二變，更幻想著也能孫猴子那樣撒撒野。
Fig1
那為何我們長大之後還喜歡孫悟空呢？難道僅僅是因為猴子的機警過人、進退自如、灑離線趣嗎？
三、從野性英雄到悲劇英雄
1. 野性英雄
既然孫悟空誕生於大自然的一塊石頭，必定不會服從任何宗法制度和禮教桎梏，使他一生下來便要求絕對的自由, 不但要突破空間的限制——上天入地 , 突破時間的限制——將自己名字從生死簿上勾去 , 而且嚮往行動上的無拘無束, 這正是我們每個人的自然稟性和天賦本能。
起初的我們，也不知道時空是彎曲的，社會是扭曲的。當我們漸漸長大之後，感受到了世界的彎彎扭扭，體會到了各種限制，我們血氣方剛，想去抗爭。看著孫悟空桀驁不馴、各種撒野，我們感到特別過癮，心裡不由得會想：我要是有孫悟空的本事就好了。
孫悟空為了追求自由的生存權，直闖森羅殿，強行勾銷了自己在陰司生死薄上的名字，從而在時間維度獲得了永遠的自由，個體生命獲得了永恆。
沿著馬斯洛的需求層次，孫悟空現在最需要的就是尊重！玉帝先是封他一個弼馬溫，令孫悟空備受侮辱，再行抗爭之後，雖然獲得「齊天大聖」之名，竟然都沒有資格參加蟠桃會，於是乎大鬧天宮。
普通人在單位遭到不公時，也常想大鬧一通，但因種種顧慮，往往隱忍不發。看到孫悟空狂啃蟠桃、痛飲仙酒、怒吃金丹，風捲殘雲，我們跟著實痛快淋漓了一把。
但是，如果在整個《西遊記》中，孫悟空始終維持這種野性英雄的形象，其文學生命力也就很有限，畢竟讀者閱讀不只是為了借書中角色進行宣洩，還有更高的心理需求。
2. 悲劇英雄：
孫悟空與天地抗爭、胡亂撒潑，如果不帶了一些嚴重後果，既不合乎邏輯，也不符合我們的心理預期。大多數人對於敢於直言抗上的人物都有兩種心態：這人厲害、有膽色and槍打出頭鳥、這人肯定要倒霉。所以孫悟空必須悲劇，這是成年讀者的心理預期，if not，我們內心就會不平衡。
所以如來佛祖必須要出手，要壓住這個「孫子」，五指化作金木水火土的「五行山」，將孫悟空壓了五百年。此刻，讀者又是兩重心態：叫你任性撒野，倒霉了吧？then對英雄的悲憫心態油然而生，盼望著有哪位大神、大仙來拯救孫悟空。
於是乎，吳承恩就安排觀音菩薩出現在了五行山，孫悟空彷彿看到了救命稻草，連忙央求「萬望菩薩方便一二，救我老孫一救！」，於是菩薩提出了入佛門、協助取經的條件，昔日的齊天大聖竟然是忙不迭地答應道「願去！願去！」。此刻，我們的眼淚從心中流出。如果說，之前的孫悟空只是在肉體上被如來壓在了五行山，而此刻的孫猴子已經在精神上屈從（從人倒勢不倒，到了both倒了。）成年人的世界，到處都是妥協，就連大聖這樣的英雄也不例外。
在西天取經的路上，孫悟空一度還不服唐僧的管教，所謂「一生受不得人氣」，敢於同唐僧翻臉，甚至拋棄唐僧、獨自返回了花果山，但是一旦帶上緊箍咒，就坐實了他悲劇英雄的宿命，儘管他擁有各種法術、一路上斬妖除魔，但不得不要服從唐僧的領導。
但正是這個悲劇英雄給我們帶了更多的美學意象和深度回味。
原本是叱吒風雲、不可一世的「齊天大聖」，本來是想獲得絕對的自由，一下子淪落到被迫上西天取經，一路上，在與各種妖魔鬥爭時，還不時受到凡夫俗子唐僧的嘮叨和緊箍咒語。他原本狂放不羈的天性逐漸被消磨、被摧殘，不再具有曾經的風采。不由得令讀者產生同情、憐憫，能激發這種情感的作品必然對很多讀者具有吸引力，因為這正是悲劇的美感效果，是一種悲中之樂、包含痛感的樂感，它不但緩解了我們對自身處境的哀怨，同時也有一種凈化靈魂的作用。
我們哪一個人身上沒有枷鎖、沒有各種約束，看到大英雄孫悟空頭上也有緊箍咒，我們一方面是對英雄的感慨、另一方面是對自己的釋然——在命運的面前，抗爭真是無用。這也正是戴荃一首《悟空》何以能迅速走紅，因為他唱出了英雄的蒼涼和無奈——「我要這鐵棒有何用；我有這變化又如何」。這首歌是借著孫悟空悲劇形象唱出了我們普通人的心曲。
如果孫悟空的形象僅僅局限於此，那就缺少了升華，沒有升華，也就落入到了一般悲劇英雄的俗套，哪裡還有數百年來人們對孫悟空持續、持久的愛。
四、形象升華、逼近超我
孫悟空的經歷，就是由猴變人、再由人成佛的過程。
起初的孫悟空，純粹是大自然的產物，從石頭裡冒出來的，蔑視人間的禮法、對抗天庭的規矩，但自從服侍了唐僧之後，他漸漸地發生了變化。在慈悲為懷的唐僧的嘮叨和侵染中，感受了人間倫理的精神。其形象愈加豐滿起來，不再是一味的撒野，開始富有了人情味。
不信你看，當孫悟空三次打死白骨精後，唐僧忍無可忍，堅決與他斷絕師徒關係、將之掃地出門。在這種情況下，蒙受冤枉的孫悟空依然要給唐僧行禮告別：「師父，我也是跟你一場，又蒙菩薩指教，今日半途而廢，不曾成得功果，你請坐，受我一拜，我也去得放心。」按理說，唐僧將孫悟空逐出師們，等於還他了自由之身，但此刻孫行者並沒有高興起來，反而是「噙淚叩頭辭長老，含悲留意囑沙僧。」回到花果山，心情是「凄凄慘慘」，「又想起唐僧，止不住腮邊淚墜。」此時孫悟空竟然不再享受自由，反而留戀了師徒之情，同時還為沒有修成正果而感到遺憾。顯然，孫悟空再也不是過去純粹野性的石猴，而是具有了忠孝觀念的人了。
如果用弗洛伊德的語境來說，此時的孫悟空已經放棄了本我之猴，成為了自我之人，開始嚮往超我之佛了。此時的孫悟空不再盲目地追求個人主義，而是要實現唐僧西天取經的偉大事業，實現普渡眾生的偉大理想。因為：按照《西遊記》的設定，大唐中土只有小乘經典，只能渡自己，而唐僧是要前往天竺是求取大乘佛經，實現普渡眾生的理想。（實際上，大乘佛教早在東漢時已經傳入中國）
這一點恰恰符合中國人對理想人格的認定，尤其是對英雄人格的期盼，希望英雄是崇高偉大的，孫悟空放棄了個人自由價值的執著，不斷地覺悟，最終能將普度眾生作為人生追求。大凡中華民族心目中的英雄，都要符合這個標準。
讀者在閱讀《西遊記》的過程中，先是通過孫悟空具有破壞性的追求自由的過程，滿足了自己對社會進行發泄的心理需求；再看到孫悟空被壓在五指山下、後又被唐僧不斷緊箍咒的悲劇角色，滿足了自己同情、憐憫乃至自我釋然的心理訴求；最終看到孫悟空心性改變、不斷演進、覺悟成佛的歷程，滿足了對英雄追求崇高偉大的心理預期。這三種心理的漸次滿足，令讀者對孫悟空形象倍加喜愛。
但是，以上只是構建了孫悟空的精神和靈魂，作為小說中的人物，他還需要有血有肉，有豐滿的形象、有充實的故事。我們現在看到的孫悟空，絕不是吳承恩一人所創造，那是經過幾代人的努力，那是融合了中外各種元素。
五、基於真實的歷史背景、真實的歷史人物
中國古代的四大名著，其中的《三國演義》就與反映史實的《三國志》大不相同，但其中的主要歷史事件和歷史走向基本吻合實際的歷史記載，尤其是其中的主要角色都是那個時代的真實人物；《水滸傳》也是取材於北宋末年的宋江起義和方臘起義。《紅樓夢》貌似沒有明確的朝代背景，但實則是將漢、唐、五代、宋、明、清各朝元素雜糅在一本小說之中。有了這樣的歷史情景作為大背景，小說故事就有了厚重感，就有了嚼頭，若是基於虛構的虛構，就不會有很強的代入感。《西遊記》之所以有生命力，其中原因也是基於真實的歷史故事，甚至連孫悟空都有其文學原型。
眾所周知，唐僧取經本來就是歷史真實，只不過實際的玄奘是偷渡出關、前往天竺求取真經，而小說將之虛構為：唐太宗派遣唐僧前往西天取經，還與玄奘稱兄道弟：「御弟聖僧」。為了增加歷史的厚重感，吳承恩不惜用四、五回的篇幅來寫李世民及其臣子的各種事兒，目的在於合理地引出玄奘法師，並為唐太宗欽差唐僧西天取經給出合理的理由。
可以說《西遊記》前七回是為了引出孫悟空，引出上天入海、大鬧天宮的齊天大聖，英雄野性達到巔峰之時，再將之壓在五行山下，情節至此，若再以魔幻之方式繼續，就顯得作品單薄寡味，也會顯得刻意編造。只有接了地氣，才能讓小說更好地發展情節，於是乎小說借觀音之口，說出了「東土大唐國」（第八回，菩薩對壓在五行山下的孫悟空說：「待我到了東土大唐國尋一個取經的人來，教他救你」）。
當讀者對神魔世界的各種爭鬥還餘興未盡之時，觀音突然又要來到長安大唐國，不由得跟著小說心馳神往，挑起了新的興奮點。為什麼這個情節如此引人眼球呢？正是因為神魔界要與人間發生耦合，虛幻的故事要與真實的歷史發生碰撞，怎能不令人心馳神往？
事實上，就連純粹虛構的孫悟空也有其歷史對應人物。話說在敦煌壁畫中有多幅唐僧取經圖，畫中的核心人物當然是唐玄奘，在其右側站了一個尖嘴猴腮的人，與孫悟空的形象很接近。據考證，史上確有此人，乃是胡人石磐陀。話說貞觀三年，唐玄奘偷偷溜出長安西行取經，途徑瓜州時在當地寺廟說法，台下有一聽眾大受感化，於是牽著一匹老馬護送唐僧夜渡葫蘆河、闖過玉門關，此人正是石磐陀。
Fig2
孫悟空還真與石磐陀有幾分瓜葛。石磐陀是個胡人，出家了就是胡僧；胡僧，不就是「猢猻」嗎？難怪齊天大聖要姓孫，而不姓趙。而且石磐陀又姓「石」，難怪《西遊記》中說孫悟空是從石頭中冒出來的。總之，石磐陀是護送唐僧過葫蘆河、闖玉門關的胡僧，而且本身長相又類似猿猴，不得不承認是與孫悟空形象有相當的關聯。
就連孫悟空的法號也不是憑空編撰。話說大唐天寶年間，車奉朝代表大唐出使西域，確切地說是大唐師團的一個成員，職責是防馬賊和強盜的襲擾，還真和孫悟空的職責差不多。車奉朝跟著使團也是過疏勒、穿蔥嶺，一路上茫茫戈壁、沼澤險灘、崇山峻岭。一路上，車奉朝用一根36斤的熟鐵棍，橫掃各種強盜。但到了目的地後，車奉朝得了當地一種怪病，名曰「馬瘟」，聽著有點兒像弼馬溫；結果就沒有隨團回國，但受到當地三藏法師的悉心照料，康復後落髮為僧，最終修成高僧，四十年後返回故國，也就是安史之亂後的唐朝。唐德宗賜其法號「悟空」，這和孫悟空護送唐僧到達天竺，最終修成正果，成為斗戰勝佛，有幾分類似之處。於是吳承恩就借用這個法號套在了孫猴子頭上，就有了「孫悟空」之稱謂。
Fig3
六、吸納中外神話元素
孫悟空的各種神通，是大眾喜歡這個文學形象的重要原因，但車奉朝原型、石磐陀原型是無法解讀孫悟空的神通廣大，什麼七十二變、筋斗雲十萬八千里，總不能簡單地歸結於吳承恩的想像。
胡適認為孫悟空的原型來自印度。憑據是：古印度的兩部偉大史詩《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》中，有一個神猴名曰哈努曼，神通廣大，與孫悟空的形象極為類似。
Fig4
具體來說，神猴哈努曼面如紅寶石，毛色金黃，手持虎頭如意金棍，善於騰雲駕霧、變化形象，一躍能從印度跳到錫蘭，而且還喜歡鑽到別人的肚子里。這簡直就是一個活脫脫的孫悟空形象。尤其是《羅摩衍那》中有一段哈努曼大鬧無憂園的描寫，與孫悟空大鬧天宮的情節極為類似。正因如此，國學大師陳寅恪也同意胡適的說法，孫悟空源自印度的哈努曼。
但是魯迅認為孫悟空純粹是國產貨，出產於唐人傳奇小說《古岳瀆經》，其中一個怪獸叫無支祁，他目光如電、形如猿猴、白頭青身、力大無比，常常在淮水興風作浪，最終惹惱治水的大禹。於是乎大禹召集群神，擒獲無支祁，並將之鎮壓在淮陰的龜山腳下。就好似孫悟空被如來佛壓在了五行山下。
Fig5
如此看來，孫悟空的原型可能哈努曼和無支祁的混合物，是中印兩國的混血兒。但這並不能解釋孫悟空的另一個元素——齊天大聖。
這還得追索到中國南方的民間信仰。卻說自唐朝以後，猴精故事在全國各地廣為流傳，這些猴精不但神通廣大，而且具有地痞流氓的特性，最愛搶人妻女，這與狐狸精、蛇精最喜歡做人老婆的行為正好相反。眾所周知，只要有神通，無論善惡都會有人膜拜，漸漸地這猴精成了道教中的神聖，名號曰「齊天大聖」，漸成南方的民間信仰。到了宋元之時，這個稱為齊天大聖猴精已經有了偷仙丹、鬧天宮的故事，與孫悟空越來越接近。2004年，因為福建順昌發現了齊天大聖的石雕神位，竟然產生了這樣的說法：孫悟空是福建順昌人。
現在，大家應該有種感覺，一個孫悟空形象竟然雜糅了這麼多人物的故事、融合了這麼多神話的元素，怎麼能我們不感到回味無窮呢？難怪他的popularity具有如此的持久性。問題是吳承恩咋就那麼強，能將這些各種原材料有機地組合起來了呢？難道是他一人之功？
七、《西遊記》的成書過程：三教融合
《西遊記》的成書過程，也是三教在小說中融合的過程。小說以儒釋道三教為基礎而展開，就為小說注入了思想厚度，孫悟空的形象就更有玩味了。
《西遊記》最初的雛形當然是源於唐玄奘西行取經的故事。當玄奘法師從天竺返回唐朝時，他的取經故事已經在戈壁古道上流傳了，其中就包括火焰山、車遲國、女兒國等情節，可以說是原生態的取經故事，成為後來神化的唐僧取經故事的基礎。到了晚唐五代之時，這些流傳的故事開始集結成書，名曰《大唐三藏法師取經記》。就是在這本書中，猴行者開始出現了，但那只是一個白衣秀才，他玉樹臨風，還是花果山紫雲洞八萬四千銅頭鐵額獼猴王，顯然這猴行者是孫悟空最原始的雛形，估計就是從胡僧石磐陀演化而來。
另外，《大唐三藏法師取經記》這本書中還出現了降伏深沙神的描寫，這深沙神大概是沙和尚的雛形，但還沒有豬八戒的影子。
到了宋元時期，開始出現了各種《唐僧西天取經》的劇本，孫悟空的名稱已經正式出現，不妨認為這正是借用了車奉朝的法號，而且孫悟空的神通越來越廣大，故事情節越來越豐滿，可以認為雜劇作者開始引入了哈努曼和無支祁的神話故事，將文質彬彬的「白衣秀士」面貌，變成一個神通廣大、亦魔亦怪的野性英雄；順便說一句，豬八戒和沙和尚也在此整齊亮相了，一個完整的team已經組成。但要注意的是，此時的孫悟空還沒有「齊天大聖」的名號，而有關故事都叫「唐僧取經」，還沒有出現《西遊記》的說法。可以說，此時的取經故事完全是以西域佛教為背景的，與南方「齊天大聖」信仰沒有發生任何關聯。
但是有一個人改變了這一切，他叫楊景賢，元末明初的雜劇作家，他創作了元代最長的雜劇，名曰《西遊記雜劇》。為什麼長？因為是拼湊的劇本，他將基於西域佛教背景的唐僧取經故事與南方戲齊天大聖拼接在了一起，於是乎劇本特別長。如此一來，孫悟空不只是多了一個名號，而是將齊天大聖的相關故事都轉移了過來，比如《二郎神鎖齊天大聖》中的情節，於是玉皇大帝、太上老君等道教形象和說法大舉進入唐僧取經的故事，改造了原本單一的佛教故事基礎，同時也脫離了佛教的限制，為之後的情節發展打開了無限的空間。
可以說，楊景賢奠定了吳承恩長篇小說《西遊記》的基礎，將佛教的孫悟空與道教的齊天大聖合二而一。尤其是《西遊記》這個名字就是他創造的。西遊記，這可比「唐僧取經記」這個乾巴巴的名字有了很多靈動之感。大家一定記得莊子有一篇文章叫《逍遙遊》。逍遙遊，一聽就是道家風格，游字一出，大道翩翩。可以說，楊景賢用西遊記替代唐僧取經之名，正是要用中國本土的道教外衣罩住唐僧的錦襕袈裟。
那吳承恩在孫悟空的形象中又注入了什麼新鮮的血液呢？他用儒家思想對孫悟空進行了再次改造，令之更富有正義感和英雄感，創造了美猴王的形象。關於這一點，我準備與榮格的理論合起來說。
八、從榮格理論看孫悟空（plus孫悟空與撒旦）
我們中國人，乃至全世界的小盆友，為什麼都喜歡孫悟空的形象？究其根本，孫悟空的這個意象是人類嚮往自由精神的體現，它能夠激發榮格所說的集體潛意識。
大家都知道，在精神分析領域，瑞典心理學家榮格的地位僅次於弗洛伊德。在榮格看來，文學原型就是集體潛意識的內容得到具體外化的表現形式。
榮格在解釋集體潛意識時打了個比方：如果我們把自己的所有意識比喻為海洋中的一個島，露出水面的部分就是人所能感知的意識，而水面之下的島嶼部分就是個人潛意識，是我們看不到、感受不到的，但這個潛意識經常默默地影響甚至左右著我們。我們每一個人的意識和潛意識都是寬闊海洋中一個個貌似孤立的島嶼，但所有這些島嶼都是基於最底層的海床，這就是我們的集體潛意識；也就是說，我們雖然擁有各自的意識和潛意識，但是我們擁有的共同的海床、共同的最底層的意識，這就是榮格提出的著名概念——集體潛意識。
這種集體潛意識不是來自我們個人的經歷，而是來源於我們的祖先，是我們祖先在歷史中無數次歡樂和悲傷的殘餘物，它積澱於我們每一個人的心底，蟄伏在我們的潛意識之中。而偉大的藝術就在於借用人類自遠古時代便累積的原型和符號，從而激活集體潛意識，令幾乎所有人產生共鳴。
好的文學作品就是能讓很多人產生共鳴，偉大的文學作品就是能超越時空讓不同時代、不同地域的人產生深層次的共鳴。要達到這種效果，其文學形象就必須能激發集體潛意識。
榮格以集體潛意識為基礎，歸納出很多原型，有什麼大地之母原型、英雄原型、追求者原型、破壞者原型等等。比如說，孫悟空大鬧天宮，為什麼看的特別爽、特別過癮，就是因為在我們心中本來就有祖先留給我們的破壞者原型，每個人都有著潛在的破壞欲。當孫悟空無法無天、大鬧天宮，一下子就激發了我們共同的底層——集體潛意識中的破壞者原型，於是乎孫悟空形象就深入人心，感到特別刺激和過癮。
如果孫悟空身上只有破壞，那小說內容也就太黃太暴力，也太單一，必須還要有其它構建性的原型，從而令小說保持強大的張力，為豐富生動的情節奠定了基礎。在我們集體潛意識中還存在一個「追求者原型」，它誘導我們、迫使我們對西天取經的故事發生本能性的興趣，看到唐僧師徒四人走過千山萬水、歷盡千辛萬苦，最終取得佛法真經，極大地滿足了我們內心潛在的共同需求。難怪《西遊記》具有這麼大的魔力。
當然孫悟空更吸引人之處在於其反映了英雄原型。有個名叫坎伯的西方學者，通過對世界幾乎所有神話的追溯，認為這些神話都可以結構化地歸為「一個」神話，也就是擁有一樣的結構，每個英雄的故事都經歷了：召喚、啟程、歷險和回歸四個階段。孫悟空不也正是經歷這回四個階段嗎？從悟空出世、隨菩提祖師學藝、稱霸花果山、大鬧花果山，到壓在五行山下等待唐僧，再經歷西天取經途中的九九八十一難，最終取得真經、成為斗戰勝佛，悟空終於「回歸」了，成為世界標準模式的英雄。
如果說孫悟空僅僅具有桀驁不馴的自由個性和叛逆精神，的確是迎合了全人類追求自由和解放的心理訴求，但這種普適性恰恰難以持久地激發華夏族的集體潛意識，因為在我們的價值觀里還有修身、齊家、治國、平天下的獨特理念，認為一個人只有實現了社會價值才能實現個人價值。可以說，在《西遊記》的前半部分中，孫悟空的人性意志得到了充分張揚，作者以正面的筆法生動地展現了孫悟空的叛逆性格，但隨著緊箍咒的出現，孫悟空的自由意志受到極大限制，逐漸超越對個人自由的執著，顯示了中國傳統社會抑制個性膨脹、強調集體主義的文化特點。當孫悟空最終被封為斗戰勝佛後，突然對唐僧說：師傅，給我念個松箍咒，去掉這金箍，讓俺老孫也自由自由。唐僧曰：你已經成佛，自然就沒了緊箍咒。孫悟空一摸頭果然就沒了。這一部分的描寫，表面上是體現了色即空、空即色的佛教理念，但同時滲透了華夏儒家文化的價值觀，你實現了社會價值，也就實現了自我價值，你在普度眾生的過程中最終實現了個體的自由。這種華夏民族獨特的修齊治平的內在價值觀，正是《西遊記》小說一代一代地引發炎黃子孫集體共鳴的根本原因，因為我們的集體潛意識中有著深深的民族烙印。
為了更好地理解這一點，我們可以與西方文學名著《失樂園》做一個簡單比較。彌爾頓筆下也塑造了一個野性英雄——撒旦，當然也基於以往的神話元素。起初的撒旦與孫悟空簡直是如出一轍，挑起天庭紛爭，竟然要與上帝分庭抗禮，然後也是慘遭失敗，落入地獄、備受煎熬，彷彿壓在五行山下的孫悟空。但從這裡起，撒旦就與孫悟空分岔了。
Fig6
撒旦並未因為失敗而臣服於上帝，甚至繼續與上帝鬥爭，他改變策略，通過誘惑人類偷吃禁果，從而打擊了上帝。上帝一怒之下將之貶為大蛇。而孫悟空卻通過洗心革面、西天取經，最終成佛。
這就是東西方文化的不同，造就野性英雄最終不同的結局。所以孫悟空就更受中國人所喜愛。淺層次來說，中國人喜歡大團圓的結局，深層次來說，每個華人都或多或少地有著儒家文化的烙印。
子曰：「四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。」從心所欲了還不違反規矩，這是一種什麼樣自由？是一種大自由，還是一種被異化後的自由，不同價值觀的人會有不同的解讀。而受到西方文化影響的當今中國人，內心中會有複雜的感受。
相對西方人來說，中國人具有更強的社會性，一向限制個性的膨脹，只有這樣才能保證他人的生存自由。而且儒家更強調用禮制而非法制來對人進行教化，讓各種約束內化到人的內心之中，自發地左右了一言一行，從而達到「從心所欲不逾矩」。
起初的孫悟空，需要用緊箍咒、也就是法制強制性地約束其行為，而後在唐僧的諄諄教導、言傳身教之下，受到熏染的孫悟空逐漸放棄了自己的野性、失去了本我，一心一意輔佐唐僧西天取經，修成正果，被如來封為斗戰勝佛。此刻，如果小說戛然而止，可謂是：大團圓的結局，一切都是功德圓滿。
但吳承恩偏偏寫了這樣一個情節，令我們感到又是一陣心酸（至少我是心酸的）：
孫行者卻又對唐僧道：「師父，此時我已成佛，與你一般，莫成還戴金箍兒，你還念甚麼《緊箍咒》兒掯勒我？趁早兒念個松箍兒咒，脫下來，打得粉碎，切莫叫那甚麼菩薩再去捉弄他人。唐僧道：「當時只為你難管，故以此法制之。今已成佛，自然去矣，豈有還在你頭上之理！你試摸摸看。」行者舉手去摸一摸，果然無之。
這就意味著，孫悟空成佛的一剎那，首先惦記的是他頭上的金箍兒，可見緊箍咒對他造成了何等的心理傷害，也可見孫悟空並未真正悟道成佛，否則「本來無一物，哪裡有金箍兒」呢？之所以頭上摸不到了那約束，是因為孫悟空已經被教化成一位「從心所欲不逾矩」的聖人。
一個野性英雄死了，一個儒家聖人誕生了。一個追求個性自由的野猴子死了，一個普度眾生的斗戰勝佛誕生了。這是一個西方的悲劇，但又是東方的覺悟。
西方極端的個人主義甚至認為：人的一切社會成功都意味著他作為個人的失敗。這話說得不無道理。但東方會將這句話反過來說：犧牲小我，成就大我。
吳承恩就是要個性自由和造福人類這兩個相悖的精神統一在一部作品中的一個角色上，怎能不令孫悟空極具張力，極具多面性。即便同一個人，在不同年齡階段都能品味出不同味道的孫悟空。
如此有張力的文學人物，當然會令我們喜歡得沒完沒了。
我的微信號： victorshenglizi，加微信後，將拉入群、與大家一同探討。
（胡先笙的微信昵稱是「笙栗子」）
【參考文獻】
吳承恩《西遊記》
蔡鐵鷹《元明之際「孫悟空」「齊天大聖」的文化身份及&<西遊記&>成書過程的階段劃分》
李靖《&<西遊記&>中的原型及其隱喻》
寧稼雨《孫悟空叛逆性格的神話原型與文化解讀》
黃漢坤《孫悟空原型及明代猴故事的傳播》
賀義廉《孫悟空原型解讀》
黃德林《與天地抗爭的悲劇英雄》
打了老闆還能升職加薪。
因為孫悟空這個人物形象有其特殊之處：他儘管和三國群英與梁山好漢一樣成形於前現代農業社會，但卻比其他人更大程度上超越了他的歷史局限，幾乎完美地契合了現代工業文明的價值觀與大眾審美。假如把他從西遊記的原著中抽取出來放置到另一個按照現代人品味書寫出來的故事裡，即便對其性格設定不做任何根本性改動，也能做到無縫對接，完美地適應現代受眾的審美需求，甚至還比在原著故事中更如魚得水（原著中悟空背負了太多道德說教的職能，甚至對玉帝稱臣，這與其性格設定是完全相悖的）。
悟空這個角色近似於早期馬克思所設想的那種陷入異化狀態以前的那種本真狀態下的人，這種人只存在於古代市井小民與現代中產階級虛妄的文學想像中。但一個在現實中幾乎無法找到原型的虛構形象能夠如此真實豐滿，也可算是前無古人後無來者了。
而相對於其他的古典小說而言，《西遊記》故事的可塑性要強得多，其核心內容與現代價值觀的衝突也要小得多，按照現代大眾的品味進行重新改編並非難事。如此一來，悟空自然比其他古典小說里的英雄們更容易在現代大眾文化中走俏。每個人都可以在猴子身上看到自己。
七歲喜歡孫悟空，迷戀的是他上天下地無所不能的本領。孩童對世界總是充滿著幻想，那時的我常琢磨天上是什麼模樣，海底究竟有沒有龍王，大人給的答案總是含糊其辭，不能教人滿意。
看著動畫片里翻個跟頭，十萬八千里的猴哥，就忍不住羨慕他的神通廣大。
如果我也有那麼一身騰雲駕霧的本事，那該多好。一個筋斗便可飛上九霄，一探究竟，童年那些魂牽夢繞的問題都有了答案，爸媽再不用再糾結那些哭笑不得的難題。
十七歲喜歡孫悟空，喜歡的是他的桀驁不馴。地府閻王主萬物生死，悟空偏不信邪，殺入十八層地獄，在生死簿上劃掉自己名字。天宮玉皇高高在上，猴子偏不服你，縱是五雷轟頂，也制不服這一身傲骨。
所謂年少輕狂，指的就是這個中二年紀。青春期的我們多少有些叛逆，不服老師管教，不服爸媽安排，不服球場上經驗老道的大叔，也不服這人間的爾虞我詐與坎坎坷坷。
少年有著少年的驕傲，我選的路，跪著也要走完，即使現實把你摔得得遍體鱗傷，但在自己的心裡，永遠住著那個一腔孤勇，踏南天，碎凌霄，一去不返的齊天大聖。
年紀再大一些，少了莽撞與青澀，多了責任與擔當，也更懂了人生處處的無可奈何。猴子本不想去西天取經，但它沒有選擇，要麼在五行山下從此沉寂，要麼在西行路上再樹威名。
人生多半也是如此，你想要走的路，卻不是你最終走的那條路。
整理舊物時，發現十年前小學畢業的同學錄。曾經立志要當運動員的小男孩賣了保險，那個痴迷漫畫想做編劇的好學生後來入行科研，我們都有了個當初不曾料想的以後。
剛開始走上這條路，你會抗拒，抵觸，但是當你真的踏上這趟行程，卻又看到不同的風景。
孫悟空的西天路刻骨銘心，你的路又何嘗不是一樣。九九八十一難的打磨，你痛苦，你逃避，但你不得不面對。
因為你是大師兄，你有了責任，你必須站在師弟和師父的面前獨當一面。因為你是孫悟空，你必須成長，在紅塵路上修鍊，最後成為斗戰勝佛。不論你愛也好，恨也罷，倦也好，悔也罷，這都是你的宿命。
少年時張狂的叫囂著我命由我不由天，等在世上經歷一番跌宕以後你才明白，人間的許多事，偏偏是由不得你的，閱歷和時光，終於把你雕琢成了另一個人。
就像一生所愛里唱的那樣：苦海翻起愛恨，在世間，難逃避命運。
其實不論怎樣，《西遊記》作為一部問世近五百年的作品，早已成了中國人心中不朽的文化經典。孫悟空作為一個神話人物，它給我們帶來的不僅僅是經典的童年回憶，更重要的是它百折不撓，甘於承擔，勇往無前的「大聖精神。」
作為鐵杆西遊迷，特意購置了銅師傅限量版的齊天大聖，來表達對悟空的嚮往。
很多人覺得孫悟空能名揚天下是得遇貴人，哀怨自己沒有菩提老祖這樣的名師。可他們卻沒有想過，孫悟空為求通天本領，漂洋過海，九死一生，沉浮十年，才得遇菩提一面。在師門的整整六七年里，他掃地打雜，菩提沒有教過它任何真功夫。
梅花香自苦寒來的話不適用於這個速食年代，大伙兒現在想著的都是一個小時學會一項本領，一分鐘聽完一本書，人人都不缺「你的美名千家說」的願望。
可是每次想到猴子，我腦海浮現的，不是那個大鬧天宮的悟空，而是菩提門下十年一日的赤子。
所謂的齊天大聖，不是妖魔鬼怪聽到你名字跪地求饒的牛逼，而是無人問津時你對遙不可及的夢的偏執。
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因為那麼多猴子，只有他明白長生不老的好處，並且不惜孤筏越重洋地去尋找。
這是對時間的藐視，是可與天壤同久、共三光永光的大自信。
從最開始，悟空就已經不屑於通過什麼立言立功立德來追求永恆了，他想要成為永恆本身。就此而言，什麼阿基里斯也都弱爆了。這種勇於反抗生老病死自然規律的大無畏精神，賦予了孫悟空一種逆天的英雄主義。同時也切中了所有人的心病：
凡人皆有一死（Valar Morghulis，哇啦蘑菇累死）。
所有人都會死，唯獨他孫悟空不服，而且還立刻去執行了。他做了一件所有人奢望、但是根本無從下手的事情，成了他是英雄，敗了他也是悲劇英雄。
反觀在座的各位渣渣，不過碌碌凡塵一介西西弗式的匹夫罷了。因為無從追求，一切行為都變成了無意義的苦力懲罰。
猴子一向是具有大氣魄的，從他敢穿水簾洞時就體現了出來。特別是，這種大氣魄並非魯莽，還混合著精明。比如跳過水簾洞後，猴子就提醒大家之前的約定，從而為自己登大寶提供了合法性：
不是我要做這個大王，是猴民選我做這個大王。
猴子對長生不老的執著還體現在他的謙虛求知上。剛剛來到人間，猴子感覺自己還需要學習一個，於是他是這麼做的：
人若罵我我也不惱，若打我我也不嗔，只是陪個禮兒就罷了。
換做是你，會不會立刻勃然作色、實名反對、把別人批判一番？
窺到長生不老的門徑之後，猴子可謂心無旁騖。老師讓他去學習什麼打坐念佛等西方理論，他都不管，只是循環播放一句：似這般可得長生么？
這種對長生不老的熱望變成了心癮，即便在猴子結束學藝生涯之後依然驅之不散。他偷蟠桃（玉帝也是森破，派個猴子看桃園）、盜仙丹、勾生死簿、吃人蔘果……為了長生不老，猴子如痴如醉。古人云死生亦大矣。死亡這個事兒啊，也是挺大的。
唐僧追求的是利他性質的取經大業，豬八戒沉醉於世俗享樂（類似於桑丘·潘沙），沙和尚一味樸拙愚蠢晦氣臉（別跟我扯吳閑雲）。只有孫悟空，是為個體的，是追求自由自在、永遠活著的。這讓他的價值觀比較易於被人接受，同時又好像沒什麼可以拿出來取笑的人性弱點。就此而言，孫悟空是我們都想去活的一種生活狀態，隨心所欲，無憂無慮，類似於小黃人。哦對了，小黃人也喜歡吃香蕉。知乎上也有人問為什麼大家喜歡小黃人為什麼那麼多人喜歡小黃人？ - 凱常的回答。
多年之後，猴子或許也可以被人稱為：
仙石降生，花果山美猴王，菩提祖師除名弟子，永生者，花果山猴子的解放者，東勝神州傲來國的妖怪們的大王，七大聖結拜者，齊天大聖，不焚者，唐僧的大徒弟，斗戰勝佛悟空·孫。孫悟空這個角色實在是太有意思了。
我表弟，2011年出生的，三四歲的時候雖然會講不少話了，但是一天到晚嘴裡就嘟囔六個字，要麼是「孫悟空」，要麼是「金箍棒」。
然後一天到晚拿著玩具金箍棒到處敲打，吃飯的時候也不撒手。
我把手機瀏覽器打開，百度圖片關鍵詞「孫悟空」，他能連著翻這個圖片翻一下午。
我，1995年出生的，小時候每個寒假的保留節目就是看《西遊記》電視劇，起碼看了有四五遍。
孫悟空這個 IP，翻來覆去不知道拍了多少故事，有的時候我看評分，慘不忍睹，您猜怎麼著，我還是買票去看了。
平時工作的時候，有時候犯困還很懈怠，打開網易雲音樂，戴著耳機聽戴荃的《悟空》，過了一會就覺得清醒好多。
我表弟他爹，我舅，曾經是一個 80 後設計師，設計了一堆東西，他說，要是沒有《大鬧天宮》那部動畫片，這些設計都是不存在的。
後來改做品牌了，上了 30 以後，想搞點不一樣的，微信名字帶個「Black Samurai」，還不是又跟孫悟空差不遠？
我奶奶，小的時候每次看《西遊記》都是奶奶提前守在電視機前面，等到開始播的時候，就來叫我「快來看孫猴子」。
每個年齡段都能解讀出不同的孫悟空。
我表弟他迷戀的是孫悟空的帥氣和招式法術，上天遁地，變化不盡，看似無所不能。
我這個 20 多歲的則迷戀他的自由和桀驁，「世人都說眾生必有一死，我孫悟空就是不服」，踏破凌霄，放肆桀驁，老子就要把這世界砸個稀巴爛。
30 歲的時候，看到更多孫悟空的責任感，那種凡事我擋在前的勇氣。
老人呢，則覺得猴子就像他們調皮的孫子，永遠都那麼有活力，那麼無所畏懼。
他有凡人在每個人生階段都最想要的東西，怎麼能不受大眾歡迎呢？
生死看淡，不服就干。
有這麼一隻猴子，它無父無母，本是一顆頑石，得天地造化而生。
有這麼一隻猴子，它與天地為鄰，與百獸為友；食草木，飲澗泉；端的是自在快活，無拘無束。
有這麼一隻猴子，它求師靈台方寸山，問道斜月三星洞。三載寒暑，學得七十二般變化；騰雲駕霧，一個跟斗便是十萬八千里。
有這麼一隻猴子，它入龍宮，一萬三千斤的定海神針，攪得東海波翻濤起，嚇得四海龍王避退。它下幽冥，打的十殿閻王盡皆匍匐，一筆勾了生死薄。
有這麼一隻猴子，它被天庭招安，卻搪塞拜為弼馬溫，憤而離去。花果山上，水簾洞中，大旗一展，便是齊天大聖四個大字迎風而立，欲與天公試比高。
有這麼一隻猴子，它因為天庭不公，偷蟠桃亂盛宴，又將老君的丹爐一鍋端。玉帝震怒，法旨一下，十萬天兵天將下凡塵，要將它捉拿。
有這麼一隻猴子，它腳踏步雲履，身著黃金甲，頭戴紫金冠。亂雲重重下，那一襲鮮紅的百丈披風獵獵作響。管他十萬天兵與天將，我自一臂來擋之。
有這麼一隻猴子，它刀砍不傷，雷劈不動，斬妖台上傲視群仙；兜率宮中，九鼎丹爐，那猴子破爐而出。火眼金睛，一腔怒火直燒三十三重天；金箍棒下，揮的諸天神佛面無人色。
有這麼一隻猴子，它被壓在五指山下。五百年，風吹雨打日晒。金字壓帖一去，那隻猴子迎風而立，還是當年那個金箍所向，敢叫玉宇澄清的齊天大聖。
有這麼一隻猴子，它隨和尚西行十四載寒暑，十萬八千里路。它嘗過背叛，受過委屈，遇過挫折。紫竹林里，它也曾向觀音訴苦。生死一線，它也曾幾度垂淚。
有這麼一隻猴子，它歷經八十一難，煉就不死之心。火眼金睛，看破魔障叢生。金箍棒下，多少妖魔伏誅。西行功德圓滿，它端坐蓮台上，披上袈裟，受封斗戰。
它成佛了。
可我覺得，它還是當年那個，天生地養的小小石猴，桀驁不馴的齊天大聖。那十萬天兵一臂擋之的高大身影不曾老去，那百丈紅巾獵獵作響的絕世英姿不曾褪色。
它迷茫過，叛逆過，榮耀過，輕狂過，窘迫過，落魄過，成長過，醒悟過，失落過，斗戰過，不曾停過。
它是你，是我，是他。是曾經小小的我們都做過的那一個大大的夢。它長大了，我們也長大了。但夢還在，不曾忘記，不敢忘記。
我知道它是一個蓋世英雄，總有一天，它會身披金甲聖衣，駕著七彩祥雲。它會歸來。
因為孫悟空是我們的心。
初生之時，我們跳脫張揚，想要大鬧天宮，想要入海鑽雲，想隨意的生活。
但是這顆毫無束縛的心遇到了來自社會（如來佛）的打擊，把我們困在了五指山下。
這個時候，意志（唐僧）來了，他救出了我們的心，也束縛了我們的心，從此以後，我們就幾乎是一心一意地跟著我們的意志而行。
我們降服了慾望（八戒），學會了世故（沙僧），從此，意志，初心，慾望，世故四個一行向著目標前進。
但是，我們的慾望經常消磨意志，我們的世故在面對天人交戰時會選擇和稀泥，只有初心一直活潑地保衛我們的意志。
偶爾我們的慾望遮蔽了意志，放逐初心，這個時候我們會選擇尋找我們的花果山。
我們的初心最接近佛，但需要束縛；我們的意志最希望成佛，卻需要鼓勵；我們的慾望，我們的世故，都在人世的挫折中成佛。
當我們成佛的一剎那，我們的心就不用再有人為的束縛，因為我們已經認識到何為光明。我啊，不會說什麼大道理。但看到的，真的就是我自己。
孫悟空大鬧天空的時候，你可曾看到你身上年輕時候的叛逆？
孫悟空被困五指山五百年，你可曾看到你身上成長時的迷茫？
孫悟空西天取經十四載，一路上學會了圓滑世故 ，你可曾看到你出社會後被迫低頭不得不妥協？
孫悟空修成正果，成了那人所敬仰的斗戰勝佛。我們卻還在這茫茫人海中沉沉浮浮。
每個人心中啊，都有一個齊天大聖，叛逆不羈。
到了最後都是成了斗戰神佛。
頭上的禁錮不見了，從此卻再也沒辦法超脫自由了。
這哪是什麼猴子？這是我們自己啊。
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1. 拜別菩提祖師，一個筋斗雲飛往花果山。身處雲端回首望，靈台方寸山在雲海中越來越小，越來越模糊。我縱有七十二般變化，也再難看清它的樣子。
那一刻我心中猛然一空，不知道自己能否再回到這裡，能否再見師父一面。
我叫孫悟空，這是師父賜給我的名字。我本是花果山山頂一石猴，受日月精華萬年孕育而幻化成形。十二年來我翻山越嶺，漂洋過海，四處拜師學藝，只求能長生不老。
我第一次見師父便問：「可學長生嗎？」
師父大笑：「哈哈，你這頑猴，真是不懂天地道法之精妙。長生之術乃道術之根本，世間有千般法皆可長生。你就這點志向？」
我跳上前道：「我要學長生術。」
跟隨師父三月，我便學會了長生術。
那日傍晚，紫霞漫天，浸潤了整個天邊，在太陽的映射下，又嵌入了幾縷金邊。我抬頭望去，在我的記憶中從未見過如此艷麗的紫霞。
眾師兄都在道場習武修道，師父把我叫上前去：「孫行者，你的長生術已經修成，可以下山了。」
我抓耳撓腮，半天憋出了心裡的那句話：「師父，我想學是能讓別人長生的長生術。」
師父溫怒：「你這潑猴，真是得寸進尺。若天下人都能長生，還用修什麼道。」
師父用戒尺在我頭頂打了三下便拂袖離去，眾師兄皆怪我惹怒了師父，也憤然離去。
那夜三更，師父一身白袍立於後山崖壁：「為何要學能讓他人長生的術法？」
我低著頭沒有說話，月光撒在我的腳上，讓我看見了自己的影子，也讓我想起了在花果山的日子，還有那隻為我而死的小白狐。
師父嘆道：「可這世間並沒有能讓他人長生的術法啊。」
我心中頓時涼了半截，若一人孤苦伶仃活於世間，和死了又有什麼區別，甚至比死了更難受。我要學長生術，就是為了能讓花果山的猴子猴孫，永生永世無憂無慮的活著。
師父又繼續說道：「不過……」
我抬頭望師父：「不過什麼？」
師父負手道：「若你能成一方之聖，或許可以免他人輪迴之苦。」
我抓耳撓腮：「如何才能成聖？」
師父道：「若要成聖，不僅要苦學神通變化，更要能忍受心之磨礪。」
那時我只能明白前半句，只知道自己能吃得了苦，哪裡明白師父所說的心之磨礪是什麼含義。
花起燕落，草長鶯飛，春去秋來。在靈台方寸山一呆又是十二年。師父每晚都會在後山教我三十六神通，七十二變化。每晚我都會一個人練習到天邊泛起魚肚白。
我要學神通，我要成一方之聖，我要免花果山上下輪迴之苦，我要讓小靈死而復生。我要讓這浮雲再也遮不住我的眼，我要讓我愛的人與天地同壽。
最後一晚，師父教會了我筋斗雲。
師父說：「成聖之路還有很長，你只是邁出了第一步。為師已經沒有可以教你的了，以後的路就看你的造化了。」
拜別師父，離開靈台方寸山，一個筋斗雲飛往花果山。
2.我按下雲頭，躍入花果山。花果山上下頓時一片熱鬧非凡，一聲聲大王不斷傳入耳中。桃花杏林深處的猴子猴孫全部歡呼雀躍。
我跳到高台，舉目四望，我熟悉的那些玩伴大多已不在，唯有幾隻年邁的猴子老淚縱橫。
我心中猛然一酸，十二年來修鍊的道心聖果差點崩壞。我心中暗暗發誓，從今以後再也不準任何人欺負他們。我要成一方之聖免他們生老病死，輪迴之苦。
在靈台方寸山的十二年，我不僅學會了神通變化，更學會了人情世故。師父告訴我，無論仙聖神佛都一樣有愛恨情仇，只是大多時候他們不會對外人表露罷了。所以，做人要低調，做猴子更要低調。
第二日我便入東海龍宮取定海神針，第三日我闖地府勾生死簿。我知道這些只是無用功，這既不能讓我成一方之聖，也不能免果山輪迴之苦，而且這很不低調。
但是我做了，最重要的是我把握住了這個「度」。師父說，「度」便是這天地間的人情世故，上達九重天，下到十八層地莫不相同。
我既要讓自己犯的錯罪不至死，也要引起他們的注意。否則，我又如何能成一方之聖呢？
果然不出幾日，上面便下來一位白鬍老頭。他說他叫太白金星，玉帝要請我上去做大官。
我躺在地上撒潑打滾，把嘴裡的桃胡吐到老高，大叫著：「不去，不去，俺老孫在花果山做美猴王逍遙自在，去你那破天宮，做個勞什子官。」
其實我心裡很緊張，深怕白鬍老頭一氣之下轉身便走。這可是我辛辛苦苦爭取來的機會啊。我恨不得立馬跟著白鬍老頭上去做官，那我離成聖的目標便又進了一步。
但我一定要沉住氣，不能讓他們看出我的野心。畢竟上到九重天，下到十八層地，先天聖人不過三位，後天聖人也不過才四位。
果然，他們只把我當成了上躥下跳的猴子。我帶著「不情願」的怨氣跟著白鬍老頭上天做官去了。
3.玉帝端坐金鑾殿，拿開嘴裡的煙槍，噴出一股煙氣問道：「封你做弼馬溫可好？」
我知道弼馬溫只是放天馬的，甚至連騎馬的資格都沒有。而且我更知道這已經是我目前能爭取到的最高官位了。但是我依然裝傻充愣的問道：「官大嗎？」
金鑾殿上下文武百官，仙家眾神發出一片鬨笑。玉帝也跟著笑道：「大大，大滴很咧。連我都快歸你管了。」
天宮內外又是鬨笑不止，我裝作得意洋洋的樣子上躥下跳道：「好好好，我就要做這弼馬溫。」
4.在御馬監的日子是無聊而卑微的，我不怕無聊，也不在乎卑微。只是我每日心如刀攪，這樣渾渾噩噩的日子離我成聖的目標真是相去太遠了。
一個小小弼馬溫要怎樣才能成聖呢？我整日為這個問題熬到焦頭爛額，但是最終理不出個頭緒來。直到後來遇到了天蓬。
5.那是一片星光燦爛的天河，漫天繁星在天河裡鋪陳開來，猶如凡間數千朵蒲公英被大風吹散。這或許便是凡人眼中的浩瀚星宇了吧。
我躺在棗紅金翅馬的背上，這是我最喜歡的一匹天馬。這馬性子極烈，任憑哪路金仙羅漢過來借馬，只要騎上去都是一樣被摔下來，久而久之便不再有人敢來借這匹天馬了。
至於我現在能如此悠然自得的躺在它的背上，倒不是因為我馴馬的技藝有多麼超凡，而是因為我掌握了他的「命脈」。
它，愛上了御馬監里的另一隻金絲白玉馬。只要他聽我的話，晚上回馬廄的時候，我便會把他與那隻白玉馬單獨安排在一間。
當然，至於不聽話的後果，便是幾日見不到自己的「心上馬」。從種種跡象看來，這招對他有奇效。
有的天馬愛一把天露甘草，有的天馬愛率性賓士，有的天馬害怕御馬長鞭。所以說畜生終究是畜生，只要掌握了他的喜怒愛恨，它便自然任你驅使。
6.那一日我像往常一樣在天河邊放馬。不知何時，天河裡漫天星辰都被這群天馬神駒攪亂了。如果此刻凡間的人們抬起頭，便會看見大片大片的流星雨划過天際。
我遠遠地看見銀河邊站著一個俊挺的身影。他身穿御天銀鱗甲，頭戴貫花銀鱗盔。他一動不動的站在那裡，似乎在注視著某個地方。
我悄無聲息的走到他身後，想看看他是不是睡著了。也許只是一個偷懶睡覺的執勤天兵。到時候向玉帝告上一狀，說不定又可以記上一個小小的功勞，那我離成聖的目標便又近了一步。
「你把銀河都攪亂了，再不走，天兵就要把你抓進天牢了。」
我被這突如其來的聲音嚇了一跳：「你是哪路上神？就不怕我走了，天兵把你抓去做了替罪羊？」
他沒有回頭，只是不耐煩地說道：「快滾，別煩我看月亮。」
不知為何，突然有股怒氣直衝心頭。也許是野性積壓了太久，掩飾的太辛苦。也許是平日里被各路神仙欺負嘲弄的太壓抑。只有我知道，自己終究不是什麼善茬。那股積壓已久的怨氣漸漸化為一股殺氣。
我齜著牙笑道：「如果我說不能？」
一排金色殘影在我眼前一閃而過，那速度似乎快成一道光。然而我終究是會七十二變化、三十六神通的猴子。我連續翻了七個後空翻才穩住身形。如果剛剛再慢一念，恐怕此刻已經身首異處。
我停下身時，才看清他手裡的神兵寶具，正是寶沁九齒金耙。這神兵我是知道的，這正是十萬天兵天將的首領，天蓬元帥的神兵寶器。
沒想到眼前這個文雅英俊的男子便是天蓬元帥，然而此時我卻沒有絲毫懼意，甚至隱隱生出一種快感。如果我能殺掉天蓬元帥，是不是可以證明我更有能力擔任這個職位呢？那樣我離成聖的目標便又進了一步。
我與天蓬在銀河邊大戰三百回合，殺到天昏地暗，星辰顫動。直到兩人都累倒在天河邊，不能再使出絲毫力氣。
他從腰間拿出寶玉葫蘆，狠狠灌下幾大口仙漿美酒：「你這身本領做弼馬溫可惜了。」
他把手裡的玉葫蘆猛然拋給我，我下意識的伸手接住。然而抓住葫蘆後，我的手卻愣在了半空：「只從上天庭之後，我便不再喝酒。」
「哈！不喝酒？為何不喝酒？」
「喝酒誤事！」
「誤事？你來天庭想辦什麼事？」他問道。
「我想成為齊天大聖！」這是我第一次對別人說出我心裡的打算。我猜他一定會狂笑不止，罵我是個傻逼。
但他並沒有笑：「齊天大聖？聖？你想成聖？」
「是！」
「那你更應該喝酒！」他淡淡說道。
「為何？」
「因為只有你喝了酒才能變傻，變瘋。才能讓那些上神金仙、菩薩羅漢不再顧忌你，才能與他們稱兄道弟，舉杯交好。不管你變化多厲害，神通多廣大。你想靠一人之力成聖是絕無可能的。」
天蓬站起身，隨意揮了揮手。浩瀚天河裡上萬顆雜亂紛擾的星星便恢復了原樣：「走！」
「去哪？」
「陪我喝酒去！」
7.從此我便愛上了喝酒，天蓬說的沒錯，天宮裡的星君上神、金仙羅漢都愛喝酒，或者說他們愛喝醉後的自己。因為那時，他們看起來才像個傻逼。而這世上是沒有人會去顧慮一個傻逼的。
8.我在八仙宮喝到天昏地暗，從此我便和八仙成了朋友。我在九耀俯喝到爛醉如泥，從此我便和九耀星君成了朋友。我在南天門喝到東倒西歪，從此我便和四大天王成了朋友。
我和太白金星喝，我和三清六御喝，我和五方五老喝，我在瑤池邊和瑤池聖母喝，甚至在金鑾殿還和玉帝碰過杯。短短几個春秋我便喝遍了大半個天宮，我的兄弟朋友也遍布了九重天。
在所有的神仙羅漢中，有一個人是從來不喝酒的，他叫二郎神。這傢伙長有三隻眼睛，而且總是擺出一副冰冷傲氣的神色。他是掌管天宮司法的上神，據說以後可能會接玉帝的班。我有幾次想上前討好，都被他冰冷的無視了。
按照天蓬的話來說，不喝酒的神仙便不是傻逼。二郎神不喝酒，所以二郎神不是傻逼。或者說二郎神不想讓自己在別人眼中像個傻逼。天蓬說，他有不做傻逼的資本，因為他是玉帝的親外甥。
9.在某個醉眼迷離的恍惚間，我覺得自己離成聖彷彿只有一步之遙。甚至有那麼一刻，我覺得自己似乎已經成了齊天大聖。然而每當午夜酒醒，我才意識到自己始終只是一個弼馬溫。
我撥開星河雲海望向凡間，望向花果山，望向埋著小靈的那捧土丘。我瞬間就會覺得無比難過，然後我用金箍棒狠狠地砸自己的頭，直到血流不止。
我不斷的告誡自己，我上天不是為了和這群傻逼喝酒。我是一隻猴子，我愛的人都在花果山，而此刻他們都在花果山上經歷著生老病死，甚至還要忍受其他妖魔的欺負。
我要成齊天大聖，我要讓花果山變成凡間的天宮，我要讓小靈死而復生，我要讓自己所愛的人永遠不再受輪迴之苦。這些整日只會喝酒的傻逼，只不過是我成聖之路上的墊腳石罷了。
我在這浩然無際的九重天只有兩個真正的朋友，一個是天蓬，另一個是紫霞。紫色的紫，霞光的霞。
10.那日我從太上星君俯出來，又是喝到東倒西歪。我迷迷糊糊的走在銀河邊。好久沒看見天蓬了，他時常會站在這裡望向廣月宮。
我真心不知道一個小小月宮有什麼好看的。甚至比不上我御馬監的景緻。九天之中鬼斧神工的瑰麗景色多的是，為何偏偏要去看一個清冷的月宮呢？
然而那日天蓬並不在銀河邊，在我正要轉身離去時，突然看到一股股濃稠的紫色雲霞在天邊不斷瀰漫。就像是水中暈開的胭脂，又像是大風中翻飛的錦緞。
紫色的雲霞從銀河的另一邊抽出，在夕陽餘暉的映襯下，鑲上一圈靚麗的金邊。鑲著金邊的霞光在天邊緩緩散開，慢慢覆蓋整個天際。
我望著那不斷瀰漫的紫霞，突然想起了那日在靈台方寸山看到的紫色霞光。天上一日，地上一年。一晃這麼多時日過去了，不知師父他老人家可還安好。
紫霞是負責給九天編織雲彩的仙子。我問她，織雲不是七仙女的事嗎？
紫霞說，七仙女姐姐都不喜歡紫色，所以玉帝便讓她負責編織紫色的雲彩。
我問，你叫什麼名字？
她想了一會說，我是從紫霞里來的，大家都叫我紫霞，所以我就叫紫霞嘍。
我撓撓了頭，沒敢告訴她我是從石頭裡來的。否則我豈不是應該叫做石頭？
11.也許是喝酒喝出了效果，後來我被調離御馬監，負責看守蟠桃園。在蟠桃園的日子雖然清閑，但也很無聊。而且七仙女經常過來偷桃子吃，還在樹下嘰嘰喳喳地聊天宮的八卦消息，真是煩人的很。
有一次煩的我實在受不，我就變成一隻毛毛蟲鑽到桃子里。就在七仙女張大嘴巴準備下口的時候，我猛然從桃子里伸出兩隻黏糊糊的觸角，嚇得她們扔下桃子就跑。
呵~這下終於可以清閑幾日了。
後來有人說是我偷吃蟠桃，簡直就是一個笑話。蟠桃園的桃子和花果山的桃子比起來差遠了。我不是無聊到極致都懶得去吃一顆。
因為在蟠桃園無聊，所以我時常會去銀河邊看紫霞織雲，有一次我送給她一顆十萬年的蟠桃。紫霞笑的很開心，露出潔白的牙齒，眼睛眯成一條縫。紫霞告訴我，在天宮這麼久還從來沒有吃過蟠桃呢。
有時在銀河邊也會遇到天蓬。後來我才知道，天蓬看的並不是廣月宮，而是廣月宮裡的嫦娥。
我問他，既然你喜歡嫦娥，為什麼不去月宮告訴她？
天蓬說，我不想讓她受傷。
我驚詫，你可是天蓬大元帥啊，還有你保護不了的人？
天蓬總是沉默不語，然後和我喝酒，然後和我打架。直到兩人累到精疲力盡躺在銀河邊。
後來我才知道，嫦娥也是喜歡天蓬的，而且是很喜歡。兩人在眾仙眼中一直都是郎才女貌的一對。只可惜喜歡嫦娥的人不止天蓬一個，而那個人的名字甚至連說都不能說。
12.後來不知怎地，整個天宮都知道我想當齊天大聖這件事了。也許是哪次酒後我說漏了嘴，被一些別有用心的人聽了去，很快這件事便傳到了玉帝的耳朵里。
玉帝是何其老辣？他可以在金鑾殿上和你觥籌交錯，可以在酒後和你稱兄道弟，甚至可以和你同抽一隻大煙。但是，他怎麼能容忍一個想當齊天大聖的屬下呢？
某日早朝，玉帝說：「蟠桃園守護神上前聽令。」
我連忙上前恭候諭旨。
玉帝說：「啊~我親愛的猴子，近日凡間有一惡妖作怪，朕想派你前去收服。若功成凱旋便封你做九天御史！」
九天御史，這可是含金量響噹噹的官職啊。絕不是什麼弼馬溫、蟠桃守護神這些閑職所能相比的。我當場便愣在了金鑾殿，完全弄不明白玉帝的用意。
太白金星在一旁擠眉弄眼提醒道：「猴子，還不快謝恩領旨！」
我連忙領旨道：「是，微臣定不辜負陛下期望。」
玉帝接著說道：「此妖道術高深，兇猛異常。我特派二郎神協助於你。望你二位早日降妖歸來。」
13.在下界前，天蓬提醒我，要小心二郎神，以前與他同去執行任務的神仙沒有一個活著回來的。而且二郎神的戰鬥力是九天眾神都懼怕的存在，甚至沒有一個人知道他真正的實力，特別是他開天眼之後的實力。
14.沒人告訴我妖怪在哪，也沒人告訴我是什麼妖怪，我只好跟在二郎神的雲駕後面。他手裡牽著一隻精瘦的黑狗，樣子有點丑，和它主人一樣都是一臉的高傲冷漠。
我不知道我是怎麼從一隻狗的臉上看出高傲冷漠的，反正我知道自己絕沒看錯。
15.跟隨著二郎神的雲駕，我感到越來越不對勁。這明明就是飛往花果山的方向。果不其然，一會功夫我們便飛到了花果山的上方。
我沒敢下降的太低，怕被花果山的猴兒們看到。這麼久才回來一次，而且連個仙桃都沒帶給他們。雖然蟠桃未必比得上花果山的桃子，但我離開時答應過他們，回來的時候一定會給他們帶天宮裡的桃子。
我站在雲端上獃獃地望著花果山，有那麼一刻我突然覺得有些陌生，甚至忘記了這裡曾是自己最牽掛的地方。甚至忘記了自己飛往天宮就是為了成聖，成聖就是為了讓他們長生不老。
二郎神突然說道：「猴子，那個便是作惡的妖怪，你快上前斬殺領賞吧。」
我定眼一看，那竟是我的結拜兄弟牛魔王。我緩緩回過頭來望向二郎神。二郎神的臉上露出一副似笑非笑的表情。哮天犬的臉上也露出一副似笑非笑的表情。一隻狗居然會露出這樣的表情，我真的好想抓住他的尾巴，把他甩飛出去。
此時我算是明白了，他們這是在試探我。他們是想看我是不是真的忠心，是不是真能放下過去的自己，是不是真的乖巧聽話，是不是依然是那隻野性未除的猴子。
16.我按下雲頭，來到老牛的身邊。此時他正和一群小猴子打鬧。我在臨行前把整個花果山託付給他照顧，現在看來老牛照料的比我還好。
直到我離得很近時，他才確信是我：「猴子？死猴子，你終於回來了嘛？哈哈哈~」
他的笑聲還是那麼的響亮，我也勉強擠出了一個笑臉。身邊的一群小猴子不知所措的望著我們。他們都是我離開花果山之後的小猴子，所以並不認識我。
老牛歪著牛頭問道：「猴子，你愣著幹嘛？還不一起回花果山慶賀慶賀。猴兒們，這就是你們的美猴王啊。」
身邊一群嘰嘰喳喳的聲音，「美猴王，美猴王，……」
我撓了撓頭：「老牛，我這次是領旨辦事，順便經過花果山，剛好看到你在，所以……」
我不敢抬頭看老牛的大牛眼。
「我日，什麼辦事不辦事的，你什麼時候變得這麼墨跡了，不會是做齊天大聖做傻了吧！走走走，去我牛魔山喝酒去，跟俺老牛說說做齊天大聖的威風。」
「老牛，今天就不登門打擾了，下……下次吧……」
「打擾？我日，你再這麼說話，老牛可真要打你了啊~」
「好啊！老牛，不如我們比武打一架吧？」我猛然說道。
「啊？你這死猴子什麼臭毛病，剛回來就要和我比武打架。」
「天宮都是吃閑飯的蝦兵蟹將，好久沒活動筋骨了。吃俺老孫一棒！」
光彩奪目的金箍棒划出優美的弧線，從我耳邊直衝牛魔王砸去！
「我日，你來的真的啊。」
牛魔王也連忙舉起渾魔玄鐵狼牙棒。
17.金箍棒舞動的行雲流水，老牛依舊一臉嬉笑的神色。然而我心中卻無半點歡快的心情。他只是把這當成了像以往一樣的打鬧比武。而在我心中，這場戰鬥是關乎我能否成聖的關鍵一戰。
倆人打了兩百回合，老牛漸漸有些體力不支：「我日，不打了，不打了，累死俺老牛了。臭猴子你還不住手！」
然而我卻沒有絲毫停手的意思，反而暗暗加重了幾分力道。
18.兩人戰至懸崖邊，老牛也越來越感到不對勁，終於在我一個障眼法的欺騙下，被我一棒子打倒在地。
老牛用一種陌生的眼神望著我：「為什麼？」
我沒有說話。
「你想殺我？」老牛繼續問道。
我沒有回答。
老牛拄著玄鐵棒站起身，滿臉悲傷疑惑的神色：「猴子，我不知道你為什麼要殺我，但是如果再不動手，那我老牛就走了啊~」
老牛一瘸一拐的轉身離去，在夕陽下背負著滿身的悲傷與絕望。他沒有對我留下絲毫的防備，因為他知道，如果我現在想殺他，防備了也是無用的。
突然一道黑影從我眼前穿過，猶如一道黑色的閃電。我連忙一個後空翻躲開，然而那道黑影卻不是沖我來的。我剛想開口大喊，齜著獠牙的哮天犬已經把牛魔王撞到懸崖絕壁下。
牛魔王在落崖的瞬間猛然對我喊出半句：「小心~」
我陡然轉身望向二郎神。
天眼開，只見一道耀眼的金光向我直射而來。轉瞬間，茫茫天地間只剩下這燦爛耀眼的金色。
19.「二郎神降妖有功，原執法天神職務不變，再追封九天御史之職，欽此！」
我在凌霄殿外，老遠便聽到百官相賀的聲音。我駕著筋斗雲徐徐飄入金鑾殿。殿內文武百官皆驚，猶如看到鬼魂般望著我。然而他們是神，就算真的看到鬼魂也不必有絲毫驚奇。
我走上金鑾殿望著玉帝說道：「微臣特來向陛下復命，陛下教派的任務，微臣已經完成。」
我走到二郎神面前，拿下他手中的九天御史翎戴與官袍：「感謝執法天神的鼎力相助，小仙才能完成如此艱巨任務。」
「也感謝諸位上神的恭賀之禮。」我轉身向各路金仙上神行禮道。
玉帝發出兩聲乾笑：「哈哈，好，朕一看便知蟠桃守護神有通天本領，啊，不對，應該是九天御史上神。小小妖魔定能手到擒來。各位愛卿舉杯相慶吧。」
眾神皆上前恭賀，各種讚美之聲不絕於耳。玉帝拂袖而去，走到二郎神面前狠狠挖了他一眼。二郎神的臉上露出陰晴不定的神色，我似乎能聽到他牙齒咬錯的聲響。
我在鏡子前穿上九天御史官服，來回擺動了一下。一個精瘦的猴子穿上大了一圈的官服，那樣子實在太滑稽可笑。然而這身官服卻是老牛用命換來的。
最後若不是老牛的提醒，恐怕我現在早已形神俱滅。聽到那聲呼喊時，我立刻用分身術逃離了出來。老牛明知我要殺他，但他卻依然選擇救我。
20.「你不開心？」紫霞在我耳邊問。
「沒……沒有」我回過神來。
「為什麼做了九天御史還不開心？」
「紫霞，你有夢想嗎？」
「嗯~我呢，以前只會織雲，什麼也不去想，不過現在我有了。」紫霞露出天真的笑容。
「哦，那你的夢想是什麼？」
「齊天大聖！」紫霞陡然豪氣萬丈的說道。
我猛然一驚：「你也想做齊天大聖？」
「我才不要呢，我要看著你成為齊天大聖，哈哈，到時候我要織出最漂亮的雲彩送給你！等你做了齊天大聖可要腳踏七彩祥雲回來看我啊。」紫霞歪著腦袋望著我。
我心裡突然有種莫名的難過，記得我離開花果山時，老牛也曾說過同樣的話：「兄弟，我要看著你成為齊天大聖，到時候我要在牛魔山擺出最盛大的排場為你接風。」
「紫霞，如果我永遠成不了齊天大聖呢？」
「那你也永遠是我心中的齊天大聖！」紫霞舉起雙臂大聲喊道，面前的紫色祥雲頓時精光大盛。
21.「陛下，請您自重。奴婢只是月宮的小仙子，這樣會有損陛下的威嚴！」月宮的嫦娥急忙躲開玉帝的摟抱。
「嘿嘿，嫦娥，朕就喜歡你這種小仙子。你只要聽朕的話，到時候朕封你做西宮聖母，那樣就不會有損朕的威嚴了，你說是不是啊~」玉帝露出貪婪之色，再次撲擁而來。
「救命啊~救命~」
「哈哈，小仙子，省省力氣吧，朕已命四大天王在月宮四周布下靜音結界，就算你叫破喉嚨，也沒人能聽的到。你還是從了朕吧，嘿嘿~」
月宮大門轟然洞開，東方琵琶天王多羅吒四仰八叉飛入院內，手裡的寶音琵琶也是弦斷琴折。
天蓬元帥一身御天銀鱗甲，手持寶沁九齒金耙亦步亦趨步入院內：「陛下，王母娘娘有要事相邀，望陛下及時回宮商榷。」天蓬元帥不卑不亢的說道。
玉帝捋了捋鬍子：「哼~天蓬大元帥真是公事繁忙啊，既要掌管十萬天兵守護天庭安危，又要兼顧這傳話送信之責。真可謂是勞苦功高啊。改日我派兩個小仙為天蓬元帥分擔下煩勞之務吧。」
玉皇大帝憤憤離開月宮，琵琶天王收拾好斷琴緊隨其後：「陛下，這不是回宮的路吧？」
「回宮幹嘛？」玉帝扯著嗓子吼道。
「額……剛剛天蓬元帥不是說，王母娘娘有要事相邀嗎？」琵琶天王小心翼翼的說道。
「邀~邀~邀你個頭！」玉帝用煙槍在琵琶天王的頭上猛敲三下：「要不是養了你們這群無能廢物，朕何須要那廝當天蓬元帥。走，去找太白金星那個老東西想辦法。」
22.「天蓬對不起，我……」嫦娥望著天蓬說道。
「嫦娥，說對不起的應該是我，恐怕以後就沒有機會再保護你了。」
「你要去哪？我跟你一起走。四海八方，五洲七界。無論這天地間的任何地方，嫦娥都願意陪你一起去！」
「我要去哪並不是我自己所能決定的。即使這天地浩瀚，恐怕也難找到你我二人容身之地。」
「難道九天十地全憑他一人說了算？我們去凡間找個僻靜山谷過清幽的日子，他又有何神通尋的到我們？」嫦娥的雙眸映射出點點星光。
「九天十地間的上神金仙、菩薩羅漢皆臣服於他。你以為是懼怕他的狗屁神通嗎？他只不過是一個昏庸君王罷了，根本沒有什麼驚世神通。大家真正忌憚的是他背後的如來。」
天蓬話音剛落，天際間頓時雷電交加。滾滾天雷彷彿嗅探到了不和諧的味道。嫦娥雙眸帶有點點淚痕，卻再也不敢說出半句。如來的威力是天地間神佛妖魔有目共睹的，頃刻間便可以讓你形神俱滅灰飛煙滅！
23.此時，西牛賀洲的天竺靈山一片雲海翻騰，浩瀚梵音直入人心。如來正向坐下十八羅漢、菩薩賢者傳授無邊佛法。
如來睜開佛目問道：「各位金仙羅漢可曾領會我剛剛說的『秩序』之妙。若佛法無序，天地便無序。若天地無序則我西天不穩。固，佛者需掌控天地秩序，使其自然運行，無休無止。」
坐下金仙羅漢、菩薩賢者皆點頭稱讚。唯有如來二徒弟金蟬子雙眉緊蹙：「佛主，弟子心中有一疑惑。若我佛一心追求秩序何以求真？若無真何以見心？若無心何以成聖？」
如來面露不悅：「金蟬子，我剛剛一直說的秩序之法，看來你是沒有認真聽講。既然你不願聽我教大法，那你便下界親身體會去吧。」
如來佛手一揚，金蟬子瞬間便從蓮花蒲團上消失。
如來繼續問道：「各位金仙羅漢對我佛秩序之法還有何不懂，可以一併提出。悟道修行本就是彼此探討，沒有尊卑之分，大家不必拘泥。」
眾羅漢皆俯首道：「佛法無邊，弟子必當虔心受教！」
如來捏花笑道：「甚好！」
24.「紫霞正在南天門的無盡碑前等候行刑！」一個大鬍子將軍在我面前氣喘吁吁地說道。
「紫霞？行刑？無盡碑？」我不敢相信自己的耳朵，更不敢相信竟然是在無盡碑行刑。
無盡碑是天宮斬殺重犯的行刑處，只有犯了逆天罪刑的神仙才會遭到如此極刑。在無盡碑前被斬殺的天神，無論生前什麼修為、什麼身份。被斬殺後，他的靈魂與意識都將被無盡碑吸噬進去，在虛無縹緲的黑暗世界裡永世不得超生。無盡的黑暗會一點一點地折磨，一點一點地吞噬被行刑者的魂魄。
但是我想不到一個編織雲彩的仙女能犯下怎樣的罪刑，竟會遭到如此可怕的極刑。
「大聖，玉帝說她偷吃了蟠桃園的仙桃！」大鬍子將軍說道。
我猛然想起一件事，有一次過去看紫霞，順手帶了一個蟠桃給她，只是不知道她為什麼一直沒吃。
「放屁，那桃子分明是老子隨手丟給她的，就算真的是她偷吃的，有必要受到如此重刑嗎？七仙女天天去偷吃，怎麼不見她們受罰？」
我猛然間又意識到一件事情：「你剛剛叫我什麼？」
「齊天大聖！」大鬍子將軍小聲地重複道。
「我他媽是九天御史，什麼時候成齊天大聖了？你這廝不要亂說。」我一把抓住他的衣領，兩眼放光的望著他：「你是不是故意過來陷害我的？」
大鬍子繼續說道：「玉帝說了，這次行刑由你負責督辦，只要能順利完成便封你做齊天大聖。我覺得陛下只是找個理由好封賞你罷了。那大聖……額，九天御史大人，您看現在要不要趕過去？」
我頓時感到如五雷轟頂。把一個除了織雲，什麼法術都不會的仙女綁在無盡碑上，還要派九天御史帶領天兵天將督辦行刑。別說她只是個仙女，就算是把四大天王、二郎神綁在上面都一樣逃不掉。
我感覺九重天似乎都在眼前旋轉：「你是誰？」
大鬍子說道：「回御史大人，小仙是玉帝駕前捲簾將軍。小仙一直敬佩大人的本領與性情。這次特意前來通知御史大人去凌霄寶殿領賞，以後小仙就可以光明正大地喊您一聲齊天大聖了。」
「夠了！」
25.我駕著筋斗雲來到凌霄殿，文武百官皆露出皮笑之色，拱手作揖道：「恭喜九天御史大人！」
四周不斷傳來「恭喜、恭喜」的迴音。我沒有說話，直奔玉帝的九龍座下，玉帝捋著鬍鬚，拿開嘴裡的煙槍道：「啊，我親愛的猴子，我正要找你呢。朕派你去督辦紫霞的行刑，事成之後便封你做齊天大聖。」
我望著嘴角掛著淺笑的玉帝：「陛下，微臣有一事不明，還望陛下明示！」
「哦？何事說來聽聽！」玉帝露出一副「疑惑」的神色。
「一個小小的織雲仙女，為何會受如此極刑？」
「這個叫紫霞的仙女膽大包天，竟然敢偷吃蟠桃園的仙桃。此等供奉皇家上神的仙品，豈是她這種身份卑賤的仙女可以覬覦的？」玉帝故作一副威嚴憤怒的神色。
「蟠桃園的仙桃，每年都會潰爛無數，九天的上神根本吃不完，為何不把這些多餘的桃子賞給仙女天兵享用，這豈不是更能顯出皇恩浩蕩。」我試圖勸說玉帝回心轉意。
「大膽，如果仙女天兵都可以和朕享用一樣的仙品，那九天諸神還有尊卑之分嗎？就算蟠桃園的桃子全部爛光，朕也絕不會賞給這些賤種。」
「那桃子根本不是紫霞偷的！」我心中的殺氣與野性躍躍欲破。
「哦？是嗎？好！朕也想知道他的同黨呢，她一個個小小仙女如何進的了蟠桃園。九天御史大人若知道她的同黨就快快報上，朕一定要讓他下十九層地獄。無論是誰，絕不姑息！」玉帝笑盈盈的望著我，然後緩緩抽了一口大煙。
到嘴邊的話語又被我硬生生的咽了回去，現在離齊天大聖只剩一步之遙了。如果此時被他抓住任何把柄，後果恐怕會比下十九層地獄更慘。然而我又不甘心紫霞在無盡碑受永世折磨。頓時間我學的道法禮儀全部拋擲腦後，急的原地抓耳撓腮。文武百官皆露出一副痴笑表情，猶如在看一場猴戲。
「午時三刻已到，準備行刑！」凌霄寶殿外傳來振聾發聵的呼喊聲。
「不，那桃子……那桃子……」
玉帝露出皮笑之色：「齊天大聖，那桃子怎麼了？」
「齊天大聖，齊天大聖，齊天大聖！」千千萬萬的迴響在我腦海里不斷碰撞。終究我還是沒有勇氣說出真相。如果我現在放棄，那麼一切都將前功盡棄，老牛也就白死了。花果山的猴子猴孫也終將在生老病死間無限輪迴。
外面鑼鼓喧天，我知道馬上就要行刑了。
「猴子，你真的要看著紫霞死嗎？」不知何時，一身御天銀鱗甲的天蓬走了出來。
「我……」
「我們三人一起賞月的時候，你說過紫霞和我是你最好的朋友。齊天大聖對你真的那麼重要嗎？如果你失去一切，換得齊天大聖的名號，你又會真的開心嗎？」
「我……」
「我去救紫霞了」天蓬轉身向金鑾殿外的無盡碑飛去
「猴子，我看不起你！」這是空氣中余留的最後一句話，也是天蓬對我說的最後一句話。
「大膽，來人拿下這叛逆！」玉帝開心的大喊道，因為他沒想到這會是一箭雙鵰的美事。
26.南天門外一片火光衝天，曾經的天蓬元帥孤身一人對抗十萬天兵天將。十萬曾經跟隨自己的沙場兄弟，現在都想砍下他的頭贏得功賞。
我手裡的金箍棒攥的「咯咯」作響，外面是我最好的兄弟和最愛的紫霞，現在正在遭受滅頂之災。紫霞的罪是假，玉帝想除掉我的心是真，這一切我又何嘗不知。但我又怎能眼睜睜的看著他們形神俱滅。
二郎神嘴角掛著微微的淺笑，額間的天目息息欲開。腳邊的哮天犬齜出兩顆鋒利的犬牙，似乎只等二郎神一聲令下，它就會立馬竄出去。
太上老君手拿金剛鐲，迷醉的雙眼似睜似閉。但是我知道他的目光一直沒有離開過我。只要我一出手，他的金剛鐲便會立刻向我飛來。
托塔天王李靖拂須而笑，寶塔在他掌心熒熒發光，看來也是提前做好了準備。李靖身邊的哪吒雖然是一臉的不情願，但是我知道他是一個孝順的孩子。
四大天王怒目圓睜，手持琴、傘、蛇、劍四大神兵寶器，正在恭候著玉帝的一聲令下。
平時玩的好的八仙一個沒來，九耀星君也一直是低頭不語。也罷，此時的沉默，已經算是對我最大的仁慈了。
這次，我終於看到了玉帝駕前的那個大鬍子將軍，此時他也正一臉錯愕的望著我。看來我還不算是最後一個搞清狀況的人。九重天里竟然有如此單純的人，也算是一大奇觀了。
玉帝抽著大煙笑道：「愛卿，你這棒子都拿出來了，是準備替朕去捉拿叛逆嗎？」
我兩眼冒火的望著玉帝，然而嘴裡卻說不出一句話。手裡的金箍棒只是握的更緊了。
太白金星一搖三擺的來到我身前，小聲細語的說道：「大聖，大聖~莫要衝動，莫要衝動啊。忍一忍你就是齊天大聖了。什麼情誼義氣都是狗屁，狗屁啊！」
太白金星一點點掰開我攥著金箍棒的毛手。最終，「咣當」一聲，金箍棒沉沉地落在了大殿上。在落地的瞬間，金箍棒便附上了一層鐵鏽，和凡間普通的青銅鐵棒毫無二致。
我知道，金箍棒也看不起我了。或許是覺得我不配再做他的主人了。也罷，我這種忘情負義的石猴，又怎麼配得上再舞動金箍棒。他可是天地間絕無僅有的神兵寶器啊。當年跟著大禹拯救過無數蒼生，而現在在我手中，卻連紫霞和天蓬都救不了。
我沒有去撿起金箍棒，我搖搖晃晃的向殿外走去。外面的鼓聲已經絕耳，戰火也已經停歇。
天蓬不在了，紫霞也不在了，我只剩下我了。
27.李靖走上殿前笑道：「陛下，這猴子已經傻了。現在連武器都沒有了。要不要乘此機會……」李靖的左手做了一個下坎的動作。
玉帝噴吐著煙霧笑道：「哈哈，不用心急，畜生終究是畜生，只要掌握了它的喜怒愛恨，它便自然任你驅使。殺人也要講個名正言順才有趣啊。」
「陛下，天蓬的元神如何處置？」二郎神上前問道。
「哼~，天蓬元帥勾結重犯，違抗天令，調戲嫦娥。把他的元神打入畜生道永世輪迴。」玉帝心裡暗暗想起了嫦娥的美艷，嘴角露出了一絲不易察覺的笑容。
太白金星上前問道：「那陛下想讓天蓬做個什麼畜生呢？」
玉帝捋了捋鬍鬚道：「嘿嘿，讓他永世都做豬。因為豬是唯一不能抬頭看天的畜生。這樣他就永遠也看不到九重天，永遠也看不到月亮了。」
太白金星道：「陛下英明！」
李靖問道：「陛下，這齊天大聖的名號真要封那隻蠢猴子嗎？」
玉帝道：「當然！正所謂……所謂……什麼無言的？」
太白金星連忙走上前諂笑道：「陛下，是君無戲言。」
「哦，對！君無戲言，朕豈能失信於一只猴子。來人宣召！」玉皇大帝在煙霧中望著太白金星，兩人都露出了淺淺的笑容。
殿下的太白金星露出一副奸逆的笑容，一切都在按照事先預定好的軌跡在發展。玉帝覺得殺掉一隻猴子真是不費吹灰之力，但那樣也實在太無趣。要殺，就要殺的有趣點。
28.九重天立刻響起了浩然宣召之聲：「封九天御史晉為齊天大聖，與天地同壽與萬物同終。欽此！」
頓時，天降祥瑞，萬花齊放。九天十地間的神魔妖仙都知道了我成聖的消息。我想此刻花果山也一定是一片歡騰的景象吧。不知道師父他老人家現在可否開心呢？
突然好想師父啊，好想在靈台方寸山學藝的日子，好想和紫霞還有天蓬一起賞月的夜晚，好想在花果山無盡蹦跳的時光，好想那個剛剛蹦出石頭的自己。
難道失去一切便是「聖」嗎？
29.我腳踏筋斗雲在花果山上空來回翻飛五六遍，卻硬是沒有找到花果山。在我的記憶中花果山明明就應該在這裡的。一片青蔥翠綠、蔚為壯觀的山脈怎麼會憑空消失呢？
我心中陡然生出一種不祥之感。
也許是筋斗雲飛的太高，也許眼睛看花了沒有留意到，我這樣安慰著自己。我決定落下雲頭，一步步走過去，走到我的花果山。
我憑著感覺降落到花果山曾經所在的地方，順著那條蜿蜒盤旋的小道一路往上。這條山路在我的記憶中是那麼的熟悉。我第一次見到小靈就是在這裡，那是一隻多麼冰雪聰明的小白狐啊。
然而眼前的一切景象卻讓我仿若置身於十八層地獄。不，比置身於無間煉獄更可怕。地獄我常去，但是眼前的凄慘景象我卻從未看過。
到處都是焚燒過的果樹，留下的餘燼冒著點點火星。曾經一片枝繁葉茂的樹林已經不在，地上還有我花果山猴兒被燒焦的屍體。我不敢相信眼前的一切是真實的。我不斷地告訴自己，這一切只是一場夢。
當夢醒來，說不定我還只是一個小小的弼馬溫，說不定紫霞和天蓬都會笑我流了滿嘴哈喇。再說不定我依然只是花果山上的一隻猴子，壓根就沒有去靈台方寸山學過藝。
我抱著最後一絲希望向山上奔去，越往山上走眼前的景象越是可怕，被燒被殺的猴兒越多。我感覺周遭天地一片旋轉，在我成聖之日有人血洗了我花果山！
我聽見遠處有聲響，我一個斗轉星移飛到跟前。恰好看見一隻小猴子無助的躺在地上吱吱的叫，兩個天兵正把手中的長矛從他身上拔出。
「快走，快走。那個瘋猴子回來了。」其中一個說道。
兩個天兵連忙騰雲離開，然而在他們轉身之際，他們的心臟已經在我的掌心，原來神仙也是有心的。
「你是誰？快點走，他們見到猴子就殺！」小猴子奄奄一息的說道。
「我不會走，我是你們的美猴王，我是齊天大聖。」
「你騙人，爺爺的爺爺說，我們的美猴王上天做大官去了，不要我們了。如果我們的美猴王真的在，他們誰也不敢欺負我們。」小猴子目光變的渙散。
「那都是胡說，我從來沒有說過不要你們，不要花果山。我今天來了就再也不會離開！我要永遠做你們的美猴王」我的眼淚止不住的流下來。
「爺爺說，我們的美猴王身穿黃金甲，手拿定海神針，你有嗎？」小猴子望著我。
「是這樣嗎？」
我搖身一變，穿上了鎖子黃金甲，戴上了鳳翅紫金冠，腳上還穿著金絲步雲履，只是手裡再也沒了金箍棒。
「你真的是我們的美猴王，美猴王，美猴王……」他的眼裡放出了最後的光彩。
「是，我是你們的美猴王。」
「美猴王，別再離開花果山了好嗎？我們一直都在等著你回來……」小猴子在我懷裡永遠地睡去。
我一直以為是我在守護著花果山，我一直以為他們想要的是長生不老，我一直以為自己是個忍辱負重的美猴王。然而我卻不知道，一直是花果山的萬千猴兒在守護著我。他們在乎的根本不是什麼狗屁長生不老，他們想要的是自己的美猴王永遠都在花果山。
最終卻是，他們為了我的「夢想」付出了一切。
「好，我永遠不再離開花果山。永遠做你們的美猴王。」我望著霞光萬丈的天邊，萬丈霞光里卻沒有一絲紫色，因為這個世上再也沒有紫霞了。
在留下來之前，我還要做完最後一件事。那是一件我早就應該做的事。我在小猴子的墳頭上放下一顆十萬年的蟠桃，然後一個筋斗雲朝九重天飛去。
30.我站在凌霄寶殿，面帶嬉笑的問道：「玉帝，是你燒了我的花果山嗎？」
玉帝露出一臉「惋惜」的神色：「哎呀呀，我親愛的猴子，我怎麼會燒你的花果山呢。還不是火焰真君那個迷糊蛋，在給我煮茶的時候，不小心落了一個火種，剛好砸在了花果山上。你現在是齊天大聖了，還在乎一個土丘幹嘛？朕以後把三山五嶽都賞給你便是。」
「除了花果山，老子什麼山都不要！」我嬉笑的望著玉帝說道。
玉帝沒有說話，抽了一口大煙，臉上流露出陰沉而愜意的笑容，似乎在等待著我下一步的表演。
太白金星在一旁提醒道：「大聖，怎麼能在陛下面前如此無禮。我知道你心急，但凡事都要忍一忍。」
「太白金星你過來！」我笑著說道。
太白金星上前兩步，臉上露出疑惑的神色。
「再近一點！」我繼續說道。
太白金星又朝我移了兩步。
「再近一點！」我繼續說道。
太白金星已經近到我眼前，我把頭伸過去，太白金星也把耳朵貼了過來。
「忍一忍是嗎？那你也忍給我看！」我猛然齜出獠牙一口咬掉太白金星的耳朵。
太白金星捂著血流不止的耳根嗷嗷大哭。那場面真是滑稽至極，一個鬚髮皆白的老頭，捂著自己的耳朵在凌霄寶殿上嗷嗷大哭。
我嘴裡含著太白金星的耳朵，站在凌霄寶殿中央狂笑不止：「金星老兒，你哭喊個什麼東西，凡事都要忍一忍啊。哈哈哈哈~」
托塔天王李靖指著我罵道：「大膽妖猴，竟敢在凌霄寶殿撒野。還不快速速領死！」
李靖隨手一拋，寶塔迎風便長，轉眼之間便有百米之高。塔身散發出璀璨的金光。我依然站在凌霄寶殿中央狂笑不止，太白金星的耳朵已經被我咽下肚子，笑起來更順暢了。
「哐當」一聲，寶塔應聲落地把我罩了進去，一切笑聲戛然而止。
玉帝望著眼前的大寶塔，高興的笑道：「李天王乾的不錯。這個必須賞！」
李靖咧著嘴，鬍鬚抖動著：「陛下，過獎了。都是臣應該做的。」
玉帝有些厭惡的說道：「喂喂，太白金星別叫了，不就一隻耳朵嘛。朕賞你十個八個就是。」
太白金星不敢再大聲哀嚎，只是小聲的念叨著：「哎喲，我的耳朵，我的耳朵啊！」
玉帝繼續說道：「這個傻逼猴子，還真把自己當齊天大聖了。我滅了他花果山又能怎樣，天宮這麼無聊，好久沒看過這麼有意思的猴戲了，哈哈哈~」
眾仙也跟著哈哈大笑起來。
話音未落，寶塔轟然炸開。一塊塊寶塔碎片崩裂的到處都是，玉帝慌忙地爬到桌子下面，眾仙女四散奔逃。
李靖捧著手裡的碎片：「我的塔，我的塔啊。」
齊天大聖宛如金樽天神立於大殿中央。
31.二郎神手持兩刃三尖刀罵道：「大膽妖后還不快快受死。哮天犬上！」
哮天犬直撲我腳踝而來，狠狠一口咬下我整個左腳。哮天犬得意洋洋的搖頭擺尾，似乎在向主人炫耀功勞。
我微微一笑，瞬間在原處又長出一隻左腳。然後彎腰、收腿。狠狠一腳抽射，把哮天犬射穿了凌霄宮的寶頂。哮天犬猶如流星般消失在眾人的視野中。
二郎神又羞又怒：「妖猴，我看你還能囂張到幾時！」
二郎神眉中天眼猛然洞開，一道金光緩緩溢出，一瞬間蔓延至整個天際，然後又收縮至拳頭般粗細。最後天眼金光向我直射而來。那金色的一拳之光彷彿不再是光，而是擁有了鋼鐵之質。
這便是二郎神的三界法眼，傳說無論人神鬼佛，只要在三眼天光的照射下，瞬間便會形神俱滅。然而我偏偏不信這個邪。我可是跳出三界外，不在五行中的齊天大聖。
我一聲怒吼化為金剛巨猿，身上的齊天大聖官服紛紛化為襤褸。此時我已經是一隻徹徹底底的魔猿。今天我就要棒打凌霄宮，腳踏南天門。
我迎著二郎神的法眼金光直撲而上，拳頭粗細的金色光焰在我胸口肆意燃燒。我頂著炙熱的金色光焰一步步向前邁進，胸口早已被燒成赤紅，然而我卻沒有後退半步。
這點痛楚和紫霞承受的雷電酷刑比起來算什麼？這點痛楚和天蓬面對十萬天兵時的孤苦絕望比起來算什麼？這點痛楚和老牛最後的心碎之痛比起來算什麼？這點痛楚和我花果山十萬猴兒的慘死之痛比起來又算什麼？
我迎著光柱不斷邁進，最後我和二郎神之間只剩下一步之遙。金色光柱的中央被我與二郎神擠壓出一堵四射噴散的火牆。恣意蜂擁的光焰在金鑾殿四處遊走。二郎神整個身體成四十五度前傾的姿勢，然而依舊無法阻止我的步步逼近。
我望著二郎神獰笑道：「三隻眼，你就這點本事嗎？」
二郎神滿臉通紅沒有說話，直接把手中的兩刃三尖刀向我面部刺來。我微微一閃，張開巨口咬住了他的利刃。我全身肌肉暴起，猛然發力，生生咬斷了他的神兵寶器。
二郎神露出驚恐之色。趁此機會，我一拳砸在他的天眼上。熾熱金光被我硬生生砸回了他的眼角里。二郎神哀嚎一聲，直接被震飛出去。
此時，哮天犬恰好順著原路，穿過宮頂的破洞，又筆直的落回了大殿。我心中頓時升起一片無名火。沒等哮天犬落地，腳上加足十倍力氣，再次把他射飛出去，這一腳應該夠他飛到天邊了。
就在我出神之際，後腦猛然一痛，頭上竟然多了一圈金箍。定眼看去，太上老君站在一旁露出輕蔑笑容。原來被這老傢伙的伏魔金剛鐲偷襲了。
太上老君念動咒語，頓時讓我頭痛欲裂。無論我如何上躥下跳，也擺脫不掉這煩人的鐲子。既然脫不掉，那就讓我把它炸掉！
鐲子越縮越緊，我忍著鑽心的劇痛，瞬間把原形暴漲百倍。一聲劇烈的炸響，鐲子被炸的四分五裂。大殿中央，一隻百尺之高的巨猿也是滿臉鮮血。
32.二郎神不虧為執法天神，起身之後一分為三，兩刃三尖刀耍的爐火純青。寒光挽起的朵朵劍花在我面前忽隱忽顯。然而我卻手無寸鐵，幾個回合下來已是滿身血肉窟窿。
二郎神抓住機會，迎面一個直槍刺來，再用天眼金光封鎖住我所有退路。我回首四望，身後已避無可避，如果正面抗下這一槍恐怕也是凶多吉少。
就在這千鈞一髮之際，耳畔陡然傳來一聲輕鳴。金箍棒不知何時已飛至眼前，不斷發出尖銳的哨音，死死擋住二郎神的三尖刀。
我穩穩握住金箍棒：「好！兄弟！今天就讓我們聯手拆了這天宮。大！」
話音剛落，金箍棒陡然射出千里之距，直接把二郎神轟成一道金閃閃的流星！
我一個跟頭飛出金鑾殿，直奔南天門而去。外面早已布滿了密密麻麻的天兵天將。抬頭望去，黑壓壓的一片，金色的鎧甲遮蔽了太陽的光輝。十萬殺神成三百六十度球形之勢包圍而來。
金箍棒在掌心變成百尺巨柱，我雙手抱住一通狂掃，鋪天蓋地的天兵天將已被掃的七零八落。
雷公電母，四大天王，八方神龍，二十八星宿，漫天仙神羅漢全部追殺而來。九重天頓時一片電閃雷鳴，巨龍在雲海翻滾，萬千神兵寶器紛紛祭出，九天十地一片滅世之象。
32.我使出七十二神通與漫天神佛大戰三天三夜，然終不敵他們車輪戰的消耗。他們在我頭頂上方不停地嗷叫，九天星辰在我眼前不停的旋轉。我早已筋疲力盡，飢乏交困之感不斷襲來，手中的金箍棒幾乎握不穩。
我不怕死，但我不甘心。我望向南天門，望向無盡碑，那裡鎖著紫霞的魂魄。即使付出永世不得超生的代價，我也要把紫霞救出來，我要把無盡碑里所有的怨靈都釋放出來。
我拖著沉重的腳步，一步步向南天門走去。每前進半步都會付出巨大的代價。身上不斷綻開的傷口早已讓我失去了對疼痛的感知。然而我知道，即使我心中有再多的不甘，但終究還是走不到無盡碑了。
對不起紫霞，當我成為齊天大聖的時候，周身上下包裹的不是七彩祥雲，而是一層嗜殺黑氣。對不起天蓬，你說的對，當我失去一切成為齊天大聖的時候，我一點也不快樂。
罷了，我終究只是一隻猴子。
在我倒下的時候，我看見天際奔來一團赤色火焰。火焰的上方舞動著兩團璀璨的金色。當我再次睜開眼的時候，已經在棗紅金翅馬的背上。
「笨蛋，為了我這個無情無義的猴子值得嗎？」
棗紅馬沒有理會我，他化為一道金紅相間的火焰，帶我直奔南天門而去。然而棗紅馬的身上也已經中了數箭，火焰般的鮮血順著四肢不斷流淌。
漫天神佛已近追殺到南天門，我揚起金箍棒狠狠劈下，無盡碑瞬間四分五裂化為齏粉。幾千萬億年積累的無數怨靈如萬花筒般不斷飛出。九重天上下一片鬼哭哀嚎，這下真的亂了，然而我一點也不在乎。
我靜靜地躺在那裡，望著漫天諸神羅漢與無數邪魅怨靈不斷纏鬥，好一片熱鬧非凡的景象啊。
只是，只是紫霞在哪呢？
33.「快請西天如來佛祖！」玉皇大帝雙手合十，痛哭流涕的跪倒在地。
此時如來佛祖正帶領十八羅漢藏於雲端之上，平靜地注視著眼前的一切。
伏虎羅漢問道：「佛祖，我們現在要動手嗎？」
如來拈花笑道：「急什麼，等我和那個老傢伙談好條件再動手也不遲。」
如來用法力傳音入心，玉帝聽完後身軀猛然一震，然而最終只得痛苦地說道：「一切以佛主所言！」
佛主嘴角露出滿意笑容：「菩提啊，菩提，你以為就憑一塊頑石就能撼動我在西天的地位嗎？呵呵~」
34.聖人之下，皆為螻蟻！
遮天佛手從雲端落下，我靜靜地躺在那裡，看著不斷逼近的金光佛手，心中反而一片寧靜。灰飛煙滅也好，形神具散也罷，一切終於結束了。
我對著棗紅馬喊道：「笨蛋，這裡太危險了。快回去找你的金色白玉小情馬吧。」
如來的遮天佛手已經近在眼前，我猛然燃燒起自己的元神，化為一團烈火直衝如來佛手而去。就算死，我也要帶走你的一隻手！
當我撞上遮天佛手的時候，如來發出一聲慘叫。右手被生生撞斷，怒氣瞬間暴漲百倍。如來幻化出三千法相，三千法相幻化出萬千佛手。萬千佛手重影疊嶂，排山倒海般再度襲來：「想死？沒那麼容易。我要把你囚禁在五指山下，加蓋永生滅世符文，直到天地毀滅你才能自由。」
我終究還是不抵如來老兒，五指山囚禁了我的身體，滅世符文囚禁了我的元神。原來世間最大的絕望是連死的機會都沒有！也好，至少紫霞不用再受這種折磨了。
不知多少年過去，我在五指山下望著天邊的一抹紫霞。離我不遠的地方開起了滿樹的灼灼桃花。那桃花我是熟悉的，那正是蟠桃園的桃花。那種子也是紫霞沒捨得吃的那顆蟠桃。
每當風起的時候，細碎的桃花瓣就會隨風飛舞，好不漂亮。我累了，或許在夢中我還能再見到紫霞。
從此世間再無齊天大聖！
35.「玉兔，把月宮的門關起來吧。」嫦娥望著九重天外紛飛的戰火與隕落的天柱。
「姐姐，要關起來很久嗎？」玉兔問。
「一千年應該不算太久吧。」嫦娥說。
「然後呢？」玉兔問。
「然後等著天蓬來敲門！」嫦娥說
「如果天蓬哥哥沒有來呢？」玉兔問。
「那就再等一千年。」嫦娥說。
從此廣月宮改名為廣寒宮！從此凡間便多了一隻永遠躺著睡覺的小白豬。這隻清秀可愛的小白豬每晚都會深情地望著月亮。
36.五百年後
一個從東土大唐來的和尚剛好經過五指山。霎時，天降祥瑞，落英繽紛。婉婉雲中升起一朵蓮花，蓮花之上正是觀世音菩薩。
和尚連忙拜倒在地：「弟子拜見菩薩。」
觀音道：「唐僧，我奉如來之命在此點化你。此山名為五指山，山中有一靈猴，他可保你西天取經。你去把那張泛黃的符紙揭掉放他出來。」
唐僧雙手合十道：「是，弟子遵命。」
觀音道：「唐僧你可還記得自己的名字？」
唐僧露出疑惑的神色，然而依舊恭敬的答道：「弟子名為玄奘，不懂菩薩深意，還望點化。」
觀音道：「唐僧，你的真名不叫玄奘。記住，你叫『金蟬子』，此名不可於人說。」
「金蟬子」三字一出，唐僧的慈善雙目猛然燃起一團烈火，過往的一切記憶全部湧入腦海。
世間有萬千法門，唯有「真法」為真。其他所謂「秩序之法」不過是心胸狹隘之法。我是金蟬子，次去西天只是為了求得自己心中的「真法」。
唐僧抬起頭，燦如星辰的雙目再次變得平靜如水：「是！」
觀音轉身飛逝，露出了菩提的本真面目。
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好吧，我錯了.全文貌似不止五千字。既然都看到這了，能不能給新人點支持。
個人覺得有如下幾點吧：
1，客觀因素：年代啟蒙問題
七零八零九零這個年代兒童時期的啟蒙神話故事大都是這個，四大名著裡面這個也是覆蓋兒童年齡比較高的了，加上老版西遊記等傳播，造成了一個比較深刻的影響。同時期沒有這麼一個有高度還老少皆宜的人物角色。
2，亞文化及多角度解讀
西遊記相關作品層出不窮，多年來一直是較好的題材，張衛健的孫猴子、周星馳的猴子等等間接擴大了影響年齡和範圍，說到這兒不得不提的就是周星馳，如果不是周星馳的猴子以及紫霞，還有那些經典的台詞，恐怕姑娘們對猴子的解讀不會到今天這個程度，比如「腳踏七彩祥雲的英雄」，「曾經有段真摯的感情。。。」等等，其實是把孫猴子浪漫化，人性化了，在傳播中起到了一個浪漫英雄的影響，其實你問問周圍女孩子，看過原著的很少，大部分都是零碎的印象。但是這一下對女性的影響就上去了
3，猴子的個人魅力
猴子身上可以說有關於英雄的一切：
他瀟洒，遨遊九州拜師學藝
他憤怒，消死籍大鬧森羅殿
他勇敢，鐵棒力壓天兵百萬
他悲情，玄奘十世等五百年
他坦然，嬉笑怒罵光明磊落
他忠誠，唐僧九九八十一難
他可愛，偷桃看馬調戲八戒
他聰明，盜寶看病力降妖怪
。。。 。。。
如何不愛他！
每個人都有撒野的心，猴子滿足了大家對這一切的幻想，連天都鬧下來了！
其實如果題主仔細觀察觀察會發現一個問題
大聖歸來的年齡統計，看的人大多是在20-30歲之間。
《大鬧天宮》的上映日期是1961年與1964年，《大話西遊》則是1995年正式上映。《西遊記》電視劇是1986年的。
電視機是1980年完成了在我國的普及。往前推15到25年是1990年—2000年之間。這個時段正是《西遊記》系列在電視台最最火爆的時候，也就是我們童年所看到的最多的東西。這個時候我們5歲。相信大部分人都會記得《大鬧天宮》裡面拒絕編製的猴，六小齡童刻畫的孫悟空更是深入人心。
答主作為95年出生的，還記得那會中午電視台各種全是86版《西遊記》跟買假藥的。之後還有西遊記的動畫版，也印象深刻～
相比其他我國的神話，印象最深的也就是哪吒鬧海了。不過相比哪吒鬧海，西遊記所有的特點就是故事足夠長，足夠充實，所以一直被人們所津津樂道。至於封神榜，可以說裡面沒有一個主線人物，而且也沒有被過於展開。
相比其他四大名著，三國演義自然不用比，這幾年粗製濫造的三國手游就不知道多到哪裡去了！水滸傳講的是一幫人佔山為寇，到處行（da）俠（zha）仗（qiang）義（sha），要替天行道反抗一個還不怎麼腐敗的宋朝的故事，所以說啊，你們還是too young too simple！至於紅樓夢，你讓一堆孩子對男歡女愛能喜歡看么！
所以說，大聖這個角色之所以能火，是因為現在網路上的主力軍是當年看大聖成長起來的有不可分割的關係。
正是因為兒時的記憶，現在的大聖讓你有了共鳴，產生了情懷，所以你喜歡看，你喜歡大聖，在你的眼裡大聖是無數的回憶。同時，這個回憶不但能打動你，而且不會像兒時看的奧特曼那樣，現在一回想起來覺得幼稚無比。於是你對大聖這個角色有了歸宿感，自然而然，在這個年齡段就火了起來～
我們再看其他的一些電影：三國題材自然不必說，每次出現票房都不會太差。近代題材的黃飛鴻，霍元甲也都是如此，都是因為有那種記憶。成龍近年的電影，周星馳近年的電影票房都沒差過，都是因為有那種清潔在裡面。
一刷跟老媽一起看的大聖歸來，老媽表示還是喜歡前段時間的《智取威虎山》這就是年代的差別。在老媽那個年代八大樣板戲才是他們的記憶。
我們喜歡的不是大聖，而是那個兒時的記憶
這個問題，放著我來，不管能不能被大家看到，我都要回答。
首先因為孫悟空的桀驁不馴，是千千萬萬個普通人，未被生活侵染前的真實寫照。
再者，孫悟空取經道路上，責任壓肩，斬妖除魔。他修心養性的成長，是每個深歷社會的成年人，心底所慕往的。
剛出世不久的悟空，「不伏麒麟轄，不伏鳳凰管，又不伏人間王位所拘束，自由自在」，追求著近乎真空般的自由。
是否能想起，小時候的我們，老嫌玩不夠，老嫌課堂的45分鐘，就跟度過一年似的？老是盼著下課、盼著放學、盼著寒暑假，幻想著不去學校的自由。
當悟空想到暗中還有個「閻王老子管著」，便「忽然憂惱，墜下淚來」。
是否能想起，小時候的我們，在學校討厭老師管，在家裡討厭家長管？
悟空外出花果山，從菩提祖師那裡學得一身本領歸來，把地府操翻了天。
是否能想起，在學校受得教育多了，慢慢超過了文盲的父母親，開始不重視父母的意見？想要操翻父母的嘮叨、老師的叮囑？
悟空大鬧天空，換來一個貌似好聽但名份低賤的弼馬溫，一身本領未能盡其用，身感受辱。
是否能想到，大學生身份的我們，根本無法容忍自身去做掃大街、掏大糞、收垃圾的活兒？
悟空被封為齊天大聖，偷了蟠桃、喝了酒，盜了仙丹，揮著金箍棒，對玉皇大帝喊著，「皇帝輪流做，明年到我家」。悟空骨子裡深深認定，「強者為尊該讓我，英雄只此敢爭先」。
能否想到，初次實習的老師站在講台上，所講的知識接連出現幾個錯誤時，而又被自身指正，心底升出「這老師水平，還不如我」的虛空優越感？
尊奉強者為尊的悟空，被壓五指山，歷經五百年磨難，消去了表面的傲性。
能否想到，生活中的我們，被人騙、被人欺，被人耍，重大升學考試的失利，使骨子裡與表面上的傲氣也漸漸地一點點消失。
骨子裡的傲氣、與表面上的傲氣，被生活消磨得一點也不剩，我們也就被生活侵染成功，也就成為了千千萬萬的普通人群體中，那千千萬萬分之一。
但悟空超越我們常人的，也在於這傲氣。五指山只是壓掉了他表面的傲氣，骨子裡的傲氣，從未被壓滅過，這也是，為什麼悟空這個形象，輝煌近500年的一個原因。
取經中，每次上天搬救兵，見了玉帝，「也只是唱個喏便罷了」。
能否想到，我們步入社會，見個高級點的領導，心裡頭不免要顫得慌，做到有禮有節的正常握手，都要反覆練習好幾遍。
悟空取經路上，肩負著重任。不斷地修心養性，以致明心見性。
唐僧問悟空何時到雷音寺時，悟空說道「只要你見性志誠，念念回首處，即是靈山。」
悟空還向唐僧說道，「佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭。人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。」唐僧明了，「千經萬典，也只是修心。」
這還是小說開頭，那個桀驁不馴的悟空嘛？
當然是了。
只不過，歷經了鬧天空、被壓五指山、取經路上的師傅誤解、八戒讒言、妖魔鬼怪與神仙佛道的各種刁難等種種磨難後，我們的悟空漸漸擔起了責任、漸漸醒悟到了做這些事的意義是什麼。
正如一個成人，漸漸地擔起了生活的責任，漸漸地尋悟到了活在這個世界上的意義是什麼。
面對一個可以映照人一生心路歷程的猴子，作為普通大眾的我，答主你告訴我，我有什麼理由去拒絕喜歡這個叫孫悟空的猴子？
這個猴子，有什麼理由可以不風靡五百年？有什麼理由可以不風靡全球？
一直以來是我心目中的英雄，是我心目中牽著白馬的王子。
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