如何評價陳大惠的中華傳統文化論壇？
回答可涉及以下方面：
1、他的目的是什麼？普度眾生？拉幫結派？洗腦？
2、所講內容是不是經得起推敲？傳統文化研究的學術界如何看他？
3、我跟人感覺，看起來怎麼那麼像賣假藥的排場？有木有同感？
4、優秀傳統文化值得宣揚，但他的講說是不是過分誇大了傳統文化的作用，把一切都歸結與是崇尚聖賢教育，而判斷是否崇尚聖賢教育有全憑一張嘴，否用反對「否定一切傳統文化的極端」來肯定一切傳統文化？
5、他是否明確表態，信佛還是崇尚儒學？
6、我沒有深入看他的演說，只看了一點，就不禁發了這些牢騷。我只看《
積善之家 必有餘慶》不足二十分鐘，我實在看不下去了。他說康乾盛事是世界公認的盛事，黃金時期，是因為這三個皇帝都是傳統文化的專家，而到慈禧就不行了，是因為她廢棄了傳統文化。我聽不下去，每一句都感到那麼彆扭。然後他又說弘揚傳統文化是每個黨員的應盡義務，寫在黨章總則（總綱）里，否則是反黨，直接受不了。黨章說要發展社會主義先進文化，當然不可避免要弘揚」優秀」傳統文化，但黨章還說要去其糟粕呢。
7、為什麼他會有那麼多粉絲？
8、我無意中傷陳大惠先生，只是不解。望高人解說。
不讀書而聽課，誤矣！
不讀儒學經典就去聽所謂的國學大師講傳統、不讀佛教經典就去聽所謂高僧傳法。
既不能辨其偽，又未能得其妙。這才是這些牛鬼蛇神得以存身的土壤。
最近太太迷上了陳大惠先生的視頻，看得廢寢忘食，以為找到了真理，也拉著我和孩子一起學習，由於太太的堅持，讓我斷斷續續看了陳大惠先生的光碟中教育孩子的部分。
我感覺陳大惠先生對西方的文化持一概否定的絕對態度，有失偏頗，特別是看到一句話「 ... 西方的自由，就是想幹什麼就幹什麼...」 ，所有目前中國社會的邪惡和腐化，都是西方帶來的，這樣的觀點，顯然這是並不了解什麼是西方的思想文化，也沒有打算去做了解的態度吧。
中西方文化，起源不同，土壤不同，結出的果實也就不同，就近代以來，中華積弱，被西方列強征服，西方文化可以說是強勢輸入，我們被迫接受了西方文明。但現在社會，已經是世界大同，文化交流不靠強權，而是自發的頻繁交流，你中有我，我中有你，能保留下來並傳播的，是能適應社會發展的部分，不能適應現代社會生產力發展水平的事物和文化，慢慢被淘汰。這是個自然的秩序。
中華傳統文化，確實博大精深，但是到底什麼是中華的傳統文化呢？ 按照陳大惠先生的觀點，就是儒釋道，但要知道追根述源，中華文化可不是如此，先秦之前有諸子百家，到西漢董仲舒把儒學與皇權捆綁，才換來漢武帝罷黜百家獨尊儒術，佛教等到東漢時的漢明帝感夢求法，才從古印度進入中原，而倍受尊崇的《弟子規》更晚到了滿清，秀才李毓秀才把它整理出來。既然如此，為什麼只說儒釋道（而且明顯目前只談儒家和佛）是中華傳統呢？
而在歷史上，質疑儒家學說的觀點，從來就沒有斷過，這不是什麼」打到孔家店「的文革哦。這也是我們的古人先賢哦。比如《禮記 檀弓》里」欲喪欲貧，死欲速朽「這個著名的典故已經說明，孔子的第一代弟子，就已經有人對老師的話產生誤解了。東漢大儒王充在《論衡 問孔》直接就說」以七十子不能難，世之儒生，不能實道是非也「 既然如此，古人都表示要辯證看待的東西，我們兩千年後，反而到要把它絕對化，這聽起來，有點像文革時期人們被洗腦，被逼著唱」 ... 文化大革命，就是好，就是好，就是好... 「
當然，有一些普世接受的傳統觀念，比如盡孝，比如做人要正直，都是很好的。但是你講究一些的話，你會發現，這些觀念，並非我們中華獨有的，而是全人類的普世價值，西方的價值觀中，也有這些東西。你看阿甘正傳，這部充滿了美國傳統右派精神的電影，一開頭，就是阿甘坐在路邊的凳子上，跟別人嘮叨」 我媽媽總是說... 我媽媽說... 我媽媽還說 ... 「 一副標準的孝子賢孫相，就是要聽媽媽的話。當他身在出海捕蝦的船上，接到母親病危的消息，居然縱身一躍跳進大海，直接游回家去，拚命也要趕回去見母親最後一面，電影里所有的反面的人物形象，什麼吸毒，亂性之類，都是被美國傳統社會不待見的左派激進分子乾的事情，林林總總，這部影片當年之所以擊敗了《肖申克的救贖》和《低俗小說》，獲得奧斯卡大獎，理由很簡單——政治正確，反映了美國傳統的認知理念，雖然公認的是《肖申克的救贖》在藝術成就上更高。可見西方不等於邪惡的代名詞，相反，我越接觸西方人，越覺得西方精英教育出來的孩子，普遍素質較高，比我們的孩子更懂得感恩，更加自立，動手能力，生活能力更強。舉個極端的例子，最近看廣東衛視《你會怎麼做》真人秀節目，一個步履蹣跚的老人過馬路，旁邊車流涌動，人流湍急，沒有一個人停下來攙扶一把，好像人人都趕時間，人人都很忙，突然兩個老外出現了，只有他們停下來，扶著老人，幫著他一步一步撐過馬路，最後乾脆一把將老人抱起來，送過去了... ，看了好羞愧，在我們中國的街道上，是兩個西方人，而不是中國人來獻愛心。看到這裡，你還能理直氣壯得講，中華傳統都是好的，不好的都是傳承錯了，都是被西方的物慾給腐蝕了?
我贊成學習傳統文化，但我不贊成把傳統文化給神話，絕對化，更不贊同因為要褒揚自己，就抹黑西方文化，否認西方文化中進步的部分給我們的積極影響。我喜歡讀中國歷史，我也喜歡附庸風雅去讀個經典什麼的，但是在孩子的教育上，我不能含糊，我會告訴她，什麼是歷史，什麼是文化，沒有誰的文化比誰更高級，更正確，中國從哪兒來，要到哪裡去。
撫順女德班終於在微博上火了一把，感謝梨視頻去撫順卧底的同志。附帶我兩年前在撫順學弟子規的自拍一張：
他們官網上現在還掛著我好幾張在那疊被擦地刷廁所的照片，因為我當時是年輕大學生，在他們看來拿我做例子比較有宣傳教育意義。
我娘本是一個兢兢業業的人民教師。後被某法師和某前主持人言論洗腦，信佛和痴迷傳統文化到了一個極其偏執的地步。只要一有傳統文化論壇在我們市裡開講她就拉上我們全家以及七大姑八大姨全都去聽。現在在她心目中我就是一個畜生不如的孽子，然而我其實並沒有做什麼罪大惡極的事。也就是因為接受不了這些洗腦言論跟她有激烈衝突。誰也叫不醒一個裝睡的人，到底我和她誰才是清醒的也很難說。
最後她覺得我不可救藥，擅自給我報了東北的弟子規封閉班，讓我好好改造。我在那待了七天，手機上交，伙食全素管飽。一切免費。最不能忍的是要用抹布徒手擦馬桶，超級噁心。人家振振有詞的說這是在刷洗你心靈的污垢。呵呵也就是某些別有用心打著古聖先賢旗號招搖撞騙的人心裡才不幹凈，像馬桶一樣裝的都是翔。
每天上課的內容就是看那些披著傳統文化皮實則復活封建禮教打壓女性地位的光碟。然後還有聽一些「罪人」的懺悔，非常煽情，大家一起哭天抹淚。這些內容我在家已經被我媽逼著看了不下十來遍，以至於經常忍不住和同桌劇透。引得「引領老師」側目。之後幾天上課我完全在打瞌睡。。。
在那學習的人大多是東北農村沒文化家庭不和的中老年婦女（非地圖炮）。我是全班年齡最小學歷最高的人。。。作為一名大學僧出現在這個地方我莫名的感覺很羞恥。最後兩天有個環節是讓大家挨個懺悔自己的「罪過」。有的人非常誇張，能為了一件雞毛蒜皮的小事哭的稀里嘩啦覺得自己罪孽深重，然後在那給「老祖宗」（孔子像）磕頭咣咣的。對了，他們講課動不動就是「我們偉大的老祖宗」如何如何。
而且這些人智商明顯欠費，思想上相當的憤青。他們自負的認為中國以前封建禮教三從四德全是對的，是老祖宗智慧的結晶，我們要全盤接受。現代科學現代文化全是垃圾，是老美的陰謀。日本也不安好心，企圖在經濟文化上毀滅中國。你說一句西方文化的好，或者說相信科學。他們就痛心疾首的說，你有罪啊，崇洋媚外啊，把老祖宗的東西全丟了啊！！！他們這群人真是巴不得中國繼續閉關鎖國，男尊女卑男耕女織退回封建社會。還說女人化妝穿短袖短褲短裙就是不要臉，勾引男人，沒有女德要敗家。我也是醉了。一群直男癌。
真是太可怕了，簡直是奴化教育。從東北封閉班回來以後，我那個不安分的媽又攛掇我再去報名參加一期那裡的女德班，還有太上感應篇學習班和了凡四訓班。（弟子規班在他們那就是個入門，學完了才讓學習上述幾個學習班）同時，她也要去申請在那當一個長期義工，「要為弘揚中華傳統文化」奉獻終生。。。
我媽瘋了，我要被我媽逼瘋了。不知道題主看了我的回答有沒有看破傳統文化的真面目。
題主的問題提得好。但回答就。。本來還以為看得到點什麼。我本人是對這個論壇持懷疑態度的，也是和題主一樣，看了片段視頻。我覺得題主提出懷疑並無錯。相反，下面說題主不夠了解這個論壇和陳大惠就妄下判斷的人，自己也未做到完全了解。不然一一回答問題，以事實說話，自能服人。
我搜索這個問題是因為我媽不知從哪弄來了碟片，我放假回家就硬要讓我看。說實話，我真心覺得中國的傳統文化是我們的財富，並且不被珍惜。所以一聽我媽說這個碟片是講弟子規的時候，我覺得，嗯，這個還不錯。不過我以為的是站在學術歷史以及當代國情的角度幫助人們理解和學習。結果不然，通篇講故事。比如：誰家土豪丈夫學了這個覺得好，帶媳婦去學，媳婦覺得好，讓孩子也學，從此孩子改變了虛榮攀比驕奢的壞毛病，最後考上了清華北大；比如某身患癌症、醫院已表態無救的外企女職員，經機緣巧合遇到的某義工指點，說連續七天晚上給父母洗腳，病情會有轉機。結果第七天晚上體溫就正常了，然後得以手術治療……
很多故事，很多。我看了第一集，開頭一般都是總領全文的。裡面剪輯了很多故事的片段，講的人80%左右吧，普通話帶著鄉音。這也是上面一位知友說的受眾問題。視頻里也剪切了很多聽眾流淚的臉，中年人居多，少數老年人，極少年輕人。其實看到那些人哭了之後，我對這個論壇的看法突然就寬容了許多。因為人到中年，各種觀其實已經定性，信與不信只看事件本身與其價值判斷是否相符，能讓人落淚，必定是觸動了內心最本真的東西。也許聽過論壇的人真能有所收穫，生活家庭更加和諧，那這樣的論壇也有其善處。
上面說了一些肯定它的話，但是，我還想說但是。裡面的觀點極其專制武斷，批判西方、批判現人，動輒改變命運。它宣揚一種觀點：西方的思想是邪惡的、一無是處的，我們都被西方污染了。而中國的傳統文化是千秋萬代普世的真理。裡面有一句話挺有趣，它說：「那麼中華傳統文化里有沒有糟粕呢？答案是：有。」聽到這兒，我心想，不錯呀，還挺辯證。結果緊接著又來一句：「那些糟粕都是因為錯誤的繼承，所以以為是糟粕。」敢情裡面的東西都是對的，你覺得錯了那是因為你沒有正確的繼承？中途它舉了很多的事例，非常典型非常極端，自然也非常小概率。這裡想到季老的一句話：真話不全說。它無視西方對中國帶來的積極的影響，專挑一些極端的例子痛訴西方的罪惡。也許想要大眾傳播的東西都需要這般獨斷的語氣、不容一絲「另一方面」才能給人們足夠的理由去相信它。但我認為，這樣的東西，不夠好。全然投入去相信，很危險很恐怖。
下面就自己的一點觀感和了解直接回答一下題主的部分問題：
關於學術方面，視頻中並無嚴謹的學術支持的體現。不知是出於考量略去還是壓根沒有。
關於儒佛問題，它認為中國傳統文化是儒釋道的結合，即儒、佛、道家。
樓主說的是現在流行的傳統文化論壇吧？這個我也學過，一個是去國學館參加5天的學習，另外我作為組織者也在公司大力推行傳統文化，現在每天都在搞這個。當然，這兩個都是被逼的，被公司逼的。下面就說說我的看法：
1.首先。我們中國人是應該繼承一些傳統文化，尤其是貫穿中國幾千年的民族精神。這些東西在諸子百家中可以找到。但是，注意其中也有糟粕，並且有的書也是精神垃圾，比如《24孝》、《弟子規》等。真正有益於中華民族長遠發展，是民族脊樑的是孔孟的大仁大義。只有大仁大義民族精神，我們民族一直在東方存在了5000年，並在經歷了兩次亡國之後，還能再次建國。
2.其次。我懷疑並反對現在的那個論壇。為什麼？裡面有太多當初糟粕了！不要因為其中某某學了之後改變了就對它持肯定態度。這個叫做瑜不掩瑕，根基是壞的。為什麼這麼說？試想一下，如果整個民族都是那樣積德行善，沒有脾氣，缺乏尚武精神，那我們離滅國就真的不遠了。
下面在一一具體講講裡面的內容：
1.凈空。如果裡面講的是凈空，那你就要注意了。一個和尚，不好好修行，出來講什麼弟子規，傳統文化。我看視頻里凈空還大講災難末日，蠱惑人心。並且鼓吹生病是因為業障，業障消了就不用吃藥打針上醫院。這個和輪子邪教有什麼區別？大家有興趣去搜索下，陳曉旭是怎被凈空玩死的。我最反感佛家的一個是修建寺廟，浪費錢財，你不說四大皆空嗎？為什麼還修這麼好壞寺院？一個就是化緣，不是生產，伸手就要，社會蛀蟲。
2.王鳳儀。此君也是個忽悠高手，天天講善道。如果你多去看看關於歷朝歷代邪教的資料，就會發現這些邪教都有一些共同點：第一是勸人向善。；利用人本能的同情心來做文章；第二是信他就能改善人際關係。人與人的關係是很複雜的，稍不注意就會產生問題，於是很多人邪教就在這上面打主意。信了他，大家都成了良民了，沒有脾氣了，自然就沒有摩擦了。第三是能治病救人。邪教經常說某某人得了上面疑難雜症，多年未愈，不堪其煩，後來上了某某課，不吃藥不打針就好了等等。當然了，如果你碰巧好了，他就會說看吧，證明了這個方法有效。如果你並沒有或是一命嗚呼，那就說是你心不夠誠，或是積德不夠。反正怎麼說他都有理。
另外這個人據說在日滿時期曾為日本人做事，在日統區大量講善道，姑娘道，婆婆道等，配合日本人統治。其節操值得懷疑。
3.劉有生。此人是這些年突然冒出來的，搞什麼性理療法。也是不打針不吃藥治病的。說你如果聽了善人道，一心懺悔，就能治病。一般會傳出風聲，那個那個在學習時，吐黑血三升，然後病好了。並且你如果再注意一下，會發現這些講課的人都會有類似的經歷：或者以前多麼利於走好事，堪比雷鋒，或者之前多麼不相信突然一天學了之後病好了，然後悟道經驗也差不多，突然有一天，或者在漆黑的也看到天地一片光明（當然只有他看得到，其他人看不到），或者死而復生悟道，或者一覺醒來悟道，等等。
4.24孝和弟子規。這兩個東西也是論壇經常提起的。但是為什麼這兩個東西，一個產生在元朝，一個產生在清朝？說白了，就是為了統治奴化漢族而發明的思想工具。24孝裡面很多離譜而反人性的東西，比如郭巨埋兒，為了養父而把自己兒子埋了。這是孝順嗎？不孝有三，無後為大，你讓你的父親沒有接班人，血脈都斷掉了，還說是大孝？我看是大笑。這種東西想不到在今天還有人不知從哪裡挖出來講，並且還忽悠了一大片人。
關於弟子規。這個東西通篇就是讓你做奴才的。《三字經》還講子不教父之過呢，到了《弟子規》里，就成了號泣隨，撻無怨了。孔子都說小棒則受，大棒則走。如果真的從小就學弟子規，長大之後這種人還期望他有反抗精神嗎？一個民族連反抗精神都失去了，離滅亡也就不遠了。
關於吃素。乖乖，傳統文化什麼時候說不吃肉了？我們又不是出家，要這樣的話，那孔夫子不是傳統文化沒學好？（他說三月不知肉味，證明他吃肉）。
關於鞠躬。這個我也反感。你說是要恢復中國人禮儀，那學得像點啊。非得搞個90度鞠躬，知不知道90度鞠躬在國際上是謝罪？
當然，你說學這個一點好處都沒有，也不是。凡是存在的東西 ，必定有它有用的地方。他確實讓一些人棄惡揚善，走上正軌了，我們公司也有些人通過這個改變了家庭關係。但是它的根是有問題的，學多了必然有害，是傳統文化中的毒瘤。
總結下，這個東西有它的好處，但是更多的是不好的地方。如果你想學真正的中華民族的精神，請讀論語和孟子，學習大仁大義。如果是想學習市場營銷策略和銷售技巧，請關注陳大惠。
另外，如果要想讓那個國家衰落的話，就向這個國家輸出陳大惠吧！
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下面為後面補充說明：
2014年9月下旬，又被公司派往山東威海學習傳統文化課程，這次也是5天。下面講幾個事例：
1.每天早上大家圍成一個大圈，手拉手緩慢的一圈圈的旋轉，口中不停的念著：「我是個壞孩子！我悔！從今天起，我要做一個有德行的好孩子！」。
2.這裡的飲食和廣東國學館比起來，有區別。一樣是提倡素食，但是可以吃雞蛋。但是每頓桌子上的飯菜要全部吃完——導致很多人肚子撐死了。然後我問老師，《弟子規》不是說「食適可勿過則」嗎？老師無語。
3.每天學習到晚上21:30，早上5:00起床。懺悔，跑步，讀弟子規。其中有一天是放生活動，在一個小公園裡放生泥鰍，烏龜。但是是巴西龜，巴西龜是外來物種，會破壞當地生態平衡。在放後，又是大家手拉手，緩慢轉圈，嘴裡念阿彌陀佛。
4.學習傳統文化後，絕症消除。一個老師親自上台這樣講的。原來他得了怪病，肚子里的水排不出來。經醫院治療無效後，該學傳統文化，後來竟不治而愈。
5.在劉公島，就是甲午戰爭紀念館那裡參觀。在紀念館前朗誦《弟子規》。這個我非常抵觸憤慨。作為軍人就應該有血性，勇猛剛強，而不是溫文爾雅與世無爭。你說在什麼地方朗誦《弟子規》不好，偏要到這個象徵中華民族屈辱歷史的地方朗誦。
1.以前我們學習的國學館被記者曝光，被迫暫停閉館。就是那個女德班，我早就私下給同事說，這種班早晚會出事。什麼時代了，還講三從四德，反科學，反民主。
2.這個月我們公司所在鎮的鎮政府要舉辦道德講壇，由我們公司和其他公司承辦。內容也是那些東西，從孝道開始，讓你做順民，進行奴化教育。作為公司培訓負責人，我又有很多相關工作要做了。這些東西都是我非常反感的，但是為了生計又不得不做。現在就想明年過完年，找機會走人！樂則從之，憂則違之！
看靠前某答案親身經歷，這什麼論壇貌似以儒家為主啦？結果又蹦出來一堆果報啊不能吃肉之類的東西，再說是儒家小心孔夫子從墳里跳出來抽你們臉啊。
這些到處宣講儒釋道的人物，數量很多，人物混雜，泥沙俱下。也不能否認裡面也是有真的有道行的人，真的感興趣的話，不去盲從，怎麼樣分辨才是最大的問題。
我看最好的辦法就是多方面聽，多方面看，多對比針對同一問題和概念的不同人物的說法。
比如針對凈空老禿驢的凈土，你可以去查原版的凈土經典，再去看以前印光和黃念祖這些老祖師的凈土觀點，或者現代的一些正規凈土宗寺院的大德法師的說法，多做對比。
俗話說：人比人得死，貨比貨得扔嘛。
至於這個陳大惠，白衣而已，學人天知識的話用不到他，學佛法的話找他和找死區別不大。
我很反對這種教育方式，也很反感所教授的內容。所以特推轉一篇相關文章，希望大家不要被這種東西毀了三觀
誰在教壞父母？——傳銷式《弟子規》再批判 （推）
徐梵筂
昨天，有人給我發了一段視頻，問我視頻中這孩子的教育好不好。我今天點開一看，原來是所謂《天下父子第一課（03）給父母喂飯》，剛看了一個開頭，就覺得有問題，再細看，果然又是陳大惠和《弟子規》。這段視頻簡直顛覆三觀，我真不想看下去，搜了對應的文字稿，我摘取幾段作一番點評吧。
在進入正題之前，我先讓大家認兩個人：圖中右邊那個是台灣假和尚徐業鴻（即所謂凈空法師），左邊那個是他的學生陳大惠。博主善意提醒：如果您還想當一位好家長，請務必警惕這兩個人並遠離之。
關於徐業鴻，他是否參加過日本人的間諜組織，這種黑歷史，我就不再深挖了。這裡只談他近年以來的表現：傳銷式推廣江本勝騙錢的書《水知道答案》，傳銷式推廣《和諧拯救危機》危言聳聽，傳銷式推廣《弟子規》顛覆教育觀等等。而他最為世人所熟知的，就是以凈空法師的身份，教唆林妹妹陳曉旭出家了（此事後容後在表）。這位徐業鴻大師曾經宣傳岳飛在鬼道當鬼王，又說秦檜應該升天，簡直混亂因果。徐業鴻經常選講其他宗教的經典，還是印尼夏利·悉達亞都拉回教大學的榮譽博士，他曾宣傳女子的服飾應該如伊斯蘭教那樣，從頭到腳包裹嚴實，不然就下地獄，而圖示竟然是中國明令禁止的伊斯蘭極端服飾——「里切克」。
陳大惠本是央視主持人，不知何時受徐業鴻蠱惑，成了徐座下的知名弟子。徐業鴻和陳大惠合作的《和諧拯救危機》，大談世界末日，以及神仙鬼怪等，並以傳銷的方式迅速傳播開來。陳大惠利用自己的人脈，獲得了娛樂界很多人的支持，陳曉旭就是《和諧拯救危機》的重要出資人和參與者之一。
現在談一下陳曉旭出家的事。陳曉旭出家是因為她得了絕症，求教於徐業鴻後，徐業鴻告訴她只要舍盡家產，剃髮出家，就能夠免除災禍。陳曉旭認定這是最後的稻草，將錢都捐給了徐業鴻，也真的出了家，可惜天不假年，沒多久就被病魔奪去了生命。
陳曉旭死後，徐業鴻和陳大惠對此事緘默了一陣，令我震驚的是，他們多年以後，居然大言不慚地舊事重提。請看下面一段文字——
據大德居士陳大惠講，陳曉旭逝世後給很多與她生前一起學佛的蓮友託夢表達她的處境不好，一位蓮友看到陳曉旭被關在在鐵欄後面，表情非常憂鬱和痛苦。
萬幸的是，陳曉旭生前出資並參與策劃和攝製了多集佛教視頻《和諧拯救危機》，在她去世1-2年後在大陸廣為流傳，度無數人入佛門。通靈居士看到，陳曉旭籍此功德，脫離了惡道，進入天界，並隨著《危機》所度的人越來越多，功德越來越大，陳曉旭在天界的位置也隨之直線上升，據說已經上升到28層天的最高的那幾層中。
這絕非陳大惠一人自說自話，而是源自徐業鴻的授意。在一段所謂的採訪中，陳大惠和徐業鴻一唱一和，如此消費陳曉旭的死亡——
主持人：那佛法教人是知恩報恩，這些節目都是她出資的，「和諧拯救危機」都是她來出資。
老和尚：所以她以這個功德的話，她就能往上升了，你這個影響力愈大，效果愈大，她的福分就愈高，這個不是功德，是福德。這福德，人間沒有這麼大的福報，她就生天了，天人的福報比人大。
說實話，當時我看到這兩段文字的時候，真的非常氣憤。陳曉旭舍盡家產，剃髮出家，最後他們兩個卻大言不慚地宣揚她墮落惡道，吃人血饅頭。然後說陳曉旭脫離惡道，榮升天上，是因為生前投資拍攝《和諧拯救危機》的功德——這不是紅果果的廣告營銷嗎？陳大惠說陳曉旭「已經上升到28層天的最高的那幾層中」。按照佛教教義，最高的那幾層是無色界天，除了福報足夠大，還要修習四空定，陳曉旭什麼時候修過四空定了？這完全是沒有佛教常識的歪理邪說。
博主長篇累牘地介紹陳曉旭身前身後的遭遇，就是為了便於大家認清徐業鴻、陳大惠師徒的真面目，勸大家擦亮眼睛，明辨真偽。
現在進入今天的主題——是誰教壞了父母？我開篇所說的那個視頻，也是陳大惠主導拍攝的。片中那個老氣橫秋的男聲就是陳大惠（腔調學得很像徐業鴻）。其主導思想，還是《弟子規》。《弟子規》是清代才出現的蒙學著作，其影響力遠非《三字經》《千字文》可比，但因為徐業鴻、王財貴的傳銷式推廣，以致於很多人認為《弟子規》是儒家正宗，是傳統文化正宗，誰反對《弟子規》誰就是反傳統。這種極端的觀念，我一直保持警惕，我曾寫過一篇《我為什麼反對〈弟子規〉的傳銷式推廣？》，有過綜合的批判。今天這篇文章，則是針對陳大惠的所謂《天下父子第一課》，擷取片段，進行點對點的批判。
視頻的開篇，說的是「這個孩子又來了」，原來在第二集中，已經介紹過他跟著媽媽撿剩菜的「光輝事迹」了。這一集介紹的是他們母子回到家裡洗菜，然後孩子自己做飯做菜，做完後還要喂父母吃飯，喂完了才能自己吃的情形。
看了不到一分鐘，我就憤怒了。對應的解說詞如下（解說詞是陳大惠和女班主任的對話，為了便於區分，我在每段解說詞後標註解說人）——
你看這是撿回來的菜，母子二人，爸爸在邊上錄像……（陳大惠）
暈啊，暈啊，暈啊！
家裡有錢買攝像機，卻帶著孩子在菜市場撿剩菜，這是親爹親媽嗎？
讓孩子在那裡洗菜，作為一家之主的父親，卻拿著攝像機作壁上觀，這是親爹嗎？
再看這段解說詞——
它這是撿回來的水果，把它洗乾淨，他們是先供養佛，然後供養老師，對著老師照片供養老師，念感恩詞，然後這個小孩再拿它來先喂媽媽吃，媽媽吃完剩下才是他的，這些都是撿回來的。（班主任）
先供佛，這個似乎沒什麼問題，如果是佛教家庭，瓜果先供佛也在情理之中。接下來那句「然後供養老師，對著老師照片供養老師」，哈哈哈，我也是當老師的，如果我知道有學生在我的照片前面擺上放菜，念念有詞，我一定嚇死了。為什麼那個老師如此心安理得呢？太奇怪了。
更奇怪的是，這小孩的父母手腳齊全，沒病沒災，為什麼要讓孩子給他們喂飯？以前我只知道傳銷式推廣《弟子規》的人會搞「給父母洗腳」，想不到還有「給父母喂飯」。首先，博主是給父母餵過飯、洗過腳的，但那是父親住院手腳不便的時候，平時搞這個噱頭做什麼？我很想問一問，那些傳銷式推廣《弟子規》，組織「給父母洗腳」「給父母喂飯」的老師，你們自己有沒有給自己的父母洗過腳、餵過飯？
繼續往下看——
你看這五歲的這個孩子，我們大人都慚愧。為什麼？我們都沒這麼餵過父母，沒人這麼教我們。（陳大惠）
好吧，陳大惠慚愧了。慚愧完有沒有表態「我回去就給爸媽喂飯、洗腳」呢？沒有。他說的是「沒人這麼教我們」，呸！你都教別人了，自己都教不好嗎？
繼續繼續——
這孩子拿刀他在那兒切菜那多危險。危險？誰危險？你危險。那你說他為什麼不危險？他心清凈，管教得嚴格，他就這樣，你看人家做菜做了這麼多年，沒三年有兩年了也是。
一個五歲的孩子，在家做菜喲兩三年的歷史，也就是兩三歲的時候就開始做飯，呵呵，呵呵，呵呵！這真的是教育嗎？這是虐待。這能叫「他心清凈，管教的嚴格」嗎？這叫心如死灰、了無生趣。
繼續繼續繼續——
你看這一家，一個小手端這一盤菜，你看。這菜吃著一定香。為什麼？自己兒子做的，親手做的。（陳大惠）
父母品嘗兒女親手做出來的飯菜，當然吃得香。但兩三歲就訓練孩子做菜，吃他做的飯菜，當父母的怎麼能心安理得？兩三歲的孩子，不應該滿心歡喜地品嘗父母親手做的飯菜嗎？
接著看——
我們特別想讓家長、長輩看看這個節目。為什麼？你這輩子有這享受嗎？（陳大惠）
好吧，陳大惠說真心話了。「你這輩子有這享受嗎？」感情生孩子就是為了你大人的享受啊？你要享受，花點兒錢，請個保姆不是一樣嗎？哦，不一樣。請保姆要花錢，讓孩子當保姆不要花錢。
接著往下看——
結果這個孩子就是四點鐘起來把早飯做好了，喂他爸爸吃飯，然後侍奉爸爸吃完飯之後爸爸去上班了。他再開始準備媽媽的洗瀨用品，開始照顧媽媽起床了。（班主任）
看看這對自稱學佛的夫妻有多麼會享受，孩子四點鐘起來做飯（前面介紹孩子擔心自己不能早起，睡覺都不脫衣服，和衣而睡），做好了喂爸爸吃，等爸爸上班後，開始準備媽媽的洗漱用品，照顧媽媽起床。試問，正常人有多少人能夠心安理得地接受一個五歲小孩如此這般的照顧？如果有人覺得這個事順理成章，那麼我恭喜你被洗腦了，我代表四院歡迎您去做檢查。
接著再往下看——
我們有一套節目叫做【孩子要有好老師】，九集，大家有機會看看。【弟子規】裡邊有一句話「朝起早夜眠遲」。「早」是什麼？你要比父母起得早；「夜眠遲」你要比父母睡得晚。為什麼？照顧父母，這孩子做到了，他家裡這麼要求他，就這麼教他，他就會做。（陳大惠）
看來陳大惠製作的洗腦節目還很多，請問「朝起早，夜眠遲」是這麼解釋的嗎？就算是解釋為「起得比父母早，睡得比父母晚」，也應該是成年的子女對待年邁的父母吧？讓一個五歲的小孩，起早貪黑照顧手腳健全的父母，這不是孝道，是邪教。
下面的更噁心——
但是媽媽講，說我們家沒有風扇，空調更不可能了，從小說要讓他吃苦。（班主任）
買得起攝像機的家庭，買不起風扇、空調？當然不是買不起，是要讓他從小吃苦。讓孩子從小吃苦，本來也沒什麼。但這家人家是怎麼讓孩子吃虧的呢？出來不買風扇、空調，讓孩子起早貪黑之外，更為惡劣的是在孩子喂爸爸吃完、喂媽媽吃完之後，讓孩子自己吃剩飯剩菜。我們要知道，這些菜本身都是從菜市場撿回來的，然後這家人按照嚴格的等級制度，首先是一家之主的爸爸接受五歲兒子的喂飯，然後是家庭主婦接受五歲兒子的喂飯，然後爸爸拍拍屁股走人，媽媽在一旁安安靜靜地看著兒子吃剩飯剩菜，這TMD是親爹親媽嗎？強烈要求去驗DNA。
但是我們發現孩子在做飯的這個過程當中沒有任何的不高興。我們也想問觀眾，如果說你是這樣的情況的話，你能不能受得了？（班主任）
的確，整個過程中，看不到孩子任何的不高興；但是，誰能看到這孩子絲毫的高興？兩歲到五歲，如此燦爛的童年，居然被狠心的父母和老師訓練成一台家務機器人，起早貪黑照顧父母的飲食起居，做菜做飯揉面，干各種家務，這是多麼可怕的事情啊。
最後看這段——
像這五歲孩子一樣，本事，這叫光榮。動不動跟父母要錢、動不動讓父母伺候自己做一桌子飯菜，可恥，不如這五歲孩子。這就是我們中國人的榮辱觀。……我們說真的，習主席看到了，國君看到了，他太歡喜了，我這國家、我這個民族這是要出聖人、要出了不起的人。（陳大惠）
孩子不自立固然不好，但把五歲的孩子逼到照顧一家人飲食起居，這就是變態。還大言不慚地說這是「中國人的榮辱觀」，呸呸呸！別恬不知恥地代表中國人。另外，習主席是國君嗎？帝制終結了一百多年了，哪來的國君？還出聖人？真是一頭腦著。
最後總結一下，這個《給父母喂飯》的視頻，充斥著偽道學的家長做派，他講的不是如何教育子女，而是父母該如何享受，如何作威作福。所以回到問題的原點：誰在教壞父母？答案是：就是這兩個人——徐業鴻和陳大惠。還是那句忠告：如果你還想當一個好父母，請務必警惕這兩個人並遠離之。他們講的不是教育、不是傳統文化，是徹頭徹尾的歪理邪說。
順便說一下，視頻的地址我這裡就不共享了。如果你忍得住噁心，就自己去搜吧。
最後的最後，我想說，今天我有些氣憤，這篇文章個別語句有些激憤，但我不準備將語氣改得平緩，我就這麼說了。為了還孩子以快樂童年，為了還佛門以清凈，為了還傳統文化以本來面目，我必須這麼說。
就是生意吧。和陳安之本質相同，表現方法不同罷了。
這叫走火入魔
夢枕貘的陰陽師里有一個故事，是一個痴迷佛法的和尚最後入魔了。雖然嘴巴里天天念的是弘揚真善美的經文，卻不能改變他已經成魔的事實。
凡事有個度，真正文化的傳承是靠引導教育而不是靠洗腦。
這樣讓人不經過思考就全盤接受觀念的方法，其實不見得是正確的傳承方式。
你不得不承認咋一聽上去沒什麼問題，但總感覺得哪不對。
教學內容中的觀點排他性極強，很多案例經不起理性的分析與推敲。
這種推廣方式還運用了大家最怕也最容易被威脅到的道德綁架。動不動就說不孝順，動不動就說不尊敬，動不動就全盤否定一個行為。
如果它客觀一點，授課過程中理性一點，而不是這麼具有煽動性，可能不會這麼被部分人排斥。
但是，對於大部分文化素養偏低（不是素質），尤其是視頻里很多痛哭的中年人，從小習慣了洗腦教育的那一代人，不能接受個性化的一代人，這種不經商量，上綱上線，喊口號式的傳播方式，確實是最有效的！
他們對新事物跟風式地追逐請參見廣場舞和土豪金這兩種事物的產生。
我對陳大惠的傳統文化班也是持批判態度。
我看了那套視頻，大約有幾十個小時。看起來是勸人向善，但其實問題很大。我看最大的問題是教導人不要有獨立的思考能力，讓人失去抗洗腦的能力。
這套視頻總喜歡用一些看似科學的東西做論據。用得最多的可能就是「江本勝水試驗」，該試驗的「科學」方法是：對水說善的言語，然後拍一些水結晶的照片，選出好看的，說明善念讓水變好；若對水說惡的言語，也拍一些水結晶照片，然後選出難看的，說明惡念讓水變壞。我對著一棟樓默念「美女」，然後從裡面選一位美女出來，是不是就證明我的念力讓這棟樓里的人都成為美女？我對著一棟樓默念「丑鬼」，然後從裡面選找個醜陋的出來，是不是就證明我的念力讓這棟樓的人都變醜？這其實壓根都談不上要用什麼「科學」思維來判斷，只要是正常的邏輯都能判斷。但陳這套視頻用一些煽情感人的東西讓人連水試驗這麼簡單的騙局都無法識破，寧願相信它是真的。
話說看事物都要一分為二。那麼，這套視頻的好處有沒有呢？可能還是有的。它雖然是一種洗腦，但總歸是讓人洗腦後不去干殺盜淫妄的壞事。
但是，如果所有人都沒有獨立思考能力，沒有任何抗洗腦的能力，那我們的社會是不是也很危險呢。誰知道這一大群人被什麼思想洗腦，是不是也很容易被中國特色的「納粹」、「天皇」、「轉*輪」、「奧姆真理教」、「拜上帝教」蠱惑呢？最可怕的結果就是，一大群被洗腦的人一起幹壞事，每個人都還自認為在做正義的事情。我們要牢記希特勒說過的一句話：「民眾不思考就是政府的福氣」。
蘇格拉底也勸人向善，但卻是讓學生通過獨立思考得出什麼是「善」。蘇格拉底與學生講座有關"五義"和"非正義"的對話,蘇格拉底要求學生列出兩行,正義歸於一行,非正義歸於另一行.他首先問"虛偽"歸於哪一行?學生答,歸於非正義的一行.蘇格拉底又問,偷盜、欺騙、奴役等應歸於哪一一行?學生答,歸於非正義的一行.蘇格拉底反駁道,如果將軍懲罰了敵人,奴役了敵人,戰爭中偷走了敵人的財物,或作戰時欺騙了敵人,這些行為是否是非正義的呢?學生最後得出結論,認為這些都是正義的,而只有對朋友這樣做是非正義的.蘇格拉底又提出,在戰爭中,將軍為了鼓舞士氣,以援軍快到了的謊言欺騙士兵,制止了士氣的消沉；父親以欺騙的手段哄自己的孩子吃藥,使自己的孩子恢復了健康；一個人因怕朋友自殺,而將朋友的劍偷去,這些行為又歸於哪一行呢?學生得出結論,認為這些行為都是正義的,最後迫使他們收回了自己原來的主張.
陳大惠這套視頻的立意是好的，就是要勸人向善。但讓人失去獨立思考能力，讓人毫無抗洗腦能力，危險也很大。他們也的確是講了一些正面的東西，我也從中補習了傳統文化。
但是，他們是利用好的東西為誘餌，隱蔽地灌輸一系列歪理邪說。
例如從西方價值觀存在問題，遷移到中國傳統文化百益無害。前一半是對的，即批判西方價值觀存在的問題，但怎麼就遷移到後一半的結論呢？看他們的視頻，不知不覺就會落入後面的歪邏輯。
如果缺乏理性思維，過於感性，就很容易落入他們設下的圈套。
我看還是寧願先不要它的這些勸善的好處，而是讓人學會獨立思考吧。
經典的評價領域劃分，科學斷定真假，道德斷定善惡，藝術斷定美醜。三個概念完全獨立，各自只能在自己的領域內作出評判，，比如科學是無法斷定善惡的， 道德也無所謂真假。很明顯 樓主在用科學的思維思考問題，從上面對於真實和極端的質疑。但是陳大惠老師以及他的團隊的重點，就我的感受，不在科學，而在於道德，在於傳遞善知識，在於構建和諧美好的家庭和社會。這種知識不是真的並不要緊，只要它是善的。
真假和善惡沒有任何必然聯繫。而且真實並不能帶給所有人快樂和幸福。快樂和幸福又是另外一個領域了。。我們的很多討論都是在各種概念之間，以及概念和事實之間糾纏不清啊。所謂思辨，也只不過時文字遊戲罷了。真正極高的境界，大愛，大智慧都是遠遠超過語言的界限的。
對於ls幾位支持者的論據實在不值一駁，lz你只需要了解一下這個這個組織的主要舉辦地點和大部分受眾的受教育程度至少可以明白，你如果這樣想不是你的問題，而是你不是他的目標觀眾，本質上就和郭敬明的腦殘粉和終身黑一個道理。
作為一名從小就愛看雜書的80後無為青年，曾在氣功大師和特異功能流行的時候看過他們的書籍，也在某輪子法流行的時候看過並身鑒力行，唯一慶幸的是個人有點懶，沒有持之以恆的毅力去吞食天地天地靈氣，以吸取天地靈氣改變自身屬性，從而霞舉飛升。
對於宗教或者某宣傳，個人覺得，我們需要的不是看他們在說什麼，而是他們想要受眾做什麼，這是不論經濟、政治、文化和社會等各個階段都可應用的道理，也就是俗稱的透過現象看本質。對於陳大惠等人的個人背景和所言所說，很多批判者都認為其不講科學、片面和偏激，也有很多受益者捍衛著自己的精神信仰，那麼對於這種「傳統文化」，我們到底應該如何看待呢？曾在某大學行政崗位時，接觸了這個系列，作為一名法律人，當時真的目瞪口呆好嘛，讓我的第一反應是這真的是開放自由求是的大學嗎？簡單就是赤果果的侮辱我智商，說好的論證得出論點呢。本著求真務實的無聊操蛋精神，我強忍著不適感看完了那個系列，帶著思考看了各類正反方意見，總結如下：那個系列實際上只是打著傳承中華傳統文化幌子的傳統民間團體，同樣的提倡向善、同樣的樹立假想敵和同樣的無償付出（古有施恩，今有贈書），唯一的區別可能就是沒有神話領導人（比如張角、洪秀全等）。一般的民間團體或者宗教團體出現，要麼由國家倡導、要麼由民間自發，都會擁有著時代的背景，折現社會矛盾的存在。
竊以為，經歷了WG時期和改革開放，某一時代或者多時代的人經歷了種種運動和變故，面對各種變化，那些沒有習慣、沒有條件或者沒有能力接觸更多層面和知識的人群，對於己身的不幸和家庭的不足，只能運用「純樸」的傳統觀念去理解，特別是經歷了那些時代的人，他們養成了非黑即白的非辯證性觀念，比如我是老子怎麼可能有錯，你不行為什麼別人就行，孩子學習不好就是因為貪玩等等。對於那些人群來說，他們所接受的知識只是片面的，只告訴了他們要孝順，卻沒告訴他們如何去孝順，不能質疑為什麼要那樣，當他們的觀念和實踐產生矛盾或者想法行不通的時候，很少有人能夠反省是否是自己的錯，或者說明知是錯但為了維護所謂父母的尊嚴和權威而用發火來掩飾自身的不足。不記得是社會學還是心理學上面說過，當矛盾積累而沒有方法解決的時候，那麼就需要有一個宣洩口，這時候如果出現一個辦法，告訴那些身處困境的人，他們該如何做就能實現家庭美滿、事業成功和子孝親等美好生活，能夠沉迷其中自然不足為怪。不恭的說一句，一個習慣了不能自己做主或者獨斷獨行的人，如果有一天叫他們思考該如何或者對其認可觀點有所異議，你說他們是支持呢，支持呢，還是支持呢？
我們的老祖宗老早就告訴我們，一樣米養百樣人，道不同不相為謀，每個人因為時代背景、教育程度、家庭環境和生活氛圍的差異，自然會產生不同的三觀。個人愚見，大部分反對者所反感的其實並不是該講座的內容，而是它所提倡的那種偏激思維加深了某些人的傲慢和偏見，當一種思想打著傳統的旗號，用著普世的思維，唆使受眾運用自身的資源和權威去強迫別人接受自己的觀點，那麼受人非議和招來反感自然不足為怪。畢竟對於我們大部分人來說，不是觸及了自己利益，給自己帶來了麻煩和不適，一個在小圈子內流行的又一個「傳統文化」，愛咋流行咋流行。
他的光碟內容我看過，且不說傳統文化中的精華和糟粕問題，單就那些視頻中論述觀點的毫無邏輯，牽強附會，極端偏激等特點，就不得不對其所宣揚的內容和目的持有很大的疑惑了。
有一部分是胡扯，有一部分是普通的道理。
但是他胡扯的太奇葩了所以真的那部分我沒有辦法說服自己相信。
比如什麼著名的偽科學《水知道答案》啦，烏鴉反哺羚羊跪乳啦，母乳久置成血啦，都被拿來當例子，雖然是教導大眾要保持好心情，孝親敬長之類的，但是怎麼看怎麼彆扭。這裡需要思考一個問題。「用假例證已經被證是真理的真理，真理還有信服力嗎？」
還有特別奇葩的，三精成一毒。
說一個女人要是和三個男人做愛，三個男人的精液就會在她身體里轉化成劇毒物質，比砒霜還要毒。
聽到陳大惠這麼說我當時簡直想仰天大笑三分鐘，前中央電視台主持人就這個水平啊！初中生物課釣了兩年魚吧！哈哈哈哈哈哈哈......
後來再想，如果陳大惠不是被某個試圖把國民平均智商拉低的神秘組織洗了腦，那他就很有可能是某個與傳統文化有關的利益集團的一員，他說的這些看起來很反智的話其實都是有利可圖的。 靜空法師也類似。
我個人更偏向最後一種原因。
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好像我有點跑題了，題主對不住！
陳的視頻我至少看過一半，假期的清晨，太陽高高紅紅地掛在天上，我耳背的爺爺還會把視頻音量調到我隔著一間卧室還能清晰聽到的程度，每天有不同的講座叫我起床......
啊，生活真美好......我個人認為這個思潮，當代源頭當屬凈空法師。所謂這種「中國傳統文化」，是以佛教為內核，儒家(蒙學)為入世形式，道家(教)為輔翼的類「三教合一」思潮。但核心一定是佛教，組織者、參與者大多有佛教徒身份。
回答課設計以下方面：
1、他的目的是什麼？普度眾生？拉幫結派？洗腦？
沒有人能告訴你。但是如果你看了，學好了，會行善了，覺得生活不只是勾心鬥角和自相殘殺也有互相幫助和愛了，你自己就受益了。懷疑的心不是不好，而是懷疑只會讓人痛苦，你越懷疑人的動機你就越痛苦，而且你越懷疑別人別人就越懷疑你，這就是粗略的作用力和反作用力。其實懷疑的人多半還沒有找到相信的證據，有些人需要人生受到巨大打擊才能相信有因果報應，有的人慧根高一些，不用外力也可以自己明白。
2、所講內容是不是經得起推敲？傳統文化研究的學術界如何看他？
什麼是推敲？我也是研究科學的，恕我淺薄，我發現科學也經不起推敲。僅舉一例，社會科學建立在統計學上，而統計學本身就經不起推敲，為什麼a=.95（p&<.05)就是顯著，還不都是人定的？科學也只是人費盡心力認識世界的一種方法而已，千萬不要迷信，就像歷史一樣，充滿了各種個人的解讀和與真理之間的偏差。科學的發展僅僅過了幾百年，其實還在幼年階段而已。
而傳統文化中的《弟子規》和孔子的一些著作，其實都是在傳授一種行為規範，而非說理。至於為什麼要這麼做，沒有明確的原因，但是不這麼做人就會痛苦。人的痛苦都是貪嗔痴引起的，都是過分自私引起的，這些引起了人無法處理好婚姻關係、親子關係、人與他人和社會的關係，乃至於國家之間的關係。所以，對於《弟子規》等行為規範，談不上經不經得起推敲，覺得好就好好去做，覺得不好也可以不做或反著做，但是因果自負。陳大惠只是讓很多有著痛苦經歷的人去反思自己反著做最後產生的果報，以此來勸人向善而已。
3、看起來怎麼那麼像賣假藥的排場？
你在一個骯髒的地方久了，就會把任何事情都看成骯髒，這不能怪你。我原來也深刻懷疑，不願意去相信善，但是這樣活的不快樂，不洒脫。越懷疑善，善離我越遠。你幫助過別人嗎？別說給幾千人提供免費午餐了，你願意給你父母做一頓飯嗎？如果你做了善事，你一定會體會到其中的快樂。自從仔細看了陳大惠這幾年幾乎所有的視頻之後，我發現自己原來是愚昧的，只顧想自己，沒想父母和那些關心自己的朋友親人，也沒有想為社會上需要幫助的人提供一點幫助。我覺得我受益了。
4、優秀傳統文化值得宣揚，但他的講說是不是過分誇大了傳統文化的作用，把一切都歸結與是崇尚聖賢教育，而判斷是否崇尚聖賢教育有全憑一張嘴，否用反對「否定一切傳統文化的極端」來肯定一切傳統文化？
你既然認為傳統文化值得宣揚，那麼你可以試著去照著弟子規去做一下。至於陳大惠的宣傳方式，我覺得這是他的問題，與你我沒有太大關係。我認為片面的否定西方價值觀也是不夠中立的，不過記住宣傳只是一種方式，本質是讓你接受一種東西，宣傳並不是事物的本質，而是工具。我認為陳大惠對於西方價值觀的了解不太夠，不過我相信他宣傳傳統文化的意願是非常好的。
我個人認為西方的民主和平等是好的，但是要在倫常的基礎下進行，否則父不是父，子不是子，君不是君，臣不是臣，最終還是無法達到效率和和諧。關於自由，我覺得西方人本身對自由的了解就不夠，自由的根基是道德和倫理，法律只是一個非常低的保險，沒有道德和倫理的自由對於獲得自由的人本身是一種無法駕馭之痛苦。舉一例，言論自由導致的網路語言暴力（沒有違反法律）既傷害別人，也傷害自己，還傷害了整體的語言環境，使人整體上不快樂。
5、他是信佛還是崇尚儒學？
天地大學，最終是歸一的，所有宗教包括科學，它們發展到最後都會認識到人的本性和自然的偉大。所以，不管他信什麼，開悟到最高點得出的一些基本結論應該是一致的。
6、我沒有深入看他的演說，只看了一點，就不禁發了這些牢騷。我只看《
積善之家 必有餘慶》不足二十分鐘，我實在看不下去了。他說康乾盛事是世界公認的盛事，黃金時期，是因為這三個皇帝都是傳統文化的專家，而到慈禧就不行了，是因為她廢棄了傳統文化。我聽不下去，每一句都感到那麼彆扭。然後他又說弘揚傳統文化是每個黨員的應盡義務，寫在黨章總則（總綱）里，否則是反黨，直接受不了。黨章說要發展社會主義先進文化，當然不可避免要弘揚」優秀」傳統文化，但黨章還說要去其糟粕呢。
批判一個事物，最好是將這個事物有較深的了解之後再進行批判。
7、為什麼他會有那麼多粉絲？
這說明中國正常人還是很多的，說明中國還有希望。
這是好的，希望你多了解，信與不信都沒有所謂，只是因緣到與未到的區別。當你在人生某個階段忽然認為他說的一些東西是正確的了，那麼就是因緣到了。
好吧……讓我來整理下思路。
一、答主與傳統文化的相遇及傳統文化基本介紹
先略微介紹下傳統文化傳播的大體結構。其一，題主說的陳大惠先生的論壇，是傳統文化傳播中最大型的方式，每場論壇三天左右，會在全國範圍內近萬人的體育館召開，需要門票（免費，但獲得方式不易，答主也沒參加過，具體不是很清楚），提供午飯（免費），由陳大惠先生主持，各位老師上台講親身經歷，受眾較廣泛；其二，以盧氏老師家族為主講的小型論壇，每場大概三百至五百人，三天左右，範圍以東北境內為主，各地邀請，老師安排行程，到每處開講之前必要審查相關手續（暨需政府審批手續），主要內容以家庭倫理為主，受眾以中青年家庭為主；其三，以傳統文化為綱，以王鳳儀先生思想為主的女學班，分七天封閉班、二十一天封閉班、一年封閉班三種，並且區分姑娘班（十四周歲以上、未婚女子）和成人女學班（已婚或有過婚史的女人），姑娘班內容涉及怎麼在家做好姑娘的方方面面（從孝悌思想到個人衛生到怎麼笑到怎麼找對象等等），成人女學班內容主要涉及怎麼做媳婦兒（如何對待先生，如果孝敬公婆，如何教育子女，如何使家庭更和睦）每班有人數限制70人左右，供食宿，收手機；其四，近年新增的子學班，針對男子，具體事宜不清。
答主家在東北，大概大三時候，答主被媽咪忽悠，大過年的給我報了個女學七天封閉姑娘班，適逢 答主姑媽計劃帶答主出去旅遊，你可以想像答主那個反感的心情么？況且，我怎麼就覺得它是傳銷呢？？？就算不是傳銷也是FL功之類的啊！！但面對一個屬虎的暴脾氣媽咪，母命難為啊啊啊啊啊啊啊啊！於是我推掉了旅遊，和表妹（是的，當時我就覺得這完全是我媽和我小姨她們姐妹倆對我們姐妹倆計劃已久的陰謀）坐著大巴就去了，去之前我對媽咪恨恨的說，如果她們收手機，我馬上就回來！媽咪愉快地答應了（為了忽悠我去，簡直什麼條件都答應的說）。因為是一周的班，頭天晚上七點前報到，我和表妹坐了五點到的車，東北冬天天色早早的就暗了下來，我和表妹在人生地不熟 的地方，天又黑了下來，又沒吃飯，簡直就是互賣女孩兒的小火柴啊有木有！！！好吧，我承認我倆一路上說了好多這倆媽的壞話~哼哼~~~好在地兒還算好找，下了大巴之後走十分鐘左右就能到，路上問路的時候路人會問我倆是不是參加女學班的，把我倆搞的莫名其妙（這玩意兒這麼路人皆知么？）。走到了之後，我倆已經是最後報到的了。一棟四層的大樓專門為女學班建的，果不其然，交手機，並且不準和外界有任何的聯繫，不能出那棟大樓。馬上給我媽打電話！！我要回家！！！可是天已經徹底的黑了（嗯，答主有點兒恐黑），並且，走廊盡頭飄來了陣陣飯香，肚子都餓的不行了，而且大樓里除了紅衣服的大姐們其他都是和我同齡的姑娘，長的還都挺好看……於是我倆愉快的決定……先報名交手機，睡一晚上再說，明天再撤。
正常的報名、分宿舍（認識的人不能在一個宿舍，瞬間感覺好無助有木有）~~~~宿舍的環境還是不錯的，上下鋪的床，四人間或八人間，被褥都是新的，有衣櫃，每人一個。洗手間每層一個（樓里基本全是女孩紙，所以只有一樓的是男廁，其他全是女廁，每層一個就夠了），就是那種學生宿舍的大洗手間，洗手間內備有基本生活用品如洗髮露牙膏洗面奶洗衣粉等，有熱水，但不能洗澡。報名後人手一個臉盆，自己買拖鞋（把錢給紅衣服大姐，她們統計好幫你買，想出去還是不可能的，她們也會幫忙買一些小零食神馬的，比較貼心啦）。室內溫度30度（為啥來之前沒有人告訴我這裡這麼熱！！！！我好帶件半袖啊啊啊！！！！）一樓一般不讓去，二樓有食堂和教工宿舍，三樓是學生宿舍，四樓是個大教室，每個人都發教材及筆、本等，食堂全是素菜，做的超級美味，每天還有四樣水果（換著來，常見水果都能吃到，還可以帶回宿舍當零食）。重點是，在食堂排隊打飯的時候，看見從食堂裡面出來一位笑盈盈的女士，披著酒紅色的披肩，個子不高，說不上好看，但是會給人一種女人身上特有的韻味，那一刻，好像她身上有光環一樣，溫柔而有氣質，實話說，答主在生活中從未見過這樣一位有魅力的女士，那一刻讓我下定決心要留在這裡。
課程安排兩小時一節，中間休息十分鐘。每天早上五點半起床，六點早課，七點半吃早飯，八點到十二點上午兩節課，中午午睡，下午一點到五點兩節課，晚飯，晚上七點到九點，兩節課，睡覺。每天生活很規律，宿舍全是同齡的女孩兒，大家聊天內容也比較豐富，日子過的還有點兒小幸福呢（我當然不會說七天胖了兩斤）！教材是論語、弟子規、女誡等，上課內容比較豐富，兩天講孝及笑，一天講三從，一天講四德，一天講事業，一天講女孩兒衛生問題，一天交流。
基本情況就是這樣。後來答主又陸續參加了盧氏老師的小論壇，也做過義工（紅衣服大姐的角色），認識了更多有魅力的女士及姐妹。
二、傳統文化對答主的影響
1、對答主而言它的意義何在
答題主問題5：首先我並不否認傳統文化中的很多人都和佛教有著很深的淵源，和他們接觸之後會發現有好多都信佛，但是同樣也有好多不信佛，我覺得這大概是因為信佛的更容易接受這種文化。但在講座中老師會強調很多次我們講的是儒學，也有人會趁機發放佛教甚至基督教的相關書籍及光碟等，都會被溫柔的制止，因為論壇中是不允許任何宗教傳播的。陳大惠先生個人的宗教信仰與整個傳統文化並沒有必然聯繫，不論他是信奉儒學還是信奉佛學，都不影響他個人的品質，在他傳播儒學的時候，他就是信奉儒學的，答主的觀點是，宗教是一家，只要它是為了勸人向好，而不是像FL功那樣勸人自焚等等就是個好宗教，那麼宗教自由，別人無權干涉。
對於答主來說，答主是個無神論者，不相信任何宗教（但不否認排斥任何人信仰任何宗教，因為這是他們的自由，但也不接受任何人強迫式向我推銷任何宗教，因為這是我的自由）。而傳統文化對我的影響還是毋庸置疑的。細說之。
首先，答主以前一直不是很喜歡自己，具體原因比較繁雜， 了解我的都知道我曾經對自己的不喜歡，但是現在變得很喜歡，常常會笑，會給身邊人帶來歡樂。剛入職的單位上上下下沒有人不喜歡我，樓下的保安大姐看見我就喜笑顏開，說看著我就算不開心也開心了。很幸運，生活中到處都很幸運（不過好遺憾一直都沒中過彩票，喵~~）
其次， 我是個正常的90後，但是身邊同事都會覺得我顛覆了他們對90後的認識，很高興他們對90後的偏激沒有那麼多了，我願意相信三從四德，但是我也有我自己的事業，養得起我自己；我願意遵從孝悌忠義，但也有自己的思想；我喜歡那些讓我覺得有魅力相處舒服的姐妹，但不是任何事物的腦殘粉，不會盲目崇拜比如陳大惠或者盧氏老師中的任何一個，因為把他們看做是老師，也是活生生的人，不是神；有自己的價值觀判斷，不至於人云亦云。
最後，我很喜歡弟子規等當時學的教材，有事兒沒事兒會拿出來讀一遍教材或者上課時候的筆記。當我面對一件事情怎麼也找不到解決方法的時候會拿出來讀一遍弟子規，有的時候就會找到靈感，情緒變得平穩的多，心態變得越來越平和。
至於所謂受眾問題，不否認迷戀傳統文化的很多人學歷並不高並且以中青年為主，但作為受傳統文化正能量影響的我本人211大學畢業現有自己的穩定工作，同期同學裡有各個好大學的學生有軍校的校花也有剛畢業自己註冊公司的姑娘，當時女學班的老師是山東省某國家特級英語教師，總之受眾這東西，還是看人的吧~
答題主問題7：他有那麼多的粉絲答主認為很正常。就好像為什麼李敏鎬有那麼多的粉絲、為什麼楊瀾有那麼多的粉絲、為什麼楊冪有那麼多的粉絲一樣：因為他們的粉絲喜歡。僅此而已，不論粉絲們喜歡的是他們的什麼，或者每一位粉絲喜歡的這個人的特質都不一樣，但是並不妨礙他們有自己的喜好。陳大惠的粉絲認為他說的對，喜歡他這個人譬如不名利、譬如捨己為人、或者在他粉絲的審美中覺得陳大惠老師長的超帥也說不定，題主就不至於糾結了吧。你不喜歡不贊同不認可自由，別人喜歡贊同認可同樣自由。
2、如何對待傳統文化及其論壇
題主有懷疑的態度是正確的，答主也是有懷疑態度的二十一世紀好少年。答題主問題3及1：那排場，哪止像賣假藥的啊，我連傳銷和FL功都想到了。但是內容最重要不是嗎？不管他排場看起來怎麼讓人不相信，但對於很多家庭都有好影響，最差也頂多就是不相信而已，但沒有什麼壞影響（沒叫人自焚啥的），就不能說他不好不是嗎？就算他的目的是拉幫結派又或者是洗腦，被拉的被洗的既沒傷財錢又沒傷身，不讓你做壞事，反倒家庭幸福，生活和諧，有什麼不好的呢？何況我們非「魚」，安知「魚」的目的乎？同理，問題2：答主不是傳統文化研究學術界的人，沒辦法了解他們對他是什麼看法，他所講的內容是否經得起推敲這個事兒，還是交給學術界的人來回答吧……
至於問題4及問題6：對於傳統文化，我向來認為是個仁者見仁智者見智的問題，同樣一句話有的人理解就是傳統文化的糟粕，有的人理解就是精髓。舉個栗子，「女子無才便是德」這句話，大部分人的理解是按字面意思來的，絕對是傳統文化的糟粕，但傳統文化的課堂上老師說這句話的古意應大概為：女子有才能，但不在丈夫面前顯露，而是表現得謙卑，柔順，這才是女子的德行所在。所以你看，對於傳統文化的許多不同的理解造成了它是糟粕還是精華的差異。
我不會說傳統文化全是好東西，但我會盡量去理解並接受我所需要的東西，畢竟成年人應該有自己的三觀；我也不會說學習傳統文化的都是多麼多麼好的人，畢竟我也有見過一遍說自己學習傳統文化學的多麼透徹，一遍念叨著家裡這個這個不好，鄰居那個那個不對的。我想，「取其精華去其糟粕」不應是對一個文化扼殺的理由，而應是每個人自己的理解判斷。我接受了我認為正確的傳統文化，並且現在生活的越來越開心，理解問題的角度也越來越多樣化，我認為傳統文化是好的。當然我也尊重題主認為陳大惠老師的所謂傳統文化虛張聲勢的看法，並不對此加以評說。
還記得在女學班最後一天老師講的一句話，大概意思是：回家之後不能把這裡學的東西和任何一個人提起。為什麼？你要去做，你不要回家之後說媽媽，你這裡這裡做的不對，我們老師說了吧啦吧啦；回家之後說爸爸，你那裡那裡做的不對，我們老師說了吧啦吧啦。在你自己做到之前，不要去評論任何一個身邊的人，並且大部分情況下你並沒有資格去評論他們。當你自己變得越來越好的時候，他們自然會好奇你學習到了什麼，你為什麼會這麼想這麼做，那個時候你才有資格介紹自己的經驗，但是還是不準以教育人的態度去，因為你怎麼做的你可以介紹，但是不要強迫的輸出自己的價值觀。
同理，本篇是對我怎麼看待傳統文化及陳大惠老師的論壇的看法加以介紹，但不對任何人的任何其他看法加以評論，我尊重題主及所有人的看法。
以上。
附女學班畢業照一張：
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