臨高啟明與克蘇魯神話有什麼關係？
12-19
文、王、蕭的真實身份會不會是Shub-Niggurath、Yog-Sothoth、Nyarlathotep，因此才會跟馬這箇舊日支配者存在分歧？
500元老其實都是有著奇異外形的其他種族，人類外表的偽裝是多餘的，上面的外神是不會明白的。
為了不讓上位種族的趙曼熊洛夫斯基察覺到我們的真實身份，隱去發現者的名諱。
其實，執委會的另一個身份是竹林賢者。從遙遠的魏晉時代活到現在，他們對枯燥乏味的日子感到無趣，於是利用自己的智慧忽悠了一千人陪自己玩一個遊戲。什麼蟲洞聖船都是假的，真相是每一個報名者在上了蕭子山的黑車時就吸入了大量五石散，從此神志不清，所謂穿越其實就是一群被磕了葯的行屍走肉在廢棄基地內的幻想。至於政府為什麼不查封，因為那個基地門口的招牌已經改成了精神病院。
一個清醒者的冒死揭露可怕。。。細思恐極。。。事實上文總的蟲洞來源就十分可疑，只是一句出現在馬桶里就說服了所有人。。。可怕。。。。。可怕啊。。。。。。
題主涉嫌惡意污衊元老院，挖澳宋帝國牆角，挑撥領導班子關係，已被扭送至蜉蝣地參與思想勞動改造，請各位歸化民放心。
以後若再發現有類似言論者，務必儘快聯繫蒸包局，我們將對提供有價值線索的線人予以獎勵。
那個蟲洞就很可疑，可大可小，還可以隨身攜帶，最牛逼的是文總還可以看到蟲洞的剩餘能量。看到可疑的事，如果事情是真的，那就是這個人可疑！
農相農莊深夜的詭異儀式（滑稽）
畢業於德嗣國立大學歷史系以後，我便到位於百仞城的帝國歷史博物館中工作，開始不斷的整理和拼接帝國早期已經碎片化的歷史。在逐漸將這些碎片拼接為完整圖案的過程中，一些人令人感到瘋狂而令人恐懼的陰影也開始變得完整。
當我試圖將該信息反饋於我的上司，卻意外的從我的情人元結衣(同時是某個水姓元老的貼身女僕)交流中得知政保局將在第二日對我實施抓捕。並且在當天夜晚，就已經逮捕了我們緊身牛仔褲俱樂部的數十名成員(該俱樂部僅僅是與格子裙俱樂部相似的同好會組織)。得益於我曾考取【帝國一級尾行師】的經驗，我在當晚甩開了試圖對我追蹤的政保局人員，並乘坐黑爾黨黨員的走私船，逃往馬尼拉。
在馬尼拉，黑爾黨的黨員們得知我的遭遇，慷慨的為我提供食宿。現在我已經加入了光榮的黑爾黨，並且願意將我所發現在澳宋帝國歷史中那些瘋狂而隱晦的秘密告知諸位。
前言
在帝國的誕生的初期，這個世界上的人們就好奇於元老院的來源。對此元老院的解釋是自己是前宋國為避免戰亂，乘船逃離到所謂「澳洲」先祖的後裔，從一些明帝國官員的信件中，我們也能接受的相似的信息，然而，令我好奇的有兩點，這兩點被我稱之為澳宋帝國歷史的終極問題：
1.前宋國的那些科技成分極少船隻如何抵達所謂的「澳洲」大陸？
2.澳洲大陸究竟在哪？
在我研究帝國來源的初期，對於該問題。我和我的助手進行對帝國早期的資料進行研究。
一、元老與歸化民
在挖掘帝國早期的資料中，最令人感到匪夷所思的就是無論是歐洲還是明帝國的土著，官員，以及商人，對於元老和歸化民總有一種明晰的辨別形式。這不僅僅是元老們將頭髮剪短如此簡單，也並非元老們養尊處優皮膚白嫩。譬如在帝國歷史照片中，已經有投誠於元老院的歸化民幹部們將頭髮剪短。以及即使是長期在戶外工作的元老，即使混入歸化民中，第一次見面的人員也能夠區分出元老和歸化民。比如說我們中學課本里《忙碌的農相》遠在西班牙而來的客商就能一眼認出吳南海本人。在書中雖然試圖展示元老們勤勞積極的模樣，但是卻為我們提出一個問題：元老與歸化民，究竟哪裡有不同之處？
在明帝國的熊將軍與他上司的通信中他這樣描述元老：真髡之氣異於偽髡，可視之狙殺也。而《平髡手記》中也有類似的說法。即元老們在某種氣質上有區別於當時正常的群眾。也許你要說，這正是元老們與明帝國統治下百姓的區別
然而這種區別能明顯到適用於準確的區分嗎？或者我們換一種說法：「同一人種，你可以從他的形象中區別出他所屬的國家」。對此我持有否定的態度。
這種無論是《平髡手記》還是中學課本里的論證唯一的解釋是：這種所謂的氣質，並非是一種簡單吃飽喝足帶來的富足，而是某種未知的氣息。
另外於《東方的髡蘇魯》(早期歐洲對澳宋的研究，本書將在後續中介紹。且關於本書我也會儘快翻譯並且放到網上)中有這麼一句話：「他們站在好似萬磅的鐵船中，迎著刀子一般風雨歌唱著怪誕歌曲，身上散發著怪誕而不屬於我們的狂熱。」更加驗證了這一點。也就是澳宋帝國早期的領導人似乎並非我們世界上的一分子，他們具有一些我們無法理解而不可名狀的特徵。而這種特徵，在早期淳樸的明帝國眼中，只能形容為氣。
二 澳宋帝國早期的教育
在得知了元老院與歸化民們某種特徵上的不同之後，我與助手進行了討論這種「氣」從何而來的討論。而最終我們認為，這種不屬於那個時代人類所具有的特徵，來源於知識-------也就是世界各國的研究熱點，澳宋帝國取之不盡用之不竭的新知識。在明帝國的文人張岱遊玩臨高以後，他也曾認為澳宋帝國對在芳草地的學生的教育，讓他們變得和澳宋元老具有了相似的氣息。「髡人之教，令中華孩提同化為髡」。
而澳宋帝國在早期擴張時的政策也令人費解。在梧州之戰中，澳宋帝國佔領了兩廣地區，已經擁有了能夠橫掃整個世界的軍隊，然而澳宋帝國卻徒然停滯下自己擴張的道路。開始廣泛的在統治區內辦理學校將自己所有的知識傳授給統治區內的人民。這是在人類歷史上絕無僅有的事情。隨著教育的擴張，越來越多的歸化民幹部出現了，他們不再是最初期的那一批歸化民幹部，在所謂的「氣」上也慢慢和元老們別無二致，後來也慢慢成為了帝國統治者的一份子。也變得具有那種怪誕的狂熱。
另外關於現在接受了教育的我們為什麼沒有表現出那種狂熱，我們下文將會說到。
三 知識或者奴役
澳宋帝國的第一任主席文德嗣1677年於芳草地芳草地小學建校40周年的慶典上說道：「希望你們好好學習知識，將來更好的服務於元老院和人民。」這句話在當時的年代看雖然無什麼不妥，但是影射著一個事實，也就是第一任國務卿馬千矚所說的：澳宋帝國的統治建立與其所擁有的知識之上。
但這些知識僅僅只意味著帝國科技水平的提升嗎？答案並非如此。倘若你調查帝國早期的任教人員名單，你會發現，在帝國早期的芳草地小學教師中，有許多現如今談起依然震耳欲聾的第一批元老。在此我就不一一贅述。然而同樣詫異的是，帝國早期的行政人員職位空缺嚴重，只能從稍微培訓過的歸化民中選擇行政人員，這也導致了1658年的行政人員貪污案。然而，元老院為何不讓元老們參與行政，而歸化民去擔任教師呢？
這一切的目的就是為了讓元老們將自身的知識傳輸給芳草地的學生們。從而讓他們幾同自己一樣，帶著狂熱的氣息，怪誕的手段去協助澳宋帝國的建立。元老們的知識能改變人的特徵，而這一切特徵都讓人發瘋一樣加入到這龐大帝國的運行中。
在我們現幾代人中，隨著非編製教師以及信息爆炸，讓我們不止只接受到這些知識，從而減少了那種狂熱。也是這種知識能導致人本身特質改變的一個佐證
雖然知識的教育已經示微，澳宋帝國的知識如今仍舊是人文歷史研究的熱點。社會學家們也驚訝於前宋知識體系在澳宋完全被推翻。而在這種驚訝之餘，另一個很少人注意的問題更是無法令人想像：在澳宋帝國建立之前的知識體系的完善過程中，在急速的發展中根本沒有碰到過釘子。
倘若真如官方所言，這些知識是在海外宋朝遺民所發展出來的。那麼在這三百年的時間裡，這個海外大陸就已經擁有了涵蓋天文，航海，地理，藝術，自然科學，社會學等等這一切所有至今都在沿用並且無法超越的知識，這一說法看起來是多麼的荒謬！
而更令人奇怪的是，這種知識還包括著語言，從英語到阿拉伯語甚至是在內陸從未接觸過海洋的地區的蒙語乃至印地安語(在建立北美洲帝國行在時，不少澳宋歸化民能夠用該語言和當地土著交流)，都能在大圖書館找到相應的書籍！
唯一的可能只能是這些知識，並非發展得來，而是某些方式所傳授的。
四、新「道教」和它的至高神
如果要研究帝國早期的發展，我們無法忽視的就是新道教。但在標題中，本人特地為新道教的道教兩個字打上引號。這是在本人對所謂新道教典籍以及漢族傳統道教古籍的研究對此中，發現了新道教並不能稱之為道教後所做出的決定。
在新道教的《詮道真籍》等典籍中，其不僅將原道教中以「三清四御」為代表的道教鬼神系統徹底拋棄，還否認了原本的至高神，給老子僅僅是安上教祖的名號。
而對於新道教弟子的教育更是匪夷所思，在新道教的典籍中，除去教育弟子所用教義內容，剩下的內容確和早期芳草地小學中所用的課本別無二致。這些所謂新道教的典籍，完全就是換了皮的芳草地課本。而新道教所傳播的究竟是自己的教義還是自己的知識呢？可以確認的是，無論是何種手段(包括但不限於芳草地小學、杭州書坊以及新道教)澳宋帝國早期的裁決者似乎發瘋似的要將這種知識傳播。(與這種知識傳播相違背，澳宋帝國又反對對自己技術手段竊取的間諜)當然，這是上文已經論證過的內容，本段落要討論的是，新道教作為一個宗教，他所崇拜的是什麼神明。
在我加入緊身牛仔褲俱樂部的期間，認識了不少的新道教的信仰者，在於他們的交流中我得知他們所信仰的是統領萬物的「元炁」。新道教的典籍中，將其描述為一個不具有實體，卻無時無刻存在，統領整個世界規律的物體。這種宗教崇拜超脫了一般宗教擬人化的偶像，他們不將統領世界的物體擬人化，而是用一種無法依靠想像認知的手段來描述它。而令人更為奇怪的是，對這一物體的信仰，並非只存在於新道教中。在臨高時報等諸多刊物上，元老們就或明或暗的表示自己信仰著一種無法認知的事物，即使是一再申明自己是無神論的杜雯長老也表現的虔誠起來，稱其為真理。而文德嗣與何影(早期帝國的宗教人員)的信件中，有這麼一句話「在一個光明神領域之下,任何宗教形式都可以討論的。道聖者,如老、庄流,皆光明神大天使長麾下之大天使也。巴勒斯坦木匠子基督氏者亦仿。」
這也就是說，所謂的新道教所信仰的，諸多有宗教信仰的元老們信仰的，無神論者所信仰的，文德嗣所描述的，事實上是同一個東西。而這種連無神論者都信仰的東西，恐怕並非虛構，而是真正存在於世界之上的。如果是一個為了統治而虛構的事物，我想沒有必要被無神論者稱為真理，也沒必要描繪的無法想像。
也就是說，我們的和藹可親的元老們，是這個世界上真實存在，而難以用語言闡述的物體的虔誠信徒。
五、預言的呼嘯
所有黑爾黨的黨員們，當然也包括我自己。在反對澳宋帝國這個龐然大物時，總是會列舉出關於帝國建立初期，在田獨鴻基等地犯下的累累罪行，以對它進行攻擊，證明著帝國的早期是建立於血肉之上。這話確實是證據確鑿的實話。但我覺得，對於工業的建立中有人死去，並不是奇怪的是。真正令我奇怪的，是在探尋礦石那種不自然的順利。
只消向大圖書館申請一張許可，你便可以翻閱在帝國早期時，對外派遣工作隊的工作情況。這時你會發現，派遣前往調查特定礦物，植物資源的工作組，總能毫無懸念的找到相應資源，一次也沒有失敗過。從地質工作者的角度看，這幾乎是一個奇蹟。沒有事先的勘探、調查。卻似乎對所有存在於這個世界的資源分布如數家珍。
這種全知不僅僅表現於對空間的認知，這種對於世界的了解，還發生於時間的維度上。不同於充滿邏輯對於可能由必然所推動的事件去進行，他們對於一些奇聞異事諸如明帝國朱由校墜船，朱由校將上吊於哪棵歪脖子樹(後為伏波軍阻止)等偶然因素都了如指掌。
這種在空間與時間上能把握事物的能力，與他們那種被知識帶來的瘋狂一樣，昭示著他們並非我們這些在他們統治之下人民的一份子。
六 對於邪神的猜想
在此致敬於最早做出對於澳宋猜想來源的，早已遺失姓名的西歐探險家。在他的《東方髡蘇魯》中，將澳宋帝國最早的統治者看作為是另一個世界到來的邪神。並將他們稱為「Cthulhu(該稱呼疑為中原某地區對「髡賊」二字的方言發音)」然而事實上，從已有的證據看來，他們並非邪神，而是邪神們的崇拜者(為表敬意，我將該邪神命名為髡蘇魯)他們以某種方式，獲得了髡蘇魯奇異的知識，以及怪異的工具，並且屈服於這種對知識的獲取，從而變得狂熱投入。此後他們為了某種目的，從那邪神的棲息地到達了臨高。並開始利用這些知識進行擴張。
而對於髡蘇魯這一邪神，我很難用上文中清晰的邏輯去推理。僅僅只能通過夾雜於博物館中以及允許歸化民接觸的大圖書館資料去儘可能現實猜測。
在元老院內部的典籍中，髡蘇魯是一個沒有實體的奇異生物。但是他似乎具有著一個特定的化身。
在《東方的髡蘇魯》一書中描述，初次見到所謂「聖船」來臨的景象：「那天，本還晴朗的天空突然響野獸低吼一般的雷鳴，在海面上突然出現了一個無法想像的具有黑色邊緣的環形物體，那裡面充滿著那所有天賦異稟的油畫家都無法調試出的奇異的顏色。在那環形物體出現的同時，天空中那野獸的嘶吼聲更加的狂躁，而後，一個由不知名金屬鑄成的巨大船隻從那環形中駛出。那巨大大船周圍的幾艘略小船也無一例外，是由不知名的金屬構成的。」雖然這句話充滿著對於未知事物難以了解的修辭手法，但可以肯定的是。澳宋帝國早期的統治者們確確實實是來自海洋，但並非以一種正常的航行方法所出現。
澳宋帝國早期對於征程也證明了這一點，澳宋海軍的戰績遠遠比澳宋陸軍的戰績要好許多，甚至在大陸攻略中許多勝利，都是由海軍完成的。帝國的軍隊在水域附近，就有一種無法戰勝的威力，而這種威力，是在遠離水域的地方就開始消失。隱約的透露著，澳宋帝國在水域附近似乎受到奇怪的幫助。
而另一個奇怪的地方，就是澳宋帝國早期的影視作品，在那些充滿肉慾的光碟中，有一些光碟所描述的並非是男性與女性之間的交配，而是一個類似章魚的觸手與女性進行交配。在女子文理學院的課程中(有機會我一定會把這個學院令人作嘔的歷史展示出來)也有通過繩索勒緊女性的課程，似乎是在像觸手進行模仿。另外，絕大部分元老們，對於喜歡食用章魚的東瀛人和高麗人有一種發自內心的仇恨。甚至超越了他們對於蒙古人的仇恨。
我無法理解這一奇怪的現象。只能簡單的猜測，他們所信仰的髡蘇魯，或許可能有一個長著章魚觸手或者類似章魚的形體。但可以肯定的是，這個髡蘇魯，一定蟄伏於水中。
而這個髡蘇魯，定然不是具有與我們相同道德的生物，它似乎瘋狂樂衷於女性的酮體或是性器官一類令人臉紅的東西。
七、深海下的秘密
所有我所了解這詭異的一切，看似是一個個無法解釋的謎團 。但是倘若拼接在一起，就會令人一目了然。
在這裡，我有一個最接近於真相的猜測：
在前宋朝最後殘留的歲月中，一批不願意投降的前宋官員，乘坐著船隻向海洋的中心駛去。這群前宋國的貴族們，或是偶遇，或是有目的的召喚。遇見了這一具有無限的知識甚至能夠預言未來的神明。
充滿對於復甦國家的狂熱，他們為了獲取禁忌的知識，而成為了髡蘇魯的奴僕，在經歷幾代人對知識的學習以及自身的繁衍之後，他們完全臣服於這一生物，擁有了非人類能具有某些特性。並且開始為了重新建立自己的國家，踏上對我們人類的侵略。而後因為穩定統治的需求，他們也對我們人類進行著同化，那一部分徹底被同化的人類，數量漸漸的也變得壯大。他們組成帝國的下議院，同帝國的元老院一起，一邊統治著我們，一邊服務於髡蘇魯。並且以生活秘書為手段，為了獲取更多的能夠穩定自己統治的知識，去進行祭獻。
後記
這一秘密被揭曉，而我們抵抗的號角也開始吹響。無論對於這種未知的生物有無勝算，我希望諸位來到馬尼拉並加入我們。
人類，永不為奴！
(完)
帝國大圖書館裡對於最早的元老院領導文，蕭二人的歷程一直都是空白一片，而照片位置更是被一個奇怪的圖案佔據著。
然而天上的隆隆雷聲，啟明星號的巨大陰影，還有流傳在元二代中的被神秘力量封印而散發著綠光的蟲洞，無一暗示著我在抄忽游地家時在地下室里，無意中看見關於他半生記錄的元老秘聞居然是真的。
當時在廁所發現蟲洞的馬，文，蕭三人到底埋藏著什麼秘密，在一切我還沒開始探索之前，蒸包局的和「他們」來了。
又是令人煩躁的低語，for ki ra hyear presia reen，願眾神忽悠著我，待更不是克蘇魯，其實是野獸先輩。
野獸先輩元老說
1.元老院來歷不明，野獸先輩去向不明，可見是穿越。
2.元老院天降偉人，王道征途，野獸先輩也王道征途。
3.元老院穿越動機不純，是屑，野獸先輩也是屑。
4.元老院用精神迷藥麻痹平民，野獸先輩用紅茶麻痹遠野。
5.元老院熱愛日本文化，野獸先輩是日本人。
6.元老院被暴民造謠，吳南海等人風評被害，野獸先輩也風評被害。
7.元老院有很多愚民追隨，野獸先輩也有很多小鬼追隨。
Q.E.D.
聯繫在於各位的腦洞。
實不相瞞，文總的蟲洞是我給的。
我是誰？你猜。
期待一個「臨高啟明與戰錘40k有什麼聯繫」的問題。
另外也是占坑，我確實想寫一篇克蘇魯風的臨高啟明同人文，名字都想好了，叫《叢林里的野獸》，講的是某元二代在菲律賓叢林遇險的故事。
克蘇魯什麼鬼？我中華文化博大精深，何必舍近而求遠呢？
口胡，舊日支配者都有頭髮
大家不必回答了，題主已經去the Fludy Islands度假去了。
題主和剛果總統的關係。
……
這個題目……蜉蝣地分子……血口噴人。
……論證偉大的天使長、萬歲的文德嗣終身榮譽主席在傳說體系中是我們慈祥勤懇、永遠健康的馬前卒國務卿他媽……
已閱，把的所有規劃民送往蜉蝣地。
臨高啟明是啥？也是小說？好看不
有半毛錢的關係~
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