如何評價同治皇帝的一生？

最近看到小說

聲明：截取、轉載於歷史穿越小說《亂清》，小說挺有意思的，不過小說家言，恐不入方家之眼，然而我儕文盲卻是深有感觸，若有爭議，本人不負任何責任。

清 穆宗，同治皇帝是個什麼樣的人呢？這麼說吧，幸好他親政一年便早早地掛掉了，不然，一定會大幅度拉低清朝皇帝的平均得分，「中國曆朝歷代皇帝的平均水準，以清朝為最高」之說法，還能不能夠成立，可就得兩說了。

清朝的皇帝中，穆宗是一個真正的「異數」。

中國歷史上，昏君、暴君，車載斗量，但同為昏君、暴君，大一統王朝的昏君、暴君，和五胡亂華、五代十國等亂世的昏君、暴君，表現的形式是很不一樣的。

大一統王朝，制度完善、嚴密——愈往後愈是如此，皇帝從小就接受良好而嚴格的教育，不論其本性如何，不論日後變成了多麼奇葩的昏君、暴君，在他們剛剛登基的時候，真心也好，假意也罷，都會表現出虛己納諫、克勤克儉、勵精圖治等一個好皇帝應該具有的優秀品質。

譬如宋徽宗、明神宗，剛剛繼位的時候，全然是一副四有好青年的形象。

唯有穆宗，甫一登基，就迫不及待地表現自己的昏、暴。

成祿，烏魯木齊提督，鑲藍旗。

他身為烏魯木齊提督，非但滯留甘肅，坐視新疆糜爛，前後七年，遷延不進，還苛虐駐地周圍民眾，前後索要錢銀三十餘萬兩——在甘肅那種窮地方，這是一個天文數字。士民抗議，成祿居然巫良為匪，縱兵虐殺二百餘人，然後上報朝廷，說自己打了一個勝仗。

左宗棠西征，查得情弊，上折嚴劾，成祿「革職拿問」。

但成祿是醇王的私人，後台太硬，如此惡行，最後只擬了一個「斬監候」。

是個人就曉得，這一「候」，腦袋就算保住了。等到了皇帝大婚太后整壽之類的「普天同慶」的大喜事兒，或「加恩」，或「大赦」，就可減刑，甚至釋放。

一位甘肅籍的御史，叫吳可讀的，悲憤之下。上折力爭。內有警句：「皇上先斬成祿之頭。懸之匯街以謝甘肅百姓；然後再斬臣之頭，懸之成氏之門，以謝成祿。」

這幾句話，激怒了穆宗，認為吳可讀欺他年輕，才出此錐心刺耳之語。於是，不但不殺成祿，反倒真要斬吳可讀的頭了！

這就太荒唐了。

成祿的案由是沒有爭議的。有爭議的只是量刑的尺度，因為這個殺言官，不成了桀紂了嗎？

這真正叫「亡國氣象」！兩宮皇太后苦勸，但穆宗發了牛脾氣，生母的話固然不聽，一向敬愛的嫡母的話，也不聽。

皇帝的要求太過分了，親貴大員，一時之間，沒有人肯主辦這個案子。這個時候，醇王跳了出來：「我來替皇上出氣！」

於是。醇王主持，三法司會審，竟真辦了吳可讀死罪！

到了「畫行」的時候，大理寺少卿王家璧死活不肯下筆。

定死罪，需要三法司所有堂官，正副都算上，「全堂闕諾」，缺一不可。就因為王家璧不肯昧了良心，阿附上意，吳可讀終於逃得一命，改判了充軍。

如果說，吳可讀一案上，穆宗的表現，僅僅是「荒唐」，那麼，重修圓明園一事上，穆宗的表現，就是「瘋狂」了。

重修圓明園，親政之前，穆宗便一直念茲在茲，一俟親政，立即開始著手此事。

這裡邊兒，既有無可壓抑的「游觀之興」，也有強烈的虛榮心在作祟：你們燒了我家的園子，我修個更好的出來，氣死你們！

當然，重修圓明園，名義上是「感戴慈恩」，以之為兩宮皇太后頤養天年之所。

百廢待興，資金緊絀，這個時候重修圓明園，以內務府的尿性，非把國家財政修破產了不可。阿房宮艮岳殷鑒在前！恭王打頭反對，穆宗居然對他六叔拍桌子，大聲咆哮：「我把這個皇帝讓給你做好不好？」

然後大發威風，撤掉恭王一切差使——這還不夠，「革去親王世襲罔替，降入不入八分輔國公」。

軍機大臣和御前大臣驚憤交諫，穆宗脾氣上來，居然親自擬旨，要將五軍機五御前等十位重臣，一起革掉。

這就不僅是「倒行逆施」，簡直是「喪心病狂」了。

穆宗不明白：清朝的中央集權的政治體制，脫胎於滿洲貴族共和，滿洲親貴，是政權的「股東」。就算經過康雍乾三朝，「股東」的「表決權」，就比例而言，相對於皇帝這個「董事長」降低了，但依然還是「董事」。

穆宗這麼干，等於要把所有的「表決權」，收到「董事長」一人手裡。這種行徑，真正叫「動搖國本」，即以聖祖世宗高宗之盛年，也絕不敢幹。他一個剛剛親政，沒有任何真正權力基礎的毛頭小子，就這麼亂來，下場如何，用腳後跟也能想到。

早已「撤簾」的兩宮皇太后，不跟皇帝打任何招呼，御弘德殿，召見軍機大臣和御前大臣，當著皇帝的面，恢復了恭王的爵位差使。皇帝親擬的那道撤軍機和御前的旨意，自然作廢，連明發的機會都沒有。

這其實相當於一場政變。皇帝的權威大損，兩宮的手重新伸回了政府中樞。穆宗心灰意冷，更加縱跡於花街柳巷，直接導致了他的早崩。

穆宗的繼任人選，有「立長」「立幼」之爭，「立長」皇帝親政，「立幼」兩宮垂簾。

滿洲親貴被穆宗的糟糕表現嚇到了，那些已經成年的「爺」，看來看去，就沒有一個靠譜的。所以，寧肯選擇「立幼」——其實就是選擇一直善盡職責的兩宮皇太后繼續執政。

本書作者認為，穆宗的「桀紂氣質」，絕對不是「靈光乍現」，略假時日，他會變真正的桀紂。原時空，穆宗因為早逝，被後人給予了過多的同情，但作者以為，穆宗早崩，實在是中國人的福氣；不然，中國的命途，必定會更加多舛，在時代的狂潮中，能不能夠保持國土的基本統一。都是未知之數。

還有。穆宗和他的父親祖父一樣。在對外的取態上，一樣是保守的。

外國使臣覲見，原時空和本時空，都引起了相似的禮儀方面的糾紛，這方面，恭王等樞府大員，其實是願意對外國使臣「曲予優容」的，李鴻章左宗棠等封疆大吏。更是暗示，應該接受對方在禮儀方面的要求。

這種事兒，自然少不了清流們大發「殿陛之下，自古無不跪之臣」之類的議論，但真正的麻煩，不是來自清流，而是來自穆宗——最不願意看見「殿陛之下」出現「不跪之臣」的，是他自己。禮儀紛爭上，穆宗是當事人，若當事人自己願意以國際通行的禮儀接見外國使臣。清流們也不好再啰嗦什麼，那麼。近代化的進程中，中國就會向前邁出雖然不大卻非常重要的一步。

宣宗的保守，因初次和新時代新世界打照面，手足無措，尚有幾分可以原宥之處，愈往後，國家最高領導人的保守，就愈不能原諒了。到了穆宗，已經是第三代了，在兩次戰敗和洋務勃興的背景下，他依舊秉持著爺爺輩的觀念，真正叫「冥頑不靈」了。

穆宗的糟糕表現，不是教育失敗那麼簡單。

對外保守，可以認為是「舊式教育」失敗的結果——原時空，穆宗的老師，都是地道的「舊派」，沒有一個「新派」。

可是，一句話聽不入耳就要殺言官，一登基就要大肆修建「樓堂管所」——還是在財政左支右絀的情況下，這個，可就和他受到的「虛己納諫」「養護民力」等傳統的「舊式教育」全然背道而馳了。

事實上，清朝的每一個皇帝，接受的都是和穆宗相似的教育，卻只出了穆宗這麼一個「異數」。

本書作者認為，穆宗的「桀紂氣質」，既然賴不到他受的教育頭上，就只能認為是天性有問題了，用現代的話說，就是：基因有問題。

就是說，他把父母基因中不好的部分，全部接收了下來，好的部分，全部摒之於外了。

真是……唉。