中國神話中有哪些關於狗的神話傳說？
埃及有阿努比斯，日本有天狗，中國傳說中有天狗吃月亮，二郎神的哮天犬，還有瑤族的盤瓠，可狗作為人類千萬年來的戰友與夥伴，出鏡率應該更高一些吧，想知道更多其他關於狗的中國神話傳說故事.
謝邀，這裡說說天狗到底是啥！
過去一發生日蝕月蝕老人們就會說天狗出來了，在日食時人們會自發的採取三種方法驅趕天狗，一是祈禱，期望上天可以趕走天狗，讓太陽或月亮重新回來，二是擊鼓，放鞭炮等，屬於驅趕惡魔的儀式。
但這僅是中國民間行為，且只是最愚昧的地方才會做的。中國古代很早就開始預測日蝕月蝕，在甲骨文中就有預測日食的記錄，如下圖：
「壬子卜，貞，日蝕於甲寅」
秦漢時期我們祖先可以準確的預測日食，並認識到這只是一種天文現象。王充《論衡》中就說：「在天之變，日月薄食（蝕）。四十二月日一食（蝕）。五十六月月亦一食。食（蝕）有常數，不在政治。」
王充的意思是這日食和月食有規律的，和政治神靈沒關係。現在人一說日食月食就想古人愚昧，居然認為天狗食日。秦漢之後一直到宋代中國的天文學家中有很多都是道士，如著名的《丹元子步天歌》作者王希明，如著有《晉書》及《五代史》.《乙巳占》.《麟德歷》的作者李淳風。
（丹元子步天歌）
道教對中國天文學的影響非常大，這種影響延續到後世，導致帝王在冊封天主教天文學家的時候用的封號有濃厚的道教色彩，如《清史稿·湯若望傳》載：「十年三月，賜號通玄教師。」不說閑話了，現在來給大家說說天狗是什麼妖怪。
首先大家要知道，天狗不是一個妖怪是星，它即是流星也是彗星。如《山海經》曰：「金門之山，有赤犬，名曰天犬，其所下有兵。」郭璞注曰：「《周書》云：天狗所止地盡傾，餘光飛天為流星，長數十丈，其疾如風，聲如雷，走如電。吳楚七國反時過梁野。」
其次天狗是恆星，如《宋史》：「天狗七星，在狼星北，主守財。動移，為兵，為飢，多寇盜，有亂兵。填星守之，人相食。客、彗守之，則群盜起。」不管是彗星恆星還是流星被叫做天狗的都被認為是大凶之兆！
再次天狗才是妖怪，《山海經·西山經》中說山中有一種野獸，像野貓但是白頭名曰天狗，他發出的聲音如榴榴一般，人們養他辟易凶邪。這種動物很可能是真實存在的動物，而非妖怪。
那麼為什麼天狗變成了大妖怪了？這和中國民間對天狗不了解有關，知識分子知道天狗代表星像中的凶兆，但民間識字率低啊，傳來傳去傳成大凶獸了。但今天天狗在年輕人中的火熱和日本文化有關，天狗在日本傳說中是妖怪，出現的頻率非常高。
三國時，郭嘉在病危之際，曾有一條通體純白的狗走進他的卧室，不吠不叫，只向郭嘉瞪視。家人方欲驅趕，郭嘉卻反命家人出去。過了一會，白狗走出了屋子，家人急忙進來查看，見郭嘉大笑，言天狗侵犯，本主將星隕落，然已與其商定，可延壽一紀，與新起俊才爭鋒，所缺天數，取之於河內司馬氏。家人大喜，忙命伙夫齊寅備造宴席。煙火起處，屋中白蟻紛紛搬家避之。郭嘉見蟻略排作一個「懿」字，愕然止笑，嘆曰：「天命在司馬氏也」，遂嘔血不止而亡。
所謂「狗利郭嘉，生死蟻，齊寅伙夫避趨之」努爾哈赤當年被李成梁攆的燕兒古下蛋，跑到蘆葦盪裡頭去了，李成梁下令點火，努爾哈赤一口氣沒上來死過去了。有一隻大黃狗忠心為救努爾哈赤打濕自己的身體往努爾哈赤身上滾，防止他被火燎了。結果努爾哈赤活了，狗死了（誰誰狗死了就打這兒來的）。
努爾哈赤遠算不上滿洲的祖先。滿洲人不是認狗當祖先，祖先是庫布里雍順，他媽是仙女兒佛庫倫。當年下河洗澡吃了個果子好嘛懷孕了，才有了庫布里雍順，這是滿洲的祖先。
苟能延年益壽
《戰國策》
韓子盧者，天下之疾犬也；東郭逡者，海內之狡兔也。
韓子盧逐東郭逡，環山者三，騰山者五；兔極於前，犬廢於後；犬兔俱罷，各死其處。
田父見之，無勞勌之苦而擅其功
世界上跑得最快的狗是韓子盧，跑得最快的兔子是東郭逡，韓子盧追趕東郭逡山上、山下來回跑了四五圈，最終雙雙累死……被農夫輕輕鬆鬆一起撿走了
滿族神話，狗救了滿族祖先
玄鳥卵生祖先是東北當地各大部落共有的祖先傳說，並不是滿族獨有，商朝和秦朝祖先也是這個傳說，只有狗救祖先的是滿族特有的，而且還不止一個版本
1.盤瓠——五色犬與人類女性結婚生子的故事，見《搜神記》。盤瓠原本是帝嚳宮中一名老婦人耳中的一條蟲，被醫生弄出來後，放到一個瓢(瓠)里，用盤子蓋起來。過段時間打開一看，蟲子不見了，出來一隻五色犬。後來它擒殺敵軍首領，高辛氏將女兒嫁與它。盤瓠攜妻入深山，生六男六女，自相匹配。
2.漢魏六朝典籍中有「犬封國」或「狗封國」，此國男子外形如犬。
3.天狗。很多相關傳說，不一一列舉了。
4.與姑獲鳥相關的，姑獲鳥怕狗（當然很多精怪都怕狗）。姑獲鳥是因難產而死的婦人化成的，喜歡偷人家的小孩。
5..木之精名彭侯，狀如黑狗，無尾，可烹之食之 （白澤精怪圖，不算是狗吧）
6.地低下有一種狗，叫啥忘了。
7.關於狗的故事和傳說挺多，不算神話之列吧。
中國典籍，一般視心腹為犬馬。
犬之地位，已脫離庸俗動物屬，而躍升類人屬。
若視《山海經》為神話，
則「犬」字統計如下：
南山經 1
西山經 4
北山經 7
東山經 2
中山經 3
海內北經 7
大荒東經 1
大荒西經 2
大荒北經 6
「狗」字統計：
南山經 2
西山經 3
東山經 1
海內北經 1
海內經 1
擴展至先秦兩漢文獻，則統計「狗」字之結果如下：
儒家 119
孟子 4
禮記 7
荀子 7
說苑 25
春秋繁露 3
韓詩外傳 10
大戴禮記 2
白虎通德論 2
新書 6
新序 3
孔子家語 8
潛夫論 7
論衡 14
太玄經 2
風俗通義 18
孔叢子 1
墨家 29
墨子 29
道家 30
莊子 14
道德經 2
列子 4
文子 4
列仙傳 2
老子河上公章句 4
法家 37
韓非子 28
管子 9
雜家 58
淮南子 31
呂氏春秋 27
史書 276
史記 60
春秋左傳 7
逸周書 4
國語 4
晏子春秋 20
越絕書 1
戰國策 19
鹽鐵論 8
列女傳 2
春秋公羊傳 1
漢書 77
前漢紀 27
東觀漢記 7
後漢書 32
穆天子傳 5
西京雜記 2
經典文獻 53
周易 2
周禮 1
楚辭 1
儀禮 5
山海經 8
焦氏易林 34
京氏易傳 2
字書 22
說文解字 12
爾雅 9
方言 1
醫學 3
金匱要略 3
瀉藥
廣東那邊有天狗的說法，但是有所不同。那邊的天狗作為民間說法流傳，是吃小孩的。所以往往會有小孩生急病怪病等在請當地師傅確認後會「斬天狗」，這個方法現在已經很少見了，但故事和說法一直流傳下來。
當然，這不算個故事，但關於狗的故事其實很多。中國神話中也有很多典故，比如「狗咬呂洞賓」等。其實對狗也是褒貶不一，既有對其忠誠和勇氣的歌頌，也不乏對其原始的野性獸性的批判和攻擊。
人是矛盾的綜合體，既有愛著動物的人，也有恨著動物的人，但任何一種東西，好壞兩面都是有的。這是中國陰陽學說的一種體現，是比動物本身更深入思想的東西。盤瓠，犬神，後化為犬頭人身。
盤古神話改編的來源。
膽敢在我軍面前，妄稱天數。
天狗吃月亮..
禍斗，會引起火災。
二郎神和哮天犬啊
十二生肖里有狗
二十八宿里有婁金狗
在中國出鏡率已經很高了
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