溥儀為什麼可以活到六十年代？

12-09

作為「前朝餘孽」的溥儀，在清朝滅亡之後，為什麼經歷了北洋、民國、偽滿、共和國還可以一直活著，而沒有被處死？

客觀原因就不說了，比較明顯。這裡只談談溥儀這個人。
後來人站在上帝視角看歷史，總是眼高手低，動不動這個naive、那個simple。其實能在歷史書上留名的有幾個沒有過人之處？
就溥儀這個從小無人疼愛無人管教、性格畸形行為乖戾、心理生理雙殘缺的主，一輩子傀儡一事無成，居然也有不一般的地方。
滿洲國御用掛吉岡安直，關東軍安插在溥儀身邊的眼線，一個在文藝作品中被刻畫得陰險狠辣的角色，十幾年不離溥儀左右，一直覺得自己和溥儀兄弟倆是生死之交。七十年代他女兒來華訪問，還興沖沖地去找溥傑敘舊，結果碰了一輩子灰。女兒回國看《我的前半生》才知道人家內心一直恨他爹恨得牙根痒痒。
溥儀被特赦後，大家只津津樂道於他不會坐公交、不會算賬、不會攢錢等等，卻沒想過，他幹嘛要會這些東西？溥儀去北京植物園象徵性地工作了一年，就從園藝外行變成養花能手，植物標本、種植心得積累了厚厚一大本。就這態度，真學不會算賬嗎？
建國後幾十年幾次天翻地覆，多少人從人到鬼、再從鬼到神。可你不管以任何時代的標準衡量，溥儀都是「改造標兵」，無可挑剔。這可不是僅僅謹小慎微，上面要說什麼說什麼、讓怎麼說就怎麼說就能做到的。為什麼中央那麼愛讓溥儀去赴國宴？周總理曾向蒙哥馬利介紹：「這是中國清朝的宣統皇帝。」溥儀立刻接到：「現在是光榮的中華人民共和國公民溥儀！」這第一反應是不是滿分？可有半點迂腐、冥頑？
說溥儀驚弓之鳥，不假。那年代箭如雨下，聽弓不驚才是傻鳥。說溥儀已被洗腦，真洗腦了，何至於當著杜聿明、沈醉這些不會告發他的人表現出不滿和懷舊；說溥儀懦弱，文革中敢在會上給三家村的廖沫沙鳴不平，這兒膽還小？他是壽數有限，他要活到80年代，就憑這辨風跟風能力……呃……覺悟，待遇肯定還能更好，搞不好還能當個全國政協副，這輩子第四次成為國家領導人。

溥儀情商和智商高得很，「改良」、「圖強」的小算盤始終在打，而且並不像他自述的那樣是「慕容復」式的努力。幸虧他相關零件不好使，他要是有兒子，肯定不死心。

溥儀他爸載灃，在皇族裡是水平高的，攝政三年爭權奪利大權在握，雖然最後他還是沒有袁大總統「耐撕」。然後讓溥儀回憶錄一寫：「我看我爸的日記寫的跟流水賬似的，就是對仰望星空有點興趣，想來是個老實人。他要是生在允許私習天文的年代，一定能去少年宮教孩子們看星星！」蔣公看了溥儀回憶錄的這一段，每天花在日記上的功夫更多了。

溥儀的書法明顯是用盡練過的。然後他在回憶錄里努力把自己塑造成一個不尊師、不重教、不學無術的八旗子弟形象。別的學問不好講，書法不下功夫肯定練不出來。誰能把溥儀的字跟一個上課扯師傅的鬍子、聽不了幾分鐘的課就跑到院子里看螞蟻的熊孩子聯繫在一起？

溥儀年輕時動過各種與時俱進的腦筋，比如說清查內務府資產，出洋留學啥的，可惜都因為他所在的圈子太腐朽沒能行動。然後孫殿英一炸東陵，宋美齡一收珍珠大禮，當時的內因外因都不給溥儀提供進步的條件，溥儀徹底放棄進步努力了。

溥儀當漢奸期間，行為相當不老實。溥儀訓練私兵，可惜讓他的關東軍爸爸看出來了，一頓狠打。溥儀去日本見裕仁，把自己在宮裡驗毒的那套習慣帶到裕仁宴請他的法菜大宴上了，故意在裕仁面前顯擺特立獨行，意思是雖然自己是條狗，但是是一條有狗格的狗。裕仁那家子還是比陸軍的馬糞強不少，挺有涵養，盡量在他面前顯得拿出了情誼。最後折騰得沒得折騰了，溥儀借口便秘，坐馬桶上批文件，實現阿Q精神的偉大勝利……

東京審判是溥儀一生的巔峰時刻。鬼子乾的壞事他都知道，但是他是人畜無害，被挾持的，無知無為的，沉穩的神態，有條有理的發言，不知道平常有沒有練過。

溥儀在蘇聯，一察覺蘇聯是一個跟他以往經驗不同的文明國家，立即又是跟管教官軍做朋友，又是寫信向斯大林獻寶，要求斯大林接受他避難。斯大林雖然沒留溥儀，但是日後新中國還是給他「重新做人」的機會了。溥儀能活下來，既靠個人奮鬥，也靠歷史進程。

中國有個古老而冷門的政治規矩，叫二王三恪。大意就是現任王朝要追封前兩朝的後裔為王，追封再往前三朝的後裔為更低一級的貴族。
漢獻帝退位變成山陽公之後，就是曹魏的二王之一。
司馬氏幹掉了曹魏之後，漢獻帝的後裔仍然位居二王，直到五胡亂華西晉掛了，山陽公這個爵位才一起完蛋。
順便說一句，曹魏末代皇帝魏元帝退位之後變成陳留王，和漢獻帝一樣，享受二王待遇，撐到了西晉滅亡。
這個政治規矩到元朝才停止。
好處是，這樣現任王朝能得到無可爭議的政治合法性，等於政權得到了前面兩朝後裔的確認，前朝再也沒有造反的理由。
溥儀可以算是二王之一，如果有兒子一定是全國政協委員，只是現在愛新覺羅家族近支已經沒有男丁了，幾個最近的近支居然沒有一個男性繼承人，挺可惜的。
常公凱申可以當另外的二王之一，以後台灣回歸了，八成會以帝陵規格在慈溪（說錯了，是奉化，記性不好）給委座修個墳，以王陵規格給小蔣修個墳。
所以，溥儀沒混上副國級的政協副主席絕對是因為死得太早，他弟弟戰犯傅傑可是當了全國人大常委的。
怎麼會殺呢？！

這個滿清末代皇帝，很有意思：八極拳一直練到偽滿洲國，臂力可揮石鎖；東京大審判中從蘇軍戰俘營直接扔到證人席，在長達六天（作證共八天）的對抗質詢中，面對各個大律師的輪番轟炸能不落下風且機智挖坑反擊，贏得了如下評價「他在以出色的表現證明他是一個精明、狡猾和大有作為的偵察大師……如果溥儀是個自由人的話，他的表演一定是令人難忘的。鑒於他所處的特殊環境，他能做到這一步已非一般人可比。」這樣的人，允文允武能屈能伸，示之以弱內蓄洪荒，活到60年代難道很奇怪嗎？補充幾句：關於溥儀八極拳的問題，建國後直到大概六十年代，都沒放下，在與北京的八極拳好手切磋時，溥儀可是穿著八極拳練習專用的坎肩（很沉很重，常人穿著行走都費力）流暢打完套路的，那時候已經多大年紀了？至於把生育能力和性取向與他的習武功底聯繫在一起的評論，抱歉，我個人不覺得這是合理的邏輯鏈條。

跟有信心改造康德大帝沒什麼關係。只要能把他控制了，任何一個政權都能讓他老老實實地磕頭、頌聖。不用把刀架脖子上，也不用老虎凳辣椒水，只要餓上他四五天，一個饅頭就能讓他服服帖帖的。不信的話，自己兩天不吃飯感受下。
保留前廢帝圈養起來。一，能顯示本朝仁義無雙，任何統治者都喜歡宣稱自己「寬恕、仁義」。二，能顯示本朝聖德巍巍，他放著皇帝不作，非要作本朝光榮的子民，這下可以看出本朝取天下，實乃天心所屬，民心所向了吧。
多好的吉祥物，所以，對於任何一個政權來說，前朝皇帝都是能不殺就不殺的。
殺他們都有迫不得已的原因。要注意，殺前朝皇帝都不僅僅是殺皇帝一人，或者皇帝一家，而是把以皇帝為首的龐大勢力一併清除掉。
比如
齊代宋後，齊太祖殺了宋順帝，然後〖殺宋宗室陰安公燮等，無少長皆死〗。
梁代齊前，〖殺齊邵陵王寶攸、晉熙王寶嵩、桂陽王寶貞。梁王將殺齊諸王〗。
禪位時殺前皇帝及前諸王，從劉裕開始，在南北朝成了慣例。法國處死路易十六，也同時將大量貴族送上斷頭台。蘇聯槍斃末代沙皇，同時殺了大量沙俄貴族。
可以看出，殺前朝皇帝（王），只是對以他為首的舊勢力清洗的標誌性事件。
在新政權看來他們必須得死，一，因為他們對新政權威脅太大；二，因為他們掌握的資源太多，除掉他們能吃的滿嘴流油。
在劉裕之前都不怎麼殺前朝皇帝，漢獻帝、魏元帝禪位後都是好酒好肉，香車美女供著。因為漢、魏都不怎麼分封諸王，反倒是打壓宗室，根本沒有形成以皇帝為首的利益集團。殺了他們啥都撈不到空落個惡名，養著他們也費不了那二斤糧食。到了司馬炎之後，皇帝開始分封諸王鞏固皇室，很多宗室都掌握過大量軍事、政治、經濟資源，門生故吏遍地。留著他們容易形成號召力，威脅新政權，殺了他們還能把他們的資源都搶過來。路易十六，尼古拉二世也是，率先在首都發生了革命，地方上還有大量貴族，奉他們為正朔，外國干涉軍也蠢蠢欲動。所以要清除他們，搶奪資源，肅清內部威脅。
溥儀呢，遜位的時候，政令能不能在紫禁城貫徹執行都是個未知數。張勳扶持他復辟，十幾天就被肅清了。在滿洲國，形同傀儡。建國後，憑他那點實力號召力，想復辟大清第四帝國，派幾個居委會大媽過去，就能平叛。
這樣一個人畜無害的康德大帝，不留著他歌頌社會主義好，還要殺了過年嗎？

三條腿的蛤蟆難找
兩條腿的皇帝很容易立
真正的皇帝在這
沒有借口造反

1、留個活標本。
2、顯示制度優越性，成功改造了他。
3、顯示政府寬宏大量。

「我太祖武皇帝，掃清六合席捲八荒；萬姓傾心，四方仰德。此非以權勢取之，實乃天命所歸也。我世祖文皇帝，神文聖武，以膺大統，應天合人，法堯禪舜，處中國以臨萬邦，豈非天信仁義乎？
你若倒戈卸甲以禮來降，仍不失瘋猴（啊呸，應該是封侯）之位。」
——集齊前國母宋慶齡、前（代）總統李宗仁、前皇帝溥儀，可以召喚神器——統一戰線

難道不是因為他從來不多管閑事？

曹魏封的「安樂公」劉禪一直活到公元271年，即西晉泰始七年。

期間經歷了鍾會之亂和曹奐禪讓，滅了蜀漢的曹魏都沒劉禪活的長。

劉禪去世後，他立的世子劉恂繼位為安樂公，經歷了八王之亂、永嘉之亂巍然不動。

直到公元347年，即東晉永和三年，東晉滅成漢之役劉禪這一系才算徹底玩完。

你說說為什麼？

此間樂，不思蜀。

漢六年(前201)正月，封賞功臣。張良不曾有戰功，高帝說：「出謀劃策於營帳之中，決定勝負在千里之外，這就是子房的功勞。讓張良自己從齊國選擇三萬戶作為封邑。」張良說：「當初我在下邳起事，與主上會合在留縣，這是上天把我交給陛下。陛下採用我的計謀，幸而經常生效，我只願受封留縣就足夠了，不敢承受三萬戶。」於是封張良為留侯，同蕭何等人一起受封。
皇上封賞大功臣二十多人，其餘的人日夜爭功，不能決定高下，未能進行封賞。皇上在洛陽南宮，從橋上望見一些將領常常坐在沙地上彼此議論。皇上說：「這些人在說什麼？」留侯說：「陛下不知道嗎？這是在商議反叛呀。」皇上說：「天下剛剛安定，為什麼還要謀反呢？」留侯說：「陛下以平民身分起事，靠著這些人取得了天下，現在陛下做了天子，而所封賞的都是蕭何、曹參這些陛下所親近寵幸的老友，所誅殺的都是一生中仇恨的人。如今軍官們計算功勞，認為天下的土地不夠一一封賞的，這些人怕陛下不能全部封到，恐怕又被懷疑到平生的過失而至於遭受誅殺，所以就聚在一起圖謀造反了。」皇上於是憂心忡忡地說：「這件事該怎麼辦呢？」留侯說：「皇上平生憎恨，又是群臣都知道的，誰最突出？」皇上說：「雍齒與我有宿怨，曾多次使我受窘受辱。我原想殺掉他，因為他的功勞多，所以不忍心。」留侯說：「現在趕緊先封賞雍齒來給群臣看，群臣見雍齒都被封賞，那麼每人對自己能受封就堅信不疑了。」於是皇上便擺設酒宴，封雍齒為什方侯，並緊迫地催促丞相、御史評定功勞，施行封賞。群臣吃過酒後，都高興地說：「雍齒尚且被封為侯，我們這些人就不用擔憂了。」

早革命不如晚革命，晚革命不如反革命。

這也算是中國的一種特殊國情吧。

因為他比較圓滑啊，
第一次當皇帝三歲沒法說
後來在天津當寓公假如勾搭日本人，英國人反國民政府，死路一條。
在東北他要是有民族氣節跟日本人對抗，死路一條。
被蘇聯紅軍抓了，他都跟身邊的蘇聯官兵成朋友了，給斯大林寫了好幾封信，不合作？死路一條。
帶回撫順，馬上接受紅色改造，內容堪比雷鋒日記，不合作？死路一條。

溥儀是順著歷史的洪流游才得以活這麼久的。中間哪怕是逆一次，就會溺水。這點上看溥儀也真是厲害了。

這有啥
別人小六子一口氣活到了2001年
連9 11都看過

自毛時代開始起，就一直認定中共是孫中山理念的合法繼承人，甚至可以說是將自己擺在唯一的合法繼承人身份上。

現代中國人，除了一小撮反動分子以外，都是孫先生革命事業的繼承者。
——毛澤東：《紀念孫中山先生》
重點是「現代」，請自行查閱「現代」在中國的特殊含義。

隨著改革開放的不斷深入，由於要建設中國特色社會主義，勢必需要通過建立正面化的資產階級形象來調和國內矛盾，那麼孫中山作為中共一直以來認定的先驅就有了更進一步的拔高。同時，在改革初期，陸台關係、陸港關係、陸澳關係以及大陸與海外華人華僑的關係尚處於較快發展的蜜月期，孫中山作為一個維繫統一，或者說維繫整個「中國」存在的共同體的文化偶像。即使於今日，孫依然具有相同的兩重屬性，甚至就慶典而言，在另一位偉人弱化的現今情境下，孫的慶典卻不斷加強：

會議通過了《關於舉辦紀念孫中山先生誕辰150周年活動的決定》。2016年11月12日是偉大的民族英雄、偉大的愛國主義者、中國民主革命的偉大先驅孫中山先生誕辰150周年紀念日。為緬懷孫中山先生為民族獨立、社會進步、人民幸福所建立的歷史功勛，學習、繼承和發揚孫中山先生的愛國思想、革命意志和進取精神，鞏固和發展海內外中華兒女的大團結，鞏固和發展最廣泛的愛國統一戰線，維護兩岸關係和平發展，共同推進祖國和平統一大業，最大限度地把全民族的力量凝聚起來，致力於實現「兩個一百年」奮鬥目標和中華民族偉大復興的中國夢，中國人民政治協商會議第十二屆全國委員會常務委員會決定屆時舉行隆重的紀念活動。
——政協第十二屆全國委員會常務委員會第十三次會議

在中共的視角上來看，孫中山理念的合法性來源是孫親自參與起草和表決通過的《中華民國臨時約法》，可以說在對民國時代所有的憲法性文件的認定中，中共僅承認《臨時約法》的實在效力，《臨時約法》既是對孫文的背書，也是對中共的背書，它在很大程度上支持了中共作為一種革命的力量其革命的正當性。
而《臨時約法》作為中國或者說當時的「中華民國」這一國家體制的政治共同體的最高法，其統一整個共同體的力量源泉則是溥儀和其母的《清帝遜位詔書》：

前因民軍起事，各省響應，九夏沸騰，生靈塗炭。特命袁世凱遣員與民軍代表討論大局，議開國會、公決政體。兩月以來，尚無確當辦法。南北暌隔，彼此相持。商輟於塗，士露於野。徒以國體一日不決，故民生一日不安。今全國人民心理，多傾向共和。南中各省，既倡義於前，北方諸將，亦主張於後。人心所向，天命可知。予亦何忍因一姓之尊榮，拂兆民之好惡。是用外觀大勢，內審輿情，特率皇帝將統治權公諸全國，定為共和立憲國體。近慰海內厭亂望治之心，遠協古聖天下為公之義。袁世凱前經資政院選舉為總理大臣，當茲新舊代謝之際，宜有南北統一之方。即由袁世凱以全權組織臨時共和政府，與民軍協商統一辦法。總期人民安堵，海宇乂安，仍合滿、漢、蒙、回、藏五族完全領土為一大中華民國。予與皇帝得以退處寬閑，優遊歲月，長受國民之優禮，親見郅治之告成，豈不懿歟！欽此。

就文本內涵而言，《清帝遜位詔書》說明了幾個民國的核心問題的解決方案：

清政府承認了孫文革命的合法性和正當性；
正式宣告了民國的共和立憲制；
說明和強調了民國的形成和孫文的革命實際上是一種公決或者說本身就是一種民主化的方式；
表明了民國形成的民族理論基礎是五族共和，而區域基礎是南北統一。

作為偽滿政府的名義上的最高統治者，溥儀在新中國是戰犯；作為曾經的清政府的名義上的最高統治者，整個封建階級的代表，溥儀在新中國是階級敵人；作為簽下《清帝遜位詔書》後的平民，他簽下的這份文件是對新中國誕生的背書和對共產黨權威的確認，換句話說，溥儀在新中國是共產黨權威的擔保人，是新產生的概念「中華民族」的先行者，是「中國」統一概念的內在守護者。
六七十年代的大風大浪實際上可以說是一種對國家觀念的重新構造，某位偉人試圖用新的共同體架構取代舊有的模式，不惜發動再次革命去衝擊這種體制，很難說如果溥儀到了七十年代末期最高潮的階段是否還能存活下來。但前提是溥儀活到1967年，這個時間段內還並沒有提出新的理論架構，溥儀作為一種權威的代表還不能非正常的死亡，因為在沒有真正建立起新制度的基本框架前就毀滅舊制度是極其愚蠢的行為，整個共同體都有可能因為他的非正常死亡而崩潰。如果溥儀繼續活下來，經歷大風大浪的環境的話，大概出現兩種可能，第一種可能是作為一種靶子使得整個社會的風浪愈來愈大，這當然是不幸的問題，第二種可能則是作為一種偶像來碾碎風浪。問題的關鍵是這兩種可能應該會同時出現，由於不斷角力、鬥法，很難預料會有多麼劇烈的碰撞。
所以說，溥儀的正常死亡對於他本人來說可能是一件不幸的事（因為對於他來說經歷過那麼多生死之間的選擇，對死亡的恐懼比常人應當要好很多，再者說來，對他而言現實也不一定比死亡更好，所以我在這裡用了「可能」），但是對於當時的情況來看卻實際上地將某位偉人的理論架構放在一個無法實踐的境地上，這實際上也為其「再次革命」的失敗作出了預言，也就是說，在某種程度上對於很多人、很多在改革開放後生活得到改善的人來說是一件幸運的事。

因為上一個說恰似一江春水向東流的被賜了毒酒，所以，此間樂，不思蜀~

一個十分有爭議的人，殺了他的舉動同樣是充滿爭議的，背著爭議去殺他，不值得。更何況，溥儀根本沒有什麼復國的實力，大清朝就剩他一個，他能做什麼？留著都不是威脅，革命成功了，沒必要殺了他，他只是清朝的「遺產」，你殺了一個大罪人，你會毀了他的遺產嗎？

舉個栗子證明這小子的厲害，滿洲國時代，在文官中搞大串聯搞集團被日本人發現之後，直接拿掉鄭老頭等人，在武官中培養親信，使得帝軍仗著宣統幹了日本人。以至於日本人發現之後差點哭死，立即弄出了帝軍和日軍的大新聞，所有相關軍官裁撤，只留下二百刷大槍的，御用掛盯替的那麼近都敢玩，這小子能不厲害？尤其是事後當機立斷，六親不認，保住了帝位，這股狠勁兒真有帝王本色。你以為他不知道去滿洲做傀儡嗎？在此人眼中滿洲的傀儡或許是個機會，從頭到尾他都在弄事，比起在中國做寓公強了不知道多少。這樣的人若沒有皇帝名分早早地被人盯上，那就是個禍害

此人政治覺悟極高，在蘇聯時還寫信給斯大林要入黨。東京審判時甩鍋甩的各種6（貌似背後並沒有什麼律師團，畢竟也是階下囚了）很懷疑那些不會坐公交丟錢包之類的事是故意為了顯得自己不一樣才做的

他是前前前朝的，不是前朝，敵人的敵人就是朋友。
如果他不是自己作死投靠日本人，他還是會贏得一部分人的好感的，說不定還真有遺老遺少指著他復辟，但是您都背叛了這個國家，誰還能支持你，沒有人支持，一個孤家寡人有什麼威脅？遺老遺少們要的的大清國，不是滿洲國。