如何在五秒內辨別出是真和尚還是假和尚？
1、最近釋永信的事兒甚囂塵上，但回答此問題前請仔細審題，要挺要倒的換個地兒吧。
2、大多數場景還是在大馬路上遇見「化緣」和尚，所以希望能回答一些具有實操性的辦法。
3、和尚尼姑的分辨方式一樣嗎？如不同，望能指出。
4、當辨別出和尚真偽後，如何分別採取有效措施避免麻煩？
5、上述中的「麻煩」主要指的是假和尚的情況，真和尚我以最大的善意揣測哪怕不「財施」，也能落得一身清凈，所以不要扣歧視XX的帽子給我啊。
6、對於年紀大一些的，有迷信思想或對佛教有特殊感情的，如何讓這類人在大街上遇見「化緣和尚」時，第一時間分辨真偽避免破財，甚至破相。
7、如何說服老人不要給假和尚錢財？
謝邀！
中國佛協規定，出家人不能在外面化緣的。街上遇到無論用什麼藉口跟你化緣的都是假的。
南傳僧人會托缽化緣（在某些南傳地方還有執行這個）但是這個缽是放食物的，化到什麼就什麼。有次我看到一位缽裡面大部份都是人家給的零錢，我正好買了一包旺旺仙貝給兒子，就跟那位出家人結緣了，他看到終於有食物了，眉開眼笑，合十示意感謝而走開。背心經，觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時……
弱爆了好嗎？哪個江湖混子出來闖蕩之前不需要惡補一下專業知識的嗎？
你知道的心經，活該人家不知道嗎？！
亮瞎24K氪金狗眼的試題在這裡好嗎？
你只要很平靜地說出前半段，能答出後面的才是人才好嗎？
1、無明緣行——行緣識，這是十二因緣的前兩句，基礎教理，學前班
2、彼佛教我從聞思修——入三摩地，這是觀世音菩薩耳根圓通章，一年級
3、督攝六根——凈念相繼，這是大勢至菩薩念佛圓通章，二年級
4、世尊妙相具——我今重問彼，這是觀世音菩薩普門品，三年級
5、一者禮敬諸佛——二者稱讚如來，這是普賢菩薩行願品，四年級
6、南無颯哆喃——三藐三菩提，這是十小咒的准提咒，每天必修課，五年級
7、南無薩瓦達他噶達——阿瓦羅蓋得，這是變食咒，每天施食必然用到的。
至此，小學畢業，就算是贗品，也是一個很牛B的假和尚了。
8、吃飯過堂之前先供養誰——大鵬金翅鳥，這是佛陀和金翅鳥的約定，換取金翅鳥不吃龍。僧人必修課，初一
9、四天王天、忉利天、夜摩天——兜率天、化樂天、他化自在天，這是欲界六重天，懂這個就不容小覷了，初二
10、首座、西堂——後堂、堂主。這是四大班首師父，懂這個就真是內行了。初三
11、盂蘭盆節哪一天——農曆七月十五，這是佛教大節日，高一
12、金山的腿——高旻的香，這是江湖排號，他要還能續上天寧的唱念蓋三江，那就真帥了，高二。
13、三壇大戒哪三壇——沙彌戒、具足戒、菩薩戒，到這兒，如假包換的真和尚了。高三！
恭喜恭喜，真真的去粗取精，去偽存真！
這些甄別假和尚的技能get幫到我們了嗎？當然幫到了，幫我們看清一張張醜陋的嘴臉；
這些佛經、教理、常識類的知識幫到我們了嗎？當然幫到了，幫我們又翻騰了一場無明；
為什麼從來沒有人問過，如何在五秒內判別出大殿里的是不是真菩薩？
彌陀釋迦、文殊普賢、觀音地藏、彌勒伽藍，哪個又是真菩薩在那裡接受我們的供養和敬拜？
如果假和尚氣人，那是不是玻璃鋼、泥巴、木雕、樹脂的佛菩薩更可恨？
我們藉助佛像，學會恭敬，不管什麼材質，不管美醜與否，
在我們面對如來真實智慧的時候，發現自己的粗鄙、看見自己的無知，
恭敬的禮拜下去，低下我們驕傲的頭，學會謙卑，學會馴良，
這不正是泥巴佛像的最大的功用，藉由他，我們豐滿了自己。
如果釋迦佛陀是老師，佛經是課本，僧侶是同學，那各尊塑像又何嘗不是教具，
面對一團泥巴的那一刻，我們領悟了釋迦佛希望我們學會的東西，這才是最難能可貴的，不是嗎？
我們藉助僧人，窮苦貧苦的人，學會慷慨和慈悲，不管他真與假，
在我們面對慈悲、智慧的時候，發現了自己的貪婪，看見了自己的慳吝，
我們拿出財富、用物，雙手奉上，學會了布施，學會了供養，
這不正是接受者的最大功德，藉由他，我們學會了捨得、放下。
不管是不是真乞丐，在他向你伸出手的那一刻，他就是真乞丐
不管是不是真和尚，在他穿上僧袍，蹭點兒佛陀的榮光時，他就是真和尚。
分辨、甄選、苛責就像一束激光，可以晃瞎人的眼；
圓融、智慧、慈悲就像太陽，可以孕育萬物生長……
-
一、
不謗議僧人，但有一點要強調：「算命」。
內地生活，很多時候會在街上看到「算命」的和尚，拉住你胡說八道。
不用懷疑，那一定是假的。
因為，佛門弟子有戒規，「算命」一類是絕不允許的。
且不說僧尼得守戒，一般尋常佛徒也是不可為之。
這就是佛家所謂的「遠離《邪命利養》」。
二、
所謂「邪命利養」，就是五種事情不能作，不能靠那維生。
第一、詐現異象。（比如氣功大師，幻現超能力。）
第二、自說功德。（我很偉大，所以你們該給我錢。）
第三、占相吉凶。（看相、算命、卜卦。）
第四、高聲顯威。（我的解釋，類似恐嚇取財。）
第五、說所得利，以動人心。（比如股市名嘴，大盤分析專家，傳銷集資一類。）
一個和尚在街上攔人算命，那就是破戒。無德再為僧人。
三、
其它的真假和尚，咱懂的不多，不去多說。
但容我再強調一下，「算命」的和尚，絕對是不允許的。
（若有人跟你說，到了廟裡，和尚要你卜卦付錢，你可以堂堂正正地拒絕他。）
-一次我在雍和宮附近遇見個和尚！
對！沒錯！就是和尚！
當時我就納悶了，雍和宮不是喇嘛廟么？哪兒來的和尚？開會交流來了？站路邊幾個意思？是迷路了么？
等我跟他走近了，擦肩而過的時候，他伸出一支油膩膩的手打了個立掌。
突然眼冒金光，聲如洪鐘
「彌陀佛！施主，留步，且聽我一言。」
「幹嘛？」
「貧僧從東土大唐而來……啊……不是……貧僧從東邊唐山來的……迷路了好幾天沒吃東西了，餓啊，化個緣吧。」
當時我正在上大學，正義心正泛濫，何況老想著對方出家人，能騙我點兒什麼啊，對不對，不就頓飯么，萬一要真的呢，積多大德啊……往往悲劇或者喜劇都是這麼開始的。
我邊想開始翻書包，和尚看著我，慢慢嘴角微浮，笑而不語。
直到我從書包掏出個飯盒，掰開飯盒，裡面有一個切好的雞蛋裹饅頭，金黃的饅頭中間夾著鮮紅的醬豆腐。
「您餓了，拿走吧，吃吧，這我媽給我帶的，先緊著您吧」（其實我也不是節儉拉，主要是衚衕長大，就好這口兒，也就家裡還能給做）
當時大師就愣了，意外來的太快，就像龍捲風，我感覺至少他十秒鐘沒說出話來，面色漸漸有些發青。
我估計他當時心裡活動是這樣「我操！！機器貓么！！！尼瑪！！！當我臭要飯么！！！要飯的也不要真飯！！！」
雖然他什麼都沒說出來，但是都寫在臉上。於是眉眼和嘴唇舒展了一下跟我說：
「年輕人，這我吃不了，有雞蛋，這個這個破戒了，還望行個方便，給點兒零錢，我還是化個緣『』
見我沒言語，手拿著飯盒，他接著說：
『』這樣我給您看上一卦，度你出苦海，你有佛緣，你最近不太順……」
此時，已有少量群眾圍觀，有人以為我和和尚吵起來了，還有人認為我是來考驗和尚辟穀的，更有甚者認為我們一夥兒給他送飯來了，該換我上鐘的。
此時，我已無心再玩耍下去，並斷定他是騙子，突然腦海中浮現出袁騰飛老師的高大身影。
「大師，這樣吧，我愛聽佛經，我順著心經往下背……您要能接上『』
「啥？」
「心經，我愛聽這個，您說著往下背，我給您隨個喜，＂邊說邊從兜里掏出一個一百，其實那天我身上就這一百，感覺我自己也是夠拼的＂ 觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空……度一切…………哎哎……大師別走。 」
他揮一揮衣袖，沒帶走一片饅頭
之後我下地鐵站之前，看見他在一個角落給同夥打電話，具體沒聽清，但我隱約聽見
「媽了比，剛遇見個鱉孫兒，跟我較勁……………………………………………………………………」這個答案很久以前寫的，今天得知，有朋友覺得用《心經》辨別弱爆了，我覺得我也可能也沒說清楚這個用意，所以補充下。
事實上，馬路上化緣的和尚不用辨別，基本是假的，因為在國家法規里，宗教行為只能在宗教場合進行，化緣是一種宗教行為，所以沒有真正的和尚會在馬路上化緣的，尤其是那種兜售護身符的。（當然，有時會有特殊情況，比如杭州靈隱寺舉辦過化緣活動，但那是團隊型的特殊情況，不是個人行為）
那為什麼要用《心經》「辨別」?
1、家喻戶曉
因為《心經》簡單，一個不學佛的人都聽說過，「色即是空，空即是色」這些句子，而用《普門品》，《圓通章》這些經文，不學佛的，自己都不會，學佛的也不見得背的出，又如何知道對方背的對錯真假呢?知乎不是一個佛教網站，各種人都會有，尤其非佛教弟子居多（佛弟子不用辨別也知道），我們的目的不是比誰佛教知識懂的多，而是要有一個攝眾面最廣的建議和答案，作為家喻戶曉的《心經》就很合適了。
2、種解脫因
《地藏經》里說，「 若有眾生，偽作沙門，心非沙門……當墮無間地獄 」，假和尚也是被無明所驅動，被煩惱魔所惑，將來可能會感得地獄痛苦。所以，出於悲心，讓他念《心經》的真正目的不在辨別，而是為他種下解脫因。如果假和尚上班前就做好功課，那麼更好，念一遍有一遍的利益，如果假和尚不會，那麼自己也就知道了，然後要麼引導他念給錢，要麼無視離開，隨意皆可。
3、供養法寶
從自己的角度來說，即是對方是假的，由於背誦了經文，那麼出於對法寶的恭敬，給了錢，相當於供養法寶，
4、避免追悔
這樣也可以避免事後可能產生的追悔心，比如「唉，我怎麼給了一個騙子」
總之辨別對方是不是假和尚相對來說不重要，重要的是，能善於引導，在眾生無明的心中，通過經文的澆灌，種下解脫的種子。
以下是原答案：馬路上如果實在分辨不出，就先叫他背一部心經，就兩百多個字。如果背的出，無論真假都給他點吧，這錢是用來供養心經這部佛經的。
1、要錢的和尚，抽他。
2、算命的和尚，踹他。
3、賣東西的和尚，噴他
4、腦袋上點戒疤的和尚，不要理他。
5、脖子上掛著大串珠的和尚，拿中指對他。
6、一張嘴就是「施主」的和尚，翻鼻孔朝他。
7、一問，認識釋宣導的和尚，趕緊拜他，準是活佛。
·············
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另外，打不打假和尚不怎麼吃勁，反正你也碰不到幾個。在知乎打打牛鬼蛇神倒是更主要。比如常在佛教話題下答題的，包括我，是不是更應該分辨一下呀，把我們這些個裝神弄鬼的揪出來好好批鬥一番，這塊兒宗教窪地，什麼人都敢出來說兩句啊。
找了個和尚朋友親自解答這題：
第一：大晚上瞎逛的是假的
第二：要飯的是假的（其實現在和尚都有組織，有大家庭的）
第三：不會主動搭話（廢話，怕你偷拍還來不及呢）
另外再說點跟和尚有關的。
我認識這個師父挺久的，他當和尚十幾年中間還俗過一年，最終還是皈依佛門。
現在的和尚也是很跟著社會潮流走的，我跟他去爬山，他還帶了小零嘴給我吃，然後他們寺院講課，也有多媒體教學，全國都在加強現代化建設嘛。（看師父用微信就知道）
唯一不變的依然是打坐。
晚上是聯繫不到的師父的，通常一入夜都在清修，誦經。（所以你大晚上看見和尚瞎溜達十有八九是假的）
現代佛家吃葷素是自由的，因為身體健康真的比戒忌重要（所以再看到和尚吃葷真的沒必要大驚小怪，身體才是硬道理）。
唯二不變的是殺生。
師父心腸好，問及吃飯，他說絕不主動要求吃什麼，佛家的殺生始於意識，動了殺機不是佛。所以吃飯不會主動要求吃什麼動物，你要吃，別人才會殺，你不吃，別人不會殺。（但其他人吃不關你事，我佛主要修的還是自己，渡人很難的）
唯三不變的是女色。
出家人還俗成家的不在少數，但絕大多數依舊在佛門的出家人，都是獨身。
出家人也不會像影視劇里那樣什麼七情六慾都沒有，他們也有朋友，也有家人，只不過更懂得取捨，心中更寬廣。
隨著千百年的社會進步，現代文明的滲入，燈紅酒綠，香車寶馬，出家人的堅守愈發難能可貴。以己渡人實屬少數，大多數出家人都是清修，在自身的追求上達到絕對溫和和向善。
金銀財寶，榮華富貴的快感都是短暫的，可是幾十年如一日的寂寞和枯燥，卻是真真實實存在的。
怎麼保持住內心的豐盈呢。
得守得住。
和尚的真假從不在於形式，不在清規戒律。
總在心裡那片土，是否還有佛。
翻到自己去年發的微博，那時候還沒認識師父，就先發了他的狀態，後來認識了，覺得真是如此。
出家人從穿衣用著，吃歌住處，與我們並無太多不同，也要喝酸奶，也有ipad，用要暖氣，也寫硬筆。
唯一不同的，是心性。
要用就用好用的真只需5秒的。
直接問：
「過去心不可得。後面是什麼？」
答案很好記：「現在心不可得。未來心不可得。」
如果他蒙對了（基本不可能），還有進階版。
「這句出自哪裡？」
答案：出自《金剛經 第十八品 一體同觀分》
假和尚，卒。
要錢的，算命的，法器結緣的，主動開光的，99.9999%是假的。換句話說，只要跟你有金錢往來就不是比丘，不管他是在街頭還是在寺廟裡，因為他犯了金錢戒。當然，刷卡、支付寶也是一樣。菩薩戒之一就是金錢戒，他如果沒受菩薩戒就不是比丘，不是比丘就不是」和尚「。
真正化緣的比丘有，但基本只會乞食。你非要給錢他都不會同意的。當然，這個只是針對大眾的鑒別方法。個別學派裡面是允許錢過手的，但既然進入了某個學派也就不存在鑒別的問題了。
如果不跟你談錢，還要防範那些想跟你建立長久關係的（還是為了錢或者色）。比如網上很多大師，他們偽裝的很好，經典背的很熟（時刻開著百度，你懂的）。雖然不跟你談錢，表現的很高深，但這種騙子志向更高遠，比街頭要錢的還可怕。
這一類怎麼分辨呢？其實也簡單，主動跟你聯繫的肯定是假的。因為教下有云：只聞來學，不聞往教。佛教和基督教等宗教很大的區別就是佛教不主動傳教。
從事理上說，一個人真正覺悟了，這世間一切都是苦的，尤其是社交。沒多少真和尚主動去紅塵佈道的，那事兒太恐怖了。就好比俗人見甲方、開會一樣。熱衷這些事的要麼是假和尚要麼有自虐傾向。再不就是濟公之類的大成就者。但是遇上的幾率可想而知。
多說一句，世尊說過末法時代邪師如沙。很多穿著袈裟的法師也不可靠。這要鑒別起來實在太難。好在世尊也給出了鑒別方法，那就是掃除一切牛鬼蛇神的三法印——諸法無我，諸行無常，涅槃寂靜。
凡是說法不合三法印的都可以稱為假和尚，是滅我佛法的邪師。
那些叫和尚背心經法華經的，稍微點兒啊！心經還好，法華經一大堆背下來你還真聽人家背完啊？再說了，一般老百姓能聽懂啊？誰知道他念對了沒有啊？
最好的辦法就是買一杯中杯的星巴克，叫和尚念一段【大杯咒】，如果咖啡沒有變成大杯的，那個和尚就是假的。有的和尚你一眼就能看出他的偉大
而有的和尚你也一眼就能看出他只是個禿驢
我來反對所有說背段經文的答案。
我昔日在莆田廣化寺問過一位大師該問題，我並沒有慧根，大師的名字也早已不記得。我當時開玩笑到:「遇到和尚讓他背段經文識別下」。
前文說道，我並沒有慧根，大師說的什麼話，並沒有詳細得記住，只記住大概的意思「和尚以「不辯」修持己身，他又如何會為自己的真假背誦經文呢？真和尚有行腳化緣的，不要錢只要給口吃的。畢竟人這皮囊還是會餓肚子的，要吃齋飯，要和施主們結善緣。而假和尚目的很明確，就是要錢。」
如你們所說的讓和尚背一段經文，真和尚只會給你誦段經祝福，完後給你鞠躬走掉，你跟他沒善緣，不會強求的。
跟袁騰飛學的，讓他背《心經》，入門課程都不會，還想當和尚？
大街上主動找你搭訕結緣個卡片佛珠說點什麼面相氣運讓你意思意思的基本都是假的，景區里站在功德箱旁忽悠你多放錢的也多是僱傭兵。
三年前為了省事趕一早的飛機，
在新加坡樟宜機場過的夜 。
找了個電源插頭， 安安穩穩的坐地上玩電腦。
感覺對面有人過來， 抬頭一看， 一群大師傅身穿僧衣拖著行李。
為首的手持機票， 後面的大師傅們殷切的看著領頭的。
領頭的大師傅仔細看了一眼機票， 然後巡視四周 。
突然恍然大悟狀， 隨即單手立掌 嘴裡說道：
「原來row15在那裡， 阿彌陀佛， let"s go！"
後面的大師傅紛紛點頭 ， 拉著行李箱匆匆離去。
我覺得指路的時候不忘說阿彌陀佛的大師傅，
運氣一定不會差。
當然是看戒牒+身份證啦（圖片來源網路，侵刪）：
真和尚是有證件和所屬寺院的，就算是掛單的也有。其他都是虛的。
度牒是政府機構發給公度僧尼以證明其合法身份的憑證，而戒牒則是由僧官機構及傳戒師簽發給受戒僧尼以證明其所取得的資格的憑證。
最簡單的一條：
讓他現場背誦《心經》。
心經一共267個字，在佛學裡就好比我們上學時候的九九乘法表。
如果連這不會背，一定是假和尚！
如果他能背一遍給你聽，再來考慮其他答主提供的方法。佛教修行法門很多，不同的教派修行的方式不一樣。但有一點是一樣的——如果他來化緣，你給他什麼他接受什麼。比如你正啃著白面饅頭，他來找你化緣，你把你正啃著的半個饅頭給他，他也會歡喜接受的，而不會面露嫌棄。直接點明自己想要的是錢的和尚絕對是假和尚，打他就行
謝瑤
這麼跟你說啊
大多數場景還是在大馬路上遇見「化緣」和尚
這個其實很簡單，大馬路上遇見化緣的和尚一秒都不用就能分辨真假，答案就是，全假。
有和尚主動上門要求募捐的，全假！
進一步我跟你說，凡是打你錢包主意的，99.5%都是假的
所以碰到這種情況，報警好了，不用客氣，你有很少的機會冤枉真和尚。
當然，中國這麼大還是有例外的地方
比如五台山
那裡打你錢包主意的僧侶有不少是真的，但是這裡面原因很複雜就不在這裡啰嗦了，你可以類比下前些年的廣州火車站就是了。。。。五台山之外，你儘管應用我的99.5%法則就好了。
瞪著他，大吼一句：師傅！你還記得我嗎？我是悟空啊…
然後看他反應。
假：神經病真：你說的是真的嗎？
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