為什麼說《笑傲江湖》是一部政治小說？《笑傲江湖》表達了金庸什麼樣的政治思想？
維基百科上稱--金庸撰寫該小說時，在後記言明，當初原本在報刊連載時，每天看到中國正發生的文化大革命，不知不覺就寫入自己的小說內。並且很多人物都是政治人物——方證、林平之……
金庸作為明報社長，是蔣經國、鄧小平、江澤民的座上客，也受過英女皇的勳章。幾個重要政治事件，明報也都算一股境外勢力。故金庸算是中國政治遊戲場當中的一名正式成員。他看政治談不上是純粹的知識分子視角，局中人說局內的事情而已。
本書「索隱」起來玄機並不深，金庸也沒做掩飾，左冷禪，姓「左」，功夫是「寒冰真氣」，左派與北方苦寒之地，也算是痕迹昭著，五嶽劍盟姓蘇無疑。五嶽中選「華」山為主要線索，思路來源也比較清楚。
方證與沖虛，很顯然執行的是綏靖政策的國家。方證擒了殺少林寺眾的魔教公主，也是變著法子送出了山門。——這少林武當二老，前期依賴左冷禪，後面則千方百計把令狐沖推到台前。總而言之一句話，「打代理人戰爭」
我認同金庸的初衷是隱喻人類歷史的所有政治。所以此文著眼於全面梳理《笑傲江湖》書內各個山頭門派的內在政治，而不是諷刺暗示了什麼。
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笑傲江湖的主線，講的是兼并與反兼并的一個故事。
這本書看似替自由自在的令狐沖立傳，而實際上，全書的雙子星辰，是「中嶽嵩山的左冷禪」與「西嶽華山的岳不群」。
岳不群是中年書生形象。開場出來的時候，風度瀟洒，望之可親，在劉正風家裡，還與與江湖正派或左道漢子談笑風生。
看似輕鬆優雅，但實際上，華山內憂外患，如果拿一個國家來類比，實際身處「三百年未有之困局」：
（1）華山未完成內部的統一，尚處於分裂局面。
華山氣宗勝出，主要歸功於岳不群的師父，他是個厲害角色，鬥力勝過劍宗眾位高手，鬥智勝過風清揚。——但岳不群夫婦相比劍宗的封不平成不憂，並無太大優勢。
華山處於分裂未合的狀態，即使有劍宗包括風清揚這樣的資源，也未統一形成合力。劍宗越強，反而是華山的負資產。
（2）華山經濟落後。
1、華山並非宗教，沒有寺產、庵產，沒有香火供奉。
2、華山內部和外部，都缺少富貴發達的社會關係。也沒有金主的贊助支撐，引進林平之固然有提高核心技術的需要，也引進了一個頗有資產的成員，在急需用錢的時候也有個指望和依賴（連衡山派都有劉正風這種身家豐厚的班子成員）。
3、從書中來看，華山也沒有大的經濟支柱產業。像令狐沖在思過崖吃飯，都是師弟師妹送上來，沒有從事低級勞動的幫工。恆山雖弱，也有一個做粗活的僕婦。
某次午餐，陸大有專程為令狐衝去採的冬菇，可見補充營養的食物主要靠自給而不是採買。此外，並不知道華山的基礎食物，是不是還需要自己耕種務農獲取。
4、華山也沒有應急資金儲蓄，去趟福建，岳夫人開個玩笑說要」一路要飯去，哪來的盤纏」。
參考一下：青城余滄海明顯低於五岳劍派，但居然有七房小妾，岳不群為人不好色，倘若好色的話，也沒有這個財力供養七個老婆。而青城派從四川千里全派征討福州，兵馬未動，糧草先行，足見青城的財力。
5、華山全體出行，到洛陽拜訪王元霸的時候，令狐沖冷眼觀察小師妹穿了新衣去王家。心中不悅。他心理活動講到，華山一般是過年的時候，才會給她縫製新衣。
（3）整體安全保障能力差，自保能力不足
簡單說一個統計數據：全書中，岳夫人寧中則有兩次幾乎被強姦，岳靈珊有一次差點被強姦。這三次強姦事件，兩次來自於日月教眾，一次來自於「劍宗」。如果沒有令狐沖，三次就不是未遂而是得手了。
從中可以看出，華山連自保能力也不足，基礎的安全建設並未構建完成。
當一個組織或國家連自己的婦女安全都保不住，容易受到外部侵犯的，可以證實該組織機構的孱弱程度。
（四）岳不群用「下愚」的方法操控組織。華山派弟子以貧農、山民、孤兒為主要成分。因為忠誠易於洗腦。
像林平之這種半知識分子家庭出身的，已經「過於聰明」，能夠識破一切了。
——岳不群非常重視在門派內部進行價值觀教育和路線教育，並不完全是因為為人迂腐偽善，主要是因為資源不充沛。一般來說，資源不足的組織，慣常採用精神手段為武器穩定內部管理。而資源充沛的組織，則可以通過分配和再分配的方法進行管理。——經濟基礎決定上層建築。
例如我國為什麼以前要拿體育金牌激勵全民士氣，而現在不需要，這是跟經濟的發展有關係的。
（5）令狐沖作為大弟子接班人，其行為實質帶來了組織穩定性問題:
1、其劍法、社會資源各方面均超過組織領袖。
2、價值觀上出現了不統一性，例如保護連續作案、傷害無辜女性的強姦犯田伯光。
3、向組織負責人隱瞞自己的資源來源（獨孤九劍），類似於不明技術來源或不明確的資金來源，並不如實告知。
4、交往外部勢力，像魔教的高層人物和附庸。
——但岳不群就做不到立即殺了令狐沖，如果殺了，組織會立即會陷入不穩定。他只能開除令狐沖。
（6）岳不群在條件有限的環境下，是主要將團隊訓練成叢林作戰的特種部隊。多以易容、間諜、竊聽、刺探、設伏為主要戰術手段。這和越戰時越南多數採用竹籤陣、毒針有近似之處。
看前期岳靈珊的易容和令狐沖後期的易容，打探消息。是和嵩山派這種堂堂正正之師，以及洛陽王家這種富貴家庭的格局截然不同的。
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岳不群為人志向遠大。並不能隱忍韜光像莫大先生一樣生存。令狐沖身上有其人格的投射。就是自尊心極強。
而且華山在十長老進攻一役之前，是五嶽劍派當中最強的一極，而現在卻接近於最弱，這種反差也讓人難於接受。
華山之一路向福建而行，其實也是一條逃亡路線。可以參考長征之行。
其實用筆之初，華山派即是參照越王勾踐、晉文公、齊桓公等知名失敗而復勝者。
此書是令狐沖的《奇遇記》，亦是林平之的《基督山恩仇記》，卻是岳不群的《史記》。
岳不群一路行進，很少機遇。大都是苦心經營。遇到大的解決方案時，也有相對慘痛的代價。
岳不群與東方不敗不同的是，東方不敗是醉心於上等武學和最高人生境界。而岳不群是出於現實資源的絕對匱乏，與慾望和想控制局面的不均衡，犧牲了自己的人生，與魔鬼交易，放棄了人生的未來。
其實笑傲江湖與其說是明朝。其掠奪爭霸其實更像春秋戰國。少林武當如同齊國楚國，妥協於暴泰。而岳不群的卧薪嘗膽，報仇雪恥，跡近于越王勾踐。隱忍，本是中國生存哲學裡最不得了的一件事。
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《笑傲江湖》全書有兩種讀法。一條是令狐沖為視角的「道德情感視角」；另一種就是以華山派事業為視角的「歷史視角」。
懷有道德情感視角者，幾乎無法看《史記》，無論是亂倫、殘殺、刺殺、死亡。歷史的特異性，使之更像「叢林」。只能看「擔當者」和「使命感」，根本無法從道德著手。能在《史記》里擁有紀傳的人物，都有其道德上的不堪性。
我覺得本書厲害在，金庸刻畫岳不群一直是按照正常人物的方法，而不是反派角色的塑造方式來寫的。很多篇幅里都有岳不群的心理活動，內容也是正常正面的。
從華山派的班級氛圍很好，「嚴肅活潑、團結緊張」的。有幾個詼諧的弟子，人格健全，身心健康，這些也可以佐證這一點。
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金庸筆下很少創業者，大多數都是奇遇者。
但是從金庸本人經歷來看，其早年創業十分艱辛。故此金庸對岳不群的心路，應該是有切身體會的。
反觀任我行、左冷禪、方證、沖虛，政治符號的意味很濃。可以代入一種「類型化」的政治人物。——唯獨精心刻畫為「人」的政治人物，實則只有岳不群一人。
金庸對其用心之處，遠勝於主角「令狐沖」。全書一直在為他的發展工作做伏筆、嵌套設計。
如果岳不群志在王圖霸業，傳宗接代是要提前考慮的，例如納妾生子，但他沒這樣做——故而從動機上來看，我看岳不群的自尊、自負、自卑是走向自宮練劍的主因。
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本書起於第一回勞德諾到福州化妝為酒店老闆刺探辟邪劍法，結於第四十回勞德諾與大馬猴綁在一塊兒奔波華山。可以說起於勞德諾，終於勞德諾。勞德諾不過是反面二線角色，卻如同紅樓的一僧一道貫穿始終，這是為什麼，因為他是左冷禪的親傳弟子，又潛伏華山十年作為岳不群的二弟子，他身上折射反映了本書的主要對壘格局。
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左冷禪全書不過登場兩次半，兩次為少林寺、封禪台，半次為思過崖（只聞聲未見人）。但實際上他是《笑傲江湖》一書所有政治事件的發動機。
全書當中，他的盟主令旗威壓覆蓋全場。從處分衡山劉正風開始，他操縱了全書的各類紛爭、整個笑傲世界都在他的控制之下。從政治家的素質來看，左冷禪堪稱全書最優秀的人物。
書中高手大多以個人能力取勝，例如岳不群、任我行、方證、沖虛，他們解決問題多數依賴自己親自出手。而左冷禪具有一流的管理運作能力，既能培養幹部，又能合理任用幹部。
左冷禪的手下嵩山十三太保，多數能夠獨當一面，具有獨立在現場解決問題的才能。但左冷禪如臂使指，須知駕馭師弟們要比駕馭弟子難得多。
左冷禪的通盤戰略是兼并五嶽劍派而成「五嶽派」。其操作手法也相當老到。
他最大的失誤就是沒有把《辟邪劍譜》當做核心戰略來抓。相反，更醉心於政治軍事工作。全書當中，左式從華山一直到福建，對於岳不群進行了連番圍剿。
有幾次也是險些要了岳不群的性命。要不是有令狐沖這個變數存在，華山是最早落入左冷禪手心的。
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任盈盈
參考《唐傳奇》。任盈盈是令狐沖遇到的龍女。龍女兩大特徵，能食人，擁有珠玉寶藏。
洛陽綠竹巷就是一個龍潭。是王元霸岳不群令狐沖的敲門，叩醒了這條龍的夢境。
金庸只在書中明寫了任盈盈這個角色的十分之一，也就是冰山漂浮在水面上的部分。卻沒寫冰山沉在水下的部分。
全書的正史部分由左冷禪與岳不群分完成。而域外部分與傳奇部分則主要由任盈盈完成。
(1)兩個表現任盈盈政治才能的場景：一個是在恆山對於上官雲賈布的逆向控制，第二次是在五嶽山頂，通過桃谷六仙之口，對左冷禪計謀的陳述和披露。
1、上官雲賈布圍殺方證沖虛與令狐沖。任盈盈遮在令狐沖身前，將一盤逆局的死棋完全收拾回來，不僅如此，還將上官雲打造成拿下黑木崖的核心助手。這一場困局難局，足見她的心理戰能力和政治經驗。
進而，在獵殺東方不敗場景當中，任盈盈扮演了核心角色。她抓住了東方不敗的軟肋楊蓮亭。決定了整個事件的勝利。從此我以為，在任我行團隊當中，任盈盈的角色絕非配套角色，甚至是主要決策人。
2、五嶽劍派的合併，對於日月神教並非一件利好事件。任盈盈參與嵩山集會是歷經深思的。如果說這一場岳靈珊的表現，足證她是父親的唯一盟友同謀，而任盈盈的表現則可證實她戰略上的深謀遠慮洞察先機，同時也是參與了她的父親任我行的核心決策。
按照任盈盈的規劃，令狐沖成為五嶽共主，自然是最為妥當保險的地方。因為眼下的日月神教，並無十分的與中原武林對壘的本錢。
最後被岳不群獲勝的結局自然不理想。但是只要五嶽共主不是最優秀的左冷禪，任盈盈就算是完現了自己的戰略目的。
因為左冷禪完全有資源、有能力整合五嶽，僅各位師弟派駐山頭當書記，就可以奪了原掌門人的權。實現大一統。而且左冷禪志向遠大，執行力強，遠非少林武當這種腐朽組織可比。
（2）在與岳不群對壘環節，任盈盈調度使用三屍腦神丹駕輕就熟。另一個細節，任盈盈帶令狐衝去追林平之岳靈珊時，任盈盈一揮手就把騾頭斬了下來。沒有半點猶豫。殺游訊也是同樣。她給令狐沖化妝，竊聽岳林事件，顯示她不僅有魔教高層活動經驗，江湖碼頭的實戰經驗也非常豐富。
她與令狐沖接觸初期，殺少林崆峒四人，即令在心儀男子面前，沒有分秒猶疑，這是飽經殺戮訓練的一種表現。所謂殺人如草，如同下意識反應。
（3）金庸早年寫《倚天屠龍記》，擁有強大權力心智的趙敏，就是一個霸氣陽光的獅子座，真是「簪花少女，十萬甲兵」，到了晚期寫作時，擁有同樣能力甚至有過之的任盈盈。卻恬淡如流雲，閑靜如落花——為什麼？因為能力更加強大，以至於需要刻意收斂自己的鋒芒。
任盈盈隱居在洛陽綠竹巷，卻仍舊對整個武林具有強大的控制力。殺伐果斷，說話間就令十餘人自剜雙目，流放荒島。
一個人的父親死活不知，東方不敗作為奪得政權者。（任盈盈早年說每年少一人，幼時即十分明慧）。任盈盈既保存好了非常好的自己對東方不敗的利用價值，維繫好了自己的安全和身份。同時竟也悄悄培養了一份巨大的力量。
我們多數領略的是她的柔和羞澀可愛。她龐大的暗黑世界完全被有意識的隱藏了。
這樣一個人物，竟然隱居在洛陽綠竹巷隱居，竟然還心境空明，修身養性，擁有當世一流的音樂水準。
——洛陽分明是她控制地下世界的所在，權力和意志的中心。而她在此情此境下，竟向令狐衝波瀾不驚的演奏佛家音樂&<清心善普咒&>。
這是何等心境修為。幾乎是類比圍棋賭墅的謝安，空城奏琴的諸葛。
（4）任盈盈難得在，她既有能力，也有一片冰心把握她和令狐沖的情感關係，是她天風海雨的後花園。二人「可持心相對，能無語傳情」，是令狐沖的知音、救贖者，她全情、理智、付出。以致擁有暗黑一系人物極少擁有的完美歸宿。
《金庸：歷經鬥爭，仍可笑傲江湖》
本文摘自《國家人文歷史》2013年第4期（總第76期），轉載請註明來源
我寫武俠小說是想寫人性，就像大多數小說一樣。這部小說通過書中一些人物，企圖刻畫中國三千多年來政治生活中的若干普遍現象。影射性的小說並無多大意義，政治情況很快就會改變，只有刻畫人性，才有較長期的價值。不顧一切地奪取權力，是古今中外政治生活的基本情況，過去幾千年是這樣，今後幾千年恐怕仍會是這樣。任我行、東方不敗、岳不群、左冷禪這些人，在我設想時主要不是武林高手，而是政治人物。林平之、向問天、方證大師、沖虛道人、定閑師太、莫大先生、余滄海等人也是政治人物。這種形形色色的人物，每一個朝代中都有，大概在別的國家中也都有。「千秋萬載，一統江湖」的口號，六十年代時就寫在書中了。任我行因掌握大權而腐化，那是人性的普遍現象……因為想寫的是一些普遍性格，是生活中的常見現象，所以本書沒有歷史背景，這表示，類似的情景可以發生在任何朝代。——《笑傲江湖》後記
1967年8月24日，香港商業電台主持人林彬在上班途中遭兩名偽裝成修路工人的暴徒伏擊，被燒成重傷，送院後不治。
這是香港六七暴動的一大標誌，直至今日仍時常被人提起。這場從1967年5月6日發動的暴動，於當年年底方告平息。當時，香港左派在大陸「文革」影響下，展開「反英抗暴」行動，矛頭直指港英政府。最初，行動以罷工、遊行示威為主，不久後便演變為暗殺、炸彈襲擊甚至槍戰，先後造成52人死亡。
各種暴力行為引來香港市民的極大反感，未被左派控制的傳媒紛紛譴責暴力行徑，支持政府維持社會秩序，林彬便是其一。
暴動使香港左派聲望大跌，在民眾口中一度成為「暴力」代名詞。暴動期間的罷工罷市、縱火劫掠，也使大量港人變賣家產離港，一輪移民潮就此開啟。當然，暴動也促使港英政府審視自身政策，開始改善民生，進行行政、教育、醫療、廉政等多方面改革。
據說當時左派有暗殺名單，排第一的是林彬，排第二的叫「豺狼鏞」。這位「豺狼鏞」在感受到危險後，選擇赴國外暫避，同年開始創作小說《笑傲江湖》。
沒錯，「豺狼鏞」就是查良鏞，也就是金庸。
意識形態成為江湖準則
六七暴動期間，金庸執掌的《明報》從一開始便堅決反對左派的過激行動，其社論和報道中有這樣的文字——
「他們（指左派）把『愛國』這一名詞竊為己有，成了他們的『專利品』；凡擁護他們的，就叫做『愛國』，反對他們的，就叫做『賣國』，這是滑天下之大稽！」
他們「燒巴士、燒電車、殺警察、打巴士電車司機、燒貝夫人健康院、炸郵政局、用定時炸彈爆炸大埔鄉事局、攻打茶樓、大石投擲行人和汽車、向警察投擲魚炮、爆炸水管、燒報館車輛……」
非黑即白與暴力是一對兄弟，它們的父親叫極端。這極端同時在《笑傲江湖》的兩個舞台上演，一個舞台叫名門正派，一個舞台叫日月神教。
《笑傲江湖》的故事從「滅門」開始，為了《辟邪劍譜》，號稱名門正派的青城派將福威鏢局殺了個雞犬不留，只走脫了林平之，暴力手段與暴戾之氣就從這裡開始貫穿全書。要留意的是，青城派對福威鏢局的圖謀醞釀已久，絕非突然起意，華山派岳不群派弟子到福州開小酒館，顯然也有預謀。
隨之而來的第二場滅門事件同樣發生在名門正派，衡山派劉正風準備金盆洗手，可嵩山派眾人攜五嶽劍派盟主令旗到來，指其勾結魔教長老曲洋，在劉正風拒不屈服的情況下將之滅門。
五嶽劍派之所以結成同盟，主要是為了抱團對抗日月神教，左冷禪大力推行五嶽並派，同樣以此作為一大施政目標。因此，五嶽劍派的主流意識形態就是「正邪不兩立」，強調二元對立。劉正風的滅門事件就說明了這一點，五嶽劍派主流話語體系認為名門正派與魔教之間沒有「純潔友誼」，哪怕只玩玩音樂也不行。又如華山內部的氣宗與劍宗之爭，本是技術領域之爭，結果卻成了「正邪分歧」，岳不群在闡釋劍氣之爭時，更是對岳靈珊那句「最好是氣功劍術，兩者都是主」大加批判，認為「你這句話如在三十年前說了出來，只怕過不了半天，便已身首異處了」。
至於劉正風的滅門事件，聯想「文革」時足以導致家破人亡的「海外關係」，便可瞭然。嵩山派對劉正風幼子劉芹的威逼利誘更是「文革」批鬥會的寫照——先是陸柏對史登達說：「問這小子求不求饒？若不求饒，先割了他的鼻子，再割耳朵，再挖眼珠，叫他零零碎碎的受苦。」當劉芹求饒時，陸柏又說：「饒你不難。但你須得向天下英雄指斥劉正風的不是。」軟弱的劉芹被迫說父親該殺，陸柏說：「很好！從今而後，你不是衡山派的人了，也不是劉正風的兒子，我饒了你的性命。」
以生命安全為威脅，逼迫兒子批鬥父親，最後讓他們斷絕父子關係，這在「文革」中同樣屢見不鮮。
金庸寫野心家左冷禪，顯然有影射左傾之意。這位五嶽劍派盟主身上所呈現出的獨斷、二元對立思維、好大喜功，都有所指。那「非友即敵」、「反對我的就必須打倒」的暴戾之氣，在「文革」中同樣蔓延。
這種暴力氛圍在底層而言往往是一種洗腦後的狂歡，不具備自覺性。當一個人不享有平等的知情權，也未得到正常教育時，他往往是一個潛在的火藥桶，可輕易被人點燃。
當然，還有一些底層是揣著明白裝糊塗，每次站隊都是渾水摸魚的機會，他們可趁機獲取利益。掌握話語權的人對一切更是「門清兒」，製造極端對立的背後是利益之爭，如嵩山派製造滅門慘案，表面上源於正邪不兩立，實際上卻是為了其大力推行的五嶽並派之舉。正如《明報》在六七暴動時的社論所指出的那樣，香港左派掀起的暴動，其背後也有著各種政治因素，歸根到底是為了權力，為了保住自身地位。
階級鬥爭下的集體癲狂
在《笑傲江湖》中，五嶽劍派和日月神教競相搞起了階級鬥爭，可各階級之間真的有對錯高下之分嗎？未必，所謂立場，很多時候只是站隊而已。
因為利益關係，手握權柄者的立場往往不固定，甚至跟喊口號一樣，想喊就喊兩聲，不想喊就悶聲發大財，今天可以喊這句，明天可以喊那句。比如嵩山派號稱名門正派，但行事風格和人事系統都明顯黑道化，又如岳不群在力量單薄時反對五嶽並派，意圖保住華山一脈（即自己享有的掌門利益），在得到《辟邪劍譜》後卻積極贊成並派並奪得掌門之位。
這種話語體系內總少不了底層的存在，金庸對這些人大加諷刺，他寫道，在任我行擊殺東方不敗，重新坐到教主寶座上時，各堂堂主和香主「讚頌之辭越說越響……更有一干新進，從來不知任我行是何等人，只知努力奉承東方不敗和楊蓮亭便可升職免禍，料想換了教主仍是如此，是以人人大聲頌揚。」而高高在上的當權者呢？令狐衝心想「我當初只道這些無聊的玩意兒，只是東方不敗與楊蓮亭所想出來折磨人的手段，但瞧這情形，任教主聽著這些諛詞，竟也欣然自得，絲毫不覺得肉麻！」
這種氛圍必然造成人才集體犬儒化，哪怕內心充滿不平，就如令狐沖所想：「即以當世之士而論，向大哥、上官雲、賈布、童百熊、孤山梅庄中的江南四友，哪一個不是奇材傑出之士？這樣一群豪傑之士，身處威逼之下，每日不得不向一個人跪拜，口中念念有辭，心底暗暗詛咒。言者無恥，受者無禮。」
又因階級鬥爭的殘酷性，說假話必然成風，比如「有人說他（指東方不敗）見識膚淺，愚蠢糊塗；另有一人說他武功低微，全仗裝腔作勢嚇人，其實沒半分真實本領」，甚至還有人說早已自宮的東方不敗「荒淫好色，強搶民女，淫辱教眾妻女，生下私生子無數」，這些不問事實的攻擊，我們見到的還少嗎？
這種風氣並不因為一把手的更替而有所改觀，正如令狐沖所想，「坐在這位子上的，是任我行還是東方不敗，卻有什麼分別？」其實何止是任我行和東方不敗，即使寶座上坐的是那個假冒東方不敗的傀儡，底層也會匍匐跪地，說著各種假話。甚至，他們中的許多人會產生幻覺，陷入嚴重的斯德哥爾摩癥狀，認為自己的忠心一片赤誠，跪著親吻教主的腳尖，就是自己畢生的最大榮耀。
也恰恰因為他們只說假話，甚至因造假陷入集體癲狂，所以對於說真話者，他們會自動產生強烈抵觸。令狐沖聽眾人胡亂編排東方不敗的劣跡，甚至說已自宮的他「荒淫好色，強搶民女，淫辱教眾妻女，生下私生子無數」，忍不住笑出聲來，立刻招來全場怒視。「大躍進」期間，若有人在一片喜極而泣的歡呼聲中質疑畝產萬斤，招來的必然是同樣的仇視目光。
不過，底層大多沒有真正的立場，逐利是唯一目標，當他們見不到利益時，會迅速投身得勢的另一方。所以，得勢時的擁躉越多，失勢時的敵人可能也就越多，金庸寫任我行的「吸星大法」，實則便是影射這一點，就如武當沖虛所說：「這吸星妖法臨敵交戰，雖然威力奇大，可是與修習者本身卻亦大大有害；功行越深，為害越烈。」令狐沖也說：「那些吸取而來的他人功力，會突然反噬，吸來的功力愈多，反撲之力愈大」。一個人若將民意轉化為民粹，並為己所用，實現政治意圖，必有被反噬的危險。
個人崇拜與佛像身邊的和尚
「楊蓮亭笑道：『教主寶訓第三條是甚麼？你讀來聽聽！』童百熊重重『呸』了一聲，並不答話。楊蓮亭道：『童家各人聽了，哪一個知道教主寶訓第三條的，念出來聽聽。』一個十歲左右的男孩說道：『文成武德、仁義英明教主寶訓第三條：對敵須狠，斬草除根，男女老幼，不留一人。』楊蓮亭道：『很好，很好！小娃娃，十條教主寶訓，你都背得出嗎？』那男孩道：『都背得出。一天不讀教主寶訓，就吃不下飯，睡不著覺。讀了教主寶訓，練武有長進，打仗有氣力。』楊蓮亭笑道：『很對，這話是誰教你的？』那男孩道：『爸爸教的。』楊蓮亭指著童百熊道：『他是誰？』那男孩道：『是爺爺。』楊蓮亭道：『你爺爺不讀教主寶訓，不聽教主的話，反而背叛教主，你說怎麼樣？』那男孩道：『爺爺不對。每個人都應該讀教主寶訓，聽教主的話。』」
這是《笑傲江湖》中最為「露骨」的一個場景，讀者可輕易將歷史代入。東方不敗治下的日月神教，個人崇拜已達巔峰，而「葵花寶典」這門邪毒功夫，放著這麼多花不用，偏選擇向日葵，顯然也有深意。
這種極端個人崇拜會衍生些什麼？
個人崇拜在歷史上並不罕見。在洪秀全留下來的打油詩中，我們可以看到太平天國對個人崇拜的鼓吹，在義和團「一念咒語，刀槍不入」的口號中，我們所看到的除了愚昧外，還有對「大師兄」的個人崇拜。個人崇拜往往伴隨著底層的愚昧，也離不開底層的愚昧。如果底層不再愚昧，個人崇拜就無法維繫。所以，這事兒必須「從娃娃抓起」，幾歲的孩子也「早請示、晚彙報」，背熟「教主寶訓」，這種洗腦無疑是徹底的。
個人崇拜也往往伴隨著思想的禁錮、言論的鉗制。在說真話就會倒霉的情況下，即使是明眼人，也往往揣著明白裝糊塗，以服從姿態行違心之舉。如日月神教長老上官雲，長期阿諛東方不敗，被東山再起的任我行收服後也難改嘴臉，以至於任我行心中嘀咕：「江湖上多說『雕俠』上官雲武功既高，為人又極耿直，怎地說起話來滿口諛詞，陳詞濫調，直似個不知廉恥的小人？」
任盈盈說：「什麼『教主令旨英明，算無遺策』，什麼『屬下謹奉令旨，忠心為主，萬死不辭』等，都是楊蓮亭那廝想出來奉承東方不敗的。他越聽越喜歡，到得後來，只要有人不這麼說，便是大逆不道的罪行，說得稍有不敬，立時便有殺身之禍」，在這種恐怖狀態下，連不協同作惡甚至沉默的權利都沒有，又怎麼奢望硬骨頭和獨立人格的普遍存在？
個人崇拜還伴隨著信息封閉，因為要千方百計維護權威，製造被崇拜者無所不能的假象，就必須製造信息單向化。當任我行重新奪權後，坐上教主寶座，笑著說：「東方不敗這廝倒有不少鬼主意，高高在上地坐著，下屬和他相距既遠，敬畏之心自是油然而生。」讓人看不清，便是信息的單向輸送。
將個人崇拜推上虛幻頂峰的，往往不是一兩個人，而是大多數人。
曾有這樣一個比喻：凡夫俗子們拜的是寺廟裡的土偶神像，可收香火錢的則是和尚。洪秀全自稱天父之子，便是借用「天父」這個神像，想做神像身邊的「和尚」，屬下們將他捧上神壇，也是希望做他身邊的「和尚」，至於被蠱惑者，則是上香的凡夫俗子，可他們的代價往往不是上香這般簡單，而是血汗甚至生命。
金庸用最好的方式詮釋了這一點，東方不敗連續數年躲起來繡花，坐在寶座上的只是一個替身，發號施令的是小丑楊蓮亭——他是歷朝歷代參與黨爭權斗者的化身，是收香火錢的和尚。
東方不敗的名字很有深意，這位「戰無不勝」的高手，營造了日月神教史上最大的個人崇拜。走上神壇的他，身邊圍繞著一群得益者，二者互為依靠，甚至寄生。而蒙在鼓裡的愚民們，則在謊言中無法自拔，淪為奴化群體。
知識分子的悲涼
在《笑傲江湖》中，知識分子的遭遇十分悲慘。劉正風與曲洋以音樂結交，希望遠離江湖紛爭，可「你不關心政治，政治就來關心你」，在泛政治化的《笑傲江湖》世界中，誰也不能獨善其身，更何況，非友即敵的意識形態早已根深蒂固。所以，代表「名門正派」的費彬說：「如果人人都如你一般，危難之際，臨陣脫逃，豈不是便任由魔教橫行江湖，為害人間？」所謂「正邪不兩立」，看的不是個人的人品，而是看你身處哪個陣營。所以，哪怕劉正風與曲洋只是在藝術上交往相知，也是大逆不道。每次讀到這裡，我都會想到那些死於文革的知識分子們，如傅雷、顧聖嬰、陳寅恪、老舍、馬連良……在他們背負的那些罪名中，「意識形態」是繞不開的四個字，就像劉正風結交曲洋一樣，外國親友的一封信件、民國時代留下的一些物件，都隨時會成為他們的罪證。
在西湖隱居的「江南四友」同樣視藝術為生命，黃鐘公愛音樂、黑白子精圍棋、禿筆翁和丹青生分別嗜好書法和繪畫。黃鐘公曾這樣表明心跡：「我四兄弟身入日月神教，本意是在江湖上行俠仗義，好好作一番事業。但任教主性子暴躁，威福自用，我四兄弟早萌退志。東方教主接任之後，寵信奸佞，鋤除教中老兄弟。我四人更是心灰意懶，討此差使，一來得以遠離黑木崖，不必與人勾心鬥角，二來閑居西湖，琴書遣懷……」
這是幾個知識分子的心路歷程：學得一身本領，想創出一番事業，結果發現政治陰暗，心灰意懶，只求隱居，寄情藝術，最後卻仍成政治犧牲品。
早年的江南四友是書中為數不多的理想主義者。他們文武雙全，自身素質遠高於那些動輒喊打喊殺的底層。可他們的純粹和理想主義，與底層的生活方式格格不入，更為統治者所不容——因為理想主義可以不為利所動，知識可以洞悉野心與邪惡。
江南四友是幸運的，他們躲過了日月神教政治生態最為黑暗的十二年，但他們也是不幸的，作為誤入政治歧途的知識分子，他們最終還是逃不過政治鬥爭。
1980年5月，金庸在《笑傲江湖》的後記中寫道：「這部小說通過書中一些人物，企圖刻畫中國三千多年來政治生活中的若干普遍現象。影射性的小說並無多大意義，政治情況很快就會改變，只有刻畫人性，才有較長期的價值。不顧一切地奪取權力，是古今中外政治生活的基本情況，過去幾千年是這樣，今後幾千年恐怕仍會是這樣。」
但他也寫出了令狐沖這樣一個不計名利、隨心所欲的隱士型主角，以示世間仍有高潔。我則想用「文革」中的一件小事作為結尾，這是一個讓我每每感懷至眼眶濕潤的故事——
傅雷夫婦自殺後，按當時慣例，此類「自絕於人民」者不能保留骨灰。與傅家素不相識的文學青年江小燕自稱傅雷的乾女兒，冒著巨大危險索回骨灰保管，並給中央寫信為傅雷鳴冤，結果吃盡苦頭。後來，成名的傅聰找到她意欲報答，江小燕只接受了一張傅聰音樂會的門票，音樂會結束後翩然而去。
沒錯，「不顧一切地奪取權力，是古今中外政治生活的基本情況，過去幾千年是這樣，今後幾千年恐怕仍會是這樣」，但也有那麼一些人，不顧一切維護著世間美好，哪怕他們身處最黑暗的年代，就如令狐沖那樣，經歷階級鬥爭，卻真正笑傲江湖。
楊蓮亭：從繡房到成德殿
一
楊蓮亭大權獨攬，對此，任盈盈反感而且難以理解，令狐沖則笑稱楊蓮亭是東方不敗的男寵，但是，任我行的看法與二人不同，因為任我行明白楊蓮亭獨攬的大權是東方不敗給的，而當時東方不敗重用楊蓮亭和當年自己重用東方不敗的道理差不多。
當年，只是風雷堂長老座下一名副香主的東方不敗，得到任我行的破格提拔，連年升職，這是為什麼？或者說任我行為什麼要如此重用東方不敗？
因為當時任我行要花大量的時間、精力克服「吸星大法」的不足，在這個過程中，身為教主的任我行就難以拿出足夠的時間、精力處理日月神教教務，於是，任我行就需要有人為他分擔教務。
任我行不把這個任務交給當時日月神教內部位高權重的資深人員的原因再清楚不過了：雖然這類人員處理教務會容易上手，很快能夠輕車熟路，但是，這類人員本身已經位高權重，再長期替代教主處理教務就會在短時間內進一步膨脹權勢，任我行就有被架空的危險。
所以，當時任我行要重用地位相對低下，資歷相對有限的東方不敗，因為，這樣的東方不敗就算有野心也需要長時間積累權勢。
這是一個原因，還有一個原因。
當時任我行想排除一批異己，而這批異己正是任我行曾經的親信。這並沒有什麼可奇怪的。曾經的親信因為和任我行共過患難，為任我行出過力，所以，可以想像，這些人在任我行面前會更囂張、更跋扈，甚至還會對任我行構成威脅，而任我行要駕馭這些人也就更麻煩，於是，任我行也就更想搞定這些人。但是，這些人在日月神教內部權勢顯赫，沒有太大的過錯的話，任我行想通過正常的渠道搞定這些人很難。
那就要通過非正常的渠道，這個「非正常的渠道」就是傳說中的「忠良被奸臣陷害」，於是，任我行就讓東方不敗來為他扮演這個「陷害忠良」的「奸臣」角色。
後來，在說起當年東方不敗排除異己的時候，任我行感慨萬千，問題在於，當年東方不敗排除異己的過程不是一朝一夕，而是經過了很長一段時間，在此期間，難道任我行真的難以控制東方不敗了嗎？
道理很簡單，東方不敗所排除的那些異己正是任我行想要排除的異己，東方不敗服從的是任我行的意志。或者說，東方不敗是任我行用來調整日月神教內部權力格局的工具，當任我行的目的達到的時候，東方不敗的路也就走得差不多了。
所以，大肆排除異己恰恰是東方不敗應該做的事情，因為這就是任我行重用東方不敗的重要原因，於是，東方不敗越是排除異己，任我行就越重用東方不敗。東方不敗當然明白這一點，但是，東方不敗不是沒有頭腦的傻子，也明白當異己排除得差不多了的時候將會發生什麼。所以，東方不敗排除異己不但是為了獲得任我行的重用，更是為了篡權鋪路。因為東方不敗明白，從得到任我行的重用，為他排除第一個異己開始，就難以退出這場權力的陰謀，不想黯然收場的話，就要篡權。所以，就算是任我行把《葵花寶典》給了東方不敗，東方不敗還是要發難，就是這個道理。
東方不敗能夠清楚地明白任我行的意圖，但是，又能夠當局而不迷，後來，任我行說他第一佩服的是東方不敗，很可能就是因為這個原因。
東方不敗當上教主之後，一來是因為修鍊《葵花寶典》，二來也是想要排除異己，於是，就像當年任我行重用東方不敗那樣，東方不敗也重用楊蓮亭。
東方不敗親手殺童百熊，給童百熊的罪名是得罪了楊蓮亭，還說是要殺童百熊的是楊蓮亭，這當然是一個借口。如果當時東方不敗真的糊塗到了這樣的地步，又怎麼能夠只憑楊蓮亭的一句話就明白任我行等人來了？
真正想要童百熊命的當然是東方不敗。童百熊對東方不敗有過大恩，而且還為東方不敗坐穩教主的位置立過大功，但是，這也就是東方不敗要殺童百熊的原因。道理很簡單，在這樣的下屬面前，東方不敗怎麼可能有威信？東方不敗搞不定童百熊，又怎麼能真正搞定別的下屬？
換句話說，憑著對東方不敗的大恩和為東方不敗立下的大功，在當時的日月神教內部，童百熊的威信已經能夠威脅到東方不敗。所以，甚至到了身為階下囚的時候，童百熊還能夠對楊蓮亭嗤之以鼻，對東方不敗以兄弟相稱。當時童百熊對楊蓮亭和東方不敗的態度決不是臨死前的故作姿態，而是發自內心的自信，因為童百熊覺得自己有這樣的資格。
據任我行說，楊蓮亭排除異己，日月神教內部反響極大，甚至出現了想要造反的勢頭。在當時的情況下，局面的穩定與否取決於童百熊等人的態度，而不是什麼教中嚴規。正是因為童百熊等人還不想造東方不敗的反，所以，楊蓮亭還能夠發號施令。
童百熊的威信如此之高，於是，東方不敗對於這樣的威信可能產生的威脅也就更在意，所以，東方不敗更要殺童百熊而甘心。
任我行豈會不知？
任我行找童百熊與其說是想拉童百熊入伙，倒不如說是為了進一步離間東方不敗與童百熊之間的關係，送給東方不敗一個殺童百熊的理由。任我行想要看到的是因為東方不敗殺童百熊而引起的更加混亂的局面。
童百熊也有他自己的打算。童百熊同意與任我行見面目的是想向東方不敗施加壓力，讓東方不敗意識到重用楊蓮亭所引起的危害。否則的話，當時楊蓮亭正在全力搜捕任我行，童百熊大可以和楊蓮亭暫時合作。
二
當然，東方不敗重用楊蓮亭並不能和任我行重用東方不敗完全等同。
東方不敗重用楊蓮亭還有心態原因。仔細體會，東方不敗其實不是嚴格意義上的一把手心態。東方不敗有一種依附性。
當年，東方不敗能夠當上教主應該不是容易的事情，但是，東方不敗卻留了任我行的命，良心沒有完全泯滅不失為是一個解釋，僅僅是這樣嗎？
東方不敗自稱初當教主的時候是意氣風發，到了後來修習《葵花寶典》，才慢慢獲得了新的領悟。
然後，楊蓮亭進入了東方不敗的繡房。
東方不敗對楊蓮亭恭順的態度應該不是裝腔作勢，而是有著真實的情感。
可以這樣解釋，東方不敗本來並不想當教主，但是，當明白任我行的意圖之後，為了活命，不得不當教主，當上教主之後，原來的威脅暫時消除了，但是，依附性的心態卻讓東方不敗對當教主興趣大減，留著任我行的命很可能就是滿足這種心態，就是製造一種前任教主還在，還可以依附的狀態。甚至可以說，東方不敗對楊蓮亭的態度就是東方不敗對任我行的態度的放大，這是一種複雜而曖昧的心態。
對於東方不敗的這種心態，楊蓮亭也是心知肚明，所以，他敢對東方不敗有放肆的態度。但是，楊蓮亭對於自己在日月神教內部的地位也不是沒有清醒的認識，所以，任我行脫困後，楊蓮亭非常在意。楊蓮亭明白日月神教內部存在一股反對自己的勢力，而脫困後的任我行會成為這股勢力的外援，因為這股勢力就算不與任我行聯繫，也會以此作為反對自己的借口，進而採取行動，童百熊就是代表。
所以，楊蓮亭要全力圍捕任我行，這樣不但能夠鞏固自己的地位，還能夠樹立自己的威信，從賈布不惜得罪任盈盈也要謀害令狐衝來看，賈布很可能是楊蓮亭的親信，是楊蓮亭派出來圍捕任我行的主要人員。
三
楊蓮亭從繡房走到成德殿，東方不敗卻從成德殿走到繡房。成德殿上肅穆森嚴，楊蓮亭發號施令，繡房里花團錦簇，東方不敗安心刺繡。成德殿與繡房一明一暗，一表一里，一虛一實，於是，日月神教內部風雲變幻。
中國古代政治制度的發展不也是這樣的嗎？
從丞相負責的一相制到中書門下群相制再到軍機大臣制，從制度的角度看，朝堂文武大臣的權力逐漸分散、削弱，內宮君王侍臣的權力逐漸集中、加強。於是，「成德殿」越來越形同虛設，而「繡房」越來越暗藏玄機，在童百熊式的大臣和楊蓮亭式的侍臣的權力較量中，雙方勝負成敗的趨勢越來越明顯。
在專制政治中，權力私有，不受制約，得之制人，失之制於人，制人者生，制於人者死，就是這麼簡單，就是這麼殘酷。所以，對於身在專制政治中的君王來說，保住權力比發展國家更重要。於是，相對於安邦定國的文武大臣，君王更願意信任貼心可靠的身邊的人。退居「繡房」，讓身邊的「楊蓮亭」來到「成德殿」架空「童百熊」，當「楊蓮亭」逐漸成為另一個「童百熊」的時候，再讓另一個「楊蓮亭」取而代之，這就是中國古代君王的南面之術。
東方不敗對於任我行的脫困似乎並不如何在意，甚至容忍任我行進入繡房，這很可能意味著東方不敗想通過親自出手重新樹立威信。所以，如果東方不敗能夠贏得繡房之戰的話，楊蓮亭的路很可能也就走得差不多了，因為童百熊已經不在了，這就說明東方不敗的異己已經排除得差不多了，接下來楊蓮亭與東方不敗之間的矛盾就會逐漸激化，那麼，童百熊的下場也就是楊蓮亭的下場。
從楊蓮亭到童百熊再到楊蓮亭，這就是專制政治的權力運作方式，伴隨而來的是一次又一次的陰謀與殺戮。於是，在專制政治中，人逐漸成為權力的奴僕，在權力面前，人失去的是尊嚴和生命。所以，用民主政治取代專制政治，這是人經過生存還是毀滅的思考之後進行的清醒選擇。
謝邀。
《笑傲江湖》的故事，不按嚴格時間線來：
日月神教，東方不敗篡權奪位，把任我行推倒，囚禁在西湖底，東方不敗自任教主——篡權奪位。
東方不敗為了籠絡人心，樹立任盈盈的聖姑地位，默許她控制江湖豪傑——放權舊臣之女、收羅人心。
東方不敗為練葵花寶典不惜自宮，逐漸迷戀楊蓮亭，不問政事——劉邦老年寵信宦官不肯審事的故事。
為了爭奪福威鏢局《辟邪劍譜》，青城、華山各出招數。青城是滅門，華山則旁敲側擊，最後岳不群成功收得林平之為徒，並從一開始就安排了岳靈珊接近林平之，刻意培養他們的情愫——岳不群的謀略。
嵩山派為謀五嶽並派，煽動華山派劍宗鬥氣宗，派人以勾結魔教的罪名逼殺衡山劉正風全家，偷襲恆山派，封禪台利用伏底偷襲殺死泰山掌門天門道人收復泰山派——左冷禪的野心。
岳不群利用層層布局奪得辟邪劍法，自宮練劍，在封禪台大逆轉擊敗左冷禪，一舉竊取了嵩山派的並派成果——梟雄鬥法。
向問天利用令狐沖救出任我行，用計擊倒東方不敗完成復辟，但任我行登基後腐敗度獨裁度野心度腐朽度還在東方不敗之上——權力的可怕。
為了抑制左冷禪，少林方證和武當沖虛在少林寺大戰故意放水，欲放走任我行；此後又結交令狐沖的恆山派，試圖利用他牽制左冷禪；當恆山派遭遇日月神教威脅時，他們再次出手抵抗魔教——少林武當不算反派，但也免不了用政治謀略穩定江湖局面。
在這一連串故事裡，令狐沖、任盈盈、曲洋、劉正風和莫大先生，算是隱士。他們盡量不參與政治鬥爭，他們盡量保持意志的自由，結果是曲洋和劉正風慘死。令狐沖最後是被迫出手，把岳不群林平之左冷禪這些野心家幹掉了——
事實是，在《笑傲江湖》這個世界裡，野心家和政治權謀，讓隱士沒有生存之地。沒有一點主角光環，你根本無法在這個波譎雲詭、權力紛爭的世界上好好活下去。再怎麼躲，可怕的、可恥的、殘忍的、恐怖的權力鬥爭，以及參加鬥爭的那些梟雄野心家，總還是會找上你的。
笑傲江湖成書於1967-1969，彼時大陸正是文革最如火如荼之時。此時的金庸剛寫完巨著天龍八部，武俠小說一代宗師之位已定，年齡閱歷文筆已臻化境，笑傲可以說是金庸一生集大成之作。——從笑傲成書之後幾個版本基本上都很少修改可見一斑 。
當時香港受文革影響，左派暗殺名單排名第二的就是金庸「豺狼鏞」，洪流中的豺狼鏞無奈只能到國外暫避，同年就開始創作笑傲江湖。
作者寫著寫著，就有意無意的顯示政治鬥爭的殘酷，文中一筆一墨都幾乎可以在當時現實中找到映射.
笑傲江湖裡面的政治鬥爭層數之多，形式之複雜，跟現實相比有過之無不及. 現在一一為各位到來》
1.東方不敗與任我行——領袖與接班人的鬥爭. 比如領袖神化，領袖寶訓，領袖語錄，對民眾洗腦；
2.日月神教教主與武林正派之間的戰與和——領袖及其wenge小組與政治局其他元老的博弈；
3.少林武當與五嶽劍派的縮小華山的扶持與強大嵩山的打壓——政治局老一輩與地方少壯派之間的合縱連橫，比如劉和五馬進京；
4.五嶽劍派合併的紛爭（五嶽合併勢力威脅到少林武當的權威）——地方少壯派之間的合作分歧與站隊，比如高饒反革命事件；
5.五嶽劍派的內部紛爭（劍宗與氣宗之爭，泰山的天門與師叔掌門之爭，衡山師兄弟樂理的分歧等）——地方少壯派以及紅小兵之內的意識形態鬥爭（也映射中央的意識形態鬥爭）
難能可貴的是，這些群體鬥爭並不是固定某個階層，而是整個社會的縮影。每個都可能指代整個社會的權力鬥爭的殘酷。
五嶽劍派內部岳不群在闡釋劍氣之爭時，更是對岳靈珊那句「最好是氣功劍術，兩者都是主」大加批判，認為「你這句話如在三十年前說了出來，只怕過不了半天，便已身首異處了」。這種氣勢洶洶的嘴臉wenge中比比皆是。
劉正風的滅門事件，陸柏對劉正風的兒子以割掉鼻子耳朵挖眼為威脅，逼迫兒子批鬥父親，最後讓他們斷絕父子關係，這些在wenge中要求父子劃清界限又何其相似。
東方不敗找楊蓮亭對十大長老進行清洗，不聽從東方不敗的，不聽從楊蓮亭的，基本上都被收拾，這跟某些元帥的遭遇何其相似；這些例子太多.
這麼多股勢力錯綜複雜的鬥爭，都是為了不顧一切地奪取權力。
在現實社會，權力的來源和權力的傳承往往比較複雜，難以寫清。
史書上把權力巔峰的人稱為執掌神器，在笑傲江湖小說中則將這個神器簡化為一個載體——葵花寶典/辟邪劍譜.誰掌握了它，誰就掌握了至高無上的權力神器。在一將功成萬骨枯走向權力巔峰的同時，也被權力給腐蝕成為不男不女的妖怪！
以前看過一個對笑傲江湖的評價：
達非兼濟天下，窮難獨善其身。
題主數數看，劉正風，五嶽派各掌門，華山劍宗，青城劍派，有哪個正道大俠死於與魔教的鬥爭？再數數看，一年少一個的十長老，黃鐘公，童百熊，哪一個是亡於正道之手？懂？
華山派----是我大TG
嵩山派-----老大哥USSR
日月神教------敵對陣營
左派與右派就是氣宗與劍宗 原本應該是相輔相成的 最終變成意識形態上的爭鬥
是只紅不專 還是只專不紅？
岳不群是主張前者 不停的告誡令狐沖 不要忘記階級鬥爭
凡事氣宗的我們都要肯定 凡事劍宗的都要打倒 你們想到誰
而只專不紅的劍宗被打倒 只有一個輩分和資歷極高的人來指點令狐沖武功 不論是非 不管黑貓白貓 打敗田伯光的就是好貓 你們想到誰
然而風清揚又不好直接反對岳不群的氣傾路線 教出一個令狐沖 對於進攻我華山的階級敵人要打倒 對於一小撮顛覆華山的反革命分子也要打倒 哪怕是前任掌（zong）門（shuji）
岳夫人 是令狐沖最敬仰的人 她對岳不群的所作所為不滿意 但是隨時隨地都是堅決支持岳不群 對於令狐沖被帶上劍宗的帽子 被潑髒水 被打倒 她雖同情但是也無可奈何，這是誰 我們姑且稱為老一輩溫和主義氣宗，她的無為 最終導致自己被岳不群拋棄
林平之 假意歸順岳不群 想借岳不群之手消滅余滄海這類敵人 但是如願之後竟然聯合嵩山左冷禪對岳不群下手 這是誰？這就是越南呀
岳林姍 則是年輕一輩 她其實沒有什麼氣宗劍宗之辯 但是聽林平之的 最終也被林平之拋棄 這是什麼 這是被少數反革命分子利用的無知青年 在鐵蹄面前 死的是岳林姍 而不是林平之，而她在彌留之際請求令狐沖不要殺林平之 最後令狐沖對這小搓反革命分子採取的是囚禁（放逐）而不是善斬盡殺絕
嵩山左冷禪 想借當初五嶽聯盟擊敗敵人的過去 再次 同盟 組織更大的五嶽劍派 對其中的反對黨 或威逼（衡山派）或扶植清嵩派進行政變（泰山派）或直接給你帶帽子說你是叛徒（劉正風）或乾脆痛下殺手誅殺之（恆山派） 我們看到了什麼 這是蘇修 是披著社會主義外衣的帝國主義 所行之事與日月神教有過之而無不及 是裴多分俱樂部 是空降總書記 是入侵阿富汗 是布拉格之春
雖然我不否認 笑傲江湖裡 我最喜歡的就是左冷禪 有勇有謀 而且並沒有紅專之分 相反 一邊簡化提煉嵩山武功（軍事實力）一方面對內部一碗水端平（你看整個五嶽就嵩山沒內鬥）組織能力比岳不群高到不知道哪裡去了 另一方面下黑手穩准狠；但是 野心家終究會敗在自己的野心上 站在階級立場上我還是要批判的 我是痛恨沙文主義的 下黑手如果是黑幫片 那是天經地義的事情 但是這是政治 是盟友 你不能這麼干。金庸寫書的時候正直冷戰 但是他卻清楚的意識到 蘇聯修正主義 會和嵩山左冷禪一樣消失在歷史的河流中。
勞德諾 ~~~ 永遠健康 哈哈
而日月神教 更是複雜 但是主要有三個人物 任盈盈 東方不敗和任我行 但是總體而言 都是敵對陣營 我們可以認為是美帝
任盈盈是自由主義青年的代表 她對令狐沖無微不至的關懷 讓令狐沖明白 其實陣營不重要 雖然不是一個陣營的 但是我們可以相愛
東方不敗 可以認為是中美建交之前的美帝 但是這僅僅是套用 他/她的分析我放後
任我行 則是中美建交之後 標準的實用主義 不要紅 只要專 甚至無所謂紅不紅 令狐沖是敵對陣營 但是沒關係 能幫我打敗東方不敗就可以用，干反東方不敗 以前的黨羽一概清洗 但是對東方不敗的崇拜依然要原封不動的留下來，但是當令狐沖反對他時 那不好意思了 哪怕我們之前如何共同奮戰 哪怕你是我女兒的愛人 那我也要滅之以除後患，更不要說用吸心大法的心法來要挾。這是什麼 這是中美蜜月期結束之後 哪怕你幫我拖垮了蘇聯 利益不同 照樣翻臉。這告訴我們 雖然階級敵人可能是假話 但是國家利益上的衝突是亘古不變的。敵人的敵人就是我的朋友 是實話； 只要不徹底加入我就是我的敵人 也是實話。
而東方不敗 我更認為他/她是形而上的意義 他是獲得權力之後人的寫照 岳不群 左冷禪 任我行 不管是誰 在達到無上高的巔峰之後 都會變成東方不敗，而其實 在東方不敗變成東方不敗之後 個人是並不壞的 就和楊蓮亭在閨房裡做點羞羞的事情 其他雖然說用集權手段控制教眾 但是沒有做出維持現在狀態以外的舉動 很多事情都是 都是屬下做的想邀功 或者是清洗任我行黨羽 任用會拍馬屁的年輕派 這與任我行當上教主之後並沒有兩樣 而他並沒有像任我行一樣想一舉統一少林武當五嶽。
我們能從東方不敗上看到什麼 享樂主義？其實不是 或許創業成功 小公司變成大集體 在華爾街敲鐘 取代王健林 王思聰的老婆們都跑來叫你老公 這樣的人生巔峰，或許我們會想 集團的事情我管的夠多了 你們高層自己去管吧 我只想坐下來安心擼一局？但是東方不敗的死也具有哲學的寓意 在電影笑傲江湖裡就有說過 不管你武功再高 只要是人就會有弱點，楊蓮亭就是東方不敗的弱點 哪怕他已經是絕頂高手 1v4都可以輕鬆。
所以說 笑傲江湖真的是古往今來第一政治小說 小說寫於67年-69年
但是我們年輕人讀到之後的震撼 甚於當時人
之後40年的政治 幾乎全部被金先生預言到了
在氣派和劍派的鬥爭中 唯心的 喜歡扣帽子的氣派先佔上風 但是最終因為武功太差 差點面臨覆滅的危險 而此時 一個被劍派前輩看中的年輕人站了出來 力挽狂瀾 保證了華山派的領土完整與內部安定，擊敗了昔日的盟友們 擊敗了反咬一口的白眼狼 鎮壓了想顛覆政權的一小撮反革命分子，我們拋下意識形態 與敵對陣營曾握手言歡 但是日月神教滅我華山之心不死 差點兵戎相見
而今天 只專不紅的劍宗想借外部勢力反撲 結果被有專用紅的令狐沖打到心服口服 這不就是社會主義市場經濟的今天么
而令狐沖被吸心大法吸來的內力反噬痛苦不已 這不就是巨大貿易順差外匯儲備 強大的工業國防力量和內部貧富不均 環境污染 醫療教育戶口 這些社會轉型的陣痛么
金先生請收下我的膝蓋
最後總結下金先生的政治思想
首先 我已經說過了
放下意識形態的矛盾 不管是氣宗劍宗 不管是華山劍法也好 五嶽劍法也好 日月神教的破解之法也好 能打敗田伯光的就是好劍法
現在打不贏田伯光沒關係 我們摸著石頭過河 總有劍法可以打敗他 敗中求勝
不要爭是非 什麼正派邪派 安心泡妹子（發展）才是硬道理
而矛盾這東西 就像令狐沖在少林寺聆聽易筋經 要用平和的心態 去化解
其次 金先生痛恨野心家 也痛恨權力的小丑 那些想通過權力爬到頂端完成自己野心的人 最終都身死名裂 那些靠溜須拍馬想上位的人 無一不是丑角
金先生的理想是 首先要做好本職工作 苦練劍法 專是第一位，比如去中央大學和交通大學讀書
當然 紅必須有的 有損華山領土完整的事情令狐沖會第一個跳出來 但是對於內部的反對派 要包容 不能一味打到
對於外部勢力 拉攏你說不定想背後捅刀子 敵對勢力 也並不是不可以坐下來彈彈琴唱唱歌
達到以上條件 危難之刻總 命運之神一定會讓有準備的人去擔當 比如五嶽大會 比如黑木崖 再比如突然調去北京，當然 岳林姍慘死 軟禁/放走林平之這個事情我想金先生怎麼也想不到
最後 金先生認為 真正能笑傲江湖的俠客 應該功成身退 把劍法交給下任掌門 帶著任盈盈找個沒人的地方 彈奏一曲 笑(la)傲(mei)江(zi)湖
金庸自己談到，寫《笑傲江湖》的人物，不是寫武俠，在心中以政治家形象去塑造人物。岳不群，左冷禪，任我行，劉正風，東方不敗，方證大師，沖虛道長，余滄海等，在用不同的手段，追尋權力，在武俠的世界，武功的高低是權力大小的隱喻，開篇以辟邪劍譜的爭奪暗示了權力詭遽的世界。《笑傲江湖》中不同的派系，用盡各種方法想得到辟邪劍譜，終究是死傷無數，可是政治家若做得思前後慮，那也是難以握住權力，辟邪劍譜暗喻權力，在林平之殺死木高峰之後，向岳靈珊講了所有事情，說道:「 決計不是。天下習武之人，任你如何英雄了得，定力如何高強，一見到這劍譜，決不可能不會依法試演一招。試了第一招之後，決不會不試第二招；試了第二招後，更不會不試第三招。不見劍譜則已，一見之下，定然著迷，再也難以自拔，非從頭至尾修習不可。就算明知將有極大禍患，那也是一切都置之腦後了。」有慾望的人，一旦獲得權力，他會愈想攀爬，越爬越高。岳不群也難以抵住這樣誘惑，也枉論余滄海，左冷禪，只是手段不一。
小說終究是小說，在現實的權力世界，勝者王，敗者寇
我曾遇到個計程車司機，因為他的車載顯示器播放著《活著》，我們也聊到了政治，他說了一句:政治沒有對錯。現在想想是否真是這樣嗎？岳不群，左冷禪，余滄海之流，真得沒錯嗎？在一步步走向權力的巔峰，容得一人的位置，政治的鬥爭從來就是無情的，能有論據來支撐這個觀點嗎？我們如果毫無條件接受這樣觀點的話，我們是妥協者，在經濟上順從接受操縱，在思想上也變得逆來順受。從岳不群，左冷禪他們角度看，是無對錯，是手段不一，可是從令狐沖看，他追求自由，用江湖道義來看他們，令狐沖不能容忍不善的人去掌控權力。
意識形態與偶像崇拜
《笑傲江湖》裡面有不同的意識形態，所謂的主義，這東西用好了起凝聚力量的效果，用壞了，充滿戕害，足以踐踏其他一切標準。劉正風金盆洗手受到嵩山派的阻撓，主義之可怕在此刻呈現，五嶽劍派的主義在於所謂的「正義」和「魔教的對立」，劉正風和曲洋的友誼，無論劉正風想怎樣證明自己清白，嵩山派門徒用強加聯繫的邏輯錯誤來反駁劉正風，因為主義高於一切(正邪不兩立)，是不存在任何的私情的，信奉主義者是以主義為絕對的標準，是黑即白，非左即右，非正即邪，當有一群人固執，狂熱相信某個主義，語言邏輯極其霸道，簡單粗暴劃分性質，否認人性的複雜性，我發現劉正風與曲洋的友誼，只要有一絲聯繫，在盲信正派道義(主義)的人心裡，他不屬於正派了。狂熱的主義信奉者，不思考事物的本質，而是用主義去定義事物。
但是在權力的鬥爭中，所謂的主義終究不敵權力的慾望，主義成為權力的利用工具。
日月神教是一個以偶像崇拜維繫運作的社團，在任我行時期的日月神教還是個運行正常的公司，有明確的管理制度，東方不敗篡位之後，尚維持原來的運作體系，但東方不敗心理已扭曲，無心眷戀教中事務。楊蓮亭很聰明，他製造宗教式的崇拜，維持教內人心穩定，製造一種崇拜絕非是一件容易的事，核心是創造偶像，全能但無人能觸及的偶像。東方不敗對自己的性別已經扭曲，行為和思想女性化，若以這樣的面目直接管理教中事務，教眾必然心生厭惡，不能接受這樣的教主。楊蓮亭避免任何人接觸東方不敗，將神秘感產生的敬畏控制人心，另外用宗教式儀式來加深敬畏感，並使之成為信仰。後來日月神教有幾分邪教的氣息，任我行初次見到也很厭惡，殺死東方不敗後，崇拜的核心是他自己了，變得難以自拔，享受這樣的類似宗教的膜拜。權力慾望在作祟，萬人景仰的感覺實在太好了，這是男人的無間斷的高潮，任我行享受權力帶來的快感。偶像崇拜也帶來權力，但人人失去原有的個性，扭曲了人性。令狐沖看到人人喪失本性的崇拜，心生厭惡，噁心，離開這詭異，如行屍走肉般的黑木崖。「另一人道：「聖教主光照天下，猶似我日月神教澤被蒼生，又如大旱天降下的甘霖，人人見了歡喜，心中感恩不盡。」又有一人道：「古往今來的大英雄、大豪傑、大聖賢中，沒一個能及得上聖教主的。孔夫子的武功哪有聖教主高強？關王爺是匹夫之勇，哪有聖教主的智謀？諸葛亮計策雖高，叫他提一把劍來，跟咱們聖教主比比劍法看？」
「諸教眾齊聲喝采，叫道：「孔夫子、關王爺、諸葛亮，誰都比不上我們聖教主！」
鮑大楚道：「咱們神教一統江湖之後，把天下文廟中的孔夫子神像搬出來，又把天下武廟中關王爺的神像請出來，請他們兩位讓讓位，供上咱們聖教主的長生祿位！」
上官雲道：「聖教主活一千歲，一萬歲！咱們的子子孫孫，十八代的灰孫子，都在聖教主麾下聽由他老人家驅策。」
眾人齊聲高叫：「聖教主千秋萬載，一統江湖！千秋萬載，一統江湖！」
嘿嘿，和那句只識彎弓射大雕有區別嚒有一條惡龍，每年要求村莊獻祭一個處女，每年這個村莊都會有一個少年英雄去與惡龍搏鬥，但無人生還。又一個英雄出發時，有人悄悄尾隨。龍穴鋪滿金銀財寶，英雄用劍刺死惡龍，然後坐在屍身上，看著閃爍的珠寶，慢慢地長出鱗片、尾巴和觸角，最終變成惡龍。
各路大神對書中情節分析都很到位，我說點其他的，談一談金庸小說的書眼。
想要理解金庸的小說，需要許多書外的知識，特別是寫書期間的時事政治。金老對身後名看得極重，三番五次修訂其作品。每本書的後記可以看做全書的書眼。
《笑傲江湖?後記》中這樣寫道：「……影射性的小說並無多大意義，政治情況很快就會改變，只有刻劃人性，才有較長期的價值。不顧一切的奪取權力，是古今中外政治生活的基本情況，過去幾千年是這樣，今後幾千年恐怕仍會是這樣。任我行、東方不敗、岳不群、左冷禪這些人，在我設想時主要不是武林高手，而是政治人物。林平之、向問天、方證大師、沖慮道人、定閑師太、莫大先生、余滄海等人也是政治人物。射性的小說並無多大意義，政治情況很快就會改變，只有刻劃人性，才有較長期的價值。不顧一切的奪取權力，是古今中外政治生活的基本情況，過去幾千年是這樣，今後幾千年恐怕仍會是這樣。任我行、東方不敗、岳不群、左冷禪這些人，在我設想時主要不是武林高手，而是政治人物。林平之、向問天、方證大師、沖慮道人、定閑師太、莫大先生、余滄海等人也是政治人物。……」
金老說影射性的小說並無多大意義，並非是說此書沒有影射，而是為了讓會意的讀者不要在意這些影射。其實，金老的影射在他的書中是一脈相承的，《天龍八部》里的星宿派、《笑傲江湖》中的日月神劍以及《鹿鼎記》里的神龍教何其相似，結合寫書年代，影射極其明顯。金老骨子裡是從政的文人，因此書中的政治到處都是，只是金老文筆如椽，不了解歷史的朋友就被蒙蔽過去了。
既然講到書眼，那就再分享一下《倚天屠龍記》的後記：「 ……像張無忌這樣的人，任他武功再高，終究是不能做政治上的大領袖。當然，他自己根本不想做，就算勉強做了，最後也必定失敗。中國三千年的政治史，早就將結論明確地擺在那裡。中國成功的政治領袖，第一個條件是「忍」，包括克制自己之忍、容人之忍、以及對付政敵的殘忍。第二個條件是「決斷明快」。第三是極強的權力欲。張無忌半個條件也沒有。周芷若和趙敏卻都有政治才能，因此這兩個姑娘雖然美麗，卻不可愛。我自己心中，最愛小昭。只可惜不能讓她跟張無忌在一起，想起來常常有些惆悵。所以這部書中的愛情故事是不大美麗的，雖然，現實性可能更加強些。張無忌不是好領袖，但可以做我們的好朋友。事實上，這部書情感的重點不在男女之間的愛情，而是男子與男子間的情義，武當七俠兄弟般的感情，張三丰對張翠山、謝遜對張無忌父子般的摯愛。然而，張三丰見到張翠山自刎時的悲痛，謝遜聽到張無忌死訊時的傷心，書中寫得太也膚淺了，真實人生中不是這
樣的。因為那時候我還不明白。
一九七七．三 」
俠客是政客的初始階段
《笑傲江湖》一書以寫俠客的體裁寫了許多政客的故事。用「平之」這個名字的可以是俠客，路見不平，拔劍平之。也可以是政客，宏圖大業未成，以權謀武力平之。
許多俠客做著做著，時過境遷，就變成了政客。比如劉邦早年有遊俠的經歷，趙匡胤也有「千里送京娘」的義舉。李自成和洪秀全起事是俠義之舉，可還沒成事就已經稱王稱霸，搖身變成政治人物。
驚天動地的俠義之舉可以成為政治史上的里程碑，例如信陵君的「竊符救趙」，華盛頓帶領部下打贏獨立戰爭，卻只肯當兩屆總統。其實俠客和政客有天然相似的地方，就是愛管閑事，愛用自己的力量建立和維護自己認為合理的社會秩序。
恃強凌弱，聽來就是不對的，是俠客該出手阻止的。但強和弱的概念卻是相對的。魯提轄打鎮關西，武松打蔣門神，俠客在懲治「恃強凌弱」的惡霸的時侯，自己也「恃強凌弱」了。當俠客視此為理所當然，大眾也歡欣鼓舞地擁戴這樣的俠客的時侯，俠客已經具備了成為政客的最初條件。
就連少年時做俠客的經歷，也會變成壯年時做政客的政治資本。比如汪精衛，年輕時刺殺滿清攝政王載灃的經歷，成了他後來在國民政府內身任要員的一項資本。
金庸的武俠小說寫到巔峰之處，也成了政治歷史寓言。
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摘自《空之予評笑傲江湖》。看連載請關注——
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這部書寫作年代中國在發生文化大革命，現實的背景或多或少會影響作者的思想，笑傲江湖之所以體現出了政治性元素，主要還是各門派之間的勾心鬥角，其實作者的觀點很明確，人在江湖，無法逃避紛爭，但應看淡名利，保持一顆正常的心態。
但我認為令狐沖之所以可以笑傲江湖，還是因為他已經是天下第一了，只有先成為最強者才能把握這場遊戲的主動權，政治就是這樣，任我行也好，東方不敗也好，左冷蟬也好，他們的下場之所以相似，就是因為他們已經被新的強者所超越，時代已經不屬於他們了，只有強者才可以笑傲江湖，只有一個好的心態是沒用的，曲陽和劉正風就是很好的例子。此作品的政治性也恰恰體現在此，政治就是強者的遊戲。
其實方正和沖虛也是野心家。。他們說五嶽並派會危害江湖怎樣怎樣的。。其實書中哪裡有講左冷禪會危害江湖？充其量是一個心狠手辣的梟雄而已。。他們不過是怕五嶽並派會威脅到少林武當的地位，才說危害武林云云來給令狐少俠帶高帽子。。
上官雲一見任我得，便即躬身行禮，說道：「屬下上官雲，參見教主，教主千秋萬載，一統江湖。」任我行笑道：「上官兄弟，向來聽說你是個不愛說話的硬漢子，怎地今日初次見面，卻說這等話？」上官雲一楞，道：「屬下不明，請教主指點。」盈盈道：「爹爹，你聽上官叔叔說『教主千秋萬載，一統江湖』，覺得這句話很突兀，是不是？」任我行道：「什麼千秋萬載，一統江湖，當我是秦始皇嗎？」盈盈微笑道：「這是東方不敗想出來的玩意兒，他要下屬眾人見到他時，都說這句話，就是他不在跟前，教中見面們互想見面之時，也須這麼說。那還是不久之前搞的花樣。上官叔叔說慣了，對你也這麼說了。」
任我行點頭道：「原來如此。千秋萬功，一統江湖，倒想得挺閏！但又不是神仙，那裡有千秋萬載的事？上官兄弟，聽說東方不敗下了令要捉拿童老，料想黑木崖上甚是混亂，咱們今晚便上崖去，你說如何？」上官雲道：「教主令旨英明，算無遺策，燭照天下，造福萬民，戰無不勝，攻無不克。屬下謹奉令旨，忠心為主，萬死不辭。」
任我行心下暗自嘀咕：「江湖上多說『雕俠』上官雲武功既高，為人又極耿直，怎地說起話來滿口諛詞，陣腔爛調，直似個不知廉恥的小人？難道江湖上傳聞多誤，他只浪得虛名？」不由得皺起了眉頭。盈盈笑道：「爹爹，咱們要混上黑木崖去，第一自須易容易改裝，別給人認了出來，可是更要緊的，卻得學會一套黑木崖上的切口，否則你開口便錯。」任我行道：「什麼叫做黑木崖上的切口？」盈盈道：「上官叔叔說的什麼『教主令旨英明，算無遺策劃』，什麼『屬下謹奉令旨，忠心為主，萬死不辭』等等，便是近年來在黑木崖上流行的切口。這一套都是楊蓮亭那廝想出來奉承東方不敗的。他越聽越喜歡，到得後來，只要有人不這麼說，便是大逆不道的罪行行，說得稍有不敬，立時便有殺身之禍。」任我行道：「你見到東方不敗之時，也說這些狗屁嗎？」盈盈道：「身在黑木崖上，不說又有什麼法子？《笑傲江湖》在文革時期就在香港《明報》連載，收筆於1980年5月，是與文革同時代產生的長篇小說。當時的《明報》還經常發表社評，抨擊林彪、江青等人的倒行逆施，並為彭德懷、周恩來、鄧小平鳴不平。金庸每天都在撥動現實社會最敏感的神經，而不是隔靴搔癢。金庸在《笑傲江湖·後記》中強調，「因為想寫的是政治生活中的常見現象，所以本書沒有歷史背景」，這顯然是為自己的作品縫製的一套迷彩裝，讀者由《笑傲江湖》聯想到的首先是已經發生在現實中的事物。
誰在笑傲江湖？已經有很多人提出了這個問題。說《笑傲江湖》是文革悲劇和改革序曲，似是難以致信。武俠與文革，說起來風馬牛不相及，但從文學理論上講卻是相及的。為國為民的大俠出自現實生活，毋庸置疑；金庸的魅力也應該是來自重大的社會背景，而不是空穴來風。詩人北島在1980年曾有一首《宣告——給遇羅克烈士》的詩，詩篇最後一句是「從星星般的彈孔中流出了血紅的黎明」。《笑傲江湖》展示給讀者的正是這樣一個「星星般的彈孔」和「血紅的黎明」。
影射是藉此指彼的一種文學創作手法，雖然影射本身並不是文學作品現實意義的決定因素，但理解影射卻是打開文學作品思想寶庫的鑰匙。魯迅在小說《葯》中，曾以夏瑜影射秋瑾，以駝背五少爺影射梁啟超，以康大叔影射康有為。用夏瑜被屠殺後的血來醫治華小栓的病，演義「華夏」兒女共同的悲劇。金庸的《笑傲江湖》是影射的大觀園，其中事件影射、人物影射、意識形態影射的藝術手法都達到了極高的水平。因此，《笑傲江湖》不僅是一部武俠版的文革演義，還是一部絕妙的改革序曲。
一、事件影射
《笑傲江湖》的故事情節是文革時期及文革後撥亂反正時期重大政治事件的演義。金庸在江湖世界導演了一出與現實社會的對應戲。且以前七回部分內容進行江湖與現實的A、B對照：
A1.江湖：福威鏢局忽遭滅門之禍，如同惡鬼纏身，原因不明。「十七」成為不吉利的數字，「發現十七具屍體」，「十七種喂毒暗器」。而此前，福威鏢局的經營形勢是好的（第一回：滅門）。
B1.現實：文革突如其來，大批高級幹部受批判，被打倒，中央領導人普遍感到不理解。此前，1966年2月，林彪曾委託江青在上海主持召開「部隊文藝工作座談會」，會議紀要經毛澤東修改 後以中共中央文件的形式批轉全黨。《紀要》將建國以來十七年的工作斷定為「被一條與毛主席思想相對立的反黨反社會主義的黑線專了我們的政」。而當時中國經濟發展的形勢是好的。
A2.江湖：林平之一路竊聽窺視，得知青城派血洗福威鏢局是因《辟邪劍譜》而來。在衡山茶館中，林平之聆聽到衡山派掌門莫大先生與二掌門劉正風不和。從華山派弟子的談論中得知二師兄勞德諾受師父委託，與青城派余滄海多次秘密往來（第二回：聆秘）。
B2.現實：文革突如其來只是表象，文革的醞釀是在多年前就開始了。1957年6月，毛澤東發動了反右派鬥爭，其後，毛澤東多次強調階級鬥爭，並發展到「以階級鬥爭為綱」。文革開始後，陳伯達出任中央文革組長，康生任顧問。毛澤東發表《炮打司令部——我的一張大字報》，將鬥爭矛頭指向了劉少奇。
魯迅表示不服：本寶寶寫個句號都是政治呢！?＼ ( 『?』 ) /／?
關於《笑傲江湖》里的政治寓意早就有高人揭示了，連作者金庸自己也不諱言，畢竟作品就是寫於上世紀60年代那樣敏感的歷史時期，雖然偏安香港，但作者不受當時時局影響也是不可能的，何況紅小鬼運動也曾席捲過香港。
小說裡面的人物到底諷刺的是當時中國的哪些人？
小說中的最大反派到底是誰？
快意恩仇的武俠小說，主人公令狐沖竟然沒有任何仇敵可言？作者為什麼要這樣設計？
武俠小說向來是邪不能勝正，惡有惡報，可是《笑傲江湖》里不但好人沒好報，而壞人似乎也沒受到什麼惡報，最後竟還壽終正寢了。這又是為什麼？
眼看皆大歡喜幸福結局，為何又讓任盈盈身中三屍腦神丹之劇毒？這劇毒又象徵著什麼？為何只要東方不敗的胭脂可解？
……
貧道對這些問題拋磚引玉，先說出自己的粗陋之見，期待更多的高人一起來探討指點。
由於真相太過殘酷，如果被騙就寧可被騙一輩子，所以本文是三十歲以下六十歲以上人士禁看，如堅持要看，給你帶來的一切精神損失請自負，貧道概不負責。
小說主題之謎：《笑傲江湖》是一部江湖化的時政小說。
《鹿鼎記》是將朝廷之時融入江湖之中，《笑傲江湖》恰恰相反，《笑傲》沒有交代任何朝代背景，寫的又是江湖中的打打殺殺，可是我們看到的這些武林高手，個個都像是老謀深算的政客。年輕時我看《笑傲江湖》時很不爽，為什麼？因為這裡面看不到快意恩仇，看不到主人公所向披靡將壞人打得落花流水，反倒是我們搞不清這裡面誰是好人誰是壞人，誰是名門正派，誰是魔教反派，最後的感覺就是，這裡面除了令狐沖和恆山派的幾個尼姑，整個江湖中都沒有一個好鳥！
長大後才越來越喜歡《笑傲江湖》，才明白這才是真正的江湖，這才是真實的社會：這世上哪有絕對的好人，絕對的壞人呢？ 每人都有自己的算盤呢，你一不小心就成了這一派的五毛，等你醒悟時，誰知矯枉過正，你又免費成了另一派的走狗。
再看第二大人物：東方不敗。
東方不敗的原型是誰？沒錯，大家都看出來了，是副*主*席 Lin。東方不敗也是神教的副教主。或許現在的90後不理解，Mr. 林有什麼了不起的？ 只是個歷史小丑人物罷了。那是不了解當時的歷史啊，Mr.林當時可是僅次於毛的人物啊，人民說毛就得提林，祝毛萬歲，那至少得祝林活九千歲，其接班人的地位公然寫入憲法，這可是前無古人後無來者。
從武功來看，東方不敗可謂名副其實，天下第一。Mr 林那也是威震四海，軍事上的成就堪稱D內「東方不敗」。
從結局來看，東方不敗因為自己心愛的人楊蓮亭被抓折磨得不成人樣，以致分心被殺；而Mr.林也是被妻子兒子所左右挾持，弄得心力交瘁，最後被迫出逃弄得身敗名裂。
金庸對東方不敗（Mr.林）是什麼態度？首先是很欽佩他天下第一的武功（軍事）。但又鄙視他為人的陰鬱，以致於將其摸黑成了一個未達目的而自宮的太監，最後還喜歡上了男人。而對於東方不敗在武林中掀起血雨腥風，大搞個人崇拜，金庸是深惡痛絕的。作者進行了無情的諷刺和批判。 這裡試摘一段，說明問題即可：
一個十歲左右的男孩說道：「文成武德、仁義英明教主寶訓第三條：『對敵須狠，斬草除根，男女老幼，不留一人。』」楊蓮亭道：「很好，很好！小娃娃，十條教主寶訓，你都背得出嗎？」那男孩道：「都背得出。一天不讀教主寶訓，就吃不下飯，睡不著覺。讀了教主寶訓，練武有長進，打仗有氣力。」楊蓮亭笑道：「很對，這話是誰教你的？」那男孩道：「爸爸教的。」楊蓮亭指著童百熊道：「他是誰？」那男孩道：「是爺爺。」楊蓮亭道：「你爺爺不讀教主寶訓，不聽教主的話，反而背叛教主，你說怎麼樣？」那男孩道：「爺爺不對。每個人都應該讀教主寶訓，聽教主的話。」
大家想一想，這位同學說的有沒有道理。
周公公可是十足的君子形象，至今還被當做是最有儒雅氣質之人，最具學識見識（曾留學，號稱精通八國外語）之人，最大公無私之人（無後）、最鞠躬盡瘁之人、最能表現大國形象之人，連其英俊帥氣，至今還被人民津津樂道。實在堪稱是花中的君子蘭，武林中的君子劍吶。
怎麼可能是偽君子，怎麼可能是卑鄙小人呢？ 他都鞠躬盡瘁了呢，他都無後無財產呢？還能有什麼陰謀？
你這妖道可不要妖言惑眾啊，小心全國人民一人一口唾沫淹死你這個妖道。
各位稍安勿躁，貧道何嘗不是如此，我前二十多年也是被這麼欺騙的。直到貧道在畢業五年後重讀《笑傲江湖》……
很多人說周公公在那段時期救了多少人啊，沒有他，中國人只怕更受苦呢？真是這樣嗎？
我們先看君子劍岳不群，小說開篇就寫到了林家血案，岳不群暗中派令狐沖和岳靈珊去救林志平。你看岳不群喜歡暗地來的，按說行俠仗義是光明正大的事，他偏偏喜歡在背後施援，實則是為了暗中籌劃、便宜謀事。這樣跟老周的行事方式很像，喜歡寫條子、打招呼，就是不敢堂堂正正挺身而出說句公道話，不敢名正言順地來保護老幹部。是真不敢否？還是不能乎？還是不願否？
岳不群救人真的是為了武林正義嗎？小說當然揭穿了他的陰謀，余滄海血洗林家為了什麼，那岳不群救林志平也是為了什麼。一正一反，一明一暗，都是為了謀求同樣的利益。
真為了正義，為何岳不群不救衡山派劉正風？為什麼不救恆山派的老尼姑？有些人，岳不群不但不救，還會在背後捅刀子呢。
周公公何嘗不是？他是救過一些人，但絕對是經過選擇的，所救之人日後都能為自己搖旗吶喊的，為自己歌功頌德的，你看救了鄧，最後鄧將他捧到了如同「聖人」地步。當然鄧也算不得是周救的，是毛自己也知道鄧是個人才，以後神教大業還得靠他廣大，所以三起三落，始終沒有制他於死地，下放江西等同於是變相保護。毛明知道自己一死，江*等人必定不保，但依然沒有拿鄧 怎麼樣。
而周公決定要整死的人，就無情地在後面捅刀子，並且還將殺人的惡名全推到了毛頭上，自己反倒成了匡扶正義的君子。其中對劉 捅刀子最狠，對林 落井下石最狠。在對於劉的處理上，給毛的文件，周直接大筆提示「此人該殺！」 劉在獄中被關了那麼多年，最後還是凄慘死去，是誰捅了最後一刀？按理說毛已經徹底打倒了劉，沒必要再去置人於死地。就一直關著就是，就算自己快死了，再來將他處死也不遲，就跟慈禧殺光緒一樣，防止光緒對自己報復，所以也得讓光緒陪著自己死。有一段野史能反應幕後的秘密，說是八十年代宮廷內聚在一起觀看影片「周公的光輝一生」，片中說到周公如何處心積慮、想法設法保護朝廷棟樑元老時，劉夫人王美人忿然作色，當場拂袖而去，留下一臉尷尬的周夫人鄧美人。如果王美人知道周公當年曾對丈夫背後捅刀子，估計她連電影壓根都不會去看。再看劉家的後人，寧可和毛家的人握手言歡、一笑泯恩仇，但似乎對舉國稱頌的「道德完人」周公一點也不感冒。
對於林副教主，周公一直在背後監視著呢，一有風吹草動，他馬上就到教主那裡告狀。果然林副教主的座駕剛一飛上藍天，周公已經向教主稟報，可惜教主的答覆讓他大失所望，教主說：「天要下雨娘要嫁人，讓他去吧」。 但周公不幹吶，無論如何也不能讓他活著離開，於是有了副教主座駕離奇墜落之事的發生。至今對失事原因都諱莫如深。
岳不群隱藏得太好了，以致於不但騙了全天下，贏得了君子劍的美譽，連老婆、孩子、徒弟一起騙，騙子的最高境界就是連自己都騙了。君子蘭周公也算是達到這個境界了。周公臨死之時都在向教主「表忠」，自己從未背叛過教主，始終忠心耿耿。
真是這樣嗎？
那為何在教主身邊安插的全是自己的眼線？為何自己獨攬外交經濟大權，成為神教大總管，而讓教主之令不出紅牆之內？ 為何自己在經濟、政治、民族方面政策的失敗，卻將罪名全推到教主身上，而自己潔身自好？ 作為大總管，教內勾心鬥角、斗得你死我活，人民食不果腹、哀鴻遍野，無論怎麼說都難逃失職之罪，如果教主是昏君，那你就是十足的奸臣，為何搖身一變，反倒成了道德完人、國之君子？
但偽裝得再好的小人，也會被人看穿的時候，當時的江湖，已有少數高人看出了岳不群的虛偽本色。除了跟他有私人恩怨的風清揚之外，第二個就是任我行。風清揚自己也不幹凈，他對岳不群的評價不能作為證據，任我行為何鄙視岳不群？ 當令狐沖和任我行在西湖梅庄第一次見面的時候，任我行便說：「華山門中，我瞧得起的人當然也有。風老是一個，小朋友你是一個。還有一個你的後輩，叫甚麼『華山玉女』寧……寧甚麼的。啊，是了，叫作寧中則。這個小姑娘倒也慷慨豪邁，是個人物，只可惜嫁了岳不群，一朵鮮花插在牛糞上了。」
再看周和毛之間的矛盾和鬥爭。毛周之間還有鬥爭？是不是很毀三觀？要知道他們一直被宣傳成親密無間的戰友啊，真是這樣嗎？
Wen ge十年真是為了斗劉、鄧么？劉在wen ge開始沒多久就去世了，為何wen ge反而越搞越紅火？如果說為了整副教主，那到73年副教主一死就應該結束了啊？教主搞wen ge到底要整誰？
再看大總管周，為何要監視教主？為何要架空教主？為何臨死時還要向教主表忠？如果真是君子坦蕩蕩，用得著對教主乃至教主夫人、教主的走狗都諂媚示好？
他們一開始都是水下打太極，玩推手，誰也沒有擊敗對方的把握。到後來矛盾公開化了，直接是「批林批孔批周公」——孔子死了兩千多年了，林也剛死了，說白了就是批周嘛。但教主悲哀地發現，人民這次沒聽他的，批周批不下去。被蒙在鼓裡的人民寧願相信這是江美人的陰謀，絕不是教主的旨意。（江美人一介女流，何德何能，豈敢批神教大總管？江美人自己都說了：她就是教主的一條狗，讓她咬誰就咬誰。）
為何教主非得讓大總管「鞠躬盡瘁而先死」？是誰讓他病入膏肓還「鞠躬盡瘁」（帶病沒日沒夜地開會、接見外賓）？是誰讓他在身體虛弱得不能下地了還要接受大手術？這顯然是催命的手術啊。
嗚呼，敢情那激情燃燒的三十年，就是教主和總管二人勾心鬥角啊。可是我們還竟認為他們是最親密無間的戰友。
當然有人說岳不群不是映射周的，東方不敗才是周，那是基於岳不群和任我行之間沒有直接交鋒，而東方不敗和任我行是死對頭。這樣看不無道理。其實呢 金庸這麼寫更是表現了他的用心良苦，他就是向人民揭露一個殘酷的現實：看似不相干的人，看似親密戰友，其實反倒是不共戴天的仇敵。
任我行早期是十分信任東方不敗的，所以才把他封為副教主啊。東方不敗雖然篡位成功，但還是心中感恩，對任我行 囚而不殺，而且善待他的女兒任盈盈，封她為神教聖女。雖然暗中對任盈盈下毒以便控制，但其實早就將解藥放入任盈盈常用的胭脂當中。
Lin副主席被毛那樣器重，指望他搞到君子周，結果反被周搞倒了，這讓教主差點萬念俱灰，幾乎棄子認輸，所以才會說「天要下雨娘要嫁人」那種話來。畢竟副教主可是建教立業之大功績的，畢竟副教主在這之前都表現得那麼忠誠於他。
相反對岳不群，任我行一直是鄙視的，就算是在誅殺東方不敗方面有共同利益，任我行也是不屑與岳不群為伍。
岳不群的偽君子本色顯然更符合周公。
周公就是個極善於玩陰謀、玩權術的，當年年紀輕輕就在歐洲入「神教」，還加入共產國際，而且國共兩道都吃得開，曾為黃埔軍校政治部主任。這當然是蘇聯之功，當年孫中山的政策是「聯俄聯gong」，籌辦黃埔軍校也得到了蘇聯的支助，所以才能將周安插進去。紅軍時期，周始終是每個領導班子的核心成員，這當然也是因為他有著共產國際的背景身份。所以後來人一直懷疑他是蘇聯的 間 諜，這也不是沒有道理的。
教主掌權後最痛恨的國家便是蘇聯（注意：根本不是美國。否則毛晚年為何跟美國走得近？為何以舉國之兵駐紮北方，防止蘇聯入侵？）所以凡是跟蘇聯有關係的，跟蘇聯走得近的，都會被教主猜忌。
彭大將軍因為朝鮮戰爭打得好，在蘇聯聲威大震，於是有了蘇聯想用他來取代教主的傳聞，教主豈不震怒？結果這自然將軍悲劇的開始。
劉 ** 曾經短暫當過教主，眼看赫魯曉夫上台將斯大林挫骨揚灰，這讓毛教主感到極大的震驚，所以儘管赫魯曉夫對中國並不差，毛依然不惜一切代價也要跟赫魯曉夫翻臉，跟蘇聯翻臉，同時時刻警惕中國的赫魯曉夫出現。劉曾被赫魯曉夫看好過，毛自然不會放過他。
所以凡是跟蘇聯有勾搭之人，毛教主是絕不姑息。周公長期以來與蘇聯有著千絲萬縷的聯繫，教主對他豈能不怕，豈能不防？ 周公怕死後會被掘墳鞭屍，所以乾脆不留骨灰。教主何嘗不是沒有這樣的擔心？他自然怕有人學赫魯曉夫，所以一定要讓這種人先死。
最後周公和教主誰贏了？表面上教主贏了，因為周先死。教主也沒有因此高興多久，周其一死，教主從此也心如死灰，形同槁木了。鬥爭了幾十年，最後還是魚死網破的局面，心中豈不慘然？假使周早死十年，中國未必會有那十年災禍啊。假使周早死二十年，毛教主還會犯那麼多「錯誤」嗎？ 大躍進、浮誇風等諸多罪名 全都扣在教主頭上，作為總管經濟的大總管、劉主席反倒推得一乾二淨，教主豈能不恨？ 教主要反擊，雖然沒有任盈盈這樣的能幹女兒，好在有老婆打先鋒，教內已經沒有可信任的人了（全成了周、劉的人），那就利用人民群眾。恰好你們這些人肉麻的吹捧我，讓我成了群眾心中的神，那我正好裡面這種崇拜，發動教派群眾，向你們這些別有用心的小人發起反擊，讓你們搬起石頭砸自己的腳。 可惜這一切，時間耗得太長了，中國付出的代價太大了。
更可嘆的是，待教主一死，不管是江美人為首的四 ren bang也好，還是其接班人以及所有毛勢力，全都被拿下了，甚至包括自己的親侄兒。而周曾保護的那些人，全都煥然一新地執掌大權了，他們當然感恩戴德，將周公捧上了神位。想想看如果真是毛的人繼續掌權，周豈能有如此美譽？所以說到底，還是岳不群贏了，任我行輸了。
寧中則和風清揚有關係？
這事聽起來不可思議，其實仔細想想，卻是非常合理。回到二十多年前，華山派玉女峰大比劍，劍宗氣宗自相殘殺，最後因為岳不群的師父武功卓絕，連敗劍宗十幾個高手，才取得了最後勝利。但是另一個重要原因是當時劍宗第一高手風清揚被以娶親的騙局調虎離山，沒有參加決戰，否則勝負早已倒轉。按沖虛的說法：華山兩宗火併之時，風老前輩剛好在江南娶親，得訊之後趕回華山，劍宗好手已然傷亡殆盡，一敗塗地。否則以他劍法之精，倘若參與斗劍，氣宗無論如何不能佔到上風。風老前輩隨即發覺，江南娶親云云，原來是一場大騙局，他那岳丈暗中受了華山氣宗之託，買了個*河蟹*來冒充小姐，將他羈絆在江南。風老前輩重回江南嶽家，他的假岳丈全家早已逃得不知去向。江湖上都說，風老前輩惱怒羞愧，就此自刎而死。
實際上，風清揚當然沒有死，但是從此隱居也不合人情。要知道他許多同門師兄弟都死在氣宗手下，而且氣宗中人還使了卑鄙的手段騙走他，並非公平比試。他怎能不大舉報復？而且既然風清揚「得訊之後趕回華山」，可見他也並非無意參與決鬥。以當時的武林公道而論，最合乎情理的舉動是對氣宗展開血腥復仇，至少要誅其首惡，如岳不群的師父等，同時和成不憂，封不平等劍宗殘部聯繫，奪回華山正統。氣宗方面，應該也做好了應對的準備，不是你死，就是我亡。可是最後，氣宗毫髮無損，風清揚也沒事，但是卻發誓以後再也不和人動手，這是怎麼回事？
當日恆山飛橋上，當沖虛述說往事的時候，方證連使眼色，要他住口，這又是為什麼？要知道說的不過是風清揚被人欺騙的事情，並不是什麼敗德醜行，而且是 「江湖傳說」，顯然很多人都知道，為什麼不能說？唯一的解釋是，如果說下去，可能會觸及到某個不能說破的大秘密！這個秘密一般人不知道，而方證沖虛這等武林最高領袖，自然掌握了許多秘辛，但是了解到什麼程度，也很難說。
因此，一個假設已經呼之欲出：風清揚回到華山，要展開報復的時候，忽然遇到氣宗傳人，初出江湖的幼齒俠女寧中則，於是將其擄走報復，結果在這過程中，雙方結下孽緣（具體過程可參考夏雪宜和溫儀，或楊逍和紀曉芙等愛情故事），一個是十六七歲，情竇初開的魅力少女，一個是三四十歲，武功卓絕的壯年男子，金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。在長約一年的時間裡，二人纏綿恩愛，俠蹤遍及江湖，也和任我行等有秘密的來往。一年後，寧女俠誕下一個麟兒，這個孩子正是令狐沖。
由此一來，一系列問題就迎刃而解，首先是令狐沖的年齡問題。岳不群在華山思過崖上告知令狐沖二宗火併時說是「二十五年前」，此時當是年底（「如此過了兩個多月，華山頂上一日冷似一日」）。幾個月後，在五霸岡，令狐沖對黃伯流說他今年二十六歲，當是第二年初春，所以令狐沖在年前當是二十五歲，因為是虛歲，所以比實際年齡應該小一兩歲，這樣算來，令狐衝出生時當是在玉女峰斗劍後一年左右。這正符合我們所推理的寧中則和風清揚戀愛的時間！
其次是寧中則為什麼強烈反對令狐沖和岳靈珊的婚姻，表面理由是令狐沖「胡鬧任性、輕浮好酒，珊兒倘若嫁了他，勢必給他誤了終身」，這連令狐沖自己都不服氣，其實真正的原因是二人是同母異父的親兄妹，當然不能結合。
第三是為什麼風清揚傳獨孤九劍給令狐沖。實際上田伯光不過要讓令狐衝下山去見儀琳，對令狐沖本身沒有傷害，沒有傳劍的必要。而且令狐沖因為岳不群的緣故，也表現得十分傲兀，一副愛教不教的樣子，連風清揚都自嘲說：「倒是我來求你學藝了。」但是饒是如此，還是把獨孤九劍全部傳授給了令狐沖。看起來風清揚十分屈尊，但是如果當二人是父子關係，就很好理解了。所以令狐沖對風清揚「不但欽仰敬佩，更是覺得親近之極，說不出的投機」，「比之恩師岳不群，似乎反而親切得多」。表面上只是因為性格的接近，實際上性格的相似正是出於血濃於水的骨肉親情。
第四是為什麼寧中則從來不懷疑令狐沖的劍法。當時華山派上下都覺得是令狐沖偷了林家的辟邪劍譜，但寧中則卻處處為他說話，這自然是因為她早已知道其中原委。只是雖然知道，卻也不能說破。
第五，寧中則武功平平，資質中等，怎麼能有「寧氏一劍」這樣高明的劍術發明，顯然是從風清揚那樣學來了一點上乘劍術的皮毛，如五嶽派失傳的劍術等，再和自己的武功融合，就形成了所謂「寧氏一劍」。
第六，為什麼風清揚隱居起來，不是和自己的劍宗子弟在一起，而要在華山後山，那當然是為了看到自己永遠的戀人，已經嫁給他人的寧中則之故了。
其他證據尚多，如風清揚對岳不群的仇恨，寧中則對令狐沖的母愛等，余不一一。
但問題是，為什麼風清揚最後不能和寧中則廝守，而令狐沖又成了岳不群的弟子？這一點，可以做合理的推斷：寧中則生下兒子後不久，她的師父即找來算帳（可能還有長青子等幫凶），風清揚本來武功較高，但因為要顧及嬌妻幼子而不敵，雖然自己脫身不難，但是如此一來，妻子肯定被擒，兒子也會被盛怒的岳不群師父殺死，二人各有顧忌，最後達成妥協：風清揚允諾從此隱居，不再跟人動手，寧中則承諾和華山首徒岳不群結婚，岳不群師父允諾在顧全華山派顏面的條件下，讓他們的兒子以孤兒的身份被收養，讓寧中則仍然可以關心照顧他，並將他培養成華山派的新一代掌門人，以及風清揚在適當的時候可以傳授給他武功等。一代大俠令狐沖的人生道路從此開始！
但是，岳不群在其中起了什麼樣的作用呢？按照岳不群自己的說法，當年比劍的時候，他是胸口中劍，性命垂危（「只見他胸口橫過一條兩尺來長的傷疤。自左肩斜伸右胸，傷疤雖然癒合己久，仍作淡紅之色，想見當年受傷極重，只怕差一點便送了性命」）。這樣重的傷，要修養好就得至少半年，加上武功必然大減，要恢復功力也需要長時間的苦練，所以當是岳不群當是在華山上養傷練功，對外面的一切毫不知情。所以幾年後，才高高興興和寧中則結婚，而不知道這時候寧中則的兒子已經好幾歲了。後來令狐沖拜入岳不群門下，肯定也是他的師祖安排的，此人在令狐沖記事的時候才去世。而岳不群對令狐沖的來歷肯定一無所知，因為令狐沖從未詢問，尋訪自己的家人，當是孩子是師祖帶來，岳不群自己也不知情的緣故。「令狐沖」當然也不是真名，「令狐沖」者，「寧和風」是也。「沖」字即風清揚之 「清」的三點水加寧中則之「中」字,古字「沖」似乎也有寫成三點水的。其實金大俠似乎也暗示過了，令狐沖不是曾化名風二中嘛，風二中，風二中，意思是風清揚和寧中則的第二代的意思。
岳靈珊比令狐沖小八九歲左右，可見岳不群夫婦的夫妻生活一開始並不順利：古人不懂得雲雨之事的排卵期原理，所以如果「雲雨」頻率低就很難懷孕。可見最初寧中則一定不願意和岳不群過夫妻生活，但是岳不群對她一直不錯，直到岳靈珊誕生後，二人有了共同的女兒，才逐漸恩愛起來。
由此可以解開笑傲江湖中最後一個大謎團：為何岳不群後來性情大變？固然有他野心的原因，也有他發現真相後的瘋狂仇恨所致，令狐沖在五霸岡被岳不群開除出華山派，風清揚在華山隱居，當然毫不知情，後來發現後，自然認為自己和令狐沖師祖的約定已經被破壞，因此約寧中則見面，要帶她離開，寧中則此時當然舍不下丈夫女兒，表示拒絕。結果這一過程被岳不群發現（順便還發現了後山的石洞，學到了很多失傳武功），岳不群憤懣之極，又畏懼風清揚的武功，不敢聲張，於是一怒之下修鍊辟邪劍譜，要成為天下武功第一後再報復，終於從一個道德君子，蛻變成為一個心理變態的殺人狂魔。
在《笑傲》中，風清揚還說過：「世上最厲害的招數，不在武功之中，而是陰謀詭計，機關陷阱。倘若落入了別人巧妙安排的陷阱，憑你多高明的武功招數，那也全然用不著了。別人控制了你的親人，你的武功再高，還不是一樣任人宰割。」可見，當年華山之巔，正直寧中則產子後虛弱，氣宗掌門等前來突襲，並不是簡單的救回寧中則，而是以她和幼小的令狐沖為人質，逼迫風清揚歸隱，並承諾寧中則另嫁後扶養令狐沖長大，培養成下一代掌門。至於寧中則一開始不反對令狐沖與岳靈珊，是因為僅僅以為他們是兄妹之情，當發現不對頭的時候就馬上撮合靈珊和小林子的婚事。
岳不群最後的瘋狂，寧中則最後的自盡，都是因為這個秘密泄漏的緣故。
至於小說最後任盈盈中的三屍腦神丹毒藥的寓意，代表的是馬列之毒。為何眼看小說大結局了，還要弄出女主角中劇毒的事來呢？這其實在提醒人們，你以為解散了魔教就天下太平了？殊不知我們已經身中三屍腦神丹（馬教）之毒，而且很可能終身無解！
最後任盈盈竟然在胭脂盒裡發現了解藥，我覺得金庸如此安排是大有深意的，這等於告訴我們如何解馬教之毒啊。
胭脂象徵著女人，象徵著兒女情長，象徵著情愛，可以精簡為一個「情」字。
馬列之毒，唯「情」可解。
這個情，是人情，是民情，是情理，是人之常情。 而馬教是忽略人性的，漠視人情的，是把人不當人看的。要解馬教之毒，自然就得將人重新回歸到人本來的尊嚴和地位，讓人過人的生活，讓民擁有民的尊嚴，享受情愛，享受天倫之樂。只有女人幸福了，家庭才幸福，小家幸福了，整個國家才會安定和諧。所以各門各派如何你爭我斗，為了江山而血流成河，就算最後一統江湖成了教主，那也不是真正笑傲江湖的英雄，反倒是令狐沖與紅顏知己琴瑟相和，攜手天涯，那才是真正笑傲江湖的高人啊。
天下武功，唯快不破。
人間至理，唯情最真。
諸位，你明白笑傲江湖的真義了嗎？
當然這部小說的人物映射關係無法準確對應，最重要的一個原因就是小說在1967年已經完成了，而那些映射的人物還如日中天，活得好好的呢。金庸也只能猜測他們的日後的結局。所以金庸根本沒有林副教主是那樣的結局，金庸還認為是林副教主會像東方不敗那樣先下手為強，陰謀篡權，然後毛再反擊，讓他們斗得你死我活，然後魔教瓦解 ……
雖然細節有出入，但最後的歷史倒也相差不多。金庸對周的認識也不夠深入，只是揭示了他偽君子的面具，如果真的徹悟那段歷史，一定會讓岳不群和任我行之間有明爭暗鬥的，而不是像書中那樣，岳不群和任我行完全沒有什麼交集。
第一號人物，任我行，MO教教主。其寓意的是誰？
大家都知道，是那個姓mao的。當然也有人說東方不敗才對應的是mao。貧道並不這麼認為。
任我行這名字很霸氣，mao是當之無愧的。有人說東方不敗的名字更霸氣，但不如任我行這般體現出某人「為所欲為」、無所顧忌的行徑，何況任我行才是真正的日月神教教主，與某人的「*** 締造者」身份相符。
更主要的是遭遇也神似。任我行被東方不敗軟禁在西湖底下，你可知老M ao 也曾等於是被「孤立」在hong 牆之內？M 一度還被逼退居二線，結果那段時間造成的神州大地遍地哀鴻的罪名全推到了他頭上，你說他氣不氣憤？ 就跟日月神教在東方不敗時期乾的壞事都推到了任我行頭上。 於是是個人都會反擊，何況是霸氣側漏、天下之大任我行的M！
M反擊了，但他驀然發現，朝廷上下，竟然沒有他的人，不是代教主的人馬，就是大總管的親信，甚至遙遠的蘇 俄 也在打算找人對他取而代之。他知道自己完全被架空了。
過去，皇帝被架空了，反擊時靠誰？ 答對了！靠老婆、老媽和太監！ 所以中國歷史上多次出現外戚干政、宦官專權。因為皇帝身邊只有這些人啊，而朝廷里那些官早就勾結在一起，拉幫分派，誰能跟皇帝交心交底呢。
任我行被囚禁靠誰啊？也只能靠自己人啊，靠自己的女兒，靠自己的親信向左使向問天。還有通過美人計半騙半哄爭取到了帥哥令狐沖。
M反擊靠誰？也是靠女人。江美人啊，還有另外就重新培養親信啊，於是才有了 s i r en bang 。
以任我行的威信，一旦復出，那自然天下震動，所向披靡。但他重奪政權之後，依然大搞個 人 chong 拜，誅殺異己，所作所為與東方不敗如出一轍。
任我行是大惡人嗎？他誅殺異己，手段殘忍，確實像個大惡人，但那都是他日月神教教派內的事情啊，內部的爭權奪利鬥爭，你死我活，不狠不行的，你看名門正派的華山派當年也是劍宗氣宗殺得血流成河呢。
小說裡面也明確指出，日月神教的個 人 崇 拜，就是副教主東方不敗搞出來的。按理說，東方不敗武功蓋世、天下無敵，已經篡位成功，何必還搞這一套呢？ 顯然不合小說情理，但金庸偏這麼寫，因為這更符合歷史真實。
《葵花寶典》：
葵花，向日葵之花，寓意紅太陽，寶典即語錄。所以大家都知道代表是《紅太 Yang YuLu》。
但語錄之風 是誰整出來的？就是 林副教主 ——東方不敗。
很多人總是認為林副教主只是個小角色，配不上東方不敗這樣的大人物，那是不了解60年代那段歷史，只要問問自己的父輩或爺爺，一說起六十年代，那提mao就得提lin啊，那可是響噹噹的第二號人物，如日中天。。所以與小說中的東方不敗 在江湖中的地位是相稱的。
劉國重先生說「費彬（嵩山派第四太保）——林副zhuxi 」，實在是把 林 說得太小了，與林 當時的地位 嚴重不符。
左冷禪的寓意
左冷禪，左者，左傾也，冷禪，諧音冷戰。顧名思義，左冷禪，是象徵著 冷戰中「左」的一方，那自然代表著蘇聯。
那五嶽劍派自然象徵著社會 zhu yi 聯盟，可以稱作華約組織，與英美的北約相對應。當然華約都是東歐國家。左冷禪做五嶽盟主，要合併五嶽，偏偏恆山派、華山派不答應，這跟南斯拉夫不願入華約，中國跟蘇聯鬧翻如出一轍。
左冷禪以名門正派老大自居，一直有一統五嶽劍派，消滅日月神教，成為武林霸主的野心。而且很早就做籌謀，派弟子勞德諾到華山派卧底十餘年，對於其他教派是恩威並施，如果再不順從，就直接痛下殺手。比如逼死劉正風。
蘇聯 何嘗不是如此？作為**主義老大哥（社會ZY國家 自詡為最先進的，堪稱江湖中的名門正派），二戰以後一直想稱霸世界，對其他「小兄弟」向來是頤指氣使、不可一世，東歐同門諸國都噤若寒蟬，除了南斯拉夫。蘇 聯 對中國（華山派）派遣間諜由來已久，紅軍時代就有 Gongchan 國際 代表。49年後也一直對中國指手畫腳，讓M教主極為不爽，所以才有了後來的翻臉。蘇聯對於不服從的國家也會痛下殺手，比如出兵阿富汗。
左冷禪要統一武林，首先是收拾五嶽派，然後跟日月神教任我行決戰，只有到最後才會跟少林、武當決戰。
蘇聯也是如此，先搞定「同門」，其中重點就是敢公然對抗自己的中國，蘇中之戰，堪稱左冷禪和任我行在封禪台的決鬥。
左冷禪武功極高，在《笑傲江湖》中號稱「正教三大高手之一」，連任我行都不是對手。不過當時決鬥時左冷禪竟然小輸給任我行一陣。 蘇聯和中國之間不也是如此嗎？論實力中國豈是對手，但在珍寶島戰役，蘇聯絲毫沒佔到便宜。當時冰天雪地里，解放軍埋在雪地里幾乎凍僵，倒也暗合了左冷禪和任我行打鬥的情景：
原來左冷禪適才這一招大是行險，他以修練了十餘年的寒冰真氣注於食指之上，拚著大耗年力，將計就計，便讓任我行吸了過去，不但讓他吸去，反而加催內力，急速注入對方穴道。【這內力是至陰至寒之物，一瞬之間，任我行全身為之凍僵。
方正和沖虛的象徵意義
前面說到了左冷禪是正派三大高手之一，另外兩位自然就是武林的泰山北斗：少林的方正大師，武當的沖虛道長。
他們在隱喻的是誰？
既然左冷禪代表是蘇聯，而他和方正、沖虛並稱正派三大高手。當年誰跟蘇聯能並列三大「高手」？唯有美國、英國。所謂正派，其實就是沿用二戰時「同盟國」的稱謂。其實蘇聯一直打自己的算盤的，跟左冷禪一樣。
少林，天下武功出少林，與美國地位相當。 方正，方方正正，可謂豪邁威爾，代表美總統艾森豪威爾。
武當，道家陰柔武功，與少林淵源極深，少林武當，一向江湖被並列稱呼，就跟美英一樣。所以武當 寓意英國 （武當也是以 陰柔 道家功夫見長）。 沖虛，即丘吉爾。
方正和沖虛如影隨形，兩人總是在一起，沖虛道長老是跑到少林寺去，小說貌似從沒寫到武當山，倒是在少林寺發生了很多大事。他們倆一起總是密謀，來對付左冷禪，但又不跟左冷禪正面交鋒，似乎一直在玩冷戰。
這跟冷戰時期美英總在一起一樣，丘吉爾就老是在美國，和美國弄出了馬歇爾計劃，弄出了鐵幕政策，針對蘇聯，針對社會ZY，將冷戰陰雲籠罩全球。但美英和蘇聯也不正面交鋒，就是朝鮮戰爭時，蘇聯也只是在背後提供槍炮不參戰，此後雙方一直冷戰。
方正沖虛的卑鄙手段：可怕的大殺器
小說里方正和沖虛的主要「敵人」是左冷禪，最後才是任我行。這兩大高手對付任我行的手段簡直讓人匪夷所思，竟然使出了下三濫的暗殺和二萬斤的炸藥（堪稱原子彈啊），要將日月神教整個炸掉！
按理說方正沖虛兩人的武功根本不在任我行之下，任我行的吸星大法根本吸不了方正的內力。兩人此前打過。但為何還要出如此狠招，為了殺任我行一個，竟然要犧牲那麼多無辜？
這點是不是很奇怪？是不是覺得不符合所謂正派的行徑？
但對照下美國英國，不就是如此嗎？
美國在朝鮮跟中國干過一仗，雖然是和平停戰，但美國依然認為自己輸了，因為自己犧牲太大，其實中國犧牲更大，但美國一直追求的是以最小代價獲得最大的勝利，這跟少林寺的方正一樣，他總是在背後籌謀，總是想以最低的代價，卻讓敵人付出最大的犧牲。所以就算打單獨斗能打敗任我行，他也絕不出手，而寧願用炸藥，將整個日月神教炸的灰飛煙滅，這樣徹底斷了後患，而自己幾乎不需要付出任何代價（連體力都省了）。
而那布滿機關、可以引爆炸藥的太師椅正是出自沖虛道長的傑作，就跟冷戰很多計划出自丘吉爾一樣。
方正和沖虛對此計策還無恥地「解釋」說：此乃沿用左冷禪的舊計。
左冷禪的什麼舊計？也是用炸藥想炸死不聽話的五嶽派。
左冷禪的舊計不就是蘇聯的舊計么，蘇聯當年也想用大殺器炸中國？當然，那就是著名的核威脅，將整個中國弄得人心惶惶，連教主都躲到武漢去了，於是有了深挖洞廣積糧，全國到處挖防空洞。
如今方正、沖虛想將左冷禪的故「計」重施，可見也是跟左冷禪一樣的狠。
美英對中國難道就沒有使用大殺器的念頭嗎？早在朝鮮戰爭時，艾森豪威爾就氣急敗壞，說要對中國核打擊，結果遭到蔣 的強烈抗議，蔣說：就是永遠不 光*復 DL，也絕不會做這種愧對華夏子孫的事。
所幸是任我行及時死了，避免了方正沖虛的大殺器造成生靈塗炭。
小說在倒數第二回（三十九回：據盟）的最後已經寫到任我行突然吐血倒地，為何到最後一回，還大張旗鼓地寫方正沖虛在準備大殺器的事？顯然是與小說的情節無關的，這一段完全是很生硬地加進去的，但卻更符合歷史真實。因為當時冷戰再不結束，極有可能印發核戰爭，而這核戰爭，不會在美國打，也不會在歐洲打，勢必要放到中國打，那「兩萬斤的炸藥」將把「神教」炸成炮灰啊。 金庸還安排桃谷六仙在搗亂，差點引爆大殺器，這其實更體現了金庸的焦慮：蘇聯的大殺器一直對準中國，萬一真出個二愣子，引爆了核武……想一想，都令人不寒而慄。
所以金庸插入這一段，絕不是狗尾續貂，而是極有深意，表達了作者對人類命運的終極關懷，同時又暗藏對政治家的憎惡和恐懼。
各位看下面這段原文，可以好好體會一下：
沖虛道：「清虛師弟又另有布置，倘若任我行竟是不坐，叫人拿下椅套、椅墊，甚或拆開椅子瞧瞧，只要一拆動，一樣的引發機關。成高師侄這次帶到寶山來的，共有二萬斤炸藥。毀壞寶山靈景，恐怕是在所不免的了。」令狐衝心中一寒，尋思：「二萬斤炸藥！這許多火藥一引發，玉石俱焚，任教主固被炸死，盈盈和向大哥也是不免。」沖虛見他臉色有異，說道：「魔教揚言要將貴派盡數殺害，滅了恆山派之後，自即來攻我少林、武當，生靈塗炭，大禍難以收拾。咱們設此毒計對付任我行，用心雖然險惡，但除此魔頭，用意在救武林千千萬萬性命。」
方證大師雙手合十，說道：「阿彌陀佛！我佛慈悲，為救眾生，卻也須辟邪降魔。殺一獨夫而救千人萬人，正是大慈大悲的行徑。」他說這幾句話時神色莊嚴，一眾老僧老道都站起身來，合十低眉，齊聲道：「方丈大師說得甚是。」
令狐沖也知方證所言極合正理，日月教要將恆山派殺得雞犬不留，正教各派設計將任我行炸死，那是天經地義之事，無人能說一句不是。但要殺死任我行，他心中已頗為不願，要殺向問天，更是寧可自己先死；至於盈盈的生死，反而不在顧慮之中，總之兩人生死與共，倒不必多所操心。眼見眾人的目光都射向自己，微一沉吟，說道：「事已至此，日月教逼得咱們無路可走，沖虛道長這條計策，恐怕是傷人最少的了。」
沖虛道：「令狐兄弟說得不錯。『傷人最少』四字，正是我輩所求。」
令狐沖道：「晚輩年輕識淺，今日恆山之事，便請方證大師、沖虛道長二位主持大局。晚輩率領本派弟子，同供驅策。」
沖虛笑道：「這個可不敢當。你是恆山之主，我和方丈師兄豈可喧賓奪主？」
令狐沖道：「此事絕非晚輩謙退，實在非請二位主持不可。」
方證道：「令狐掌門之意甚誠，道兄也不必多所推讓。眼前大事由我三人共同為首，但由道兄發號施令，以總其成。」沖虛再謙虛幾句，也就答應了，說道：「上恆山的各處通道上，咱們均已伏下人手，魔教何日前來攻山，事先必有音訊。那日令狐兄弟率領群豪攻打少林寺，咱們由左冷禪策劃，擺下一個空城計……」令狐沖臉上微微一紅，說道：「晚輩胡鬧，惶恐之至。」沖虛笑道：「想不到昨日之敵，反為今日之友。咱們再擺空城計，那是不行的了，勢必啟任我行之疑，以老道淺見，恆山全派均在山上抵禦，少林和武當兩派，也各選派數十人出手。明知魔教來攻，少林和武當倘若竟然無人來援，大違常情，任我行這老賊定會猜到其中有詐。」方證和令狐沖都道：「正是。」
沖虛道：「其餘崑崙、峨嵋、崆峒諸派卻不必露面，大伙兒都隱伏在山洞之中。魔教來攻之時，恆山、少林、武當三派人手便竭力相抗，必須打得似模似樣。咱三派出手的都要是第一流好手，將對方殺得越多越好，自己須得盡量避免損折。」方證嘆道：「魔教高手如雲，此番有備而至，這一仗打下來，雙方死傷必眾。」沖虛道：「咱們找幾處懸崖峭壁，安排下長繩鐵索，斗到分際，眼見不敵，一個個便從長繩縋入深谷，讓敵人難以追擊。任我行大獲全勝之後，再見到這張寶椅，當然得意洋洋的坐了上去，炸藥一引發，任老鷹頭便有天大的本領，那也是插翅難逃。跟著恆山八條上山的通道之上，三十二處地雷同時爆炸，魔教教眾，再也無法下山了。」
令狐沖奇道：「三十二處地雷？」
沖虛道：「正是。成高師侄從明日一早起，便要在八條登山的要道之中，每一條路選擇四個最險要的所在，埋藏強力地雷，地雷一炸，上山下山，道路全斷。魔教教眾有一萬人上山，教他們餓死一萬；二萬人上山，餓死二萬。咱們學的是左冷禪之舊計，但這一次卻不容他們從地道中脫身了。」令狐沖道：「那次能從少林寺逃脫，也真僥倖之極。」突然想起一事，「哦」的一聲。
沖虛問道：「令狐兄弟可覺安排之中，有何不妥？」令狐沖道：「晚輩心想，任教主來到恆山之上，見了這寶椅自然十分喜歡。但他必定生疑，何以恆山派做了這樣一張椅子，綉了『千秋萬載，一統江湖』這八個字？此事若不弄明白，只怕他未必就會上當。」沖虛道：「這一節老道也想過了。其實任老魔頭坐不坐這張椅子，也非關鍵之所在，咱們另外暗伏藥引，一樣的能引發炸藥。只不過當他正在得意洋洋的千秋萬載、一統江湖之際，突然間禍生足底，更足成為武林中談助罷了。」令狐沖點頭道：「是。」
成高道人道：「師叔，弟子有個主意，不知是否可行？」沖虛笑道：「你便說出來，請方丈大師和令狐掌門指點。」成高道：「聽說令狐掌門和任教主的大小姐原有婚姻之約，只因正邪不同道，才生阻梗。倘若令狐掌門派兩位恆山弟子去見任教主，說道瞧在任大小姐面上，特地覓得巧手匠人，製成一張寶椅，送給任教主乘坐，盼望兩家休戰言和。不管任教主是否答應，但當他上了恆山，見到這張椅子之時，也就不會起疑了。」沖虛拍手笑道：「此計大妙，一來……」令狐沖搖頭道：「不成！」沖虛一怔，知道已討了個沒趣，問道：「令狐兄弟有何高見？」令狐沖道：「任教主要殺我恆山全派，我就儘力抵擋，智取力敵，皆無不可。他來殺人，咱們就炸他，可是我決不說假話騙他。」
沖虛道：「好！令狐兄弟光明磊落，令人欽佩。咱們就這麼辦！任老魔頭生疑也好，不生疑也好，只要他上恆山來意圖害人，便叫他大吃苦頭。」
誰是江湖爭鬥的最大得利者？
五嶽劍派，日月神教，爭得你死我活，最後都土崩瓦解，存留下來的也元氣大傷，比如恆山派。唯有沒傷元氣的，依然如日中天的是誰？少林、武當。
這正是方正、沖虛苦苦謀劃的結果。
冷戰時期，最後的勝利者是誰？
蘇聯解體了，中國跟神教一樣，雖沒瓦解，但內鬥誅殺太慘重了。日月神教幸虧任我行及時死了，才沒招致大殺器，而且任盈盈和令狐沖掌管了神教，迅速扭轉了神教過去的「左」的錯誤，少林武當也接納了神教。 而蘇聯解體後，中國迅速跳轉方向，跟美國建交。 小說最後令狐沖還去少林特別拜訪方正，wen ge後，笑平 同志也去美國拜訪，倒也十分相符。
對了，當時的世界聯合國五大常任理事國，除了中國被暫時剝奪之外，還有個法國。
這在小說里體現嗎？
還真有，法國就相當於小說中的丐幫，雖然名氣很大，但完全可有可無。這跟法國在冷戰時的角色一樣，是悶聲自己發展，不參與「江湖爭鬥」，什麼都讓美英說了算。
很多人因為自己對mao的痛恨，所以才不甘心金庸將任我行 寫得不夠壞，所以覺得任我行不是mao。
其實如果穿越到那個歷史時期，有多少人會真正認為mao才是最大的罪魁呢？連鄧 這樣的人物，事後都對他三七開呢。 鄧不清算mao，但為何始終不平反林？
這跟令狐沖不可能殺任我行，但卻殺了東方不敗的道理一樣的。
金庸在六十年代時，不可能不受主流思想影響，認為mao只是受了矇騙，很多惡事都是他人瞞著他做的，他只是利用了個人崇拜，他是神教的締造者，也曾被退居二線，也曾被孤立架空。後來的所作所為也是以其人之道還治其人之身。
《笑傲江湖》是一部政治小說，我表示很贊同。最近寫了三篇文章近三萬五千多字，主要是寫令狐沖的逆襲，中間穿插自己合理的猜測和論證。文章太長，只附鏈接，歡迎閱讀。
《笑傲江湖》之令狐沖的逆襲（上）
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《笑傲江湖》之令狐沖的逆襲（下）
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