哪些民族有殺神的習俗/儀式？

12-09

請不要再提阿茲台克了謝謝(╯‵□′)╯︵┻━┻

可薩汗國曾經的政治體制很有趣，一個國家有兩個君主。較為高級的君主被稱為可汗（Khagan），而低一級的那位通常被稱為大統領（Beg）。其中後者才是軍事的主要負責人，而前者基本相當於神官。

可薩汗國的可汗地位在國內非常崇高，其地位類似於現人神，但是其統治的方式卻十分特殊。一般來說可汗作為神聖的君主，會從全國最強大的貴族中選出。在登基的儀式上，貴族們會將可薩人的可汗緊緊勒住直到其近乎窒息，並且詢問其願意統治的年數，在可汗回答之後便鬆開。之後在可汗自己認定的統治年數之內他在國內擁有至高無上並且無人能夠侵犯的地位，但是這個年數一到，不管其健康與否他都會被貴族處決掉，並以極高的禮儀埋葬在一個無人知曉的墳墓中。這時貴族們又會著手選出下一任可汗，如此往複......

《金枝》二十四至二十八章、四十七章、五十至五十一章。不清(ji)楚(de)五十二章中的神性動物是否絕對地是神的代表。

奧西里斯、阿多尼斯、狄俄尼索斯、阿蒂斯、巴爾德爾相關的《金枝》里的段落也可以看一下。因為對神的死亡的認知是與對弒神這一儀式的理解有關的。按照金枝，因為神需要不斷地被替換來確保他的神力，所以在神話中與季節與豐裕有關的神才有死亡或/與復生。

不過金枝蠻老了，只是說個入門方向。

我就來打個預防針。

「殺神」的主語必須是民族，而不是神話里的什麼妖魔鬼怪。所以某些就彆強答了

比如少女們在春天將盡之時，歌舞狂歡，以慶祝Tammuz/Adonis的死亡。
這能叫「殺神」嗎？Tammuz/Adonis並不是被儀式者所殺的。

我目前查到的，第一是「殺掉作為神的王」。如KS所說。
人按照自己的形象創造了神，人是要死的，他自然認為他的創造物也處於同樣可悲的境地。……人神的能力一露衰退的跡象，就必須馬上將他殺死，必須在將要來的衰退產生嚴重損害之前，把它的靈魂轉給一個精力充沛的繼承者。
————《金枝》

直到19世紀早期，祖魯人的國王一旦有了皺紋或者灰發就會被處死。在印度南部，國王每12年一換。到期時，國王在公眾面前自我凌遲，最後割喉自殺。在印度西南部的卡利卡特（鄭和和達·伽瑪到達的地方），國王也是每12年一換。屆時，勇敢的人將衝破國王的衛隊，他或者被殺，或者殺死國王而成為新國王。直到1743年，這個傳統還在繼續。卡利卡特的皇家檔案保留有關記錄。在古代瑞典，國王任期是9年。不過，他們可以用別人為祭品代自己而死。古希臘國王的任期是8年。至少每當八年之期終結時，要重新舉行就任聖職的儀式，重新接受神所恩賜的新的活力。

第二則是「殺圖騰」。最典型的就是蒙（tu）古（jue）族的獵狼行為。這其中的邏輯也很玄妙，但我並不十分了解其內涵。

以前乾旱像龍王求雨未果時，都是用鞭子抽龍王像的，一邊抽，一邊罵，在不下那就燒了。

漢族？太陽神阿波羅那個級別的后羿殺了九個

你們都不過「年」嗎？

雖然只是驅逐而不是殺戮

西班牙人喜歡殺印度人的神

直接吃掉算嗎？
RAmen

天主教
吃神肉和神血

北歐民族信仰奧丁，祭祀的方法就是模擬奧丁當初獲得智慧的方式，戳瞎祭品的一隻眼睛，然後將其綁在樹上，用槍刺穿祭品的身體一側，完成模擬的弒神。
當然，日本神道教也有類似的流派有這種習俗，他們通過特殊的儀式將神拉到人間然後殺死神，再將其復活，從歸天界。

《金枝》里有很多記載。
地理上比較近，也比較著名的有阿伊努人獵熊習俗。鄂倫春族似乎也有類似習俗。
另外，雖然不算殺神，基督教的聖餐似乎是食神習俗的變體。天主教明確地說明聖餅和葡萄酒是耶穌「真正的」血肉。當然其他教派看法有些不同。

道教觀點裡，淫祭血食之鬼神，就該被搞死給大佬們做軍功（大霧）。

打旱魃

想到了戰國時期宋康王射天鞭地

當然是希臘啊。
一二代神被各種虐殺屠殺就不說了，就連死傷較少的三代神都經常被路過的英雄和神欺負。

伐山破廟

泛神論，泛自然神論，一神論：殺不了
多神論：有的只能神（神器）殺神，有的隨便操