你是電影《釜山行》中的哪一類人？
我看了3遍《釜山行》後，一個人坐在椅子上認認真真的思考了一下午；假如我存活到了最後的車廂，那麼我在《釜山行》中會是什麼角色，是自私的常務和那些普通人、還是願意選擇跟著男友和男主一行人被隔離的女學生、還是那個被逼到絕路選擇打開車門去找喪屍姐姐導致最後一車廂的人都被咬而變成喪屍的大媽？我想我也許會是那個大媽吧？果然人心最可怕
我會是那個流浪漢。
遇到災難，知道自己沒有主角光環，不妄想去拯救別人，也不想被豬隊友拖累。還是第一時間找個廁所呆起來，不信任任何人。
暗中觀察誰是大腿，發現有捷徑後門的時候不會有小女孩那樣的「正義感」，只會看自己能不能也可以跟著利用。
如果舉手之勞可以救一下別人，像路過的時候扔衣服蒙住殭屍頭這種，會做。
但要像棒球小哥一樣為了別人的親人去穿越三個車廂冒生命危險，做不到。
我無法像列車長那樣對陌生人盡心心力。
也無法像金常務那樣對生命漠視毫不動容。
當只剩下孕婦和小孩需要幫助的關鍵時刻,依然會站出來。熱血雖涼，卻還未結冰。
看上去自私，利己，但有自己的底線，不作惡，偶有善行。
題主你應該像我一樣，也是個流浪漢，不然怎麼有空為了這個問題思考一下午呢
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夜裡獨自看完《釜山行》，回頭看看出社會這幾年後自己的一些改變，有些感慨，所以寫了這個答案。
感謝大家的每一個贊。
讓我知道這樣平凡的人不止我一個。
丐幫果然是天下第一大幫。
謝謝。
真的沒想到這個答案會有那麼多人贊同。
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大家的評論我每一條都認真看了，由於工作原因無法一一回復，甚是抱歉。
其實流浪漢這個角色最觸動我的，是在車廂內，常務和眾人要求將男主一行隔離時。
當男主，包括觀眾都在憤怒和無奈的時候，流浪漢低了低頭第一個向節車廂走去的這一個鏡頭。
上一次給我這種觸動，是《心花怒放》中黃渤機場的那段戲。
每個人的生活經歷和看電影時的心境不同，收穫也一定不一樣。
最後送上棒球小妹的那句話：「你只要心存感激，接受你的命運就好。」
關於大媽的問題，感謝許多知友給我的回復，可能是我理解錯了。或許到像她那個年紀對於親人的離開已能坦然的接受。
再次謝謝各位。是時候祭出這張圖了
啊啊啊啊啊啊啊啊喪屍！！！！！
【跑跑跑，啪嘰】
哦哦哦哦哦哦新鮮的人類！
鑒於喪屍看不到人就失去了攻擊性，我準備買一個
如果有爸媽或我喜歡的人在這節車上，我大概是會像男主一樣勇敢的拚命保護吧。但如果只有我一個人，我肯定是後面追著跑的喪屍。
大家都是普通人，沒那麼厲害也沒有主角光環。但有了想保護的人就會變的強大。
沒有鏡頭的那種殭屍……我是認真的⊙﹏⊙
藍色衣服的乘務員，開始還想著救乘客，看多了生死就只愛自己一人。
我我我.實在不知道這個答案為什麼還有人點贊.???????可能是覺得我可愛?那就謝謝點贊的你啦.
感謝各位捧場，說實話我真的沒注意白衣女子的長相，然後看評論，特意去找了圖片，哪裡像了...知乎小透明，頭一次收到這麼多贊.
謝過舉報.
照片已刪.
____________以下是原答案_____________
剛開始那節車廂，白衣中分女子，很快就被咬死的那個.
鑒於我一上火車就戴耳機睡覺的習性。。。我應該是第一批被咬的。。。
我想我是那個願意陪著棒球隊男主一起被隔離的女學生。
也是那個明知道女學生被咬了馬上就要變異了，但還是抱著她的男學生。
沒人意識到，那些坐在座位上默不作聲的人，其實比常務更加可怕。因為常務起碼還有勇氣表達自己的自私。而坐在那裡或者上去幫忙綁住門的人，他們除了自私還很懦弱，就連自己心底最基本的渴求都需要別人來說破。我們只看到了常務的惡，那是因為他強大猶如魔王一樣。而那些小鬼們都躲在你的身後，一旦有機會就會跟常務一樣對我們做同樣的事，可怕的是他們並沒有表現出來，就那樣默默的作為你的同事、朋友、親人潛伏在你的身邊。
根據我的顏值來看，可能是第一批被咬的喪屍。
我只想做孕婦肚子里的寶寶，，，。。我媽帶球跑完整部喪屍片我都沒流產，寶寶我是金剛芭比
我的話，應該是路邊的豌豆射手吧。
我會是開門放喪屍進來咬死那群人渣的老太太。不開玩笑。
生活中我守規矩。過馬路行人紅綠燈從來不闖。開車右轉彎時如果行人紅綠燈正綠又正好有人過馬路，就算他再肉，我也剎停等著，絕不閃燈鳴笛。
同時我又痛恨不守規矩的人。在我面前實白線併線的一律不讓，從沒失手。發生剮蹭是什麼結果，這幫貨清楚的很，所以一般不敢跟我搶。
我對守規矩的追求和對破壞規矩的不容忍讓一些人詫異。我不會中二的認為社病我葯，但我也不會放棄我認準的東西。怎麼說呢，大概就是，自反而縮雖千萬人吾往矣。
而最讓人痛心的卻是，踐踏規矩並從中獲利的人，多數不會得到懲罰。這也讓一些原本守規矩但不夠堅定的人最終變成了不守規矩的人。
平時我不願過多的跟不守規矩的人較勁，因為我的生活足夠美好，犯不著跟人渣浪費生命。但如果是災難面前，生存概率很低，而我又因為一群人渣失去了至親，我必定會讓人渣得到應有懲罰，讓他們在恐懼中死亡。
哪怕以我的生命為代價。
對於這一問題，很想用下面這種分析的形式去回答，看過這些人的心理分析，那麼自己會是那一類人，自然也就清楚了。
剛剛看完最近刷屏的《釜山行》，心裡還是很震撼的。同大部分災難片一樣，《釜山行》也是看似表現災難，實則表現人性。而災難片吸引人的一大原因就是這其中表現的人性太真實又太複雜，絕不止善與惡兩種。但其實細細分析就會發現，所有災難片，或者延伸至所有極端境遇下的人為及心理，雖不能以善惡評判，但卻可以以利己與利他去區分。今天就借《釜山行》這部影片，探討下極端境遇下人們會呈現的幾種心理與行為表現。
一、利己行為
1、利己的利己行為
這是《釜山行》中最不起眼但卻是最主要的一種行為，也是極端境遇下最常見的個體行為，是一種本能求生行為，說白了就是當生命受到威脅時，個人顧個人，不管別人死活，也不會出手相救。
比如喪屍來了後，每個人都自顧自的逃命，不管別人是不是被咬了，也不管是不是踩了別人。
前期的男主，其實一直都是這樣的心理，喪屍來了後，抱著女兒往前跑時，明明看到孕婦老公正在被一個喪屍糾纏，他也不管不顧，而是擦肩躲過，後面還讓女兒不給老年姐妹讓座，想帶著女兒從大田站側廣場溜走，都是利己的利己行為。
所以秀安才會說她爸爸，「你只知道自己」。在常規環境下，這是自私的表現。但在極端境遇下，倒也算不上自私，只能算自保，就像男主也對女兒說，「非常時期你自己最重要」。
但需要提醒各位的是，這類人不管是在災難片還是在現實極端境遇中，都活不長。因為極端境遇一定需要大家團體作戰，你們看災難片中但凡活下來的，基本上都是團體作戰里的一員。你不去幫別人，別人也不會幫你。所以遇到極端環境，先抱團最好。
2、損人的利己行為
（1）主動損人的利己行為
每個災難片里都少不了這種人，《釜山行》也必然如此。這次擔任這個角色的是那個高速常務壞大叔。影片中有幾個地方，他都是有預謀的通過損害別人來救己，一是在東大區停車時，壞大叔騙男乘務員外面沒喪屍並把他推出去，二是壞大叔上車後把棒球女生推下車喂喪屍，三是列車長下來救他時，他反手把列車長推給喪屍，三種行為都是為了方便自己逃跑。
正所謂害人之心不可有，以因果報應來說，這類人肯定是要遭報應的。就算以現實情況來講，通過害人來救己的，終將會遭到大部分人的鄙夷，到最後也一定會孤立無援。
（2）被動損人的利己行為
這也是極端境遇下常見的，也就是並不想害別人，但為了救己而不得已害人。極端境遇下，恐懼經常會使人的善惡平衡傾斜，求生本能高於一切，道德感建立不完全，就會出現這種情況，就像孕婦所說，「大家都是因為害怕才這樣的」。
被動損人的利己行為與利己的利己行為不同之處在於，後者屬於無能為力，就算沒有自己，對方也會死。但前者是明明可以幫助對方但卻不幫，明明對方可以不死，但卻因自己的行為導致了對方的死亡。
比如壞大叔一看到喪屍來了，第一反應就是要「堵上門」，不讓別人進來。到大田站時，壞大叔重新逃上車後一直要求快開車，不管沒上的乘客。還有男主最開始聽從壞大叔的話急忙關門，差點把孕婦夫婦關在門外，都是被動損人的利己。
當然，影片中最突出這一行為的，還是當男主一行人救上人到達15車廂時，裡面的乘客拒不開門的那一幕，也是全片最令觀眾慨嘆人性醜陋的一幕。本來只要他們開門，所有人都能活，但他們沒有。
對於這一幕，主要體現了眾乘客的三個心理。一是從眾，社會心理學講，從眾來源於群體壓力和對偏離的恐懼，也就是當大家都說不要放男主一行人進來時，如果自己不說，就會害怕自己被扔出去。二是責任分散效應或叫旁觀者效應，也就是雖然明知這件事是錯的，但如果一起做的人很多，那麼個體對於這件事所承擔的心理責任就會下降。舉個例子，如果你聽到有人喊救命，當周圍只有你時，你就認為有責任救，若你沒救，你就會感到愧疚，但當周圍有很多人都沒救，那你也不會覺得自己沒救是件錯事。三是去個性化，也就是人在極端群體中會喪失自我意識，從而做出自己平時不會做的非理性行為。
此行為不論好壞，畢竟那種情況下誰都可能做，但還是那句話，你怎樣對待別人，別人就有可能怎樣對待你。
3、假性利他行為
假性利他，實則利己，也就是假裝是為別人考慮，但其實是為自己考慮。
這也有兩種，像男主最開始差點把孕婦夫婦關在門外時，孕婦老公質問男主為什麼要這樣做，男主便說，「不只是你一個人處於危險」，看上去是為了幫助整個車廂的乘客，但實際上也是為了自己，不過他說完這句話後，明顯是心虛的。這是因為他有基本的道德觀，知道這樣做不對，只想以此來偽裝自己的自私。
還有一種是壞大叔讓乘務員開車時說「至少這裡面的人，該活命吧」，以及不讓穿過層層車廂過來的男主一隊人馬進入15號車廂，並說「你看看這些人，不能確定自己家人生死的有很多」，這都好像是從其他乘客角度去考慮，但他的真實目的是煽動大家的情緒，讓大家的集體行為幫助自己達到目的。不得不說，壞大叔在這一點上很善於運用人心。
二、利他行為
1、不損己的利他行為
也就是當事人判斷情形對自己無害時，對他人提供的幫助行為，也就是先考慮自己，再考慮他人。
比如到大田站後，壞大叔跟列車長說大田已經封鎖，讓列車長直接開去釜山，列車長就說要帶著大家一起走，當時他沒處在危險中，同時還想到幫助大家。
再比如大田站男主被一個喪屍糾纏時，那個乞丐找了個口袋蓋在喪屍頭上，算是幫了男主，但他只做了這一件事，就趕緊跑走了，這是他在自保的前提下提供的幫助。
2、利益共同體利他行為
從諸多災難片中可以見得，當幾個人在極端境遇下形成小團體甚至是利益共同體時，幾個人之間更容易出現互幫互助行為，像經過一系列危險形成的男主及女兒、孕婦夫婦、棒球男生、乞丐小團體，尤其是男主、孕婦老公和棒球男生這三人，還在某一時段形成了作戰聯盟，之間的互幫互助則更為深入，不會太計較得失，感情也逐漸升華。
因為極端境遇下人們之間的情感聯結是更為牢固和緊密的，也就是我們常說的患難與共，這些人基本上都是一輩子的情誼。且幾個人一起逃命，各自深知活下來的人越多，打喪屍的力量就越大，利益上達到統一，自然都希望彼此活著。
所以，如果你想要建立一段牢固的人際關係，要麼共患難，要麼共利益。
3、利己的利他行為
利己的利他行為，也就是所謂的雙贏模式，或者說是有條件的利他。
比如火車在東大區因路障停下後，列車長通過廣播跟大家說自己會去找另一列火車，並且告訴大家會開左車廂門讓大家上車，這一方面是列車長為了自救，另一方面同時幫助了乘客。
還有一個特別明顯的是在即將抵達15號車廂時，孕婦老公讓男主先走，決定犧牲自己獨自抵抗喪屍，這時他其實是為自己老婆考慮，一方面拖延時間讓老婆跑，另一方面希望這一行為能讓男主在未來照顧自己的老婆。當處於利益共同體時，這一行為是很有效的。
4、利他的利他行為
利他的利他行為也就是首先想到幫助他人，這種行為源於內心最原始的善及衝動，就像是看到別人摔倒了，可能第一反應就是過去扶一把。人都是有善性的，所以這種行為還是常見的。
像影片中那個棒球男生，當喪屍剛來他們車廂時，其他人都嚇傻了或者往後撤，而他第一反應卻是往前沖、打喪屍，並且跟大家說「快躲開」。
還有最開始那個瘦一點的男乘務員，當喪屍來了後，他基本上是讓大家先跑，碰到睡著的乘客，還會停下來去叫醒她。其實他本可以不管別的乘客，只自己跑，也就是不損人的利己，但他沒有。
「本可以自保但卻要助人」在本片中比較多，比如在大田站，棒球生們和孕婦丈夫站在門口吆喝著大家趕緊進來，他們其實本可以先走，但他們也沒有。大田站上火車時，壞大叔要求快開車，棒球女生和男乘務員也要等其他人上來。秀安差點被喪屍咬到時，是孕婦夫婦打了喪屍救走了秀安。臨上火車時，秀安和孕婦，以及棒球女生和乘務員還分別救了中年姐妹。還有列車長開著火車頭看見壞大叔腳崴便冒險下車幫他。
當然如果你問男主、孕婦老公和棒球男生去13號車廂救人並打算到15號車廂跟其他乘客回合，算不算利他的利他行為呢？首先對於男主來說是不算的，畢竟秀安是他的女兒，比自己生命還重要，對於孕婦老公，從開始就可看出他很愛老婆，所以他倆冒險救人，算利己行為，只能說順便幫助了中年姐姐和乞丐，算是利己的利他行為。
而對於棒球男生以及棒球女生來說，確實不好界定，畢竟二人是情侶關係，愛情若能到達將對方看得比自己生命還重要的程度，確實不多見，而且從二人一直的表現可以看出，二人本身就比較善良，所以還是利他的利他行為更多一些。
5、損己的利他行為
損己利他就是寧願犧牲自己也要幫助他人，它與利他的利他行為區別在於一個詞，那就是「英勇就義」，也就是明知幫助別人一定會傷害自己，也要抱著必死的心去幫助別人，這種行為要抵抗自己強烈的求生本能，是最高級的善，也是最不易做到的善。
但個人認為這種行為，基本上只能出現在有著深刻情感聯結的利益共同體中，且已經意識到自己可能難以活命時，正所謂人之將死其言也善，將死之人一定是想著能幫到別人就更好。
像秀安、孕婦和乞丐困在火車下面，乞丐為了給秀安和孕婦拖延逃跑時間，而選擇自己去抵擋一波喪屍，此時他明知自己處境，卻還是毫不利己的做了。
還有在火車頭上，當男主差點被喪屍推下車時，孕婦曾有過犧牲自己、保全男主和秀安的行為，此時孕婦老公已死，孕婦無牽無掛，大概也是想能讓秀安別失去爸爸就好。
至於男主看見孕婦和喪屍糾纏後連喊「不行」，並最終決定犧牲自己保全孕婦和秀安，就是比較複雜的利他行為了。首先是利益共同體利他行為，畢竟一路走過來，也不想孕婦死，第二是利己的利他行為，希望自己死後，孕婦可以照顧秀安，但最重要的是這裡有一個責任性利他行為，因為孕婦老公赴死時，曾把自己的老婆託付給男主照顧，男主記得這個託付並且願意履行，所以才會連喊「不行」。
男主最後跳車就沒啥可說的了，主要是為了秀安，算是比較純粹的利己，應該所有人都會這麼做。
三、極端境遇下的個體心理變化分析
從《釜山行》可以看出，人的心理與行為在極端境遇中是不斷變化的。
男主是最典型的例子，從最開始只利己、甚至出現過損人利己的行為，到最後可以做到利益共同體利他、利他的利他乃至損及利他，可以說這部影片就是男主的心路成長史。
而後來出現的那個男乘務員，也就是被壞大叔推下去的乘務員，本來最初他是有利他行為的，到最後卻變為損人利己。
其實，集體對一個人的心理與行為影響是極為重要的，可以說，男主這樣的心理行為變化，是站對了隊，站到了孕婦夫婦這一行善心為上的隊伍中，而男乘務員則是站錯了隊，到後來一直跟著壞大叔，心理行為也會向他靠攏。
當然，這也源於個體內心自有的善惡觀，以及自我意識的程度，自主性強的，容易在關鍵時刻根據自己的內心作出判斷，自主性弱的則相反，容易跟隨別人的行為做出判斷，顯然男主屬於前者，而男乘務員屬於後者。
四、關於大眾對於災難片百看不厭的心理分析
災難片，尤其是極端境遇下的災難片，是影視界經久不衰的主題，每每出現，只要拍的不賴，都會吸引大批觀眾，為什麼呢？
一是人們的死本能心理，促使人們對於極端境遇有一種特別的「渴望」，人們有時也想要把自己置身於這類境遇中，並且喜歡試想自己在這種境遇中的心理與行為。
二是對於人性探討的需要，人們都希望通過這類影片來探討人性，因為性本善還是性本惡，從古至今都跟先有蛋還是先有雞這個問題一樣，樂此不疲的被人們探討著。
（首發於微信公眾號冰糖陳皮）
今天晚上剛看完《釜山行》，給我印象最深刻的是那個接到上級「射殺」命令後，最終沒有扣下扳機的士兵。
對上級的指令並不唯唯諾諾，在喪屍來臨時能夠保持冷靜，有自己的思想，有自己的判斷，並且堅信自己是正確的。
我想要成為他那樣的人，但如果我是士兵的話，我可能毫不猶豫地就將兩名倖存者射殺了。刀沒架到脖子上，誰知道自己會是英雄還是狗熊
本來我是想說我是那個開了門讓喪屍進來的老奶奶。結果我室友說別想了，我們就是那群第一批被咬死的……
哼哼~內心小劇場已經上演過無數次這種劇情了，我特么肯定是抱著一堆吃喝躲在家裡哪怕最後餓死也不出門那種。
就他媽Rick ，Alice，皮特，威爾史密斯，誰來帶我走都不好使。
你們見過哪個配角活到最後了！再厲害也沒用！生化危機裡面倒霉點的還要死好幾次！
我肯定就是《世界末日》裡面和付蘭蘭一樣，玩了命從心，至死方休那種~~~
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