為什麼德川家康被稱為源氏長者？
如題
這其實是一個很有意思的問題。
首先，「氏長者」就不再解釋了，其他的一些答案中都已經說的很明白了，簡單說，氏長者，類似於家族的族長，長老一類的意思。
不過德川家康為什麼成為源氏長者，是個很有意思的問題。
說這個，得先說下日本的三大姓氏，源，平，藤原
首先需要說明的是，源，平，藤原，在日本都是很大的氏族，而並不是那種非常緊密抱團的狹義的小氏族，其下面的分支多如牛毛，通常是各自為政，所以其氏長者更多具有象徵性的意義，實際的領導職能是比較少的。
先來說藤原家，藤原這個姓氏的歷史非常悠久，據說遠至日本的飛鳥時代，一直都是日本的著名貴族姓氏，和天皇一脈有著數不清的聯姻歷史。
而平氏和源氏，實際上都是天皇的血脈，說白了，天皇家的人一代又一代繁衍過多了，國家養不起了，就把上幾代才有血緣關係的遠親，賜姓以後，從皇族變成貴族了（日本皇族是沒有姓氏的）。
平氏的歷史更久遠一些，在平安時期末年達到巔峰，後來在著名的源平合戰中大敗於源氏，就幾乎退出歷史舞台了，許多平氏後來也不自稱平氏了。
而源氏事實上來源於日本歷史上一個「多子多福」的天皇：52代嵯峨天皇，一般日本皇族賜姓轉臣的事情都是發生在當朝天皇的數代以上的遠親身上，但是嵯峨天皇這個可憐人碰到的是前兩代天皇留下的經濟和民生的爛攤子，偏又熱愛床笫能生養，搞了幾十個子女，實在養不起了（皇家也有這個悲慘事啊），於是把一大票兒子都賜姓為源氏，趕了出去。
後來許多天皇血親也被這樣賜姓源氏降臣，這是源氏的由來。
平氏，源氏，藤原氏都有很多很多分支，都是非常鬆散的氏族，而且不同的分支，一般也都有自己的姓，例如：
北條，三浦都其實是平家
村上，細川，武田等都是源家
近衛，一條，九條等都是藤原家
只有在特別正式的場合，會掛著大氏族的名稱，例如我在日本參觀島津家的墓的時候，他們會在墓碑上標註源氏的氏族姓名。
說白了，其實戰國時期的日本各大名，公卿，貴族，其實基本上都是這三個氏族的人。
但是問題來了，其實德川家康，原名松平家康，松平一族，其實是藤原氏一族的。而改姓德川，入源氏，屬於篡改祖譜，僭越改姓。而最後還封了源氏長者，這就有點意思了。
說白了，德川家康當源氏長者，是慶長8年的事情，是被朝廷（天皇）封的，同時的封號還有徵夷大將軍和右大臣，那時候德川家康基本上已經一統日本權傾天下，說白了，這個封號是他自己要的。
當然，當關白和征夷大將軍同時兼個藤原或者源氏長者，也很正常，但這不是必須的，比如，一樣改姓換族的豐臣秀吉，就沒有藤原氏長者的封號。
豐臣秀吉改姓投入藤原一族是為了當關白（只有藤原一族可以當關白），後來也沒有當藤原氏長者。
但是德川家康就不一樣：
第一，松平家屬藤原氏，也是大貴族（豐臣秀吉是平民出身），沒有粉飾的需要
第二，征夷大將軍也不像關白，必須特定氏族內的人擔當（關白只能是藤原家的人擔任），征夷大將軍並不一定要是源氏，歷史上有多位其他氏族的人擔任過這個職位，包括藤原家的。
第三，即便是入了源氏，也不一定要討個源氏長者的封號
所以這是一個很有意思的問題，從個人拙見來看，原因可能有如下：
1. 德川家康是源賴朝的腦殘粉（源賴朝是日本第一代幕府：鎌倉幕府的創始人，日本武士制度的創始人）
2. 日本歷史上，藤原，平，源三家，巔峰時代的順序基本上就是 藤原家--平家--源家，日本戰國時期，江戶幕府初年，源家應該是整個日本最繁榮的貴族氏族，要遠遠超過藤原及平家，很多大名都是源家的分支，入源家，當源氏長者，應該對他的統治有幫助，至少是名義上是有益處的
3. 當源氏長者是為了強化他源氏的合法身份
4.可能有其他的政治原因
1.血統：首先，他出自源氏一脈，至少他自己這麼說，不過，如果平源之戰中平氏贏了，他也會有平氏血統成為平氏長者，當然，他不會承認傳說中他的源氏血脈只是來自於一個入贅的源家後人。。。。。
2.技能：因為他肯活，而且活得很長，織田死了他在，豐臣死了他在，其他的什麼北條，什麼上杉，什麼武田，更是早死早超生，戰國後期曾無數次傳出家康仆街的消息，但家康總是及時出現化解了謠言，他的人格魅力導致很多足輕由黑轉粉，從最早的傳謠者變成了他的死忠粉。
3.德行：當然家康的魅力來自於他博覽群書的深沉內斂，還有他精益琴棋書畫的豁達顯亮，更是因為他敢於改革及確定新路線的決心，以及敢於通過諸如「武士不經商」這種改革來為人民謀福利的大道精神。
這樣一位德才兼備，又平易近人的將軍，又怎麼不會被人冠以「長者」稱呼呢？
次日清晨，家康在會議室擂鼓聚將，要召開作戰會議，商量對武田作戰事宜。
首席家老酒井忠次、石川數正，本多忠勝、神原康政、大久保兄弟二人、鳥居元忠、內藤正成、渡邊守綱、本多正信、平岩親吉、服部半藏等一干文武列坐左右，織田家三將位居客席。
家康身邊有一位置，乃是給少主信康預留，卻不見信康蹤影。家康怒道：「反了，反了！三通鼓了，信康這小子居然還沒過來！」
酒井忠次、石川數正等低聲冷笑。
信康的師父平岩親吉出班跪倒，道：「主公息怒呀，少主這兩天研究軍學，昨夜肯定是又讀了一宿的兵書，累得睡著了，所以沒聽到鼓聲，俺這就去叫他！」
家康哼了一聲，道：「他會看兵書？昨夜我聽他房間傳出笛聲，一定是吹了一夜笛子！不務正業的逆子，讓織田家的三位貴客看到，還以為我德川家是一群娘炮！」
信盛等賠笑道：「音樂也是一種積極向上的興趣愛好，信康少主是一位熱愛文藝的好青年啊。」
不多時，平岩親吉拉著信康回到會議室。但見這德川信康十四五歲年紀，生得眉如墨畫、目似朗星，肩寬背闊、中等身材，容貌身形頗似少年時代的家康，但一身的書卷氣，在德川家一群老粗之中顯得格格不入。
家康抄起手邊的小桌子，當眾怒砸信康，用三河方言大聲怒罵：「恁個龜孫，弄啥來，又鼓搗恁那些樂器，當初給恁起名字叫信康，是叫恁以後學習信長和俺家康啊，結果現在恁就知道玩音樂、寫小說、上豆瓣，我日恁姐，打死恁個龜孫！」信康默默承受，待家康打完方才落座。
織田家三將平日里看慣了信長當眾暴打光秀，對領導打人已經見怪不怪了，都是神情自若。
家康命小姓收拾了已經被砸成木屑的小桌子，開始主持會議：「武田信玄來勢洶洶，我還是那句話，任他三路來，我只一路去，咱們三河武士就是善於打硬仗，逆境之下出英雄，有劣勢要上，沒有劣勢創造劣勢也要上！不管他來得是三萬還是五萬，都得流下鮮血作為澆灌我們土地的肥料！」
德川眾將紛紛叫好，織田家三將卻在想：這群戰爭販子。
家康續道：「本來嘛，我是不打算要織田家出一兵一卒的，但是吉哥實在是太客氣了，派了三位大將前來助陣。咱們織德兩家的友誼是鮮血凝成的，希望大家與織田家的戰友一道，發揚聯手抗敵的光榮傳統，把甲斐侵略者趕回老家去！尤其是佐久間大師，戰略精深，他做的《撤退新觀察》《撤退解碼》《撤退龍門陣》等節目，收視率居高不下，乃是聲聞海內外的軍事專家。此次佐大師來當我們的軍事顧問，對大家來說，是一次難得的學習機會。」
佐久間信盛趕忙起身做表態發言：「承蒙家康公謬讚，當軍事節目評論員不過是我的業餘愛好，本大師每日研究兵書戰策，不過是站在了巨人的肩膀上。既然主公派本大師來到德川家助陣，那麼本大師定會給德川家留下一筆真正的財富。」
家康道：「敢問佐大師針對這場戰爭，有何高論？」
信盛道：「既然家康公問了，我一句話不說也不好，本大師就簡單的談三個問題。第一個問題，我們的敵人——武田軍，他們最厲害的就是赤備騎兵，而騎兵的優勢就在於速度快、衝擊力強，因此我建議德川家立即採購樹苗，在領內植樹造林，屆時武田騎兵在樹林中無法衝鋒，我軍就能輕鬆取勝。」
此言一出，德川眾將哄堂大笑，連家康都忍不住嘴角上翹。
神原康政道：「按照佐大師的說法，如果我們的敵人是毛利家，是不是在海岸邊多種海帶，海帶纏住毛利水軍的船槳，就可以打敗他們？」
石川數正道：「那麼對陣本願寺的僧兵，是不是多擺一些佛像，干擾他們就行了？」
鳥居元忠道：「那對付島津、雜賀這種鐵炮部隊，是不是鼓勵露天燒烤，造成霧霾，讓他們無法瞄準就可以了嘛！」
渡邊守綱道：「哈哈哈哈，依我看，無論對手是誰，只要多開免費妓院，讓他們每天光顧，到時候泄得腿軟打不了仗，我們就不戰自勝了嘛！」
家康板起面孔，制止了眾將，道：「佐大師不要跟他們一般見識，他們都是鄉下人，思想幼稚。請您繼續說。」
信盛皺眉，續道：「這第二點嘛，就講一講軍隊體系建設。本大師這幾日見德川軍雖然戰力強悍，但體制仍然落後，亟需改革。首先，武士是專職的作戰人員，要出政策，下文件，規定武士一律不得Jing商……」
大久保忠世大喝一聲，打斷道：「我們德川家從廣忠公開始就被織田、今川壓迫，後來被迫成為附庸，收上來的糧食大部分都上交給今川家，導致軍費不足，這才開始軍隊經商。現在戰爭頻繁，不經商，我們的軍費要被削減一大半！」
酒井忠次道：「對，不經商，我的太鼓如何購買？」
石川數正道：「不經商，我的涼茶哪裡去買？」
信盛道：「本大師此次馳援，不只是來掛名當個軍事顧問，還給你們送了不少給養，酒井大人的太鼓，石川大人的涼茶，神原大人的武術道具，本多大人的擴音器，全都帶來了。既然你們不想搞改革，那這些東西就不給你們了！」
家康道：「大師息怒，請您繼續傳授戰爭經驗啊。」
信盛冷哼一聲，道：「既然大家對體制改革也有意見，那本大師還是講講機構設置吧。本大師以為德川家軍事氛圍濃厚，十分適合建立專門的戰爭機構：總參謀部。」
家康及眾將此刻已經對信盛的話完全充耳不聞，唯有德川信康聽得聚精會神，問道：「敢問什麼是總參謀部？」
信盛道：「國雖大，好戰必亡，國雖小，亡戰必憂！本大師縱觀古今中外戰例，總結了世界軍事的發展形勢，認為生產力水平的進步，帶來的是戰爭規模和戰爭激烈程度的增大，武士們除了戰爭，往往還要肩負起治理內政的工作，大名們更是日理萬機，沒有足夠的精力全盤謀劃戰爭。那麼如何更有效率地進行戰爭呢？這就需要成立專門機構來統籌軍事事務。孫子曰：廟算多者勝，如果能夠廣招足智多謀、通曉兵法之人，集合在一個部門，成立總參謀部，這樣德軍，不，德川軍的勝率必能大大提高！」
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不吐槽了，直接上正文
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- 什麼是氏長者
大化革新之前，日本社會就存在著各種各樣的氏族，而統管各氏族的人，叫做氏上（うじのかみ、このかみ），在《日本書紀》天智天皇三年（664年）2月的記載中，有「賜大氏氏上以大刀，小氏氏上以小刀，伴造等氏上以干楯弓矢」的文字，被認為是之前只存在於私家領域的氏上被公權力所認可的象徵。在律令制完善前的很長一段時間，氏上都擁有著對氏族地域集團的極大影響力和號召力。進入奈良時代，氏上的許可權被律令格式框死，但氏上的地位仍需氏人協議選出，朝廷加以認可，保留著一種古代族長的性質。
氏上在平安時代被稱為氏長者（うじのちょうじゃ），由氏族中官位最高之人擔任，此時它的職權主要是管理祭祀氏神的氏社和憑弔先祖的氏寺和菩提寺，管理大學別曹（大學寮下轄機構，諸氏族子弟學習的地方，如藤原氏的勸學院、橘氏的學館院、王別氏族的獎學院、和氣氏的弘文院等，氏長者同時要兼任這些機構的別當），推舉氏爵（類似蔭位制，每年各族都可以各自推薦一名正六位上的任官者升任從五位下），以及統管氏人。與奈良時代可以終身擔任不同，此時的氏長者一旦失去了官位，也同時失去了長者的身份，這將氏長者限定在了貴族社會之中。在文獻中，伴氏、高階氏、中臣氏、忌部氏、卜部氏、越智氏、和氣氏等氏族都存在氏長者，但這些氏族很多都逐漸沒落了。南北朝的北畠親房所著《職原抄》載：「凡稱氏長者，王氏（皇親、諸王家）、源氏、藤氏、橘氏有此號。」除此四家之外，菅原氏也存在氏長者，被稱為「北野長者」（因祭祀菅原道真的北野天滿宮而得名）。明應五年（1496年），九條家當主九條政基、尚經父子殺害了家宰唐橋在數，因其出身菅原家，時任北野長者高辻長直率一門公卿向朝廷告發抗議，迫使后土御門天皇下敕勘問罪九條父子。另外，朝廷在新設豐臣氏之時，也宣豐臣秀吉為豐氏長者。下文便是任豐臣秀吉為豐氏長者的宣旨。
左中將藤原朝臣慶親傳宣、權大納言藤原朝臣敦光宣、
奉 勅、宜令關白內大臣爲氏長者者、
天正十三年七月十一日
修理東大寺大佛長官主殿頭兼左大史小槻宿禰朝芳
- 什麼是源氏長者
發展到後來，氏長者中最有實力的，一是藤原家的藤氏長者，幾乎代代出任攝關。另一個就是源氏長者。
源氏長者最開始是由嵯峨源氏擔任，初代長者是左大臣源信，元慶五年（881年）隨著淳和院設立別當和在原行平創設獎學院，源氏長者開始兼任兩院別當之職。之後，源氏長者還由以源高明為代表的醍醐源氏和以源雅信為代表的宇多源氏擔任過。
後來，源氏長者為村上源氏所獨佔，自源師房和源雅定之後，由出自村上源氏的久我家、堀川家、土御門家、中院家所壟斷（當然也有例外，如後醍醐天皇任命出自中院家分家的北畠親房、光明天皇任命出自久我家分家的六條有光，etc.）。後來，堀川、土御門、六條諸家斷絕，中院家苟延殘喘，源氏長者之位為久我家獨佔。
武家源氏出任源氏長者，始自足利義滿。但足利家出任源氏長者之位的，共只有義滿、義持、義教、義政、義稙，以及雖未受長者宣下但實際上擔任了淳和獎學兩院別當的足利義尚共計六人。戰國時期，源氏長者回到了村上源氏久我家手中，其他的源氏系被排除在外。德川家康之後，源氏長者為德川家所獨佔（德川秀忠沒有長者宣下，據江戶時代初期公卿舟橋秀賢所著《慶長日件錄》記載，德川秀忠只就任了淳和院別當）。
首先要說明的是，這裡的長者並不是我們中國人常認為的年長者。這實際上是一個佛教用語：
佛教大辭典解釋如下：
梵語s/res!t!hin（音譯室隸瑟□），或 gr!ha-pati（音譯疑叻賀缽底）；巴利語set!t!hin，或
gaha-pati。為家主、居士之意。一般則通稱富豪或年高德劭者為長者，如雜阿含經卷五所載，那拘羅長者已一二○歲，年耆而根熟。又增一阿含經卷三清
信士品列舉多位特出之長者，如第一智慧之質多長者，降伏外道之掘多長者，能說深法之優波掘長者，福德盛滿之闍利長者，大檀越主之須達長者，門族成就之泯兔
長者。然據翻譯名義集卷二長者篇載，印度稱豪族、富商巨賈為長者；此則異於前記阿含經之說法，亦大異於我國素以耆年高德者稱為長者之風習。又日本所謂之長
者，亦含有長老耆宿之意，如藤原氏長者、源氏長者等。
所以，德川家康的源氏長者是一種獲得正統性的手段，也是對他號令天下武家的權力的一種追認。
「他」一個三河市委書記，怎麼就去了關東了呢？
不同意最高票說法。家康確實在剛當上三河守的很短一段時期內自稱過藤原氏，但當時他根本沒顧上做考證源流偽造家譜這些基礎工作，基本也就是用嘴一說，比朱元璋自稱源自朱熹還要假，加上同時也自稱源氏，所以誰也不會當真。後來德川自己都放棄了源出藤原氏的說法。松平氏如果真和上杉、伊達一樣，是源流清楚的藤原出身，卻非要充源氏長者，不用分析了，只能是腦子進水了。槍杆子里出政權，但黨也指揮槍。當時可沒人覺得源氏大名多就要翻了天，德川成為關東之主時也就撈了個清華家格，五攝家可全姓藤原，地位高下之別簡直無情。德川要真姓藤原，肯定一路小跑去當關白了，也是一番天地，總比拋棄家名貽笑大方好。
其實別說藤源平橘了，你就毛利氏一個中原氏出身，只要源流清楚，就絕不會亂認祖宗，正所謂出身不由已。
但有出身才說的上不由己，沒出身就另說了。戰國大名的出身一多半是爛賬。幾百年亂世下來，一大批地頭下克上脫穎而出。偏偏日本千年一系，血統傳承必不可少，往上追溯不到天皇就不好意思和大家說話，所以這些新貴只好鑽空子冒充名門。充來冒去亂得一塌糊塗。
松平氏起源的最終官方說法是源自清和源氏新田氏庶流世良田氏，新田一族的世良田親氏娶了三河國松平鄉豪族在原信重之女，改名松平親氏，是為三河松平之始。
按修飾後的家譜記載，親氏以降，歷代當主依次為泰親、信光、親忠、長親、信忠、清康、広忠，而後就是家康了。
世良田親氏確有其人。新田氏始祖義重第四子名為得川義季，義季長子為得川賴有，次子就是世良田親氏。這人的經歷在歷史上就是一片空白，和有一百二十多個兒子的中山靖王一樣，很適合認祖用。但尷尬的是，1802年居然在武藏多摩發現了世良田親氏的墓碑。你說一個三河的小小地頭，沒埋到松平家的菩提寺里，怎麼就跑到武藏來了呢？幕府趕緊把多摩那一帶給戒嚴管控起來了，心虛得一逼。總之，在今天看來，德川出身的最大可能就是和豐臣一樣，庶民而已，只不過起步早一點，提前幾代落了城市戶口，但基本不可能真姓趙（源）。
那麼，既然祖宗是誰查無實據，選擇餘地如此之大，為何家康最後會選擇德川（得川）這個源流呢？
1、家康是在1567年討（買）到敕許，正式把戶口改為德川氏。當時家康剛剛制壓三河一國，說他是為了日後當征夷大將軍做準備未免有點魔幻，一個小小的三河國主怎麼能當武家領?？真實原因應該是三河長期以來是足利氏的直屬領地，制霸東海道的今川又是足利的准一門，說白了這疙瘩就是源氏的地盤，冒充源氏能為統治三河提供更多的合法性基礎。
2、既然是為了爭取合法性，怎麼也要裝得比主要競爭對手今川更高一點。關鍵今川已經夠高了，是足利將軍的准一門。足利氏的先祖是源義國的嫡次子，這個源義國是奠定清和源氏地位的八幡太郎義家的三男，而源賴朝是義家的嫡流玄孫。嫡流開幕後三代而亡，足利氏作為血統最接近嫡流的庶流就被視為源氏棟樑，這種棟樑身份所帶來的號召力在足利尊氏時代顯露無疑，將足利氏推上了將軍寶座。什麼武田佐竹，血統上論都不及今川。足利處在清和源氏家族金字塔的頂端，要壓過今川一頭，就只能在血統上比今川更接近足利宗家。但問題是足利氏可不是什麼沒落貴族，足利是百多年的將軍家、數百年的武家棟樑，各分家譜系詳實，根本沒有通過仿冒超越今川家門的空間。這估計也是為啥家康一度想姓藤原，因為姓源似乎玩不過今川。
3、後來松平家靈機一動，不再打與將軍家近世攀親的念頭，不再著眼現有家門，轉而想到了久遠的新田氏。新田氏的始祖新田義重是源義國的庶長子，是足利氏始袓的長兄，正統性上有資本挑戰足利氏。當年新田義貞跳出來對抗足利尊氏，打下了赫赫武名，也葬送了新田宗家。新田嫡流是義重三男的後代，得川義季是義重的四男，所以得川一門在新田氏中的地位，類似於足利一門在源氏中的地位。在新田嫡流斷絕、得川家族湮滅的情況下，家康借世良田的屍還魂，改的姓讀作得（德）川，寫作新田，幾可與足利宗家並尊，遑論區區今川。
至於德川家成為源氏長者，不過是個順理成章的結果。鎌倉時代武家雖有實權但官位較低，源氏長者被公家村上源氏的久我、堀川、土御門、中院四家壟斷。室町時代堀川、土御門、中院沒落，而將軍家坐鎮京都，對朝廷的控制力上升，源氏長者轉而由足利和久我兩家交替擔任。德川開幕後，把自己的家格升到與五攝家相當的水平，區區清華家水平的久我氏就一邊玩去了，源氏長者被德川家壟斷。
也有說法家康改姓德川時還未造好家譜，只是睜眼瞎說自己是清和源氏。德川源自新田是家光的手筆。所以德川得川才會有一字之差，因為當時已經改不過來了。但不管怎麼說，偽造成新田後人都是個不錯的選擇。源氏長者職務則不過是當上將軍並有源氏出身後附贈的禮包而已。
源氏長者應該指的是這一族的擁有最高地位的族老的意思吧。
源氏作為日本地位最高的武家之一，是擁有擔任日本武職的頂端——征夷大將軍的資格的（另一個是平氏，實際上也只有源氏或平氏才被承認有資格）
其悠久的歷史決定了源氏擁有諸多分支，而德川氏就屬於清河源氏
那麼作為幕府BOSS的德川家康，作為征夷大將軍，名義上在日本擁有天皇之下最高的地位，而實際上擁有著日本最高的地位，自然就是當仁不讓的源氏長者了
因為他活的長啊哈哈
因為他有個哥哥叫半藏
因為為了與半藏抗衡，源氏創立德川家族，史稱源氏家族。
因為八萬幕府旗本
年級大了就可以稱長者，孟子公孫丑里孟子也是長者，眾人拾柴火焰高
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從室町時代將軍就有擔任源氏長者的慣例，德川家號稱源氏，出任將軍時兼任長者也是順理成章。
除了早期的公家將軍和皇族將軍，征夷大將軍之位只能由源氏或者平氏出任(雖然沒有平氏出任將軍)，從足利義滿從村上源氏處奪得源氏長者之位後，歷代將軍都獲得源氏長者的稱號，換句話說源氏長者已經作為了將軍的標配了。
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