靜坐、冥想、打坐都是一樣的嗎?

最近接觸到不少中西方的文章都提到了靜的好處,我很困惑這幾個都是一樣的事嗎?
還是本質是一樣的,中西方叫法不一樣?根據我了解靜坐和打坐都是禪宗佛教,冥想來自瑜珈,是嗎?


禪的其中一個定義就是:專註,忘我,思維修。思維修與冥想是一個道理,都是藉助一個方法把心安住在上面,達到靜心的效果,打坐是為了靜坐,靜坐是為了靜心。靜心是目的,是根本,打坐,靜坐,冥想都是方法。

所有教派的靜坐,最初三調是一模一樣的,調資勢,調呼吸,調意念。調意念就是前面提到的思維修或者冥想,佛教通常叫做觀想,名詞不一樣,它們內在的作用,所要達成的結果是一致的。

下面介紹一種靜坐的呼吸法門,供大家參考。

我國古代醫家早就認識到腹式呼吸有祛病延年的奇功,創造了「吐納」、「龜息」、「氣沉丹田」、「胎息」等健身方法。

唐代名醫孫思邈對腹式深呼吸尤為推崇,他每天於黎明至正午之間行調氣之法,仰卧於床上、舒手展腳,兩手握大拇指節,距身四五寸,兩腳相距四五寸,數數叩齒飲玉漿(唾液)。然後,引氣從鼻入腹,吸足為止,久住氣悶,乃從口中細細吐出,務使氣盡,再從鼻孔細細引氣入胸腹。這種腹式深呼吸,吐故納新,使人神清氣爽。明代養生家冷謙在《修齡要旨》中寫有養生十六字令:「—吸便提,氣氣歸臍;—提便咽,水火相見。」這十六字秘訣,包含了提肛、咽津、腹式呼吸三種保健練功方法,是祛病健身延年的法寶。

腹式呼吸之妙

人的呼吸形式分為胸式呼吸和腹式呼吸兩種,胸式呼吸主要是依靠肋間肌的收縮來帶動胸廓,從而牽動肺部而進行的呼吸;腹式呼吸指以隔肌的上下運動來擴大和縮小胸腔為主,肋間肌運動為輔而進行的呼吸。兩者相比而言, 腹式呼吸彌補了胸式呼吸的缺陷,其好處多多。

一是鍛煉肺泡,增加肺活量。胸式呼吸時肺活量小,肺組織利用率低,只有肺的上半部肺泡在工作,佔全肺五分之四的中下肺葉的肺泡卻處在「休息」狀態,呼吸一次約5秒鐘,吸入約50D毫升空氣。這樣長年累月地下去,中下肺葉得不到鍛煉,長期廢用,易使肺葉老化,彈性減退,呼吸功能差,肺活量下降,這樣一來就不能獲得充足的氧,也滿足不了各組織器官對氧的需求,影響機體的新陳代謝,機體抵抗力下降,易患呼吸道疾病,尤其是老年人肺的退行性疾病多侵犯中下肺葉,偶感風寒易發生肺部感染。因此,胸式呼吸不利於肺部的健康。腹式呼吸好就好在,呼吸時隔肌上下活動範圍加大,胸腔容積得到最大範圍的擴展和回縮,呼吸一次約為10至15秒鐘,能吸入1000至1500毫升空氣,最大限度地利用了肺組織,使中下肺葉的肺泡在換氣中得到健康的鍛煉,改善了肺部的血液循環,從而防止肺的纖維化,延緩了老化,保持良好的彈性,提高了肺活量,可使機體獲得充足的氧,隨血液運行而布散周身,並能滿足大腦對氧的需求,使人精力充沛。由於肺功能增強,無形中增強了肺部免疫細胞對塵埃和病菌的吞噬和清除能力,有效地預防了肺部多種疾病的發生。

二是促進腹部運動,防範多種疾病。我們知道,大腹便便的「將軍肚」是孕育多種代謝性疾病的溫床,如能堅持做腹式呼吸運動,隨著腹部凸出及縮回的節奏,可使腹肌得到有效的鍛煉,消除堆積在腹部皮下的脂肪,改善體內的脂質代謝,起到防治血脂異常、動脈硬化、高血壓、冠心病、糖尿病、脂肪肝等病的作用。腹式呼吸時的腹部運動,對整個消化道是種極好的調節,促進胃腸道的蠕動,利於腹腔,腸系膜的氣血運行,增強消化和吸收功能,加快腸道內糞便和毒素的排出,預防中老年人習慣性便秘、內外痔、大腸癌等病。腹式呼吸還可舒肝利膽,改善肝功能,促使膽汁分泌,對脂肪肝、膽囊炎、膽石症、慢性肝炎等都有很大好處。

三是疏通經絡,健腦安神益智。人體的足厥陰脾經、足少陰腎經、足陽明胃經、任脈、帶脈等經絡通過腹部,遍布著幾十個穴位,尤其是神闕穴(肚臍),是人體先後天經氣運行的樞紐。而腹式呼吸對經絡是良好的鍛煉,有利於經脈的運行和經氣的流通,保持了內環境的穩定。尤其是在做腹式呼吸時,精神專一,意守丹田,在這種禪悅的氣功態下,生命節律井然有序,大腦的興奮與抑制和諧平衡,這對防治神經衰弱、情緒抑鬱、失眠等症大有裨益。

四是改善盆腔血運,增強生殖健康。隨著腹式呼吸時的腹部運動,改善了盆腔內的血液循環,增強了生殖系統的健康。如果將腹式呼吸法中的順式呼吸、逆式呼吸與提肛運動結合起來,更會起到益腎強精、延緩性腺衰老之妙。對防範卵巢、子宮炎症和男子前列腺增生都有一定的作用。

腹式呼吸之法

腹式呼吸有順式和逆式兩種呼吸方法,順式呼吸,就是吸氣時把腹部鼓起,呼氣時把腹部縮回;逆式呼吸,是指吸氣時將肚子收縮,呼氣時再把肚子鼓起。腹式深呼吸簡單易學,站、立、坐、卧皆可,隨時可行,但以躺在床上為好。仰卧於床上,鬆開腰帶,放鬆肢體,思想集中,排除雜念,也可說是進入氣功態。若做順式呼吸時,由鼻慢慢吸氣,緩緩鼓起肚皮,一呼一吸每口氣堅持10至15秒鐘,屏息1秒,然後再徐徐從口中呼出,每分鐘呼吸4次。做腹式深呼吸時間長短由個人掌握,也可與胸式呼吸相結合,這便是呼吸系統的交替運動。如能常年堅持每天做腹式深呼吸1至2次最好。


是一樣的,英語中都是同一個詞:meditation。這正如老子所說的:名可名,無常名。

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感覺差不多的樣子。都是心要靜。
古人推崇一種狀態,說是行住坐卧,皆在定中。


@魚祿 姿勢是有躺的。。。比如吉祥卧。。其實行住坐卧無一不是修行,姿勢並不重要。 但是跏趺坐(雙盤腿)是最容易入定的姿勢。初學者 以散盤,單盤(獅子坐,如意坐),跨鶴,跪坐可行,坐姿容易氣沉丹田,氣守丹田。體質更差者,可仙人坐、正襟危坐等。

話歸正傳。
靜坐、冥想、打坐三者。

靜坐的修行(或養生)方法在佛、道均有(儒家本人研究淺薄,不敢造次) 姿勢多樣,或跏趺,或獅子,種種名稱,不一而足。靜坐之奧妙,佛教重修心,道家重養生,凝神固氣,止觀雙修、通脈絡種種,不一而足。

打坐是佛教的功夫說法,「出家人十年盤得一副腿」。姿勢限於各種盤腿坐法。因此可以說打坐是靜坐的子集。

冥想則完全是另一個話題。可稱之是訓練精神力的一種方法,從而達到放鬆、放空、凝神一處或邁入虛空的境界。在靜坐時,完全可以配合冥想。當然,冥想的姿勢也絕不限於此。


目的是一樣的,「靜」確實有不可思議的力量,這三種方式在造型上還是有區別的,標準的打坐姿勢兩腳的腳心都要朝天,不是初學者就能做到的,如果按計算公式來的話,打坐一小時和睡眠兩到三個小時的休息效果是差不多的。靜坐和冥想的姿勢還是略多變的,而且說到底這三者對姿勢都不是很有要求,別躺著來就行。
靜坐的來源,我覺得不是什麼佛教,是胡床傳入中國改變了中國人的跪坐帶來的,坐著還能有啥起源。打坐是整個佛教都有,大乘小乘密宗顯宗都有,禪宗反而是最不屑這些東西的,酒肉都能成佛還怕你一個打坐?說到瑜伽就有點意思了,它的起源是比佛教要早的,釋迦牟尼自己就是瑜伽大師,瑜伽就是印度佛教禪定的代名詞,也就是說瑜伽也是佛教修行法門的一種,瑜伽行派就是這麼來的。


走路、散步、競走是一樣的么


打坐是在中國/亞洲有兩千多年歷史,資料跟系統都非常完備
冥想、靜坐是新出現的名詞,可以當做打坐的分支


這些各有不同,這裡不多說。
追求靜可以在很多時候進行,只要掌握竅門,躺卧可以靜,行走也可以靜,如果是坐,要選一個舒適的姿勢坐,盤坐對身體有損傷。


但能制心一處,則無事不辦。
這算灌水,懶的答,MARK。


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