如何理解《星球大戰》里尤達大師說「恐懼產生憤怒，憤怒導致仇恨，仇恨導致災難」？

當前傳里尤達大師測試小安納金時說的，原話是：Fear leads to anger, anger leads to hate, hate leads to suffering.
這種說法有沒有科學依據？尤達大師是不是主修心理學的？

既然題主只問原由，不問方法論，那我就只答「因為……」，不答「怎麼做」咯。

先鋪墊。
首先，星球大戰裡面的光明與黑暗的關係非常非常深刻。不是簡單的絕地西斯的世仇，不是感性的幸福與仇恨，也不是簡單的正義與邪惡，不是純粹的秩序與混亂的關係，不是傳統意義的和平與戰爭的關係，不是心理學的冷靜與狂熱的關係，並不是過於世俗的民主與獨裁的關係，不是紀律與自由的關係，更不簡簡單單是創造與毀滅的關係，不是生命與死亡的關係，亦不是永恆與短暫的關係。在這種①物極必反+②兼容並包+③結果主義打敗絕對主義+④容斥原理的情況下，甚至根本說不清，究竟是光明面是秩序還是自由，或是黑暗面是創造還是毀滅。那些字眼都太大，太籠統。遺憾的是我暫時無法給出界定的標準，我想星球大戰吧的吧主應該能。
暫時先這樣說吧，可以從修鍊者的體悟出發，並以原力使用者本身被原力支配為落腳點，光明面與黑暗面在本質上是殊途同歸的。大象無形，大而化之的絕頂強者都無法分清兩者的界限，這就反過來證明了最終的平衡。
不過，想要說哪一個陣營更強，這根本無稽之談，這不是東方武術與西方武術的強弱問題，是練武者的高下之分。這都取決於誰更強，誰在鬥爭中贏得了發言權。定律是權威者證明的，歷史是勝利者書寫的，標準是強大者制定的。當然人們的原力陣營價值觀這些都受到了兩方支持者輿論宣傳的影響，相對主義和詭辯論太多。

鋪墊結束，針對題主的問題，先從光明面者的宣傳方向，幫他們說些說辭。

黑暗面是有好處的。很大的好處。
黑暗面這東西，負面情緒，也就是無比以自我為中心，能利用仇恨刺激勤奮，利用恐懼強化專註，利用憤怒增多勇氣，再利用嫉妒使人敏感容易察覺，更有危機意識，利用復仇之心鍛煉感官。
那什麼腎上腺素暴增引起的那什麼的更加堅強、抗擊打、抗疼痛不談了，這些生理學的強化和原力上的強化相比，根本不值一提。
Peace is a lie. There is only passion.
Through passion, I gain strength.
Through strength, I gain power.
Through power, I gain victory.
Through victory my chains are broken.
這是古代西斯教團的教條，被歷來後生奉為準則，廣為傳頌。
注意，前面的好處前面，都有「利用」兩個字。目的和手段可千萬不能本末倒置。無法被使用者控制，更不可能被他利用了。物極必反，南轅北轍。這無比以自我為中心的負面情緒一旦泛濫，無法被使用者駕馭、控制時，就會像吸星大法對任我行一樣，全力反噬。

「當人變成應試機器時，不是人佔有分數，而是分數佔有他，他的一生，他的靈魂。」——某老師

無比以自我為中心的自私仇恨的負面情緒也會帶來弊端，比如盲目、愚蠢、後勁不足，很多很多。
而這種「墮入黑暗面」的行為被絕地武士團認為是不可逆的。即便有前車之鑒的回來光明面的人，但他們不會不計一切代價。他們只想不冒一點風險。因為黑暗面、黑暗絕地、西斯對絕地、對銀河的非建設性影響實在是太大了。
其實上啊，沒有永久的正確，也沒有永久的錯誤，只有永恆的收益(profit)。沒有不變的支持，沒有不變的反對，只有不變的進取心(progress)。因此，真正大而化之領悟這些本質的人才不會被宣傳教條所誤，堅持走「好處最大化」的完美道路。強大才是硬道理，不論絕地貓還是西斯貓，對於一個想增強的人而言，能讓他趨利避害的都是好貓。
絕地武士團的絕頂人物都對此心知肚明，但這些課不能對剛剛入學，思想路線還沒堅定不移的學生們宣傳啊。
黑暗面於是被徹底抵制。這真的有更大的好處。事實證明，絕地在的時候，銀河系起碼比西斯專權時要繁榮安定。

「黑暗面的燃料並不多於光明面，它只是燃燒得更旺，但也燃盡得更快。」——梅斯·溫杜

從深奧的非傳統教育學細節裡面，我曾經體會過學習效率的問題。
這效率學說，不過是個「熱度」和「深情」矛盾對立又統一的較為片面的概述。

一句話就行。

某人曾兩次教導過我：分秒之爭，謂之熱度。朝夕之爭，謂之深情。此深熱也。深熱者，秘謎也，藏於天地之間，蘊於心智之內。
以心比情感，喻之熱，以智比理性，喻之深，以深導馭熱，以熱輔澤深，兩者互不相衝而阻礙，其道者，正無窮大也。
規則：
「當你從個人感情、個人理智等直接的主觀角度，去審視、重視客觀情況的時候，客觀事實的變化趨勢與你的感覺恰恰相反。」
有的時候在幾分鐘之內，虛假的危機感膨脹之時，你覺得時間很急促短暫，時不我待，燃眉之急；
而幾乎幾分鐘過後，虛假的安全感使慾念與精神消退時，你可能就會覺得來日方長，不必急於求成。
而其實，客觀事實的變化與你的感覺恰恰相反。
當我們有了三分鐘熱度，這時提醒自己不要激動，留一點以後用。
當我們的熱度消退時，告誡自己要有持久的意識，當年的不能忘。
當我們過於緊張，過於憤怒、過於熱愛、過於感激、過於虔誠……這是每個人無法避免的時刻，包括虔誠。
我們被分為兩類人，此兩類人處理的大方向截然不同。先仔細分析第一類人。
他們是將情感表露、傾訴、發泄、發誓出來的人，他們真的，的確無比地重視了這情感帶來的意志衝擊力，他們激動的程度，的確只有他們同類人可以比擬，是啊，那麼磅礴的情感，潮水一般的仇恨，會讓任何人都咬碎牙關。那是沒人能夠真正完全抑制阻止的。
化強大情感為推力，增強理性、勇氣和更大的力量，才是順理成章的、非目的性的、自然選擇的根本目標所在。他們卻做不到這一點。
在未來的幾年或者幾個星期甚至幾個鐘頭里，會逐漸地漸變地，淡忘、後悔、變味直至否認，甚至背叛自己當時發誓達成的目標、追求的境界、遵守的準則。是的，他會的。
他們的對那些感情的傾注就此終了，他們的靈魂就此乾涸。靈魂乾涸不重要，重要的是他能以這種個人情感輔助的意志力量，全都煙消雲散，無影無蹤。
原因只有一個。他們之所以要表露、傾訴、發泄、發誓，是因為他們解決不了這個問題，走投無路，意圖通過不加實踐地改變認識的方式，主觀地選擇了「舒適規則」，做到一種內心潛意識自認為「解決」的方法，它的根本是，逃避！
是的，逃避。逃避的不僅僅是給他們這種情感的來源，更多的是逃避了通過情感給予自己更長久永恆的情感的機會。當一個人痛哭流涕，他其實是不願意麵對並且承擔重大失去的損失；當一個人四處發泄，他實際是逃避解決苦難和問題；當一個人義憤填膺，他實際在讓自己復仇的慾火加速燃盡。
逃避，接著淡忘。淡忘，然後什麼也沒得到。
之所以那麼肯定他們這樣處理會一無所獲，是因為，沒有什麼真正重大的事情，能在瞬間被如此簡單地解決。
引用個金庸名段。
無忌撲在母親懷裡，哭道：「媽，他們為甚麼逼死爹爹？是誰逼死爹爹的？」殷素素道：「這裡許許多多人，一齊上山來逼死了你爹爹。」無忌一對小眼從左至右緩緩的橫掃一遍，他年紀雖小，但每人眼光和他目光相觸，心中都不由得一震。殷素素道：「無忌，你答應媽一句話。」無忌道：「媽，你說。」殷素素道：「你別心急報仇，要慢慢的等著，只是一個也別放過。」眾人聽了她這冷冰冰的言語，背上都不自禁的感到一陣寒意，只聽無忌叫道：「媽！我不要報仇，我要爹爹活轉來。」殷素素凄然道：「人死了，活不轉來了。」
「你別心急報仇，要慢慢的等著，只是一個也別放過。」
唯有「別心急」，「慢慢的等著」的煎熬，內心急切無限仇恨的反覆煎熬，煎熬出來的才是「一個也別放過」的佳肴。因為，沒有什麼真正重大的事情，能在瞬間被「心急」簡單地解決。
於是有了第二類人。
當他們過於緊張，過於憤怒、過於熱愛、過於感激、過於虔誠……一樣的情境，一樣的不可避免，一樣的不可抑制。
他們沉默、微笑、直視、平和，但不會置若罔聞。
他們把這一切都用了一個最簡單也最困難的方法處理了。他們把一切情感都深深地銘刻在了自己的心裡。
那不是簡單的「記住」，畫筆劃線還是開日記本。那不是一道印痕、劃痕，那是銘刻。
銘記，牢記在心中。終身不再忘卻。
最難的，就是雕刻自己的心。在石頭上刻字很累，但會有解脫感；在別人心裡留下烙印，會有罪惡的成就感。在自己的心裡鐫刻，那是種無法觸及、無法阻擋、無法緩解的疼痛，是我們自己選擇的。
我們看似什麼也沒得到，但是在未來的日子裡，它不可否認地會增強意志、目的性、勇氣和信心，在我們懶惰的時候，在我們迷失方向的時候，在我們膽怯懦弱的時候。它會讓人每天品嘗到一點，是啊，就一點淡淡的芳香，如書香花香，可是它比一切可以逝去的香氣更為永恆無盡，像萬古的月光照耀千古的溪流，既瞬息萬變又不動如山，無往不平形於外，高山仰止蘊其內。
還是那個簡單的道理，沒有什麼真正重大的事情，能在瞬間被簡單地解決。我們瞬間能做的最簡單的事，就是讓這無比強大的情感，在我們的記憶之中，留下無比清晰、無比新鮮、無比深刻又無比永恆的、不可磨滅的印跡。
清晰很重要。這使得銘記的感情無法「漸變」，人就不會隨著時間飛逝忘卻恩人的恩情。
新鮮很重要。這使得銘記的感情不會變味，人就不會看著敵人乞憐的眼神饒恕他的罪行。
深刻很重要。這使得銘記的感情不被淡忘，移情別戀、朝三暮四、喜新厭舊的懶散變節的神經剛剛出現就會感到疼痛的懲罰。
隨著日子一天天過去，還是如此。客觀事實的變化趨勢與你的感覺恰恰相反。
就像那樣，一時的衝動化為了無盡意志力的源泉。做到這樣很難。
歸根結底，「真正的深情要像熱度而勝似純粹的熱度，真正的熱度要像深情而勝似純粹的深情。」

不過是原力的理解、描述不同罷了！
不過是為人處世應變時間的長短罷了！
不過是利益的黑白罷了！
謝謝題主。我也明白了。
正如無數曾經水火不容的人一樣，正如羅斯福的干預，正如某地方引入市場和貨幣作為發展經濟的手段。他們在碰撞中交融，在斗辯中成長，在不願承認的虛心借鑒的過程中心照不宣。
真正的絕地不似西斯勝似西斯，正真的西斯不似絕地卻勝似絕地。

話說這理論傳到貼吧里會不會有人說我是浪漫主義和現實主義文體不清啊呵。

沒什麼依據，這句話也不是尤達說的，這句話是盧卡斯寫的

「Fear leads to anger, anger leads to hate, hate leads to suffering.」

這四個東西，恐懼，憤怒，憎恨和苦難其實怎麼排序都可以找到解釋。比如恐懼—苦難—憎恨—憤怒， 或者憎恨—痛苦—恐懼—苦難。甚至我覺得原句里恐懼到憤怒這個有寫牽強…

我不覺得盧卡斯寫這東西的時候有過過腦子，他肯定是覺得這句話像是一個睿智的日本武士說出來的話，覺得很酷就這麼寫了。