如何評價張岱的《自為墓志銘 》？

自從那天看了龍應台的目送 裡面有描述張岱 就去翻閱了他的一些文章 看了自為墓志銘 總是想哭 在國破家亡這時候 年少輕狂一去不復返

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陶庵先生一直是個想活的洒脫但卻免不了俗世牽絆的人，所以在他的文字中，率性之外藏著一絲絲的煙火味，雖說淡，細品起來有些有些無奈，有些感慨。

之前曾看過有人寫文說到宋朝要嫁東坡，到明朝要嫁張岱，用意暫且不表，這可以看出來他是個特別會生活的男人，會生活的這個技能和經濟基礎相關，但並不全然相關，有的人雖說富足，但總覺得在生活方面欠缺了一些什麼。張先生年少身陷富貴溫柔鄉，喜好甚廣，許是太會玩，到明亡之後兩下落差，心中不免悵然。

高中的時候，語文老師說這裡是張先生對年少時候聲色犬馬的悔恨，過了很多年我再讀的時候卻並沒有感覺到悔恨的意思，倒是心裡感覺空落更多，繁華景象竟像前世了。這倒有點像曹雪芹寫《紅樓夢》的心態，從富貴到薄寒只在朝夕，怎能不嘆息無常。（ps：對於文學作品，我不太習慣去發掘它們的時代價值，一直感覺那是後人的搬弄，其間閃爍著的人性光彩倒是值得深究的）

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張岱是小文人的典型（這裡的小沒有任何貶義）。小文人不一定沒有大情懷，小文人在表現國讎家恨時往往筆轉於自我，以花鳥魚蟲寓，從山光水性寫，越是獨特自我越時不服從的宣誓。《自為墓志銘》作為一種極獨特的文體就很好地體現了這一點。

《自為墓志銘》中的悲不僅時悼己傷懷，世事消亡，也是感念故國不再，江山易於外族而不妥協。

至於文學性，幾乎不用評價，張岱是自在的巧工，我一直都認為宗子筆下無一敗筆。
順便提一下，為自己寫墓志銘這類事在文人圈子裡並不罕見，司空圖就常在自己的墓里請人喝酒呢。

想我年少時也做過幾年文人，當時最喜歡的就是張岱、余懷、張潮這一派，也順便貼出我的墓志銘吧。

奚疑諱益書，江蘇淮陽人氏，祖明季將蘇州府，北遷而蔭，至今一世宗族皆白衣矣。

先生幼不精敏，無通達天資。逮八歲豁然，能為詩，母以其能異，譬為祖地生蒿，出入則秀於士林。眾謂蔡氏有子矣。

及長，愛書飢切，手不釋卷。然四六經書不見案幾，七八雜陳擁塞牖戶。私與人：「閑雜詩書美姬妾，正經文章呆婦人。吾欲待人以學者胸襟，處世以文人情懷，豈敢取孔門之呆，而棄溫家之美？」雖則情思洋溢而廣涉獵，終是心氣浮淺而欠精深。

是年時，幾個白門才子頗似，向宗子、慕心齋。得意日不忘情深情薄，落魄時但念杯空杯滿。

年二十學於關中舊都。人不相知，錢糧無濟，孑孑獨立，光景黯然。每每獨自冶遊，登樂游，望乾昭。想盛世才子，馬蹄輕巧亦勝跡；嘆今生營營，半世將燼無堪載。始知人世宏大，滄桑精深。蜉蝣最是小天地，君子但求養其心。

至而立幡然，痛悔其，舊時詩書枉讀多，來日文章難有幾。於是閉門立傳，昏曉不分，春秋不辨，貯古今縱橫於一門一戶。如是者十年有三，始成一家之孤陋，名在四方初顯。

時，慕而與之交者眾，先生但愛養學子弟，鮮取諸公要人。

先生妻某氏，少賢愛，淺略知書，而聰穎罕見匹比。一日，先生苦吟燈下曰：「蟲躍晃燈影。」某氏添茶在側笑曰：「何如蟲躍食燈影？恰合了爾等蠹書蟲貪吃興味，豈不自在？」先生大喜，戲以賓客禮延上座，漫談達旦。事如此者，類不勝記。

某氏年十七歸先生，幼一歲，而性情淑穩，接事達練。先生浪蕩之年，未曾少言背棄；先生革新之日，益加切辭勸勉。惜歿於先生先二年，先生長慟於人曰：「吾之喪妻，亦是失我故舊師長。倘天不以君上之賢侍我，鄙以何才具事蒼天？」。遲年，先生呼妻君上，其擔待相敬一斑。

子虛年，桃良月初，先生與弟子三講書中亭。春淺還寒，夜深體乏，弟子亦漸少言語，四圍無聲。倏忽聞松子墜地，弟子抬望，先生已垂頭而去矣，經卷在懷，執杯在手。杯中映月上弦，款款遊動，其氣凄清，其狀空靈。

嗚呼，浪蕩為先生之所毀，亦為先生之所學。名士坎坷，遇良玉則發奮於半世淪喪。

先生子幼，尚不能失怙獨立。葬先生者，其弟子：吳齊礽、賈遲名、何楚栲，皆賢良謹學，既葬先生，又將經紀其家。

銘曰：「是惟奚疑之墓室，既安固於天地，亦蔭澤於千秋。」

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文人情懷.......擅長隱喻

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