鬼打牆一類靈異事件有科學依據嗎？
居然大晚上看到這個問題，以前在北大工作的時候認識一個搞道教研究的教授，他給我講過這個原理，後來又結合網上的一些一起和你聊聊。
第一，人的生理上來說兩側的肢體是不完全同一長度的，一般人能走直線是因為有眼睛和參照物的輔助。如果把人的眼睛捂上然後在一個很開闊的場地上嘗試走直線，這個軌跡就是一個圓，也就是最終會回到原點。這一點其實很難解讓遇到鬼打牆現象的人來信服，那我們換另一個角度來說。
第二，那位教授告訴我這個在古代有奇門遁甲大師能在81步之內就能讓人體驗到鬼打牆的真實效果，但是現代人要花費更長的距離才能做到。這也是一個「圓"的效果，記得這位教授告訴過我好像有一個團隊花了重金把一座山挖空了（具體哪一座山我忘記了），做出了這個效果，但是內部走出的距離要很遠，結合下圖分析一下。
（圖片來自於百度百科，侵刪）
這個圖片能反應山內的挖掘情況，下面的突起代表起點，順時針開始走動上台階，這時候人感覺一直是往上走的，事實上也是往上走；一直到左上角的拐角之前都是真實往上走，但是過了左上角拐角之後往上的台階變少，代替台階的是更多的平地，但是要注意，這時的平地不是真正意義的平地，而是微微向下斜的，也就是說平地很長，下坡度很小所以感覺不出是往下走，走一段時間又有一個向上的台階，所以人的意識上感覺一直是往上走的，但是由於下斜坡的長度很長而後期上台階次數很少，所以實際上人是往下走的，直到走了一個圈又回到起點。在整個過程中由於人的意識上是往上走，但是出來發現根本就還在以前的水平面上，會感到不可思議，還以為真的「撞鬼」了。
上圖只是一個原理，其實在真實的山洞裡是方向感很差的，洞內昏暗很難找到參照物，唯一能參照的就是洞頂，但是洞頂也被做了手腳---在下坡的平台階上的洞頂也有下斜坡度，而且洞頂下斜坡度略比台階平台的下斜坡度大一些，導致行走的人即使是往下走但是由於感到離洞頂越來越近，就更能營造出一種一直往上走的錯覺。
我們在日常生活中遇到的鬼打牆其實也是這個原理。一般能遇到鬼打牆的人是由於心理問題失去清晰的判斷，加上晚上看不清路，還有凹凸不平的地面等共同作用才遇到這種「撞鬼」現象的。
希望能夠幫助你。
讀初一的時候，一位住在郊區的同學借我的英語課本。周日父親檢查功課，發現英語課本沒了，非要我去拿回來。
這時候已經晚上8點多了。沒辦法，只好一個人走夜路去同學家拿。
路上要經過一座山，叫做清涼山。現在已經是公園了，但那時滿山都是墳墓。
上山下山估計有2公里左右，黑漆漆的樹叢中密密麻麻全部都是墳頭。整條路上就我一個人，真的怕極了。沒法子，只好目不斜視，硬撐著走。
同學的家就在山下，一個叫做石頭城的地方，附近還有一條河叫做秦淮河。到了同學家，他大吃一驚：膽子這麼大，一個人翻山過來！我說：那你陪我走一段？同學死也不肯。
沒法子，自己又翻山返回。
即將離開墳區時，突然看見路邊有個白色的影子搖搖晃晃，嚇得我頭皮都發麻。後來想想，已經在這裡了，還怕什麼？過去瞧瞧。過去一看，原來是一個腐爛的空棺材丟在路邊，旁邊小樹上掛著一件破爛衣服，風一吹，就搖擺一下。看清楚了，反倒不怕了。
人就是這樣，到了極致的時候，反而會坦然得多。
就這樣回到家。父母親早已休息。母親聽見我回來，出來關心一下，然後大家都睡覺了。
從此以後，我再也不懼怕什麼鬼故事了。
現在這條路，已經是寬闊的大馬路。從我家（靈隱路，又是個怪異名字）乘坐計程車，不算堵車也就二十來分鐘，就到了石頭城。清涼山上還有練習跳傘的塔，成為一個景點，那些墳墓都遷走了。山上遠眺還能看見長江和秦淮河，視野寬闊而秀麗。看到這些，哪會想到過去曾經如此恐怖。
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小時候的南京，夏天的夜晚很熱。那時還沒有空調，連電風扇都是稀罕物件。大家搖著蒲扇，都到馬路上來乘涼。我們小孩子也沒有凳子，就直接到人多熱鬧的地方湊，還又跑又叫，弄得滿身都是汗，似乎也不覺得。
這時老奶奶們就會講鬼故事。有些很低俗，沒人聽，但有些很好聽，孩子們都圍著不出聲地聽。一邊聽，一邊就害怕背後有鬼，所有的孩子越擠越緊。老奶奶就說，你們松一點，不然我不講了。大家只好略微松一點，但過了一會兒又都擠到一塊去了。
聽完了鬼故事，夜也深了，心裡真害怕。在回家的人流中擠在中間，以便尋求一點安定。到家趕緊洗漱，上床只求快點睡著，忘記這種鬼故事。有時半夜醒來，連上洗手間都疑神疑鬼，自己嚇自己。
說也奇怪，愛聽鬼故事的以男生為多，女孩子們往往湊在一塊兒跳橡皮筋，或者講她們自己的事情。
有次一位男生嚇得當場就哭起來。媽媽趕緊過來，問清楚緣由後，責怪這位老奶奶。老奶奶嚇了孩子還不認錯，於是雙方的大人們也互相指責，最後居然還打起來了，鄰里們趕緊來勸架。最後居委會來了，宣布今後不許再講鬼故事。看到這場景，我突然明白，原來這些鬼故事都是大人們故意編出來嚇孩子的。
這就是當年老南京夏天夜晚的場景。
當我有了孩子後，我絕不對她講鬼故事，也不允許別人對她講。
似乎現在的孩子們都不再怕鬼了，只怕狗和動畫大神，和我們那會兒真有天壤之別。這就是社會進步吧。
一個同事晚上值班，半天沒露面，就我和另一個同事出警，打電話關機，我倆一氣之下，開車四處亂轉，最後路過公園，看見小樹林，我倆來了靈感。停車鑽進小樹林，遠遠看見那個失聯的同事摟著我們單位內勤一姑娘（現在已經是他媳婦了）在親嘴。想想同事三十多還沒結婚，就沒打擾。
他回單位的時候，我倆問他幹嘛去了，這逼一臉煞白，嘴唇也紅的不正常（其實丫的三十多沒碰過女人，親個嘴，激動成這樣也正常）。多多索索的說遇見了鬼打牆，走了一個多小時才走回來。。
那表情，那顫抖的語言，再配上丫忠厚的外貌，
嗯。。。。。。同事大概長這樣。。。。。。
要不是那倆背影都穿著警用作訓服，我和同事差點以為看見的不是他倆。
結果我倆直接甩出時間，地點，人物，丫直接就慫了。主動承認了錯誤，並主動要求晚上的警情他處理，沒大事不驚動我倆，要求我倆為他保密。
出於戰友情誼，我倆答應了。
在夜裡，我輾轉反側，想了很多，很多。。。
我一生兢兢業業，對工作一絲不苟，拒腐蝕永不沾，豈能慣著這等邪惡？
第二天全分局，除了退休的，就都知道了！
直到現在他媳婦和他鬧被我們看見。我們都會喊他鬼打牆。。。。。。
這是我一生中唯一的一次遇見和鬼打牆有關的事。。。。。。
綜上所述，我認為遇見鬼打牆的人，都是利用那個時間差，干一些不想別人知道的事情去了。。就說我親身經歷的一次鬼打牆吧，天下之大無奇不有，我經歷過，所以我信！
鬼打牆這種事情很多人也都遇到過，有人說這是精神障礙，是幻想，而那次的鬼打牆經歷，也使得我至今都覺得驚懼！
那是十二前的事情了，2004年8月份，八月份對於農村來說是非常重要的一個月份，因為這個月份是秋收的季節！那天我在我們自家的玉米地里掰玉米棒子，爸媽從南面開始掰，我從北面開始掰！
見過玉米地的人都知道，玉米的秸稈都長得非常的高，能有兩米還要多！所以人在玉米地里，外面都看不到……
那天傍晚，我正在背面掰著玉米，突然，我看到腳下有一隻兔子！灰色的兔子，玉米地里出現野兔子是一件很正常的事，而且我發現這隻兔子好像還瘸了一條腿！
想著這回有口福了，逮到這隻兔子今晚回家就能飽餐一頓了！
於是我就蹲下去抓這隻兔子，我眼看就要抓到了，它突然就蹦了一下！我跟著繼續抓，他就繼續蹦！怎麼抓都抓不到！然後我就繼續貓著腰往前抓它，我猛的往前一撲，我就趴地上了！而那隻兔子就蹦蹦跳跳的跑走了！
當我起身抬頭時，我發現環境變了！我身邊還是一片玉米地，我還是在玉米叢里，但這已經不是我家的玉米地了，因為我家的玉米地里是沒有墳的！！而我的前面就是一座墳頭！
我記得鄰居家地里是有一座墳的，我就以為自己來到了鄰居地里，轉過身就往回走……
可是我走著走著我就發現不對勁了！我本來一直在往前走的，可是無論我怎麼走，我似乎就是在圍著這個墳頭轉圈！
當時我就慌了！嚇得我趕緊就加快步伐走，可無論我怎麼走，都還是能看見那座墳，好像還是在圍著那座墳打轉！這下我就真的感覺到恐懼！撒丫子就開始跑！
直到我都感覺到跑的腳都酸了，我發現我還是在那座墳旁邊，怎麼跑都跑不出墳的範圍……
當時我就真的怕了，恐懼完全佔據了我的腦海，我感覺渾身發冷，整個身上都起滿了雞皮疙瘩！
當時我還是個十幾歲的孩子，直接我就坐地上閉著眼哭了起來！一邊哭還一邊喊我爸媽！哭喊了好一會以後，我感覺到左臉上有一股火辣辣得疼痛！
接著我就聽到了我爸媽的著急的呼喊！再一看，哪裡還有什麼墳啊，我正抱著一顆玉米秸稈哭呢！爸媽就在我旁邊一臉著急的看著我！
問我怎麼了？
我就哭著把剛才的事情說了一遍！當時我媽就火了，對著天空就罵了起來！我爸安撫著我說沒事了！沒事了！嘴裡也在大聲的罵著！我媽罵了好一會，我們就收拾東西回家了！
到家我媽跟爺爺奶奶說這事的時候，我是被我爸打了好幾巴掌才打醒過來的！吃飯的時候我臉還是腫的！我爸說先開始喊了半天沒用，最後才打我的，打的輕了也沒效果，才使勁狠狠的打了我一巴掌！之後我就醒過來了……
從那以後，反正我是沒再敢一個人下過玉米地，現在想起來都有點瘮的慌……
後來爸媽說我是遇到鬼打牆了，下回再遇見這種事，哪裡都不要去，就蹲在地上罵就行了！罵一會就可以走出來了……
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上個月的事。晚上喝完酒大概凌晨不到1點打車回家，可是司機給我送錯小區了，而我又在車上睡著了，司機說到了哥們我就稀里糊塗下車了....進去走了好久發現這不是我家小區，準備調頭走，可是可是我發現找不到大門口了，怎麼也找不到大門口了，我試著沿牆邊走卻走到了死胡同(牆體鑲嵌到樓里)，我想翻牆(早上想起來細思極恐的事情，現在小區哪有那麼高的牆，站在車上都夠不到牆頭，本人175)而牆後邊居然都是密密麻麻的大樹，有一大部分都蔓延到牆內...酒瞬間就醒了，我望著那片牆以及牆後茂盛的叢林，周圍鴉雀無聲，慘白的月光灑下來我好像看出了什麼，沒錯，是民國時期老上海的那種感覺，整個人都不好了，於是又沿著邊上走走走走，我發現一直在原地轉圈，大概轉了一個小時我看到了欄杆，沒錯是解放後欄杆的樣子我飛快的衝上前準備翻過去...兜還刮到欄杆尖上了，不管三七二十一直接跳下去了，模模糊糊的看到了路燈，看到了熟悉的鋼筋水泥建築，露著屁股的我也打到了計程車...現在想想後怕
照相機被發明之後，靈異事件便少了很多。
而現在GPS已經被普及，所謂的鬼打牆也越來越少聽聞了。
現代科學根本容不下那麼多在一遍又一遍口耳相傳中添油加醋的鬼故事。
同理，路痴不好意思說自己是路痴，便說自己迷路了叫鬼打牆。以前和現在相比，不認路的人又不會少，你說科技不發達的時候那些認路水平相當於「我在一朵雲下面」的人會為自己找什麼理由呢？
光明正大朗朗乾坤遍布攝像頭的地方就沒有你們所說的靈異事件。
你們所說的靈異事件不在黑咕隆咚，就在犄角旮旯。
說科學能不能解釋的時候，先想想你說的東西是否真的存在？
黑咕隆咚、犄角旮旯還不能欺騙你的大腦幾回？
這是造出「科學教」詞語之流最喜歡的把戲之一。
一群人裝科學帝我也是醉了。。很多鬼打牆出現的時候人手上是有照明工具的，從小生活在農村，這類例子聽得很多，遭遇鬼打牆的人能清楚地看見周圍的環境。而且發生鬼打牆的地方絕對不一定是平地，農村的羊腸小道知道吧？再怎麼分不清方向你總該知道沿著路走吧！
鬼打牆的實驗根本無法重複，科學不解釋這類問題。
如果你能做到：在某個地區，某個時間點，任何人都會撞到鬼打牆，那麼科學就能試著去解釋這個問題。
如果只是：n（n大於等於10）年前，某人撞到過鬼打牆……
沒有科學解釋，就是靈異事件。
迷信科學就是【迷信】的一種。
科學根本解釋不了，全是瞎扯淡，他們能在哪牛的不行的解釋，是因為他們沒碰到過，如果他們碰到了，也是擱那念阿彌陀佛。。。
應該算是鬼打牆一類的事件
時間是零八年，高考完事兒那會兒，和同學小聚一下，喝酒了，大概是四瓶啤酒，打出租到小姨家過夜。因為平時不太認路，只記了樓下有一個大風車幼兒園，於是走起來，總是看到一個叫什麼斯的幼兒園，名字挺洋氣的，就是找不到大風車。後來聽到了狗叫，說這叫聲看一眼發現了大風車幼兒園，回頭在看，那個一直路過的什麼斯幼兒園就在大風車的對面。走了多久呢，我下車的時候是11點多，到小姨家看時間是3點半。
讓上帝的歸上帝，蘇格拉底的歸蘇格拉底。
外公年輕時候遇到過這個事情，去村裡給人看病，然後晚上六七點天剛黑那會騎自行車回縣城的路上在地里怎麼都出不去，據他說他當時都蒙了。連舅舅都出去找了都沒找到。後來撒了泡尿（不是刻意的，就是正常憋久了排泄），然後再沿著路走慢慢的看見前面有光點可能是人家的燈吧，沖著光走，晚上十一點多才回家。（本來從村裡回縣城騎自行車就是一個小時的事情，他也經常去，不存在不熟悉路的事情）
每當他說起這個事情的時候都是心有餘悸。他騎著自行車，路上還是有月光的。從那以後他再出去看病，早早就回家了，再沒耽擱過。
外公已經過世七年了，我很想他。
閉上眼睛，看看憑感覺能否走出直線？
很快你便會發現，你想像中的直線，其實是彎的。
我們之所以能夠筆直地走，全靠這雙眼睛的不斷矯正，可如果眼睛的認知有偏差，比如，環境的布置讓眼睛產生了視覺誤差，眼睛就起不了矯正的作用，而在某地打圈。
也就是我們平時說的鬼打牆，因此鬼打牆往往發生在特殊的環境，特殊的時間。
遇上鬼打牆的時候，你可以試一下，不用眼睛看，興許反倒可以走出去。
當然，更高級別的，利用布置讓人的感知產生誤差，從而引起某種錯覺，就是傳說中的奇門遁甲方術了。說兩腿力量不一樣的什麼的，我是不相信，這種情況放沙漠里有可能，放其他地方腳下有路，肯定沿著路走，但這也發生鬼打牆，怎麼解釋？而且不一定步行才發生，騎車都會，我爸就碰到過一個人騎自行車鬼打牆。
2000年左右，我記得是夏天，天黑了一會兒，我爸在屋後和人聊天，一個我們村的人騎自行車，，拿著鐵鍬，手電筒啥的，澆地回來了，看見我爸趕緊停下來問：「老三，你在這兒幹啥了？咱們村怎麼走了？我找不到路了。」我爸一聽很納悶，「這不就是咱們村嗎？你幹啥了？」那個人聽完愣了一會兒，然後一下緩過來了，說：「可算找回來了」。原來他頭天晚上澆地，一直澆到第二天快天黑才完，關掉水泵抄好表騎車往回走，結果越走越不對勁，到了我們隔壁村口碰到個人，問人家路，說了半天也找不到，那人就領著他送到我們村口一條路上，說沿著這條路就到你們村了，然後他就碰到了我爸。我爸回來給我們說那人踩著迷魂草了，找不著路。我們管鬼打牆叫踩迷魂草。
因為上面這件事情，所以後來我聽到各種科學角度解釋鬼打牆的說法都不太相信。
從兩腿力量不一樣來說，必須足夠大足夠平的地方才能發生，但這個人是沿著路走，而且是騎車，所以這個說法不能解釋清楚。
從光線明暗什麼的來說，這個人在當時還天亮著，而且有手電筒的情況下鬼打牆，也說不通。
所以我對這些科學解釋不信服，期待更有說服力的說法來解釋這種事情。
某些老將科學掛在嘴邊的答主還是省省吧，
科學不僅僅是物理學化學生物學......
科學還是有一份證據說一分話。
自己走過多少里路吃過多少升米，喝過多少瓶科學墨水，心裡還沒點那啥數？
老爺子劉衍文寫過那麼一篇趣文，曆數各種鬼打牆的經歷和方式，引錄於下：
楊絳先生在《走到人生邊上》一書中，兩次提到「鬼打牆」，一次是耳聞，一次是眼見。耳聞的一次，楊先生記的是一位村民所講的親身經歷：
我有夜眼，不愛使電棒，從年輕到現在六七十歲，慣走黑路。我個子小，力氣可大，啥也不怕。有一次，我碰上「鬼打牆」了。忽然的，眼前一片漆黑，什麼都看不見，只看到旁邊許多小道。你要走進這些小道，會走到河裡去。這個我知道。我就發話了:「不讓走了嗎？好，我就坐下。」我摸著一塊石頭就坐下了。我掏出煙袋，想抽兩口煙。可是火柴劃不亮，划了十好幾根都不亮。碰上「鬼打牆」，電棒也不亮的。我說:「好，不讓走就不走，咱倆誰也不犯誰。」我就坐在那裡。約莫坐了半個多時辰，那道黑牆忽然沒有了。前面的路，看得清清楚楚。我就回家了。碰到「鬼打牆」就是不要亂跑。他看見你不理，沒辦法，只好退了。（《前言》第8頁，商務印書館2007年版）
眼見的一次，楊先生這樣寫道：
從新林院寓所到溫德先生家，要經過橫搭在小溝上的一條石板。那裡是日寇屠殺大批戰士或老百姓的地方。一次晚飯後我有事要到溫德先生家去。鍾書已調進城裡，參加翻譯《毛選》工作，我又責令錢瑗早睡。我獨自一人，怎麼也不敢過那條石板。三次鼓足勇氣想衝過去，卻像遇到「鬼打牆」似的，感到前面大片黑氣，阻我前行，只好退回家。（同上22頁）
「鬼打牆」的傳說不知起於何代，先秦典籍似無明確記載。只有《左傳》中的一則故事約略近之，那就是成語「結草銜環」中「結草」一詞的出處。魯宣公十五年（晉景公六年，公元前594年）秋七月，秦桓公伐晉，在輔氏被晉國的魏顆擊敗。戰鬥中，魏顆見秦國大力士杜回被一位老者結草絆倒，於是乘機將他擒獲。晚上夢見老者告訴他：「我是你所嫁出去的女人之父，你遵照了『治命』，我所以報答你。」原來魏顆之父魏武子，有個寵愛的侍妾，武子病初起時，對魏顆說：「我死了，你一定讓她改嫁。」待病重時，竟說一定要用她來殉葬。魏武子一死，魏顆卻照前一囑咐將其妾嫁出去了，說：「人病重時的囑託是『亂命』，我聽從的是清醒時的『治命』。」
老者既能「託夢」，自然是鬼無疑。雖未「打牆」，卻能「結草」。以阻人之行而論，目的相同，效果無異。
「《春秋》謹嚴，《左氏》浮誇」，在這一記載中，「結草」之鬼竟能目睹，其說未免可疑。而「打牆」之鬼，則並不在人們眼前出現，楊絳先生所述二事皆然。但在袁枚的筆下，鬼「打牆」時，就不但鬼影幢幢、鬼聲啾啾，甚至還能口吐人言了。其名著《子不語》中有一則云：
乾隆十年，鎮江程姓者，抱布為業，夜從象山歸。過山腳，荒冢累累，有小兒從草中出，牽其衣。程知為鬼，呵之不去。未幾，又一小兒出，執其手。前小兒牽往西，西皆牆也，牆上簇簇然黑影成群，以泥擲之；後小兒牽往東，東亦牆也，牆上啾啾然鬼聲成群，以沙撒之。程無可奈何，聽其牽曳。東鬼、西鬼始而嘲笑，繼而喧爭，程不勝其苦，仆於泥中，自分必死。忽群鬼呼曰：「冷相公至矣！此人讀書，迂腐可憎，須避之。」果見一丈夫，魁肩昂背，高步闊視，持大扇擊手作拍板，口唱「大江東」，于于然來，群鬼盡散。其人俯視程，笑曰：「汝為邪鬼弄耶？吾救汝，汝可隨吾而行。」程起從之，其人高唱不絕。行數里，天漸明，謂程曰：「近汝家矣，吾去矣。」程叩謝，問姓名，曰：「吾冷秋江也，住東門十字街。」 程還家，口鼻竅青泥俱滿。家人為薰沐畢，即往東門謝冷姓者，杳無其人。至十字街問左右鄰，曰：「冷姓有祠堂，其中供一木主，名嵋，乃順治初年秀才。秋江者，其號也。」（卷六《冷秋江》）
該書卷四還有一篇《鬼有三技過此鬼道乃窮》，也涉及「鬼打牆」，記一呂某夜行遇到縊鬼：「其女出樹中，往前遮攔，左行則左攔，右行則右攔，呂心知俗所稱『鬼打牆』是也。」和上一篇一樣，鬼都肆無忌憚地出現在當事人的眼前。
我想，如果袁枚不這樣寫，就達不到其書名所標舉的標準了（「子不語怪力亂神」）。不過愈是繪聲繪影，猶如親見親聞，其可信度就愈低。桐城派之所以反對「小說氣」，大概也有這個因素在內。袁枚自己並未見到「鬼打牆」，渲染的是「道聽途說」，而在詩壇與袁枚齊名的趙翼則曾親遇其事，事後並賦《夜行曲》一詩以記其事：
雞未鳴，月先墮。陰風蕭騷滿天黑，夜迷失道踏坎坷。暗中有鬼不露形，但閃金睛赤如火。老夫獨持正法眼，定光自放青蓮朵。天明但見冢累累，斷碣無名草沒髁。
詩中之鬼並未現形，當是紀實之作。如此內容，作為詩材寫入日記尚可，寫入志怪小說，則不足以竦動讀者。不過，事實常常就是如此平淡無奇的，在後世許多有關的記載中，「打牆」之鬼，就像害人之人，大多是穿著「隱身衣」，不欲他人一睹其廬山真面的。
如《申報》1881年3月11日《遇祟傳聞》云：
章門（南昌別名）貢院後，雖有居民，而地皆曠野。上月廿六，夜三更後，聞有某甲自店回家，行經該處菜田側，時正天雨，泥濘昏晦，舉步維艱，忽然失足跌仆。及起，則去路為牆所阻，頗為詫異。不得已，擬仍回鋪。詎未數武，又有一牆在前，甲乃放聲大號。然自此竟不知不覺身已眠於溝澮中矣。少頃，有更夫過彼，見甲以兩手向空搏擊。驚駭不解，將鑼亂敲。居人疑為失慎，多有開門出視者。更夫乃以所見導眾往觀，中有識甲者，亟為通知其家，抬回灌救。次晨，始歷歷自述所遇。相傳鬼物弄人，揭本人之衣障於其前，視之若牆。人轉，鬼與俱轉，則四面皆牆，名謂「鬼打牆」。
該報1888年12月17日又報道說：
揚州舊城郡廟一帶，隙地甚多，瓦礫荊榛，人跡稀少。數月前，下午時有年輕佣婦某氏偶經某處，獨行踽踽，未免膽怯，行走半晌，左旋右轉，總不離此方丈地，心知即俗語所謂「鬼打牆」也。遂大聲呼號，竭力狂奔，時天色慾暮，信步而行，不覺走至北門城外。有似曾相識之賣菜叟，見婦呆立城河之濱，一舉足即落水。叟大異，急呼曰：「大姑娘何以至此？」婦不答，再呼，婦始省，遽曰：「咦，吾何以至此？」遂倩叟送至新城羊巷，始抵其家。
值得注意的是，此事發生在白天。
《申報》也未遺漏上海地區的有關事件，該報1916年9月25日《鬼打牆》一文云：
茸城（松江別名）陸某，文壇之健將也。膽氣素豪，每出遊郊外，馳馬試劍以自炫。郡人都目之為狂生。一夕赴友人文會，醉後歸來，夜闌人靜，細雨如牛毛。持燭籠過墟墓間，白楊蕭瑟，鴞鳥磔磔亂鳴，陡覺不寒而慄。燈光驟暗，酒意全消，徘徊歧路，如磨上蟻。默計距家不遠，豈奔走多時而猶未達？窮極計生，急拔佩劍向前亂刺，頓露一線光。志途而返，比抵家，叩扉而入。細君見其神志頹喪，異而察之，則所穿之長袍遍刺刀孔，燭籠內塞枯草一團，疑其遇盜，而孰意其遇鬼也。陸卧床匝月，從此不敢持阮瞻《無鬼論》踽踽獨行矣。聞者咋舌不已。
遇到「鬼打牆」的已不是尋常百姓，而是文苑名流了。前一篇報道說所謂的「牆」，實際上是鬼所揭起的當事人之衣，而這篇則說陸某拔劍亂刺的正是他本人所穿的長袍。兩件事相隔一世（一世為三十年），倒可取以互相印證。
其實，「鬼打牆」之多見多發，以至尋常百姓亦早視作尋常了。
我幼時居於陋巷，鄰居都是些店夥計。由於房屋逼仄悶熱，夏夜大家都在門口乘涼聊天。多次聽到夥計談起為東家下鄉催款而遇「鬼打牆」之事。那時，各店家為招攬生意，都允許買家賒賬，向他們發出「錦折」以供記賬之用。各鄉富戶所欠，店主年終派夥計下鄉收取，同時發放下一年的「錦折」。夥計說，收了錢，從鄉返城時，屢屢碰到「鬼打牆」。情況大同小異：走著走著，忽然前面豎起一道黑牆，接著又會出現幾條白色岔路。若沿路走下去，便會落入水中。那時只有止步定神，小解一下，「牆」、「路」才會消失。我問，是不是疲勞過甚，趕夜路心裡緊張，因而產生幻覺呢！他們說：「哪裡會呢！我們去收銀，怕錢多被搶，都是兩三人同去的，還帶上刀棒防身。說幻覺，怎會大家所見一模一樣呢？」我還問：「鬼就是攔路惡作劇一下吧？怎麼沒有聽說害人致死的事情呢？」「害死了就不會跟你講『鬼打牆』了，我們是逃過了。河裡的浮屍哪會告訴你他是怎麼死的！」
不但鄰居碰到過，我家長輩也曾親歷。一般的說法，鬼「打牆」的目的是「拖人下水」，但先祖所遇的「鬼打牆」，情況有些不同，卻是要他「往上爬」。
先祖盛甫公（諱堃）年輕時在龍游城外一家「過堂行」做事。所謂「過堂行」，類似於現在物流一行的倉庫，供貨物存儲轉運之用。過堂行在城西北衢港（現稱衢江）邊的官驛前（地名），對岸就是如今有名的「龍游石窟」。祖父是遺腹子，身材矮小，患有嚴重的哮喘，走路抖抖簌簌的。每天兩點一線，上午出發，傍晚歸來。祖母和父親都曾告訴過我，有一天，盛甫公在行里因事耽擱，天黑才回家。提了燈籠，迤邐而行，卻覺「路漫漫其修遠兮」，總是到不了城。直至天明，竟發現自己站在高樹之巔，不禁大驚失色，大聲呼救。附近農人聞聲搬來梯子，祖父才得免「爬得高，跌得重」之禍。像先祖那樣氣喘吁吁、顫顫巍巍之人，怎麼會爬得上樹呢？我至今還是百思不得其解。李山甫詩云：「世亂僮欺主，年衰鬼弄人。」（《自嘆拙》）盛甫公當時雖在盛年，想來是體弱不足以「盛氣凌鬼」，以致為鬼所弄。祖父棄世時年僅四十餘歲，足見其賦命之薄。不知是否值得一提的是，城關通向官驛前的路上有兩個相距較遠的涼亭，供行人或農人避雨憇息之用，亭旁皆亂冢殘碑，傳說亭中常有女鬼現形。前幾年，尚有人在當地雜誌《龍吟》上寫到此事。前面提過，我並不相信鬼喜歡待在自己的墓穴里，但 「鬼打牆」往往發生在丘墓之地，倒也是事實。
我讀小學時，每年學校都舉行春遊和秋遊，稱之為「遠足」。因為年歲較小，不能離家過遠，老師只能帶我們到離城最近的、俗稱「小南海」的鳳凰山童壇殿去（「石窟」即在其地，當時尚未被人發現）。要到那裡，就必須走我祖父上下班經過的那條路。因為去的是白天，所以我們也不怎麼怕。何況那時已聽說鬼魅不再為祟，被一個木匠嚇跑了。那木匠特意帶了許多鞭炮和墨斗去，果然在涼亭遇到女鬼，於是點燃鞭炮套在女鬼身上，噼噼啪啪，那女鬼從此就「魂飛魄散」了。木匠隨即取出墨斗，在涼亭彈上許多根墨線（俗傳墨線能辟邪，我在前面講殭屍的文字中已經提及），使其魂不能再聚而害人。不過我疑心這不是木匠們自己吹噓的，就是大人編出來讓我們孩子安心的。鬼是無質之物，鞭炮如何套得住？如果套得住，那一定是人扮的，扮鬼自是欲行不法。的確，世上侭有「人不做，要做鬼」之人，其鬼蜮伎倆，要比傳說中的鬼可怕得多。
兒童文學作家任溶溶先生在《浮生五記》里也寫過自己的類似經歷。他在「文革」前夕到浦東去搞「社教」，和辭書出版社一人同住一個飼養場。某晚去附近訪問一家貧下中農，「沿一條小河浜走不遠便到」。訪畢回去時：
我們打著手電筒走。奇怪的是，我們走到這邊是小河浜擋道，走到那邊也是小河浜擋道，走來走去，怎麼也走不出這個怪圈。……我身邊的夥伴本來怕黑，這樣走來走去，腿都軟了，靠在我身上。我還算鎮定，乾脆停下來定定神，心裡說，大不了在這裡待一夜，天亮總能看到路回去的。站了一陣以後重新再來，可也奇怪，隨即看到那戶人家，主人還坐在門前納涼，笑著問:「你們還沒回去啊? 」我一下子放了心，說是找不到路回去。主人用手一指:「那不是飼養場嗎，還點著燈呢!」一看果然，飼養場就在附近，也不知為什麼剛才沒有看到它。不用說，我們順利地回到了住地。飼養場就在附近卻走不到，真像中了邪。
任先生後來查閱了科普資料，原來是這麼回事：
人兩腿的長短和力量是有差別的，邁出的步子距離就有差別，不停走下去的話，肯定是一個大圓圈。我們走出直線來，因為我們用眼睛在不斷地修正方向，也就是我們的大腦在做定位和修正，不斷修正我們的差距。遇到「鬼打牆」，肯定是失去了方向感，迷路了。眼睛和大腦的修正功能不存在了，或者是給你的修正信號是假的，是混亂的。你感覺你在按照直線走，其實是在按照本能走，走出來必然是圓圈。（《浮生五記》263-265頁，上海譯文出版社2012版）
任先生信服了，但我這個「懷疑主義者」卻大不以為然。在此前，我也曾看過一個有關「鬼打牆」的科普電視節目：在一條狹窄的小街上，一個人一夜都在沒完沒了地走，就是走不出街來。對此，節目主持人也是如此這般為人指點迷津的。這種說法聽起來很完美，只是不知在狹窄的小巷，不是在曠野，人如何能轉起大圈來（據說半徑要有三公里之多）而不至於撞牆碰壁？又如何解釋多人結伴而行也遇「鬼打牆」之事？而且我注意到，「鬼打牆」時均有燈光（或是燈籠，或是手電筒），有時甚至在光天化日之下，並不是伸手不見五指的，而且皆發生在當事人平時走慣的路上。
偶閱張德彝《航海述奇》，乃知英國也有此種說法。其書謂「英蘭西南界代萬曬府人尤信鬼怪」，「彼處迷信頗多，少有異於我國者，且有甚於我國者」，「行人失路，則謂被小鬼所惑」 （《八述奇》卷七光緒二十九年五月初十）。代萬曬府當是Devonshire，今譯德文郡。已過去一個多世紀了，曾經落後的中國亦已科學昌明，不知彼國其地尚存此一「迷信」之俗否？
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這些案例，豈能是簡單的「人的兩腿不一樣直」、「幻覺」等說法能解釋得清？
聊增談資。
說光線不好或者兩腿力量不一樣的真是醉了，我在北京二環主路上開車鬼打牆怎麼解釋？而且是我回家的必經之路
用現代科學來解釋這些事情，就好比讓盲人來描述顏色一樣
我小時候考不好了不敢回家，故意在路上磨蹭很長時間，麻麻問我怎麼回來這麼晚，我機智地回答她是因為鬼打牆…就是這麼科學
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