如何評價京極夏彥的《不如去死》？

12-09

讀過一篇對京極夏彥的採訪，京叔說自己其實不認同才能這個概念，因為要做成一件事情的方法要多少有多少，而如果沒做好一件事情，最應該反省的地方不是自己有無做好事情的才能，而是自己究竟想不想做好這件事，如果真的不想做就趕快放棄。
感覺如果把這段話中的【工作】這個概念換成【生存】，就能解釋《不如去死》為何表面上如此冷酷，但實際上讀完會讓人茅塞頓開。
因為那就是京極式的心靈雞湯啊。

關於渡來健也的動機。

我剛剛看完這本書，其實不算長，花了兩個小時左右，一口氣讀完了。以下內容會劇透，但是這本書重點不在懸疑所以劇透了也沒關係。我從第三段開始就猜到兇手了，還是一直讀到結尾。

一開始產生興趣，一部分是因為我對京極夏彥一向印象不錯，還有一部分是因為書名《不如去死》。我就屬於那種在對方沒完沒了地抱怨想死的時候，平淡地回答「那就去啊。」的人，所以很容易對這樣的標題和內容簡介產生共鳴。

這樣的人一向不是真的想死。

在抱怨，就是表明對現在的狀況不滿而想得到更好的待遇吧，他真正討厭的是現在的生活狀態，而不是生活本身。有抱怨就表示對未來有所要求，無論是想要錢，要愛，要地位，都是要求。對未來有要求的人是不會去死的，去死的恰恰是對未來沒有要求的人。

到第五個人為止，我都能夠理解每個人的想法。直到最後一段。
我和律師五條先生的想法是一樣的，在讀到結尾之前我都認為渡來健也是被利用了，他的身份比起兇手更像是兇器，只是亞佐美實現目的的工具而已。

但是渡來健也說，不是的。他說：「我是殺人犯。」
根據他自己的供述，在把手放在亞佐美脖子上的時候，他開始感到恐懼了，因為亞佐美沒有任何害怕或反抗的意思，這讓他覺得亞佐美是某種超出人類的存在。這時候他才真正想殺了她。
那麼在此之前，把兩手圍上她脖子的渡來健也，是一種什麼樣的心情。這一點我不是很明白。他是以什麼樣的態度講出「那我就殺掉你了哦」的呢？

玩笑嗎？

不，渡來健也是一個過分認真的人，就是這一點有點惹人煩。我不覺得他會在那種語境下開玩笑說要殺了對方，並真的把手伸過去。

那麼就是真的了，他從伸手過去的那一瞬間開始，就是真的想殺了對方。如果這樣看的話，這場殺人事件在他看來只是幫亞佐美一個忙，甚至都不能算是殺人，只是類似於安樂死的一種行為。這樣的話還有一點講不通，他殺人後的不安和惶恐很難解釋，還有他為何反覆強調自己是殺人犯，並不斷否認律師協助自殺的說法。

這麼一路推想下來，只有一種解釋能說得通。

也許在他伸手過去的時候，」殺人「還只是一個冷靜而直接的思考結果。「那就去死啊？」「我想死的哦。」「那我就殺了你吧。」——一個簡單明了的三段論。對於渡來健也這種有點死腦筋，連正常人都不算的人來說，非常好理解。
然而在他把手掐上亞佐美脖子的時候，這件事的性質整個改變了，從那一刻起，亞佐美的死不再是因為她自己想死，而是因為渡來健也感到的害怕。

雖然結果相同，但對渡來健也來說，這是完全不同的事。
這也是他為什麼反應激烈地駁斥律師關於自殺的提法。在殺死亞佐美的時候，他感覺到了心境的轉變，因此他比任何人都清楚這種區別。
在那一瞬間，他是有心想殺死亞佐美的，與她是否想死無關，與她的經歷是否幸福無關。

事後嚇壞他，以至於他說「如果被通緝我可能會逃跑的」東西，不是亞佐美的死，而是他在殺死她那一瞬間心境的變化。
他對自己的判斷很正確，他就是個徹徹底底的殺人犯。跟其他的殺人犯比起來沒有任何區別。

這就是我推斷出的結果。

而亞佐美的心態我也不是很了解。她是真心地想去死嗎？那她為什麼還活著？直到渡來健也殺死她為止，她都還活著對吧。既然真的想死，為什麼一直活到那個時候？

在和第一個人交談的時候就有過這樣一段我很喜歡的話：

「你以為死是那麼簡單的事嗎？」
「你這個人啊，山崎先生，你說的我也不是不懂，但是，沒有什麼沒辦法的事。這世上，沒有所謂的沒辦法的事。沒辦法辭職是因為你不想辭職，沒辦法離婚是因為你不想離婚，就這麼簡單。」
「我——死了更好嗎？」
「誰知道，不想死的話就繼續活著好了。」

這個世界上沒有沒辦法的事，不辭職不是因為做不到而是不想，不離婚不是因為做不到而是不想。

亞佐美不去死，不是因為做不到，而是不想。

她不是真的想死的，至少在說出「是啊，我想死呢」的時候，是不想死的。亞佐美認真地說想死，就跟好色的上司認真地說喜歡她一樣，即使說出的話連自己都相信了，但還是假的。

「我愛她。我對她是真心的。」
「是啊，我想死呢。」
——都是假話。

那麼，為什麼亞佐美在對方的手扼住自己脖子的時候，都沒有掙扎，也沒有反抗，甚至還帶著微笑呢？
因為從那一刻起，她是真的想要去死了。幾乎在渡來健也心態發生變化的同一時間，鹿島亞佐美的心態也改變了。
在此之前，她充其量只是覺得「死了也可以」或是「死掉也很好」，而不是真的想去尋求死亡。然而在渡來健也掐住她的那一刻，她忽然發現，她是想要去死的。
她始終是一個逆來順受的人，母親把她賣掉，即使她能夠還出十倍的錢，也只是默默承受。收到成千上萬不堪入目的郵件，即使被強姦了也沒有想過報復。她接受這一切，並覺得幸福。

這並非軟弱，軟弱指的是心有不甘卻不敢反抗，然而她是真的覺得這一切都很幸福。她接受一切發生在自己身上的事情，並覺得滿意。

包括被殺。

在她被殺死的時候，她確確實實地想要去死。

然而諷刺的是，渡來健也掐住她之前，是因為他以為她想死，但她其實並不想死。在掐死的過程中，她千真萬確地想要去死了，渡來健也卻再也不是為了這個緣故殺她。

這是我的理解。

誒，就是有一次跟朋友哭訴真他媽不想活了好沒有意思，然後朋友罵我，那你他媽怎麼不去死。

好嚴肅的。

我剛剛看完這本小說。
很巧。
說實話，我也是在最悲哀的時候看到的，現在己經完全迷上京極叔。看書前偶然得知我（自以為）最好的朋友，其實早就忍不了我了，（不是正面和我說）裝逼啊什麼的，給我沉重的打擊。結，一直處於了無法進行正常人際交往的狀態，說實話我也隱約感覺到了心理狀態的不良。我本來很逗比很愛笑的，得知朋友的真實想法後消極地對待了每個可以相處的人，有點社交恐懼吧，一和別人說話腦子裡就想怎麼才能不使對方厭惡，怎麼去迎合對方的想法。
然後在這種狀態下讀了《不如去死》。被震撼了，看的時候覺得我和其中所說的上司，鄰居都沒什麼不同，一直思考著都是自己的事，有什麼不對的一定都是環境的錯，又不能擔誠地去看自己的想法，自欺欺人。真的討厭就是討厭，不喜歡之前的人際圈就不應該刻意去討好。自己有錯就之後改，想要變優秀就去做。陰暗的想法也要正視。
我現在仍在摸索正確的道路，希望能一直有所動力。

《不如去死》這本書我看了三遍（因為窮得實在沒錢買書了哈），都是在心情極度不好的情況下看的。京極夏彥寫了一本毒砒霜式的雞湯，看完後像是被大日如來掌扇了腦袋，在頭皮發麻後漸漸冷靜，在遙遙無期的絕望中看到希望。

我討厭京極夏彥，不是討厭他的為人，而是討厭他塑造了完美的人物，卻讓他們死亡，用困惑扼殺了幸福，用迷茫剿滅了知足，卻讓那些卑微的、殘暴、充滿戾氣的人苟且偷生。我不解，因為該死的是他們啊！

書的封面是綠色的——生命的顏色。

而兩位主角卻都死了。

書的腰封上寫著：

好苦、好累、好難過，為什麼只有我這樣？懷著這種想法活著的人都應該讀一讀這本書。
沒有美麗地描繪「活著」，但卻讓人感受到一線「活著」的光明。

活著，真好！

亞佐美

亞佐美的一生極其悲慘。父母離異，家境衰敗，被母親販賣給黑社會，她像物品一樣幾經轉手，獨自默默承受。起先我也覺得，如此悲慘的人物，她應該十分痛苦吧？她一定很想死吧？也許她會殺了所有人吧？上帝呢，上帝為什麼不睜眼看看這個人,施加援手？

我曾好多次地想像，亞佐美是含著淚，痛苦地死去。

而最後——

亞佐美死了，滿懷幸福，帶著微笑，不留遺憾地死去。

「亞佐美說過，就算她的人生這麼曲折，但她還是幸福的。雖然男朋友有那麼點兒靠不住，父母也有問題，工作和收入也不穩定，但她沒有覺得不幸。於是她問我，『我希望以後也一直這麼幸福，該怎麼做才好呢？』我說『既然這麼幸福，那就不如趁現在還幸福——去死好了』。」
——不如去死吧。
……
——是啊，我想死。
「她是這樣說的，所以，於是……」

亞佐美在幸福中死去，像是那位平安夜裡擦燃火柴的小姑娘一樣，一點星火便將人性都照得通透、火熱。她降臨在黑暗中卻選擇光明地離開，那一刻真的溫暖到我。

「如果我會發光，就不必害怕黑暗。如果我自己是那麼美好，那麼一切恐懼就可以煙消雲散。」

渡來健也

初見渡來健也時，他是可愛的。

他總是一副如履薄冰的樣子，小心翼翼生怕得罪了誰。他說我學歷低，工資低，沒有一份好工作，也不太懂禮數，哪裡說得不對的，得罪了您還請您原諒。

「其實我也害怕啊，非常害怕。只不過我人笨，所以傻傻地以為，表現得太害怕也是很失禮的。因為不知道怎麼和你們這樣的人打交道，就怕一不小心哪裡不對惹火你們。我身邊幾乎沒有這種人，像我這個年紀的……」

他不悲不喜，不熅不怒，好像世間的事都和他無關一般。黑道與白道，正義與邪惡都無法將其定義，像是生長在懸崖邊的一棵幼松，頭頂蒼穹，腳下青蔥，就這樣孤獨地活著。

他是道家精神的幻化，自然無為，物我兩忘。

「藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五穀，吸風飲露，乘雲氣，御飛龍，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵癧而年穀熟。」

渡來健也是一個理想而又完美的人，不懂世俗，不理世物。他構築了屬於自己的桃花源，「乃不知有漢，無論魏晉」。倘若沒遇到亞佐美，他能像夕陽一樣活得很老很美好。

「酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠；半醒半醉日復日，花落花開年復年。」

「但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前；車塵馬足貴者去，酒盞花枝貧者緣。」

因為亞佐美，他才有了困惑與迷茫，問遍所有人依舊不明所以然。

亞佐美是人還是物？

亞佐美是幸福還是不幸？

亞佐美是死了還是活著？

「我對每一個去打聽的人都說過『不如去死吧』，每個人都說『不要』，這才是正常的。因為大家肯定都想活著啊，還有留戀啊，還有很多捨不得啊，大家都不滿足。他們不是都擺出這樣那樣的理由，一直說自己有多不幸嗎？那是很正常啊，人類都是垃圾、廢物，但就算這樣也仍然活著。就像你說的那樣，人們為了生存而生存，所以他們不會想去死，但是亞佐美不一樣啊，怎麼會這樣呢？我——開始害怕了。」

是啊，連我也開始心驚膽戰，他們是多麼貪得無厭，自以為是地埋怨周遭一切。

總得想想自己犯的錯吧，如果活得不開心那為什麼不去死呢？

倘若不願死的話，那又有什麼可以抱怨的，好好活著不是挺好的么？

亞佐美是現實主義樂觀者，渡來健也是理想主義悲觀者。

現實與理想的鴻溝，一句「不如去死「便足以填滿。

我討厭京極夏彥，討厭他用理想扼殺現實，將悲觀的刀刃刺進樂觀的心臟，把所有的幸福都留在昨日；

我討厭京極夏彥，討厭他用困惑絞斷滿足，幸運和不幸都讓一個人來背負，那人卻還微笑地面對一切；

我討厭京極夏彥，討厭他用一種美好去毀壞另一種美好，用共生共滅的結局只是為了告訴人們一個道理。

京極夏彥，《不如去死》，又愛又恨！

結尾：亞佐美安靜的離開了，渡來健也被宣判了死刑。

幸福的人早已死去，而不幸的人依舊苟活於世！

活著就好！

讀完針本書本來不想去死的我想死了總之負分

「給我精鍊到20字以內」這句話可能是最適合京極老師的。

我的話因為有抑鬱症的緣故，在一些特別不好的狀態下，也有想過死。但是活下去是人的本能，所以我一直掙扎著，不想死。
我看了這本書以後，我也在想，我的話，絕對不可以死。至少絕對不可以自己去死。人啊，如果死掉了一切都結束了。
亞佐美的鄰居見過渡來以後意識到自己的狹隘和自己陰暗的內心，她意識到她可以好好地活著，她意識到她可以改變自己的生活。但是亞佐美已經死了，一直尊敬她的，用善意對待她的亞佐美，已經失去了改變的機會。
亞佐美的男友在見過渡來以後意識到自己其實可以幸福地活下去，也可以讓亞佐美幸福地活下去，但是亞佐美已經死了。
亞佐美的母親在見過渡來以後意識到自己一直都錯誤地對待自己的女兒，但是她的女兒已經死了。
不如去死這樣的話，我以前沒有跟別人說過，今後我也不會這樣對別人說，在這世上的人們都是一樣的，在我們看不到的地方，大家都有著自己的痛苦，自己的不幸。可是只要還活著，就有可能有變化不是嗎？被不幸的家庭困擾的孩子只要活下去也有可能遇到一個能和他組成幸福家庭的人不是嗎？一直在失敗的人如果活下去也許有一天能找到自己的那條路不是嗎？

不要對別人說「不如去死」，也許這樣的四個字會擊垮一個人的精神防線。

去活還是去死，這是日本文學裡一直縈繞著的大問題。這並不是單單的兩種行為，這其實是兩種文化的矛盾。

就說《竹取物語》，輝夜姬的行為該怎麼理解？一個女人，聰明而漂亮，所有男人都追求她，可她卻對他們不屑一顧。現代的人或許又會問，你不想結婚，可你還很聰明，為什麼不發揮才幹做些什麼呢？輝夜姬是這樣解釋的：她知道她某一天要離開這個世界，那個世界才是她的故鄉，這裡的世界不過是暫居之所。

這就是日本文學裡一直存在的一種文化，去死的文化。

去活的人是什麼樣的？就像秦始皇那樣，成為其他人的主人，所有人跪拜的對象，留下萬代的子嗣和不朽的長城，把自己的種子長久留在世上，即使如此也依舊苦苦尋求長生不老葯。結果呢？二世而亡。（有趣的是，《竹取物語》里輝夜姬留給天皇的也是不死葯，但是天皇沒心情吃給燒了）如果把他跟輝夜姬一比，人會忍不住想，她是多麼美麗，而他是多麼醜陋。

在現代，去活的文化徹底壓倒了去死的文化。現代人是什麼樣的？主流文化是這樣的：你有才幹，你就要把它用到某個領域裡，建造出遺迹長存於世。被人管是鬱悶的，你要努力往上爬，在你的領域裡稱王。你要是混得好，就該去追求高質量的異性，要是混得不好，你也得娶一個。什麼？你不想結婚，不想繁衍子嗣？你的心理大概有些問題，那你就像個loser一樣孤獨終老好了。（在中國還得背上不孝的罪名。）

這就是今天的時代，人人學習秦始皇的時代。而亞佐美，她是個生錯了時代的輝夜姬。現代人並不像古代人那麼講理，所以這位現代的輝夜姬就活得遠沒有古代那位瀟洒。但是，是不是因為活得不瀟洒就去死呢？不是的，這是信仰「去活」的現代人才有的想法。她的死並非一次巧妙設計的自殺，而是一次飛升。《竹取物語》里，世人對輝夜姬態度是好的，所以她離開時非常不舍。而《不如去死》里的世人對亞佐美並不好，所以她走時很幸福，沒有什麼不舍。

對於奮力去活的現代人來說，亞佐美是個禁忌的存在。追求活著的人，會因為活不好而自殺。活是他們最高的價值，一切快樂的源頭。但是亞佐美卻不為活不好而不快樂，活著對她來說是沒有一點重量的事，更不牽涉任何價值。一個會把死亡看的如此輕的人，本身就是對主流價值觀的一種挑戰。想想吧，要是一個典型的現代人聽說有一個人把死看得無所謂，他會怎麼想？要麼覺得這人混得太差，自暴自棄，要麼就當這人是個瘋子。無論如何，他是沒辦法接受這樣的人的存在的，因為僅僅是這種存在本身，就足以毀去現代人全部的價值。這也是健也為什麼要殺死亞佐美的原因。

我沒覺得是雞湯，因為我也是個笨蛋吧。在這之前我也沒看過京極夏彥的作品，只是單純被書名吸引，以為內容會像《白夜行》那樣讀完令人絕望悲傷。但是《不如去死》的中心卻不是不如去死，對前五個人是講不要抱怨，安於現狀。因為前五個人都不是想死的啊，所以我覺得對一個真正想死的人起不到什麼雞湯作用吧。

對於第六個人，我覺得最能接近我的心理吧，很容易讀懂。儘管還是被健也「教育」了一頓，但這才是正常人吧，會被感情困擾，利己，虛偽，自以為是，雖然程度不同，但是每個人多少會有一點吧。

但是渡來健也不一樣，他給我一種大智若愚的感覺，雖然一直說自己是笨蛋，但活的也太明白了吧，他比別人理性很多。當然也是我最看不懂的地方，如果亞佐美想要死可以暫且說是心理問題（我目前是這麼認為的），那健也殺了她了可就沒那麼簡單了，動機是亞佐美說自己想死嗎？可是在這之前是健也提出要亞佐美去死的啊，而且當亞佐美說她想去死時，健也說他也不明白了。健也既然是有思想的人，那麼別人叫他幹嘛他也不會輕易的去做，那是為什麼呢？難道是心裡真的很想殺人？但是他又不是道德淪喪的人，雖然做了道德淪喪的事，但是跟那些單純為了殺人而殺人的人不同。我覺得亞佐美想死並不可怕，可怕的是健也到底為什麼殺人，反正讀完之後我內心是很害怕的。

京極夏彥寫的很多話在重新塑造我的三觀。

在那些我本來以為理所應到的事情上，借一個紙片兒一樣乾淨的，極其難得的純潔，善於簡化和反思，卻看上去普通的人的口講出來，就是全然不同的震驚。
我這麼說是因為，雖然它看上去沒有優秀的地方，但是他沒有給任何人造成麻煩，甚至沒有給自己造成麻煩地很清爽地活著。他給社會帶來的貢獻只是他的工作，沒有更多的幫助、理解和愛，但他卻比誰都清澈，比誰都明朗。也許用白一點兒的話說「活得明白」更加準確，是沒有任何負面的活得明白。

它在寫任何人的關係，又在寫任何人沒有關係。同事，上司，鄰居，朋友，戀人，母親，負責人，在表面工程之下都和被害人毫無聯繫，不了解她，在渡來的問題下露出的實質全部都是，所有人既不了解自己，又不了解亞佐美，這樣的答案而已了。

我得說亞佐美是因為小說而被塑造出來的角色，被人敷衍地對應上各種關係不應該是真實存在的我們的常態，至少我能確認的是，我的媽媽愛我，爸爸也是。

人與人的聯繫啊，經常是被大家理所當然地，加入自己的意願地想像出來的，而因為受過方向一致的教育，因為被教育判斷什麼是對的什麼是錯的，又因為大家都是人，我們這些人的意願竟然就一致了，因為一致了所以大家都默認我們臆想出來的那個關係是正確的吧。

就像，我去年或者前年的時候做過一個夢，那是我還頻繁地去學校的時候，前半段我已經忘記了，後半段的背景是整個世界，所有和我有關的人都已經死得差不多了，忘記了是我殺的還是其他原因。而整個後半段我都在殺人，殺的是剩下的和我有關的幾個最親近的朋友。殺完這幾個人的那種，我和整個世界再也沒有關係了的絕望我是一直記得的，到現在都記得。因為全部，一切，所有的東西，整個世界都跟我沒關係了，所有人和物一起構成一個世界，只有自己是多餘的那個，那是一種即使回憶起來也能毫不猶豫地說「我很絕望」的情緒，因為我幾乎沒怎麼猶豫，就又殺了自己，是把槍舉起來，站在馬路邊，橋或者路燈下面，迫不及待地以一種想回歸到什麼關係里的心態，毫不猶豫地自殺的。

說這個是因為，我覺得和人產生關係是很重要的事。至少我這樣的人是沒辦法一個人活在世界上的。不要說明天怎麼辦，做什麼，連下一秒要做什麼我都不知道啊。即使是虛假平和我也想要。即使是鄰居和負責人那種程度的關係我也想要。

另一方面亞佐美和渡來又都是不可思議的。亞佐美不覺得痛苦，就是真的不覺得，不是勉強自己，也不感到委屈，我找不到能夠解釋她的詞語了，似乎她身上發生的事情是所有人都理所應當覺得委屈，委屈的要死的，但她就是不覺得。這好像不是寬容的事，因為她壓根不覺得自己在原諒什麼，反而覺得自己很幸福。也不是什麼容易被滿足，啊不過如果硬要說的話，就是容易被滿足吧。說是被滿足，被滿足的話至少是對方對自己做了什麼好的事吧，可是好像沒人對亞佐美做了什麼好的事，她卻總是能感到滿足。
甚至幸福得想要停在現在。

坦誠，幸福，不偉大。真棒。

而渡來的不可思議，體現在他沒有任何的理所應當和自以為是。他就像站在上帝視角一樣，能純凈地觀察和得出結論，他不會自顧自地猜測，不把自己放在任何高度上。他也許才是真正意義上的「客觀」，是永遠不會被打倒的事實。

我愛健也！

京極夏彥創作了亞佐美，感覺就是為了對書中那些嚷嚷著很痛苦很想死的人，以及世界上像他們那樣的大多數的人，一種莫大的諷刺。

他們壓榨蹂躪著亞佐美，總是不停的向她索取，卻依然認為自己是不幸的，世界對他們不公平，他們沒有得到足夠自己想要的……

那麼想死，卻從來不敢真正去死的他們，卻沒有想過被他們壓榨的亞佐美是否幸福是否痛苦是否寂寞是否悲傷，他們認為自己做的都是理所當然的。

亞佐美是不幸的，但她卻偏偏沒有慾望、沒有悲傷、沒有欲求、沒有不滿……她甚至覺得自己很幸福，比起這個世上大多數人，她反倒要來得內心空白而完滿，所以她也同樣的無懼無牽掛，才那麼輕易的就可以邁向死亡。無欲則剛，按禪理來說，亞佐美更像是歷劫以後，功德完滿所以圓寂的高僧一樣。

她的心境與她的經歷，真的是一個絕大的諷刺

復活

總之是本有趣的小說┐

整本書只是在講一個拚命讓身不由己的自己活下去的故事
書每個人都在說，好累，不如去死，但卻為了自己的利益去拚命的作踐和壓榨著她
而從來沒有說好累，不如去死的人，許下了願望，讓我死
搞不懂為她什麼笑著離開的兇手，一路上不停問這些些人「不如去死」
她的一生就這樣從別人的敘述中拼湊出來了

好書，挖坑等會再填

讀到這本的人應該不多能看到有人問這個我其實相當高興

這本書算是京極老爺子的私貨吧不了解他的人應該讀起來很難受

簡單的說就是京極老爺子通過比較奇特的正常手法大量給讀者喂屎【褒義】

也不能說是核心向的東西但是相當有趣

你可以在裡面得到很有意思的體驗

我買它的時候是沖著書名，真的希望它是一本看了能讓人絕望的小說去的。

好書好書
其實京極式雞湯就是讓你彆扭著難受著就想開了