請問文言界的大神，我想用文言文給近現代人物寫傳記，但無從下筆，請問能給點建議或給個今人的範文嗎？

12-09

文言傳記

首先，選擇一位有聲望、有事迹、有思想的近現代著名人物，作為傳記的主人公。在此，我推薦著名文學家、思想家、革命家魯迅先生————————筆下的阿Q，作為傳記的主人公。（我才不會告訴你，當代所謂文言傳記基本上都只能算翻譯作品呢）

第一步，確保自己擁有史傳編寫者應有的專業素質：臉皮厚，下筆黑，腦洞巨大，閱讀理解滿分。然後，試著將主人公吃飯喝水打豆豆等每一件日常小事，都解讀出彰顯主人公美好品質的意思來。

趙阿Q，字善勝，魯鎮未庄之隱者也。其名有音無字，未審桂花之桂歟，富貴之貴歟？或曰：「阿Q才出群彥，德比諸賢，無尊顯之祿位而有貴重之聲名，故自名為貴也。」或曰：「阿Q屈伸行藏，變化如月之圓缺，月中有桂，故以自比也。」二說皆近，姑兩存而代之以Q字，庶幾聖人闕疑之意也。自言姓趙，鄉人多以為化名，然公羊傳所謂名從主人也。故知世之大隱者，非徒言語文章不可得而聞，其姓字亦難得而聞也。

學習史書中常見黑話：沒錢沒手藝=不慕榮利，沒文化的文盲=率性自然，酒瘋子=隱世狂生，任人欺侮的慫貨=所謀者大。然後，按照這種思路描述這個廢柴男主的所有黑歷史。

阿Q無家室田畝，居於未庄土谷祠內，衣被之外無長物，自言：「吾大家子，生長富貴，然君子卧榻之外無所求，勢利非吾願，故居於此也。」Q少受聖賢之教，博覽無所不至，然不欲以教授為業，曰：「聖賢之教散於天地，豈在區區章句也？」乃布衣麻屨，為傭工以謀衣食，舂米割麥，不懈朝夕，鄉之耆老異之，謂之為「能作」。未庄錢氏、趙氏者，一鄉之豪傑也，邑人多趨附之，而阿Q獨不然，人勸之，則曰：「井底之蛙，自以為得天下之美，又安知江海之大乎？」

其性和易，閑人侮之，則袖手不報。語人曰：「詩云『豈弟君子，民之父母『』，為人父者何必與子角高下也。」閑人聞，復辱之曰：「汝自意為我父耶？我謂汝為畜生也。」阿Q答曰：「謂吾為蟲豸亦可也。」其人喜，告於其黨。未庄趙氏子，衣冠宿儒也，聞言笑曰：「莊子謂道在螻蟻，是蟲豸亦有道也。Q出此言，自詡其得道，烏足為辱！」或問Q曰：「公字善勝，而數見欺於人，其勝安在乎？」Q答曰：「天之道，不爭而善勝，故柔弱可勝剛強。且彼以勇力勝我，是血氣之勝也；吾以德行勝彼，是精神之勝也。此精神勝利法，吾畢生之所得也，非上智不能解也。」

掌握一定的文史知識，通過引述經典及附會史料，強行合理化主人公的所有流氓行徑。牢記一個原則：流氓與徐志摩的區別，無非是文采高低罷了。

阿Q雖輕榮辱之遇，頗重禮樂之防。蓋禮樂國之所本，不可不慎耳。謂人曰：「春秋誅心，趙盾雖不弒君，猶弒君也。女子當處閨閣，苟行於道，即有誘人之心，雖不倚門，猶倚門也。嫂叔不親授，男女若言語相答，即有歡好之念，雖不淫奔，猶淫奔也。」尤憎僧尼，謂之異端害正。庄有庵，二尼居焉，常出採買。阿Q遇之，乃前撫庵尼之面，曰：「速歸，寺僧待汝。」或譏之以非禮，Q答曰：「攻乎異端，斯害也已。且依佛八敬法，尼遇僧當以頭面禮僧足，彼僧能以足，吾不能以手乎？」

鄉人知阿Q長者，多欲以女妻之，Q並絕不允，謝鄉人曰：「願得荊釵布裙之人，可與久處貧賤者也。」庄有吳氏女，趙氏之婢也，勤儉能勞苦，人皆稱其端正。阿Q見而悅之，曰：「此吾之孟光也。」乃於無人處私語曰：「願與子同棲宿。」女畏人之多言，拒而不允。阿Q悔之，自笑曰：「商滅於妲己，周亡於褒姒，信然哉。吾習聖賢之道數十年，以為心如木石，豈知一逢此女，道心幾敗矣！」乃束裝去，曰：「吾不願見此可欲也。」有識者聞之，咸稱其能懸崖勒馬。

將反派與配角的形象污名化，愚蠢化，通過對比展示主人公的完美形象。腦補並發明史料原文中沒有的細節，選擇最吸引讀者的腦洞編入文章。

後數年，衣錦而歸，人見其服色不類貧士，疑而問之，Q不答，固詰不止，乃言：「損有餘，補不足，天之道。故富貴者自遺其咎，吾是以去其遺患者也。」又問何以復歸，則曰：「天命已傾，楚氛甚惡，兵馬將驅馳於中原，吾故居窮鄉以避兵鋒也。」居數月，義師起於武昌，人皆服其先知。阿Q聞之，劇飲於酒肆，酒酣，太息曰：「群雄逐鹿，正處士得意時也，如有知我者，吾其為管仲樂毅乎。嗚呼，斯人安在也？」乃長歌於市，悲聲慷慨，舉市皆驚，阿Q旁若無人。

未庄有錢氏子，留洋歸，阿Q惡其以夷變夏，斥之為夷狄，錢氏子深銜之。時革命黨已入城，知縣以下皆降，得列原職。錢氏素與黎元洪善，得入黨籍，受官爵，阿Q數欲入城投效，錢氏屢阻撓之，遂不果。適有兵卒行劫，奪趙氏金寶略盡。錢氏因言於知縣曰：「昔阿Q戲趙氏婢不成，與趙氏有隙；又微聞其曾於城中為盜。此必阿Q聚舊黨所為也。」知縣昏聵，信之不疑，發兵捕阿Q至。復草草決獄，不待自辯。欲收儆眾之效，判其即日槍決。縣有白姓舉人，時為幫辦民政，素知阿Q賢，聞其下獄論死，以去官爭於知縣前，終不獲許。

將某種社會現象與主人公進行聯繫，強行加一個意味深長的結局，最終奠定主角在讀者心中的地位。

臨刑之日，阿Q笑謂觀者曰：「殺身以徇名，固吾輩之事也。天必不喪斯文，吾亡之後，當有世之大手筆為吾作傳，播吾之道於天下，令千萬人為吾之門生。吾道不滅，身死何恨！」遂含笑就死，時年三十餘。吳氏女聞阿Q事，赴刑場與之訣。Q死，吳女收其屍骸，買棺而葬，後畢生不復嫁。

S城魯迅，文壇泰斗也，知阿Q事，慨然曰：「斯人安可以無傳。」精思傅會，數年乃成，以阿Q正人，名曰《阿Q正傳》。繼而嘆曰：「夫人以文傳，文以人傳，阿Q是以名流千古，吾文亦將不朽乎？惜乎，阿Q不得見此也。」文出，北平為之紙貴，阿Q之名遂聞於世，雖荒服之民、提抱之童，亦能言其事迹。其精神勝利之法大行於海內，傳習者多謂之阿Q精神，而自稱阿Q門徒。

呂生曰：「昔阿Q力排異端，庵尼常咒其絕嗣，後阿Q果無後。然世之習阿Q精神者，何止千萬；效阿Q之行事者，更不計其數耳。夫徒猶子也，謂阿Q子孫繁盛、至今不絕，亦不過其實也。」

最後，希望所有認定我纂改原著、顛倒黑白的讀者注意一個事實——除了對原文加以文學修飾之外，我對原著情節幾乎毫無改動。

文人想要顛倒黑白，是多麼容易的事情……

小新友情提醒，以下部分內容——好吧是全部內容——涉及《戰狼》《戰狼2》劇透，未觀影者三思後再閱讀。

《戰狼傳》

冷鋒，戰狼之銳卒，國之干城也。父居行伍，戮力兵事，不遑為子孫計。鋒母欲子嗣，乘父告假歸，置酒勸之，至於沉醉，遂有冷鋒。

鋒好酒，每暢飲而不至醉，自言：「善飲不醉，家父之教也。吾三歲飲酒，五歲斗酒，勝二少年，十二歲乘酒膽而窺女浴，十七歲斗酒無敵於天下。」嘗有善飲者數輩與之斗酒，鋒抱壇豪飲，連盡數斤，眾皆不能敵。

鋒稍長，語父母曰：「聞從軍者悔三載，不從軍者悔餘生，欲披堅執銳，從軍旅，衛國家。」遂從軍，明紀律，習戰略，數年，武勇智謀，皆出同儕。

鄰國有劇盜敏登者，橫行四海，肆為不軌，麾下死士數百，更有傭兵十餘人，皆諸國精銳。其弟曰武吉，赴中國運毒，為有司偵知，命精兵捕之，鋒有與焉。

時將士突入，出其不意，盡執其眾。武惶急，脅人為質，伏牆後，主將懼人質有失，令諸軍不得擊。武發槍，傷數人。鋒時為狙擊手，不從將令，三槍連發，破牆斃武，遂解將士之困。以不聽命故，為主將所拘，不得歸列。

營中議鋒賞罰，或曰鋒不從指揮，自行其是，當革籍；或曰鋒因勢乘便，智計過人，當拔擢。有戰狼中隊者，募特戰隊中武勇十倍者，堅其甲，礪其鋒，習外軍所長，與諸特戰隊較勝負。主事女將曰龍小雲，美姿容，善廟算，數勝諸軍。聞鋒事迹，召而與言，鋒豪言壯志，應對如流，龍氏奇之，鋒遂入戰狼。

敏登知幼弟亡於鋒手，率傭兵入境，欲殺鋒以報武仇。時值演習，戰狼為藍軍，與紅軍戰，各有勝負，戰狼中機阱，失亡太半，唯餘四人，冷鋒亦射殺紅軍主帥。傭兵乘機攻之，殺一人，鋒部無實彈，幾至覆滅，援軍至，乃得脫。

死者曰俞飛，與鋒友善，鋒負其屍歸，誓為復仇。主將輿給養至鋒部，令逐之，曰「犯中華者，雖遠必誅」。傭兵皆入密林，尋路出境。敵皆百戰精銳，長於毒計，林中復多地雷，戰士多為所傷。賴戰狼驍勇，龍氏指麾有法，盡殺其眾。敏登易我軍服色，欲出境，為鋒識破。鋒殺其餘眾，踏其首而執之。境外接應者百輩，不敢入境發一槍，遂捕敏登。

傭兵之首曰老貓，有兼人之勇，殺俞飛者，此人也。鋒與之搏，幾不能勝。老貓嘲鋒曰：「曾聞中國為傭兵禁地，虛言也。」鋒曰：「汝有膽入中國，莫存出境念矣。」拚死與戰，終殺老貓。

鋒父為排長，與敵國戰，部屬為狙擊手所伏，傷一人，救護者皆死。傷者求速死，鋒父不得已而從之。鋒與傭兵戰，亦為狙擊手所伏，傷者求死，鋒伐巨木障其身，傷者得生。鋒以其事告父，且曰「慷慨赴死為易，抱恨求生為難」。父鬱郁數十年，至此稍解。

諸戰友負俞飛骨灰歸葬，值無賴強拆飛家，鋒等為之解圍，無賴數十人皆仆地。為首者拔槍指鋒首，脅飛家老弱，鋒忿而殺之，遂除軍籍，囚三年。

龍氏與鋒相愛慕，約為婚姻，鋒雖陷囹圄，龍不之棄也。龍氏受命赴非洲，臨行語鋒曰：「待卿出，吾嫁卿。」然鋒未出獄，龍為人所殺，竟不知兇手何人。

鋒甫出，乘貨輪赴非，欲報龍氏仇。殺龍氏之子彈，有奇紋，鋒佩之不離身，逢人即問。計年余，鋒步履遍於非洲，終無所獲。

鋒於非洲收義子，曰土豆。其國瘟疫大起，亂兵相攻，鋒困於兵火。時叛軍纏紅巾者為最強，無節度，殺平民無算，鋒不得已，殺亂兵數人，護義子及華人十數輩赴華使館，大使率護衛接應之，乃入。

華商錢姓，居非十餘年，廣有耳目。遇紅巾擄掠，幾死，賴鋒得免。錢感鋒恩義，乃曰：「吾知此子彈，乃紅巾軍所用也。今紅巾兵鋒極盛，兼有歐洲傭兵助之，望君聽吾言，毋以身飼虎狼之口！」鋒不語。

中國聞兵亂，遣軍艦撤僑，華人皆入軍艦。然有華醫韓姓率隊赴疫區，華廠數十人執槍彈自守，二者皆困於兵火，不得上艦。聯合國令，外軍不得入戰區，故難於援救。鋒請纓，願隻身入戰場，助華人出。大使、艦長知鋒為戰狼舊部，許之。

時紅巾已入疫區，傷韓氏，並殺醫護者數輩。鋒驅車突入，殺紅巾數人，欲攜韓氏出。韓氏垂死，托其女帕莎於鋒。傭兵有強將二，曰大熊，曰雅典娜，與鋒相搏，鋒不得出。有美籍女醫曰瑞秋，載鋒及莎，驅車馳出，鋒且走且戰，逐者皆死，遂得脫。

鋒義子土豆，其母曰妮莎，於華廠為傭工，鋒是以知華廠道路。鋒至廠，護衛者懼有變，不使入廠。妮莎出迎，鋒乃入。大使知華廠無恙，令直升機載華人出。時廠中人眾，不能同出，主事者欲華人登機，而棄非人於死地。人皆不忿，然無可奈何。鋒不忍，乃曰：「明日直升機來，婦孺登機，青壯隨吾殺出。」眾服其議。

傭兵知鋒所在，夜襲華廠，鋒為瘟疫所染，難於接戰，工人死傷甚眾。紅巾帥聞之，懼中華之威，呼之使退，鋒遂得不死。鋒以患瘟疫故，不欲貽禍他人，瑞秋、帕莎扶之出廠，憩岩穴將養。

初，帕莎有異質，瘟疫不能病之。韓氏知之，收帕莎為女，冀以此而止疫情。疫苗將成，而為紅巾所殺。紅巾知帕莎之異，是以追逐不止。鋒病篤，瑞秋不得已，以疫苗與鋒，一夜而愈。

傭兵眾歸，紅巾帥以殺華人故，怒責之。傭兵之首曰老父，素輕紅巾，聞紅巾帥言，暴起殺之，奪其眾。復歸華廠，悉俘工人，問鋒所在。

鋒制機弩，施劇毒，潛入華廠，盡殺哨者，奪其甲兵。廠中護衛之長，曰何建國，曾為偵查連長，年五十餘。廠主曰卓亦凡，好射獵，習槍械。鋒突圍出，何、易輔之，勢不可當，紅巾皆披靡。大熊、雅典娜阻鋒出，不敵，熊、雅皆死。

老父聞變，將援兵至，炮擊直升機，乘者皆重傷。時紅巾兵馬蟻集，三人力戰，終不能敵。何氏彈盡，卓氏重傷，鋒為瓦礫所壓，不能動，工人援手者皆死傷。中國知紅巾屠華事，發導彈，盡破紅巾兵馬。

鋒與老父戰，見其槍彈之紋，與殺龍氏者同，知仇人即老父也。鋒怒極，以所佩子彈刺其咽喉，斃老父，殺其殘兵，工人遂安。

紅巾軍既敗，廠中人赴港，為戰火所阻，不得出。鋒棄槍，高舉國旗，兩軍知其為華人，停火待之，遂過戰區。

小新曰：「吾觀影時，見鋒與老父戰，被數創，幾死。老父嘲之曰『華人劣等，何以勝我』，鋒對曰『今非昔比』，竟殺老父。知鋒所以御疆土、敗強敵、護同胞而威遠國者，非冷鋒之強，實吾國之強矣。中心激蕩，夜不能眠，是以搦筆合墨，錄鋒事迹，名曰《戰狼傳》。」

非大神，推薦幾本書，希望有幫助。

梁啟超《作文法》，姜澄清《古文筆法》等

推薦李佐豐《文言實詞》（今人語法、虛詞學太多，實詞反而生疏）

其他當然還是以儒經、諸子、二十四史為基礎。寫近現代人物會涉及新事物、新概念，故可多參考嚴復、林紓、章太炎、康有為、梁啟超等的用語和筆法，符合語言實際就行了。

文采上需自己下點功夫，主要多看書，多練習，能找水平高的切磋指點會事半功倍。

以上也就是說說～～哈。

周卷舒傳
周卷舒者，幽州玄菟郡人也。其生也塞北之風烈，成也，西域之玄苦，故若剛且直，豪而壯，慷慨亦悲涼。喻老師稱以有民國之范。
愛古風，研詩詞，自得其精妙。自束髮，始著文論，筆記兼半。頗為可稱。較評要述豐子愷譯源氏物語，迥異之前人。承劉勰之風而有進旨。以為盛譽之下多有不實，故棄置王維，陶淵明，而許袁子才，沈梅逸，汪曾祺者，以之隨性自然，蘊通平之氣也。每有奇言，異於常識，匪夷淵明之不接地氣，稱盛名之士若摩詰，浩然，有美譽之作，自然之理也。愛子才之《隨園食單》，《詩話》，謂其並三白，曾祺存乎暗弱之世而為明懿之作，若夜視燈火，璀璨乎人世。自成一家之言。
後精心微小說，撰述幾多。詣晨韻文學社，以勛德右遷社長。清和四年三月，全籌微小說大賽，推鋒必進，勸率同袍，與吾班合成，得佳作百十篇，牒送先賢，使區乎高下，置於貼吧，任校友欽評。因令阿班思慮玉成，志士一展雄才，至於紅旗支部者，其亦為重籌也。
卷舒有辨才，其常冠於口才比賽及主持云云。因以懸河之辯，慷慨述自所為，折服代表，為採訪助理，與楊大哥并力。四月朔，盟超吉婕靜。六月，繼之班隊，與一班爭競。卷舒素未習辯論，而四日之內，進益非常，辯論場上，應答如流，侃侃而談，眾皆異目視之。
每有採訪講授，必求先至，交通上下，明達令法。期末習作，選題多變，抱恙明斷，與楊宇戮力。是以半歲甘苦，得其至稱。評之曰冷眼銳筆只為心中一語，覆手天下但求一人同心。
湮紆軫曰:中國之女子，不纔則已爾，若讀詩書，則必逾男子遠矣。若黛玉，徽音者，詠絮之才，豈肯屈讓鬚眉哉！卷舒之才德，我不如也。
卷舒之名得乎李義山，其辭清麗，亦合摩述卷舒，故附載於左，其辭曰：
贈荷花
世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。
惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。
此花此葉長相映，翠減紅衰愁殺人。

參考維基文言文

雖不是大神，但以前聽別人說過。
人物傳記一般分為三個部分：
一、簡介人物的基本情況主要包括：
1．姓名、字型大小； 2. 籍貫； 3. 家庭背景，包括家庭經濟狀況，及祖父、父親等的學識、為人、性格、仕途和是否健在等情況； 4. 學識； 5. 性情。
二、人物主要的事迹（文章主體部分）
每件事情都應該注意時間，地點，人物。
三、人物的性格作風
一般分為性格，工作作風和生活作風。應注意，作者的直接評價，從辭色的褒貶看作者的感情傾向。