「宅左」是怎樣產生的？
宅人們往往接受的日本、歐美文化較多，是什麼樣的環境和心理會促生出與其接觸文化相反的「宅左」這樣的人群？（若對「宅左「表述不恰當不完整，歡迎修改問題）（宅左並不是所謂的「扣帽子」，只是像右派左派一樣的一種分類。）
認真回答一下。
首先，「宅左」這個詞是有問題的，這些人並不左。我長期觀察這類人，經常會留意他們在熱點微博下面的評論，他們沒有系統性的政治知識，沒有堅持的政治思想，他們所作的只是反對那些他們所認為的進行政治表達時姿勢不美的人，只不過剛好他們所反對的人多是右派而已。不信你找個「宅左」聊聊，跟他探討下政治理論（不要討論現實政治），你會發現他們甚至連左右是什麼都分不清。
在網路論戰中，所謂「宅左」們的武器只有兩樣，「233」之類的嘲諷技能，歐美日等國影視作品裡的案例和觀點（包括漫畫和囧司徒這樣的脫口秀政治學家）。很少見到他們會系統性地正面批駁他們所反對的觀點，為什麼呢？非不願，實不能。仔細觀察他們的評論會發現，言辭稍微專業一點的微博，他們回復的內容都只是針對原博主的最終結論，以奇特的語言形式（二次元？）進行嘲諷，重複一些驢唇不對馬嘴的論據。我甚至懷疑他們中的絕大多數都基本上從來沒有閱讀過政治學著作，導致很多時候他們根本看不懂自己反對的觀點。
這種表達方式，很明顯，不是交流，也不是為了說服對方，純粹是為了反對而反對，目的是羞辱嘲笑對方，達到標新立異的效果。這就是他們的原始動機，看不慣一些人，想要與別人不一樣。但是網路讓標新立異或者說裝逼變成了一個技術活，於是他們便採用了團隊作戰的方式以一種獨特的語言形式重複性地表達一些粗糙的政治理論，就跟以前的鳳儀女一樣。
要說思想根源，真要找的話是虛無主義，他們沒有明顯的價值追求和穩定的政治立場，政治觀點在這裡只是羞辱對方的工具。官方文宣，民間黑話，正統的學術語言早把他們搞懵了，索性快刀斬亂麻，一切政治都是狗屁，天下烏鴉一般黑，總之一句話你丫別BB。
實際上這樣子也沒什麼不好，哪怕說的是一些廢話屁話鬼話，只要他們想說話，顯露出表達的慾望，就是好事。大家都說話，組織的天就塌下來了。一些自由派的朋友們，不要看到反面觀點就抓狂，哪怕是一朵奇葩，也要讓它自由地綻放。
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既然這麼多知友點贊，我再補充一下。
「宅左」的問題，在於他們根本沒有自己堅持的東西，你可以看到他們只會批評或者嘲諷自己所反對的意見，卻很好少會對政治進行正面性的評論，也就是「什麼是對的」，「我支持什麼」。當然我不是反對這樣做，只是認為這樣的政治表達是沒有作用的。
這就引出了一個問題了，他們到底是政治表達嗎？我認為不是，他們只是以政治言論作為載體體現自己的與眾不同。
而且，而且啊，我甚至認為他們在政治上的立場不是反右，而是反對政治。他們認為討論政治，至少在中國是沒有價值了，甚至是有害的，比如某某網站涉政治被關，某某憤青因為討論政治進去了，所以他們以一種安全的詭異的方式反政治：批評反對政府姿勢不美的人。但是他們不認為政府管控負面政治言論是錯的，因為天下烏鴉一般黑，比如某某電視漫畫里誰誰揭發了罪惡的西方政府啊，某某西方國家又要捉斯諾登這樣的人啊，這就回到了前面虛無主義去了。
只是一些人畜無害的小朋友們賣萌啦，各位看看笑話就行了。
官方終於知道了，圍繞著Akiba的宅圈對亞洲人的影響力。
掌管意識形態的部門也最終知道，使用這個圈子做病毒式營銷。
因此產生了以下奇行種：
要評論中國宅圈？很簡單，一泡污。
沒有了自由市場（BD以及周邊販賣），沒有了自由出版（輕小說），沒有了自由言論（押井守的諷刺手法），你國宅圈什麼都不是。
由於國內外對左的定義不同，因此我暫時以國際上通行的」左「來定義宅左吧。
我深以為，右不是一種意識形態，但左是，在有了左之後，真正的」意識形態「才誕生。更確切的說，左是一種信仰，活在左中的人，內心波瀾，戲劇性極強。彷彿沉浸於愛情，卻比愛情更高。
人人都以為人生只能朝九晚五，腳踏實地，弱肉強食，欺軟怕硬，只有男主人公，心理悄悄藏著一幅九陰真經的字訣，隨時準備亮出內褲，匡扶正義。
我不僅譴責傳統意義上的成功者有罪，要求他們良心發現，主動認錯，去扶助貧弱。我還要讚美屌絲的純潔和善良，不僅如此，他們還犧牲奉獻，逆來順受，去感動成功者，共創美好家園。
這樣的Cult的小劇場，怎能不魅力無窮而又跌宕？這種挫折和忐忑，對這種純潔至傻的情操守衛，簡直就是Yol叔提到的「潔癖」勵志片的真實上演。
這種天下大同，選賢舉能的浪漫主義藝術渲染，正是慫比最愛的思維方式，在發展出固定的商業模式後，這東西就成了中下層階級物美價廉的精神飼料，當然，也可以說是，鴉片。把這種思維帶入現實政治，也就是利益博弈裡面，得到異想天開的結果，理所當然。
其實，這些宅左對」左「這個政治概念的愛好和認知，大概在小數點的右邊，你真正讓他們去犧牲自己的現實利益，去守衛心中的白色島礁，他們大部分是不幹的，既然他們很難在自己的圈子外面形成現實的影響，就讓他們放他們的嘴炮唄，那個雞湯是怎麼說的來著？不要打擾別人的幸福嘛。
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不要打擾他人的幸福，幸福也是一個人的隱私。在你眼中看的是一種苦難，在別人的心裡也許正是一種幸福。
上學時，一個女同學趁小長假到外地與男朋友小聚。聽說她是坐了二十幾個小時的硬座去的，同學忍不住說了句：我要是她男朋友，一定給她買卧鋪！
沒想到此話傳到該同學耳朵里，讓她很難受。雖然幸福要靠每個人自己心理調節，但是自己也要學會不去驚擾別人的幸福。
路邊有一地攤，擺地攤的是一個中年女人。一個中年男人騎著自行車過來送飯。他一下車，就謙意地笑道，對不起，來遲了，餓了吧？
女人抬起頭，看到男人，眼睛裡閃過一絲亮色，笑道，不急，還早呢。男人憨憨地笑笑，從自行車車簍里拿出飯盒，坐在女人身邊，說道，快吃吧，不要涼了，我陪你一起吃。
這時，地攤前走來了一個中年大嫂，她將頭伸向女人的盒飯里，發出驚訝地叫聲，哎呀，我的大妹子啊，你可真苦啊，你吃的這是什麼菜啊，一點油水也沒有，這怎麼能吃的下去啊。說罷，嘴裡還不住地發出嘖嘖嘆氣聲，臉上露出譏諷的神色，扭著肥胖的身子走開了。
女人端著手中的盒飯，愣愣地望著胖女人的背影，眼睛裡噙滿了淚花，那眼淚叭嗒叭嗒地滴落到手中的盒飯里。身旁的男人眼圈也紅紅的，捧在手裡的盒飯，再也沒有情趣吃上一口了。周遭的氣氛彷彿頓時凝固了似的，讓人透不過氣來。
兒於考上了大學，雖然是一個普通的大學，但是全家人依然感到很快樂很幸福，一點沒有感覺到有什麼遺憾的。父親對兒子說，兒子，你比你爸和老媽都有出息了。我只上了小學三年級，你媽才小學畢業，你在我們家可就是狀元了。兒子羞澀地笑了。笑的很甜、很舒心。
全家人帶著一種幸福和喜悅的心情，送兒子到車站上學去了。突然，有人拍了他一下肩膀。他一看，原來是自己的一個熟人，也來送兒子去上學。熟人問，你兒子考上什麼大學？
他剛說出校名，熟人臉上立刻露出驚訝的神色，說道，你兒子考的這是什麼個大學？那個大學上了也白上，那個大學畢業的學生根本找不到工作。我兒子可比你兒子強多了，他考的可是名牌的大學，畢業了，人家單位都搶著要，月薪最少八千塊啦。熟人的臉上露出輕蔑的神色，說罷轉身走了。
他們望著熟人一家遠去的背影，目光一下子黯淡了下來。剛才一家人的幸福和甜蜜，被熟人嘰里呱啦一陣連珠炮似的自問自答，蕩然無存，心，從火熱降到冰點。再看帥氣的兒子，眼睛裡也噙滿了晶瑩的淚花。
不要打擾他人的幸福，幸福也是一個人的隱私。在你眼中看的是一種苦難，在別人的心裡也許正是一種幸福。這種幸福，無關榮華富貴、無關名譽地位，有關的，只是一種心靈感應和默契。這種幸福，像花兒開放一樣，悄無聲息，但卻將馨香，在彼此心田裡纏綿、漣漪，化作了生命中的一種永恆和地久天長。
（圖文無關）
涉及政治問題的時候，所有人的頭腦中都有一股聖戰來臨的思想。
在這種思想的指導下，針對異己群體的道德批判和政治污衊反而會突顯（自認為）自己的純潔性、優越性和政治正確。
【宅左】實際上是一個很彆扭的辭彙，這個辭彙居然膽大包天到敢把兩個在主流政治話語中被批判的對象捏合到一起！
但是很抱歉，現在所謂的【宅左】是越來越多，無論你們是批判也好，詛咒也好，鄙視也好，這樣的趨勢是不會變的。
【宅左】這個詞包含了兩個含義，「宅男」與「左派」。前者是在以日本ACG文化和歐美電子遊戲影視文化雙重影響下形成的群體，而後者則是天朝網路自身培養出來的帶有明顯民族主義、國家主義思想的群體。
在過去現實媒體的主流聲音中，宅男是被批判的對象，是一群電子海洛因中毒者，社會垃圾，廢人，80後、90後是垮掉的一代。
而過去網路的主流風向是批判「左派」的，是以歷史虛無主義、逆向民族主義為主導的網路風向。
在兩種聲音的雙重作用下，新一代的年輕網民會發現，無論是在生活中，還是在網路上，它們都處於被批判的一方。於是，哪裡有壓迫，哪裡就有反抗，這些年輕人也要發出自己的聲音，於是，年輕人就被加冕為：宅左、兔小將、小粉紅了。
隨手扣上一頂帽子是非常簡單的事情，背後的原因卻往往不願意深入思考。
年輕的一代從小接受的還是社會主義教育的殘餘，但是生活上卻不斷地向資本主義世界靠攏。這樣就會讓人產生一種錯覺：社會永遠是進步的，生活是在不斷變好的，祖國是繁榮昌盛的，領導人是英明正確的。理想主義教育某明奇妙的與現實主義生活摻雜在一起塑造了80、90後一代人的世界觀。
在現實中是被批判的對象，在網路里也是被批判的對象，那麼問題來了，學校教育和社會意識教給年輕一代的東西到底是不是正確的？
遊戲娛樂是錯誤的嗎？如果是錯誤的，那麼為什麼國家還在鼓勵和推動這些產業的發展？
愛國是錯誤的嗎？如果是錯誤的，那麼大清國怎麼還不完啊？
年輕一代集體的政治幼稚是產生【宅左】這個群體的直接原因。
現在網路上常常說什麼「文革遺毒」，我覺得在今天，真正的文革遺毒就是將政治妖魔化，把政治從普通人，尤其是青年群體中剝離。
這種自以為把青年群體隔絕於政治之外就能避免問題，就能保持穩定的想法，簡直就是圖森破。這樣只會加速社會碎片化（或者說自由化），在降低潛在不滿的同時也會降低社會凝聚力。在「莫談國事」四個大字下面可謂是一盤散沙，妖風四起。
青年群體本身就是一股政治力量，互聯網加快了人類交流的速度，這使得人類劃圈結黨的速度也前所未有的快，數億青年人在網路上交流和分享自己的思想（或者說其它東西？），圈子的產生、消亡、重組、黨同伐異的事情每天都在上演。這個時候，左、右兩個最大政治傾向成為最快速、最方便劃分異己一種方法。
社會主義——資本主義
國家主義——分裂主義
集體主義——自由主義
民族主義——逆向民族主義
歷史榮耀——歷史虛無主義
左邊是年輕人受到的教育，右邊是網路上形形色色的東西。
那麼問題來了，作為一個年輕人，是選擇自己十幾年教育接受的東西？還是一些動不動就把自己批判一番這些右派的東西？
當然選左派啦，這是我熟悉的，也是國家支持的（至少是表面上）。
自干五、兔小將、宅左就這樣產生了，可喜可賀。
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其實就是逆反心理而已。
最開始左還是右都是隨機的，和過往經歷還有一些偶然因素有關。但是在網路論戰中因為交鋒比較激烈，不守住自己的觀點就會處於下風，就會下意識的強化自己的立場，越來越堅定了。
這個立場可能就是很單純的符號 ，完全不具有系統性。於是你可以看到一個黃納卻在社會管理方面與美國南方的極端自由主義分子有相同的觀點，或者精神日本人瘋狂嘲笑日本特色。
看見這個問題就滾進來答了，之前回答過一個類似的問題：應該如何理解ACFUN文章區評論偏左/偏五毛的傾向？這裡面有過回答，然後再稍微編輯一下就應該符合這個問題吧。
一.從整個二次元風氣來看，整體上是偏向左的。一個群體的精神風貌是要由一些群體當中的領導者也就是常說的大大來引領。（雖然我並不認為大大這樣的含義十分有意義）而對於整個宅群體來說，有了諸如馬伯庸、斯庫里老爺等人的引導，產生偏左這樣的情況也不難理解。
二.其次這種風氣的引導並不局限於言論，已經擴展到實實在在的文化實體。逆光飛行的那年那兔那些事兒，北京電影學院學生作品前進達瓦里希。整個圈子的人其實對於國產動畫十分看重，並非無視。國產漫畫出現這樣的作品自然歡欣鼓舞，受其影響也就不難理解。試問，又有多少所謂的宅右去宣揚他們的價值觀？哦，我忘了，他們的價值觀其實美漫日漫都有體現。
三.人民生活水平的提高，才意味著對文化對精神的追求。在中國，熱衷於宅文化的新一代大多生活水平較高，很多甚至是出國黨，視野更寬，導致他們與前一代（主要代指70、80後）的思想有著很大的變化，井底蛙和鴻鵠肯定是不一樣的。為夢老師說這幫留學生出去以後，仍然幼稚，沒什麼腦子。我覺得出去總比在國內見得多，兩相對比才有評判，只在國內生活過就評論不更是打嘴炮？
四.逆反，對，這也算一個原因。很多80後70後秉承著這個國家完蛋了的想法，而我90後要想構造我的看法構造我的世界觀，就要和你不一樣，所以，我反對你，這個國家很好、板載、賽高。
最後想說的是，我也是偏右的，但無奈，右邊豬隊友太多，很多只會罵人。然後說一句你的邏輯站不住腳，我都不稀罕批駁你草草了事。左什麼都不幹，用數據闢辟謠就好了。其他小孩子一看:「啊，大大好帥，打臉打的好！」當然，對「左」這種闢謠我也有看法，只要有一丁點不符合你就是不對，我無話可說。當然左呢，有毛左和文革狗這兩個大殺器，夫復何求QAQ
最後的最後，稱為宅左，你得真是對宅文化有深刻的了解，看幾個冷門番，玩幾個冷門遊戲，就說自己是宅，我都替日本那些有點神經質的人冤得晃。
最後的最後的最後，誠摯的希望右們，隊友們，別被精日給騙了。
1、凡有人群，就分左中右。比較同階級階層年齡的人，ACG與意識形態沒有多少相關度。
2、中國也是資本主義，與外國的區別僅在於壟斷資產階級有社會主義的擋箭牌，反而更不容易產生共產者。
君不見多少人由於工業的指數增長在卅年動亂期間才顯現出效果，於是對市場經濟產生了謎之自信？
3、喜歡ACG的人（深刻接觸外國文化），更有幾率洗掉民族主義的白內障，發現國家的階級本質。
比起NBA等外國文化產業，ACG由於事關荷爾蒙，此效果更加明顯。
4、如果資本主義的環境就一定能產生資本主義的意識，那馬克思就不會出現了。
量變產生質變，現實教做人，資本主義在源源不斷地再生產絕望的同時，必然源源不斷地製造其掘墓人。
Ecclesia von an-nur ning tameni！
就是這個意思
首先，能被稱為「宅」就說明這個人在某一個領域十分深入並且到了一定的程度，除了自己感興趣的領域外對其他的並不抱有過多的興趣。 據我所知 阿宅一般有 「動畫宅」「漫畫宅」「遊戲宅」「鐵道宅」「機器人宅」等等很多。有的人就喜歡搞政治搞分幫拉派 比如一個人極端喜歡左派 那叫「左宅」 不應該叫「宅左」。對沒事人云亦云的看看動畫，翻翻微博討論比較多的漫畫然後到處宣傳自己政治傾向的人的稱呼不應該被稱作「宅」
我。五毛，宅左，兔雜。要掛路燈嗎？說這不是貼標籤？你怎麼說服自己的？我腦袋上都被你們貼滿了啊。 網上大家是互相扣帽子，但是我怎麼覺得對我等來說這是被動技能，對爾曹來說這是主動技能呢？五毛橫空出世，五毛們才想出個美分來對付一下。除了我能得到這些頭銜之外，還有我沒資格得的小粉紅、憂國少女團等等。我等絞盡腦汁，只交出「公知」、「精某」這麼點公糧。無論從帽子標籤的數量還是創意上來說，這點上我承認我等是輸了。圍觀群眾就別攙和了，這些破事端的無聊得很。
如果不是我從163突圍出來，有種倖存者恐懼，我也不想攙和了。
首先說五毛，我是為我自己的屁股代言。我的屁股坐在中國。如果說我游過海了，可預見我的利益也密切和中國相關。你讓我別說中國的好話？有位藝術家說過，沒條件誰當漢奸啊？我不蠢謝謝。
然後說宅。一個動畫、漫畫什麼的，好看就是好看，不好看就是不好看。況且11區的玩意和政治相關的真挺少。就事論事懂不懂？
現在中日之間這些摩擦，那是利益博弈。不知道自身利益所在盲目精日那是SB啊。同樣不知道學習人家長處，攻擊其弱點。把朋友搞得多多的，把敵人搞得少少的。那也是SB啊。
我最不滿精日的還不是丫粉日啊，而是丫亂粉一氣根本不能讓我們學到人家真正的長處啊。相比精日，我們這些所謂宅左真可以算知日派了。
宅左簡單說，就是智商低的宅而已。情況和留學生中多自干五類似。
這和他們接觸到的歐美、日本流行文化的創作背景、文化內核都沒啥關係，因為他們的智商也領悟不到這一層去。因為確實這些宅他們對流行文化感興趣的點也都是比較膚淺外在的，如畫風、角色美型、演員長得好看、情節夠狗血或者夠曖昧等，而沒有涉及到創作者真正想要講述的核心思想層面，兩個字概括就是，膚淺。
這一現象很可悲的一個特點就是，宅女中的宅左比例高於男性，並且還喜歡振振有詞。雖然其在類似話題中的表達完全站不住腳，但由於佔據了萌妹子（且多半還挺勤勞地搬運資源、P圖、寫同人文之類的）的制高點，讓你無法使用邏輯對其進行批判和教育。反正她們不講理。是政治氛圍擴散的結果，是人發現社會不能再像以前那樣過了下去的表現。
但還不具有明確的政治意識和路線。說宅左是左，其實是因為有些右的人喜歡把不贊同他們的人全都歸為左
我看過2000部日本動畫，幾百部日本電影，上百部日本主流文學作品
去日本留過學，懂日文，認識不少日本人
我知道日本人對待戰爭的主流態度是什麼，日本文藝界對戰爭的態度又是什麼。
所以我反日，我知日而反日，有什麼奇怪。
某些人大字不識，去日本跟日本人說不上話，走馬觀花隨便看看
回來就大讚日本政治清明，人民素質高，熱愛和平，不愧為優等民族云云，真是可笑
你說我沒有沒有政治態度，膚淺，但是我絕對我們對外面世界了解並不很少
不愛政治，不愛討論政治，反感抹黑中傷，這就是中間派就是主流大眾的想法
這種中立態度到了右派的嘴裡就是無知愚昧，就是牆頭草。這樣的嘴臉看了真是讓人覺得可笑。
海外黨和宅自己到國外去看去聽得出來的意見卻被批駁為無知愚昧，那我又想問問右派們到底是去哪裡認識的世界？你家的書櫃里放著阿卡夏記錄，可以沒事拿來翻翻？
一邊喊著要民主政治，一邊覺得別人愚昧不配跟你談政治，真是笑掉人大牙，
看了看答案，發現很多人確實像自己所說的，左右都沒有分清楚。
以下所有詞語，包括但不限於「激進」「保守」「改革」「維持」等，均不包含感情色彩，僅表達中立觀點。保守不一定是錯的，激進也不一定就是對的。要想理性的討論問題，首先要拋開對於一些詞語的固定看法
那麼按照國際傳統或者慣例，「左」代表激進，「右」代表保守。即左代表革命，推翻現有制度，以無產者為代表。右代表維持，維護現有制度，以當權者為代表。
可是與現實不符啊！！
對的，與當下中國實際情況不符。
為什麼？
因為當朝執政黨是以「左」起家的，而且至今堅持自己是「左」的。於是乎，在當下的中國，反而「右」代表了激進和改革，「左」代表了保守和維持
分清了左右我們來看一看為什麼會出現越來越多的所謂「宅左」「自干五」之類的持保守觀點的人。
所謂「宅左」和「自干五」相對來說有點接近，本身沒有什麼特別堅定的政治信念，對於政治相關的知識了解的不那麼深入，一開始對於「左」或者「右」並無太多概念，甚至以不談政治為榮，簡單說是無所謂左右立場，根本不懂政治的，而且很多人一開始是並不相信政府的，對於表面的社會負面問題也十分痛恨，進而大罵執政黨的比比皆是。
但是為什麼後來很多人選擇了保守的觀點，而且越來越多，主要原因是逆反
逆反，主要是對於對立方向「右」的逆反。
微博等自媒體以其高效性大眾性等特點成為大家關注度最高的「戰場」，而許多對立也是從微博蔓延開來的
以「新浪微博」為例，微博中大部分所謂「公知」「大V」「名律」是支持「右」的立場的。
這部分人關注度較高，社會影響力較大。可是恰恰就是這些人中的一部分，本身政治理論水平不高，又不講什麼鬥爭技巧，為了攻擊執政黨可以說無所不用其極，有時候有些人已經達到了「為了立場偏見能夠清空智商的程度」，「編造歷史」「斷章取義」成為他們常用的手法，結果一次次的打臉之後，「公知」「大V」現在已經成為罵人的詞語
這就導致原本沒有明確立場的「不明圍觀群眾」因為厭惡造謠，轉而支持「左」的立場
簡單說就是「愛國反公知」
所謂一顆老鼠屎壞了一鍋湯，不過如是
甚至有時候我都在想，這些「公知」「大V」「學者」「名律」不會是政府派來的卧底吧，專門過來坑隊友的。。。
而且，我不得不說，有些律師，在自己的法學專業領域丟人不夠，還跑到各種領域去丟人，真是行業的恥辱……整個行業的名聲都快被這幾個老鼠屎壞光了
可以看看這個
作為一個普通人，如何做才能避免被五毛黨釣魚？
最後還得說一句。很多支持左的也不怎麼樣，造謠什麼的也是一貫手法，很多也失去理智只會噴了，烏鴉笑豬黑罷了。
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其實很多時候當下的所謂「自由派」被人詬病的根源在於
他們追求的是自由與民主，力爭的是言論自由。
可是許多支持者連自己都做不到，當有其他不同觀點出現的時候，並不是理智平等的辯論和探討，而是直接劃派別貶低、打倒對方。「毛粉」「五毛」「公知粉」「美粉」「大法黨」這些名字都是哪來的？我想除了「自干五」是自封的，其他大部分都是為了方便打擊對方拿來用的吧
在這一點上，這與他們反對的另一方有什麼區別？本質都是一樣的，只不過扯起來的旗子顏色不一樣罷了
無論支持左還是支持右，都是個人的自由
支持本身無錯，錯的只是支持的方式罷了-
要知道，「宅」字是有技術含量的，有些「偽宅」，在「宅」的世界裡，不夠格，不受肯定。
於是，便四處尋找，終於投身到「民族主義」的大旗下，尋找「認同感」和「歸屬感」。
要想理解這個過程，言語形容太是麻煩，請參考伍迪艾倫電影：「Zelig（變色龍）」。
一個美國宅男，為了尋找組織，拚命變化自己，最終，終於把自己變成了納粹。
變成中國人。
變成黑人。
變成印地安人，變成胖子，變成畫家，變成拳擊手，變成作家……。一直不能讓自己滿意。
最終，他找到了心愛的組織，終於把自己變成了納粹。
是的，1940年代的「宅右」，伍迪艾倫先生，請看他盯著希特勒屁眼，那副無人比的款款深情。-
是否存在宅左，或者宅左的數量，來源於宅的數量和一個宅成為宅左的概率
即使我們認為一個人成為宅和其成為「左」是相斥的，也就是說，P(x in 左|x in 宅) &< P(x in 左)
這還不足以說明宅左不存在。比如我們認為P(x in 左|x in 宅) = 0.1* P(x in 左)，一個人如果是宅的話，他是左的概率是一般人的1/10
假定P(x in 左) = 0.01的話，那麼每一千人有一個宅左
宅的群體至少有十萬了吧，宅左至少有100人吧......
上面都是將數字往下估的估計，只是想要展示宅左存在是很正常的，沒必要將這種現象和「大熊貓/押井守/中華鱘怎麼這麼多」這種命題對等。（似乎混入什麼奇怪的東西）
於是我認為答案很簡單，將一個人成為宅和一個人成為左的因素結合起來就行了，沒必要想太多。
畢竟，宅的群體夠多夠大，成為「宅左」的概率也沒那麼小，存在宅左也很正常。
為什麼網站宅左那麼多這種問題也許是傳播學的問題罷.......
另外：罪惡王冠做得真糟糕因為網上論壇是一個很特殊的環境：一人寫多人看
寫的人可能不覺得，但是實際上發帖人的言論風格會影響旁觀的人對發帖者的看法，尤其是人身攻擊、扣帽子、打滾、選擇性失眠和釣魚等言論，讓發帖者的風評下降的同時，觀眾對發帖人所在群體和其所持理想也會產生異見，比如：
「為什麼你聲稱人人平等，卻熱衷於地域攻擊？」
「為什麼你主張言論自由，卻只容得下支持者，容不下甚至侮辱反對者？」
「為什麼你身為自由主義者，卻像法西斯主義者一般有攻擊性，像紅衛兵一樣喜歡扣帽子？」
……
很諷刺的是，樓主的「宅左」這個稱呼就是這樣一個扣帽子產物，
更諷刺的是，上面很多回答和評論就有這上面的風格
最後一句名言做結：
「閉嘴，我們在討論民主」
嚴肅來講，天朝社會並不存在所謂御宅即otaku這一群體。
畢竟我們的文化水平、消費水平和這種次文化被社會接受程度比起日本還是差距很大，故而宅圈一詞純屬誤用。
不過誤用歸誤用，我們既然把國內ACG愛好者稱為宅，那就將錯就錯了。
個人感覺，國內的這個圈子，在幾年前由於網路社交尚未真正發展起來，其性質反而是十分單純、氣氛也是相當和諧。
——大家是因為愛好因而聚在一起，能避免的爭端都盡量在避免，不存在廚子也沒有無腦黑，民工漫雖然不高端但是看的人並不腦殘。
——形勢一片大好，萬物欣欣向榮，畢竟沒有外部干擾因素介入。
但是呢，情況後來就發生了改變。
——大概是11年年中，隨著日和走紅民間，次文化用語突然被日人民報堂而皇之使用，我單從相較年初成都同人祭驟然激增的逛展子人群就感覺到一股濃濃的惡意：
我發現了只為了拍胖次的色影師、亂摸coser的咸豬手、隨手指點諷刺家、不知原作亂配百搭的Coser以及自稱腐女卻不識任何耽美作的男同性戀愛好女。
然後那晚，四川台照例派出記者去打醬油，採訪一哥們兒為啥他要去逛展子，回答如斯：
那麼給力，不逛都不好意思說自己比較潮。當時並沒有想到更多，但是現在想起來，才發現這群廢物們在政治正確（日人民報）、符合潮流（芒果台）的前提下，已然把這種ACG交流活動當成參與時尚的方式，說白了，就是跟風罷了，畢竟廢物都是風見雞嘛。
正如剛才說的，人以類聚，本來應該充滿ACG愛好者的展子卻多了這些奇怪的人，如同知秋一葉，這不難解釋當時雨後春筍（我個人更傾向稱之為陰部濕疣）般出現的眾多的:
「腐女（韓星大愛）」
「女神（經）」
「萌（你媽逼）妹子」
「Coser（婊）」
「二次元（三次元）捍衛者（日漫痴）」
這等人為何會那麼屌也那麼廢物。
這是關於與宅圈密不可分的「同人祭」即漫展的觀察。下面來談談兔漫與兔雜。
關於兔漫和兔雜，我想起以前玩過的一個遊戲中地球人形容已然星辰大海的外星人的台詞：
「他們像蝗蟲。」
如同蝗蟲一般竄出，如同蝗蟲一般繁衍，如同蝗蟲一般肆掠過境，如蝗蟲一般狂熱。但是，蝗蟲知道他們在幹什麼，兔雜不知道，也不必知道。
我應該是在2012年年初第一次接觸兔漫的，當時有人把這個當作TG的黑歷史宣傳，我於是看了看，無外乎就是一些耳熟能詳但當時自覺模稜兩可的段子：
抗美援朝美軍損失慘重、打越南不費除灰之力、80年代初中國軍力很強之流的黑屁。
我當時是半信半疑。可惜我作為沒落大院子女的子女，還是有所求證：
我外公表示美軍如果是損失慘重，那他們志願軍就是慘絕人寰，畢竟很多部隊是掛的金家軍的部隊旗號，死了就是活該背時；
和我媽一個大院長大的叔叔後來問起他當兵的事他也告訴我，他們高炮部隊臨上火車站前是直接寫遺書喝壯行酒，但是很幸運，他們部隊沒趕上戰鬥，否則他也回不來了，而且當時如果繼續打下去，就是被越南人合圍退路的節奏。至於說中國軍力強，那個叔叔的一句話讓我很驚訝而且印象深刻：
「沒有我們這些老龜兒子亡命徒不要臉不要命的去填炮眼，你看強不強，強個鎚子，炮彈都經常啞火你覺得這個仗咋打？侄兒子，人要現實點，十年時間我們在鬧，人家在跳，不可能強的起來的。」
我當時雖說感覺很驚訝，但是事後只是把這些所謂黑歷史當作笑話罷了，畢竟求證當事人得出真像結論後也沒必要再糾結於廢話，不是么？
不過說起來，我祖父算是體制內出來的GZJY，我當時求證完他後，他就給我說：
「打仗沒有任何好處，你爺挨幾發彈片拿個一等功結果搞得脊髓空洞老了天天治療，你覺得合算不？衛國確實是必須的，但是打仗終究是拿人命填的，如果哪個腦袋裡面儘是打仗啥的那絕對是瓜的啊。」
作為偏世界主義者，我這個孫兒還是懂得起且十分贊同老傢伙的一番肺腑之言的。現在想起來，兔雜們不身處體制內卻操著體制內的心，結果體制內出來的人卻有著和兔雜完全不一樣的想法，說著和兔雜完全對立的話，倒也是醉了。
扯回正題，求證之後因為沒把兔漫當回事，倒也就算了。
但是差不多12年年底，貼吧里就開始流行起諸如一盤大棋之類的典型兔雜語錄，A站完全淪陷（而且是從無腦刷屏小學生手裡被淪陷），網路上似乎開始流行把TG稱為兔子而非以前的土鱉或者土狗，我著實覺得奇怪。然後仔細看看，發現原來是兔漫，這個之前被當成笑話的兔漫居然火了。我覺得很奇怪，但還是沒把痴人說夢當成一回事。
然後到了去年高考結束，於是昏天黑地的好好玩，但是一看網上，甚至是ACG向的網站上，滿目掛著民工漫或話題作ACG頭像的愛國小將，滿口我兔腹黑星辰大海GZJY狗漢姦殺全家之類的話，本來還以為就是普通程度的糞青轉移矛盾目標罷了，但是仔細一看：
ACG，「我兔」
哦，秒懂原來和兔漫有關，這便就找來了兔漫，看究竟是何來的凝聚力把這些本來該是毫無交集的廢物聚在了一起。
這一看不打緊，但是看了真心覺得可怕：兔漫中前期還好，越到後面裡面的ACG向梗越多，高達之類的國外民工國內「高端」系類作品的梗更是比比皆是，話題作也是梗的重要出處。
不得不佩服麻痹蛇出色的營銷能力：
用ACG梗作為紐帶把廢物再利用。
好了，背景什麼的就扯到這兒，下面切入正題——為什麼宅圈、廢物、兔雜會聯繫起來。
以下開始正文——【雜談宅圈、廢物、兔雜會聯繫起來】
關於為什麼宅圈、廢物、兔雜會聯繫起來，我之前列舉了一大堆東西，權當是背景了。在我看來，不是兔漫兔雜滲透了宅圈或者說ACG圈子，而是廢物們選擇了ACG圈後又選擇了兔漫罷了。
文首提到的那幾個自五ACG圈朋友，在提到兔漫時無不對我表示一個態度：
愛國很正確，又紅又專也很正確，但是滿嘴種那啥族主義、滿嘴打仗、滿口中國總是沒有損失、中國腹黑悶那啥聲發大財，現實么？生活中人與人交往都不可能有凈賺的事兒，何況國與國之間。
這是為什麼我能和這群自五交往的原因——自五是自五，但是思考的理性尚未缺失，他們懂得去思考，而非盲目跟風——所以，他們並沒有選擇兔漫而是避而遠之。
至於人嘛，能溝通的就能接觸，並不會因為接觸而少根雞巴毛，多交個朋友多好呀。
但是話說回來，廢物選擇兔漫選擇成為兔雜何嘗不和廢物們盲目跟風日漫一樣？
如果說長期關注日漫（此處也代指日本動畫）的朋友，那麼應該會和我有相同的看法——11年起一直會有話題作井噴：小圓臉、罪惡王冠、F/Z開始了連續兩年多直到死媽的巨人完結基本方才完結的話題作狂潮。其實放在日本我覺得也就只是個風頭罷了，偏偏這裡是中國。
就如同1Q84火了以後你拿著本之前你推薦給同學看都他媽不甩你個回頭的一九八四，馬上「文學少女」就圍過來「哎呀你也看1984啊好巧喲，我覺得這本書寫的好有內涵好有深度了，極權主義太可怕了，男主角死的好慘啊，吧啦吧啦吧啦……」說個不停一般，似乎在中國，你如果要接觸ACG，就要像接觸時尚一般，隨時隨刻保持和大部隊一起看一個東西——這個東西既要好看，也要容易看——於是咯，話題作就成了拉起廢物們與ACG界的橋樑。
不過嘛之前提過，廢物們確是把ACG當作了一種時尚潮流，畢竟政治正確、符合潮流（又紅又潮），我們的潮人「宅男宅女」們總是能機智的找到時尚的突破口並向蛆蟲拱進爛雞蛋一樣拱進去參一口。
說白了，廢物們認為「ACG」即是他們所謂的「宅」是一件很潮流很流行的事兒，既然不能成為弄潮兒，那麼至少也得濕個褲腿——所以，他們選擇了亂入ACG圈子參一腳（雖然更多就是看看動畫聊聊CP出出毀狗眼COS罷了）。
這源於他們的跟風心理。
兔漫作為一部政治傾向絕對正確（我就不說它政治觀點正確）的漫畫作品，巧妙的的打出了一張愛國牌：
你宣揚種那啥族主義——可是我愛國呀。
你宣揚打仗好處多——可是我愛國呀。
你不尊重陣亡將士——可是我愛國呀。況且死的是兔子呢。
你造謠寫地攤——可是我愛國呀。
你能提點其他理由么——狗漢奸你媽炸了！他媽反駁我，GZJY，星辰大海後殺你全家！
單就這一點，網上的部分五毛向ACG眾自然會被它吸引，但是，這點人遠遠不夠。所以，如前面所說，麻痹蛇巧妙的算盤打在了跟風狗頭上。
——「反正你他媽都是跟風，我就把你跟風的目標物和我的東西連在一起形成共鳴，看你既不繼續跟風」
——再於是，在五毛（都知道五毛是一種會自行進行他們所鐘意事物得宣傳的生物）賣力宣傳和流行元素梗下，先前亂入ACG圈的廢物們又神奇的找到了新的泛ACG作品
——它有ACG梗、它越來有不小的受眾（這點尤其重要）、關鍵是，它還特別他媽愛國——忠忠忠，追追追。
於是，廢物們選擇了兔漫，原因上面說了，總結下來就是一個意思：「兔漫和ACG扎邊，ACG很潮，兔漫越來越潮，看這種東西最有趣了！」
於是，廢物、兔漫、ACG（也就是宅圈）就搭上了關係。
但是不得不說，這種關係很怪異。十分怪異。這種關係來源於廢物的跟風心態，但是不完全限於跟風。
——廢物乞求出眾的心態不難理解，但是它也是一種群體性的癲狂狀態
——因為單純想要出眾才不會完全隨大流。所謂ACG圈兔雜化，不止是因為廢物們的入侵以及廢物入侵後廢物遭到兔漫侵蝕並再次傳染的原因，這只是國內的表面因素。
從根本講：
「現在的日漫日動本來就他媽是一坨屎，不過偶爾還能看到一點糞便上的鮮花。但是國內的ACG圈子早就瀕臨腐爛，快要巨人觀了。」
何出此言呢？有朝氣的東西是不會輕易變質的。
不難看出，近幾年的原創動畫越來越少，值得一看的也越來越少，流水線式輕小說改編的動畫不計其數，廢萌垃圾充斥著屏幕，連本該純爺們的大和2199都被迫加入了少許賣萌成分（不過我還是挺喜歡山本玲的），大多數說到熱血，凡是男人多，那麼就瘋狂賣腐，說到男女搭配，那麼就隨便賣肉賣萌……
結果肉是賣了，說好的燃呢？
我甚至感覺到能看的也就那麼一點點日常番和盼星星盼月亮才盼出來可以讓人從頭到尾追著看的精品。不過在霓虹國內，因為有那些Hardcore的怪物們堅持，所以至少還有精品的作品問世。這就是我之前提到過的，霓虹國的宅或者說ACG眾的消費力帶來的巨大推力——既挽江山於將傾，讓一些監督們堅持做著能看的值得看的東西。
但是回過頭看看國內ACG圈更多在流行什麼呢？
——話題作、民工作、催淚作、賣萌作、賣肉作
——他們並不在乎那些正兒八經的好作品
——你他媽就是單純給我討論拔作也好呀混蛋，至少拔作看了說不定可以射一發滿足生理需求，你看那些東西意義何在！
「可是人家喜歡嘛www」
喏，這就是國內的ACG圈，既沒有購買力支持好的也沒有辨識力分辨壞的。隨著80後的慢慢成家立業，有購買力和經過90年代電視台播放動畫這一黃金時期養成了良好辨識力的他們就算喜歡ACG的也恐怕把愛好變成過去式了吧。
新一代的不但看不到新的好的，也沒有看過舊的經典的，青黃不接之下形成的畸形圈子，怎麼可能牢不可破？如今的文化特徵就是浮躁，躁動中的不安無時不刻不在影響著這社會。說白了，現在國內的ACG圈就是個低素質且不穩定的浮躁的玩意兒，內部素質隨著日本ACG水平停滯而逐漸降低，外部不斷遭到廢物打擊破壞從而逐漸崩壞，這種狀況之下，兔漫才能趁虛而入，把三者攪在一起，把水越攪越渾。
我覺得如果要想扭開兔漫、廢物和ACG圈之前的捆綁束縛，首先要做的是國內ACG愛好者提高自身姿勢水平，創造一個真正良好的文化交流環境，不要再像現在這麼烏煙瘴氣，畢竟蒼蠅不盯無縫的蛋。
其次，能支援正版支援正版，有購買力有市場，製作方怎麼可能不做出人民群眾喜聞樂見的文化作品（咦？這句話似乎有點違和）並從而同時使ACG同好群體與企圖不勞而獲的跟風廢物劃開界限？
再次，不要把愛好當作一種身份，喜歡ACG是可以的，但是岡田斗司夫那種瘋子所說的那種群體，我覺得我們做不到也沒必要去做到，畢竟不是人人都能成為衛道士，就像那首歌名【過你自己小小的聖誕】。
Otaku終究是個貶義詞，只是次文化的一部分，ACG圈只有能理性的看待問題，方能理性的和污穢之事物不搭上關係。
也只有這樣，國內的ACG圈才能真正活過來並走向新的高度。
我想我暫時就只想到這麼多，寫到後面思維有點亂，如果有什麼問題還請海涵，畢竟只是我個人看過那麼多兔雜和廢物污染圈子、在宅吧當了兩年吧主想在那裡做點什麼卻發現自己有心無力、昨天和幾個自五基友交談後突發奇想的一些瞎扯黑屁罷了。
不過說不定等思路清晰了也會再重新審視這篇東西把它用最準確的語言表達出來。
以上。作為長期跟宅左對噴的宅右+實右，我對這個問題還是有發言權的。
1 首先是左與右的定義。宅左當然是左派，右的基本立場是個人主義、自由主義，社民派公知是左派，國家主義宅傻當然也是左派。美國南方共和黨人再賤不不會支持國家對個人的迫害，哪怕是自己厭惡的人。保守黨人尊重的是社會自發形成的管理與秩序，主張低福利低稅收，政府職能最小化，完善社會自我管理功能。而宅左混子多半是工業黨、國家主義者和科學主義者、精英主義者。它們同樣對這個社會不滿，認為這個社會運行應該交給理聰打理，消滅愚昧。它們在政府與民眾時間做了個比較，認為民眾及公知是愚蠢的，政府相對精英於是開始舔政府。他們YY自己將來都是要進各個領域決策層的，與其交給公知庸眾，不如先保當前政府。
2 然後國內宅男為什麼會普遍左傾。個人認為是近10年來軍宅和歷史宅對宅圈的相互滲透有關。宅男作為長期被漠視的群體渴望逼格。通過給軍宅、歷史宅當跟班實現了逼格的大躍進。如果你跟這幫賤人近距離接觸（到他們常混的論壇中去），你會發現這個圈子相當閉塞，知識結構極偏，邏輯錯亂，以一種幼稚的方式對史料進行搜集歸納。你會在這類論壇中找到一些極為聳動的帖子。重複背書狐假虎威的大有人在。
3 至於前面某些人提到的逆反，我覺得確實有。另外我覺得這一代宅男具有自我認知障礙，宅文化本是一種極為安靜的愛好，跟社會公共事務、大理聰也沒什麼交集，而近6、7年宅論壇的社會版越來越活躍。大概他們急於摘掉宅身上的諸多負面標籤：陰暗、不善社交、不與人交流、疑似漢奸（畢竟是日本舶來的文化）。但你說他們心態完全開放也不盡然：小圈子內部相互袒護、大量發明黑話及對動漫角色的綽號，對梗的使用極為執著，瀰漫著一股浮躁的心態。
4 日本二次元文化隨著網路傳播獲取越來越容易，而亞文化本身的規模本身也在不斷擴大。老宅男很難再以權威的姿態面對新宅男了。所以新老宅男代際之間出了問題，老宅男要麼歸化新宅圈，要麼遊離在宅圈之外。
5 宅左現象很難被消滅。一方面真正的右派要麼進去了，要麼沒法發聲。海外的反對者距離國內太遠，對國情的判斷脫離現實。剩下能開口的公知很多都是奏摺派，兩頭討好，還有就是水平不行。另外宅左的固有語言風格是賤，而且自恃甚高，智商著急，將對手標籤化。在智商突破和眼界提高前很難從外部瓦解。因為馬克思就是個老宅男
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