你認為金庸小說中名字取得最好的是哪些？
謝邀。
例如黃藥師源自藥師佛、李靖李藥師和遼人郭藥師，柯鎮惡取自南朝大將王鎮惡這類歷史梗，不提了。
只說名字與情節扣得好的。
程靈素。她自稱是《靈樞》的靈，《素問》的素：那是兩本醫書。而她自己，是金庸小說里最好的醫生。
苗若蘭。本來名字平平無奇。但她母親叫做南蘭。忽然間就體現了苗人鳳對妻子刻骨銘心的深愛來。
鳩摩智。暗扣了鳩摩羅什，羅什者，智也。狡猾狡猾地。
阮星竹。單純覺得這名字太美了。配上段正淳「星眸竹腰」的描述，更好。而且她住在小鏡湖、方竹林，真是好名字配了好所在。
阿朱、阿紫：有成語曰，「惡紫奪朱」。結合情節看，大妙。
林平之。游坦之。平者坦也。都是被滅門，都想報仇，都是孽情。都瞎了。
蘇荃，身為教主夫人，帶頭對付老兄弟。對照藍萍，嘻嘻。
岳不群。看似是卓爾不群。但仔細一想：君子群而不黨，小人黨而不群。其實已經說明他是小人了。
文泰來，一本書前半部都在蹲牢，後來威風八面，果然是否極泰來。
張無忌反而有忌，楊不悔終於不悔。有趣。
逍遙二仙。楊逍確實逍，范遙很遙。韋一笑這名字酷斃了，結合著名的出場，青翼出沒一笑揚。
周芷若是極上等的名字：白芷和杜若，都是雲夢中的香草名字；周芷若父親則是一個漢水船夫。像是船夫會給孩子起的。
夏雪宜本身是好名字，不提。
他女兒溫青青。
「青青子衿悠悠我心，但為君故沉吟至今。」
溫儀心裡，是一直沉吟著夏雪宜的。
楊不悔、溫青青、苗若蘭。分別對應著紀曉芙的不悔，溫儀的沉吟與苗人鳳的追念。
所動人者，惟情而已。
-
若少時無忌，老來不悔，人生何其圓滿。
-耶律楚材的三個孩子。
耶律晉，耶律齊，耶律燕。
都是單字，分開看也不如周芷若，木婉清動人。
合起來才發現，晉、齊、燕都是中原自古以來的險要肥沃之地，給孩子起這種名字，很有一種天下大勢為我所控的理所當然，如果再有孩子那就該叫耶律秦了吧。
畢竟官宦世家。
《碧血劍》里的何紅葯。
在《碧血劍》的上半部，她就是一個滿面疤痕，形容可怖，行事狠毒的老乞婆，戲份也少，除了跟著她的侄女五毒教教主何鐵手出沒之外，幾乎可以忽略。
她出場時的形象造型和所作作為相當令人反感。
描寫一:
這乞婆的形相醜惡可怕之極，滿臉都是凹凹凸凸的傷疤，雙眼上翻，呵呵冷笑，舉起十隻尖利的爪子，又向我猛撲過來。
描寫二:
坐入第三張椅中的鉤鼻深目，滿臉傷疤，赫然是個相貌兇惡的老乞婆，袁承志暗忖：「莫非便是此人打傷了程幫主的？」
到了下半部，書中才忽然揭露，原來她與全書故事發展大有關係，「金蛇郎君」夏雪宜名揚江湖的碧血金蛇劍原本是五毒教的寶物，原本就是很多年前她幫助他盜走的。
誰能想到，這個堪稱年老版梅超風的恐怖老乞婆，居然有一個如此美艷的名字，何紅葯。
這個名字，隱藏著一段塵封的故事，足以讓人遙想她年輕時是何等的明艷動人，絕色無雙。
這個故事是這樣的：
何紅葯年輕時美艷無比，又是五毒教教主之妹，實乃天之驕女。那年夏雪宜為了報復仇家，潛入五毒教偷取毒液，不慎被蛇咬中毒，幸得何紅葯相救，對他一見傾心。
報仇心切的夏雪宜利用了這位情竇初開的姑娘，騙她帶他到五毒教禁地毒龍洞中取走三寶，就是金蛇劍、二十四枚金蛇錐與藏寶地圖。毒龍洞的古怪規矩是要脫去全身衣服倒立而行進入，於是一對青年男女就這樣坦誠相見了，盜得寶物之後，順其自然發生了關係。
夏雪宜得手之後一去無蹤，何紅葯卻因此獲五毒教的重罪，被罰身入蛇窟，受萬蛇咬嚙之災，一張俏臉被萬蛇噬咬，於是變得醜陋可怖。後來，江湖上多了一個使碧血金蛇劍的金蛇郎君，而這個性格變得陰毒狠厲的醜女人，終生隨身攜帶夏雪宜給她繪的少女時畫像，到處尋找這位負心郎。
直到最後，她在華山之巔發現金蛇郎君早已化為白骨，一生壓抑的複雜心情，霎時化作哀慟，但隨即又發現，他死後還咬著別的女人的金釵，至死對其念念不忘，於是滿腔哀慟又霎時化為憤恨怨毒，要燒毀一切泄憤，不料金蛇郎君早有預謀，在骨中植下劇毒，在洞里埋了炸藥，連連爆炸之下，何紅葯葬身洞中，一對冤家永世再也分不開。
她年輕到底有多美呢？
何紅葯道：「年輕姑娘的心事，當我不知道嗎？我自己也年輕過的。你瞧，你瞧，這是從前的我！」只聽一陣窸窣之聲，似是從衣袋裡取出了什麼東西。
何鐵手與青青都輕輕驚呼一聲：「啊！」又是詫異，又是讚歎。何紅葯苦笑道：「你們很奇怪，是不是？哈哈，哈哈，從前我也美過來的呀！」用力一擲，一件東西丟在地下，原來是一幅畫在粗蠶絲絹上的肖像。
袁承志從床底下望出來，見那肖像是個二十歲左右少女，雙頰暈紅，穿著擺夷人花花綠綠的裝束，頭纏白布，相貌俊美，眉目間與何紅葯依稀有三分相似，但說這便是這丑老婆子當年的傳神寫照，可就當真難以相信了。
紅葯的花形嫵媚，花色艷麗，古代男女交往，以紅葯相贈，表達結情之約或惜別之情，故又稱「將離草」。
姜夔的名詞《揚州慢》中有一句，念橋邊紅葯，年年知為誰生。
紅葯一年一度地盛開著。
如此紅葯，雖然轟烈，但知為誰生？
說一個，金庸在小說里玩的，起名字的小遊戲。
《碧血劍》裡面的反派，溫家五老的名字分別是：
書面語 方言諧音
老大 溫方達 溫方大
老二 溫方義 溫方二
老三 溫方山 溫方三
老四 溫方施 溫方四
老五 溫方悟 溫方五
溫家還有個早死的叫溫方祿，是老六……
這種小彩蛋，金庸在給小說人物起人名的時候，挺喜歡這樣玩的，類似的，還有一些。
《倚天屠龍記》中有一人名喚壽南山，後果然高壽，一直活到了大明永樂年間，要論名字取得妙，恐怕無出其右者。
謝 @燕仰 邀。這個題目其實之前回答過類似的，不過沒有系統的整理過，這個答案會慢慢更新，盡量能夠回答完整。全篇iPad打字，想到一點寫一點，難免有遺漏，後面會慢慢補上的，如有誤請指出，喜歡就給個贊吧。
金庸的作品裡基本每一名角色的名字都有獨特用意，或引經據典、或五行相配、或詩情畫意、或言簡意賅。綜合來說，都較合人物身份與經歷。
.家族/團隊/門派/情侶之姓名組合
《飛狐外傳》
慕容景岳、薛鵲、程靈素：毒手藥王的徒弟們，名字也都和醫學息息相關。前者出自張景岳和扁鵲，後者暗合《靈樞》《素問》。
《雪山飛狐》
南蘭、苗若蘭：這一對母女都是氣若幽蘭的美。
苗人鳳、田歸農：正如書中所說，二人的氣質與名字剛好相反。
《連城訣》
萬震山、萬圭：萬震山的名字在八卦里是「上震下艮」的「雷山小過」卦，有「弒君致禍」之意，。而萬圭則是「上艮下艮」之卦，有一意是若行為不檢會招「蠱之禍」，所以被蠍子咬了。
《天龍八部》
蕭遠山、蕭峰：蕭氏父子的名字都帶山，「峰」又為「遠山」中化出。
阿朱、阿紫、阿碧：阿朱與阿碧為「珠聯璧合」，與阿紫則為「惡紫之奪朱」。朱是正色，暗示阿朱正妻的身份。
無崖子、李秋水：均出自《莊子》，暗合逍遙派身份。
蘇星河、丁春秋：均是無崖子的弟子。春秋為時間上的「無涯」，星河則為空間上的「無涯」。
函谷八友：順下來剛好是——琴棋書畫、醫工農藝。
《射鵰》《神鵰》
黃藥師、馮蘅、黃蓉、郭芙：桃花島在東海，五行從木，所以這一家子名字都是艹字頭，郭芙的名字應該是黃老邪或黃蓉取的，母女倆「芙蓉」組合。而郭襄與郭破虜則是郭靖取的，五行的事就拋一邊了，取的比較愛國（類似早期保國衛軍建國衛東之類）。
郭靖、楊康：靖康恥。出自丘處機之口，意義同郭襄姐弟。
包惜弱、穆念慈：如果包惜弱還活著，婆媳倆一定很合得來。都是外柔內剛型。
《鹿鼎記》
洪安通、蘇荃：東方有島，神龍是名。洪者，「紅」也。至於蘇荃，顏色+植物組合，似乎和另一個人的名字很相似呢！
《笑傲江湖》《天龍八部》
東方不敗、楊蓮亭：日月神教的楊總管名字好巧，又是植物組合呢！有沒有覺得這二人的行為和神龍教頗為相似呢？
任我行、左冷禪、向問天：任我行名字取的好卻偏偏被軟禁。左冷禪發起冷戰，至於向右使……
令狐沖、任盈盈：大盈若沖，其用無窮。
岳不群、卓不凡：綽號「君子劍」，卻是小人黨而不群。另一個就更別提啦。
林平之、游坦之、胡逸之：人生之路卻是半點不平坦、不安逸。
《倚天屠龍記》
張無忌、楊不悔：本來舊版里，張翠山想給教主取個名字叫念慈的。
楊逍、范遙：逍遙二仙。
鹿杖客、鶴筆翁：仗下儀客筆下文，天風駕鶴住仙真。
武當七俠：名字個個美如畫。之前我特意找了各人的名字出處（只是牽強附會的找了含有各人名字的詩句，並非官方人名出處）。
宋遠橋——瞥過遠橋下，飄旋深澗陲。管弦去縹緲，羅綺來霏微。 白居易
俞蓮舟——下渚多風浪，蓮舟漸覺稀。那能不相待，獨自逆潮歸。 崔顥
俞岱岩——帶岩松色老，臨水杏花繁。除憶文流外，何人更可言。周賀
張松溪——松因溪得名，溪吹答松聲。繚繞能穿寺，幽奇不在城。 鄭谷
張翠山——別來已隔千山翠，望斷危樓斜日墜。歐陽修
殷梨亭——歷史上殷梨亭叫殷利亨，出自《易經》的元亨利貞。
莫聲谷——馬嘶靜谷聲偏響，旆映晴山色更紅。 盧渥
《碧血劍》
夏雪宜、溫儀、青青：出自《禮記》「冬溫而夏清」。
.五行/典故之姓名
五絕：東邪為木，對應黃藥師。西毒為金，對應歐陽鋒。南帝為一燈，南火克西金。北丐為水，對應洪七公。中神通為土，對應王重陽。
五行旗：庄錚、聞蒼松、唐洋、辛燃、顏垣。
余魚同：與余同。暗示金庸遇見夏夢的悲哀。
楊過：出自劉過，字改之。
小龍女：原型夏夢。不過陸小曼的外號就叫「龍女」「龍兒」，是表哥對她的愛稱。
雲中鶴：對應表哥。
甄志丙：舊版和三聯版為尹志平，甄士隱（尹）。
黃藥師：李靖，字藥師。
霍都：昔有霍家奴，姓馮名子都。倚仗將軍勢，調戲酒家胡。
詩情畫意之姓名
王語嫣、木婉清、鍾靈、阮星竹、秦紅棉、曲非煙、周芷若、李沅芷、何沅君、霍青桐、沐劍屏、水笙、何紅葯、程遙迦、苗若蘭、岳靈珊、任盈盈、殷素素、夏青青、凌霜華、紀曉芙、洪凌波、李莫愁
風清揚、陳孤雁、梅念笙、姚清泉、聞蒼松、石中玉、謝煙客、貝海石、瀟湘子、余滄海、張淡月
氣勢恢宏之姓名
石破天、陽頂天、文泰來、向問天、任我行、東方不敗、陸天抒、陸乘風
言簡意賅之姓名
令狐沖、楊過、段譽、謝遜、莫大、樂厚、胡斐、丁典
匪夷所思之姓名
老不死、老頭子、祖宗、丁不三、丁不四、倪不大、倪不小
個人最喜歡的有：謝遜、風清揚、張淡月、凌霜華、謝煙客、王語嫣、夏雪宜、程靈素
品之餘韻不盡。
最近在刷金庸專精，不邀自來，想起幾個冷門的來就隨便說點
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吳勁草
名字出自《舊唐書·蕭瑀傳》：「疾風知勁草，板蕩識誠臣。」
【太宗又曰：「武德六年以後，太上皇有廢立之心而不之定也，我當此日，不為兄弟所容，實有功高不賞之懼。此人不可以厚利誘之，不可以刑戮懼之，真社稷臣也。】
【滅絕師太哼了一聲，說道：「好啊。這當兒還充英雄好漢！你想死得爽快，沒這麼容易。」長劍輕輕一顫，已將他的右臂斬了下來。吳勁草哈哈一笑，神色自若，說道：「明教替天行道，濟世救民，生死始終如一。老賊尼想要我們屈膝投降，趁早別妄想了。】
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個人最偏愛的一本書最偏愛的一個名字
黃鐘公。 嗯，這甚至不是他叱吒江湖，和方證之流談笑風生時候的真名。
出自屈原《楚辭·卜居》：「世溷濁而不清，蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無名。」
黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴 ，就是笑傲江湖這個冷冰冰的世界。
【黃鐘公轉過身來，靠牆而立，說道：「我四兄弟身入日月神教，本意是在江湖上行俠仗義，好好作一番事業。但任教主性子暴躁，威福自用，我四兄弟早萌退志。東方教主接任之後，寵信奸佞，鋤除教中老兄弟。我四人更是心灰意懶，討此差使，一來得以遠離黑木崖，不必與人勾心鬥角，二來閑居西湖，琴書遣懷。十二年來，清福也已享得夠了。人生於世，憂多樂少，本就如此……」說到這裡，輕哼一聲，身子慢慢軟垂下去。禿筆翁和丹青生齊叫：「大哥！」搶過去將他扶起，只見他心口插了一柄匕首，雙目圓睜，卻已氣絕。 】
金玉之質，毀棄泥淖，桃源何處，可避暴秦？（前兩句出自紅樓夢妙玉判詞，後兩句出自《鹿鼎記》）《天龍八部》中取名
蕭峰：我認為「蕭」這個姓，原本不是什麼好姓（請蕭姓朋友別介意）。「蕭」字是無生氣，冷落之意。比如蕭瑟、蕭森、蕭索、蕭疏……沒一個好意思。蕭峰之「蕭」絕不會讓人想到「瀟洒」，絕不會風度翩翩。只能是大漠孤鷹似的肅然冷落，這是英雄的姓，是狂傲不羈的姓氏。「峰」，山高人為峰，站在頂端的人，蕭峰之英雄氣概、武功智謀、心理素質、慷慨大度……都是處在頂峰的，這兩字雖簡單，但悲情英雄氣質彰顯無遺。
虛竹：如竹中空，空者虛也。虛竹原本內心無根，不知何往。聾呆無知，一無所長。只是在命運的潮流中沉淪，無自性，反而得福，脫胎換骨，修慈修慧。
王語嫣：「嫣」字取嫣然一笑之意，「嫣然一笑」出自宋玉《登徒子好色賦》，叫做：嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡……意思是：有美女甜美一笑，足以使陽城、下蔡兩地的人為之迷惑、傾倒。結合本章回目「從此醉」就一目了然了。金庸借一「嫣」字既寫出王語嫣的非凡美貌，又暗示了段譽為之迷戀的事實。
但是，一定還有另外一層意思。宋朝王炎有首詞《念奴嬌.海棠時過江潭》有這樣的句子「嫣然一笑，也似曾相識。」段譽初見王語嫣，一口一個神仙姐姐，可不就是似曾相識嗎！名字中一個字暗示這麼多內容，真叫有文化。當然淵博如金庸，也不讓人吃驚。
木婉清：《詩經.鄭風.野有蔓草》有這樣的句子「有美一人，清揚婉兮。」寫一男子在野外水邊山澗偶遇一女子，美麗清冷而高潔。小說中段譽和木婉清完全是偶遇，並且木婉清就是在深山長大，不懂世間俗務。然而高冷驕傲，敢愛敢恨。最終雖然被四大惡人設計跟段譽關在密室里，並且被下了「陰陽和合散」，但最終保持住了高潔。
刀白鳳：鳳凰是驕傲高貴的象徵，並且雲南大理一代素有鳳凰來朝的記載，雲南人所稱的「碧雞」，就是鳳凰的意思。刀白鳳是擺夷族酋長的女兒，擺夷族就是現在的傣族，並且刀姓就是擺夷族皇族姓氏，現在而言，大理、版納一帶，刀姓都是大姓，也是較為尊貴的土著姓氏。另外，「擺夷」的諧音就是「白衣」，白鳳凰就是擺夷族最尊貴的公主。並且刀白鳳出場時也是白衣道姑裝扮，高貴得像觀音娘娘。性格上也是高冷高傲，報復起丈夫來也是決絕無悔，對自己真下得去手！金庸在細節上也如此一絲不苟，難得對邊境民俗文化也這般精深。
秦紅棉：紅棉就是木棉，就是攀枝花。秦地本無紅棉，紅棉生長於西南，雲南就有大量紅棉。她以為喜歡上了段正淳就能攀上高枝，成為貴妃。結果卻令人傷感，把最好的歲月都留在了深山之中。
白世鏡：白世鏡是丐幫執法長老，表面上執法如山，公正廉明，私下裡卻十分好色，迷戀權力，草菅人命。但是在關鍵時刻也是可以託付要事的人，蕭峰在聚賢庄把阿朱託付給他，他也照顧得很好。他是世人的一面鏡子，可以照見真誠，也可以照見虛偽；可以照見人前的面具，也可以照見人後的虛偽。但是人性複雜，不能簡單地善惡區分。
阿朱、阿紫：一個「阿」字首先是暗示生命的悲苦，相當於從小無爹娘，在異鄉長大。阿朱被主人養大並做了婢女，雖然被當做小姐對待，但終究不是平等的尊重。但是具有火紅的熱情，敢想敢為，敢付出，敢犧牲。所以她傾盡全力愛蕭峰。願意為他而死。
阿紫是惡人養大，亦正亦邪，完全不顧及別人感受。但是對感情深沉決絕，「紫」就是神秘莫測的意思。她所作所為令人驚訝又令人感傷。自始至終無人能夠理解。內心孤獨無依，又倔強驕傲。
「紫奪朱」表面上是阿紫享受了阿朱應該得到的照顧和愛情。其實根本沒有，阿朱離世，就帶走了所有愛情，留給阿紫的只有傷心。除了累累情傷，阿紫沒得到什麼。阿紫比阿朱還可憐！
游坦之、林平之：武俠歷史上最悲苦的兩個人。都是富裕家庭，父母只希望他們一生平平坦坦，誰料事與願違，他們的一生是最起伏，最悲苦的一生了，最後都成了殘疾人。
無崖子：《莊子·養生主》：「吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆也」。無崖子學究天人，琴棋書畫、詩詞歌賦無一不精。武功人品俱屬上乘。慕容博不是真的「博」，無崖子才是真博學。但是這樣的努力追求，最終也是糊塗啊！妻子和二徒弟偷情，自己也被暗算落入深谷。可算是一世悲苦。
風波惡：名字來源李白的「橫江欲渡風波惡，一水牽愁萬里長」風波惡確實愛惹麻煩，愛惹風波，愛打架。靈魂自由，為自己活著，其實並不惡，是個君子。實因看不起主子的言行，又不能背叛，才故作瘋癲，不畏生死，因為有時候死亡可以解脫忠義。這就是他內心的悲愁，有愁難訴，有苦難言。
包不同：表面上與風波惡不同，其實光明磊落相同，內心悲苦並無二致。
待續……
8月2日續
《神鵰俠侶》取名
楊過：字改之，名字來源於南宋詞人劉過，劉過的表字也是改之。劉過的性格和楊過有很多共通之處，疏狂豪放，不拘禮法。崇尚自由、有魏晉風骨，並且任俠好義。與辛稼軒、陸遊交好，此二人都是愛國詞人，一身正氣，為國為民。楊過與郭靖的交往何其類似於劉過和辛、陸二人的交往。還有一層意思，郭靖給楊過的字是改之，有替父改過的意思。
小龍女：龍女不是姓名，只是表現其漂亮，聰慧。是觀音大士身邊的龍女，是婆竭羅龍王的小女兒，自幼智慧通達，八歲時已善根成熟，在法華會上當眾示現成佛。小龍女剛出現的時候雖然年紀不大，但是顯得成熟沉穩，內心極其平和，就如佛教中人。小龍女兼具平和無爭的佛家智慧以及超塵脫俗的美貌。有很多關於龍女的傳說，共同特徵只是都很美，都需要解救，應該跟小龍女關係不明顯。
赤練仙子李莫愁：赤練蛇，劇毒無比，殺人無形。仙子寫她的美貌。關於莫愁的傳說版本很多，說法極其複雜。有學者考證：莫愁女，戰國中晚期楚國郊郢人，今屬湖北鍾祥人，鍾祥古稱石城。絕大多數莫愁傳說都是凄美的愛情故事，說「莫愁」其實都很愁。歷代寫莫愁的詩詞可知的有數十首，簡直成為一個文化符號。元稹有一首《箏》較為切合李莫愁的心境。「莫愁私地愛王昌，夜夜箏聲怨隔牆。火鳳有凰求不得，春鶯無伴囀空長。急揮舞破催飛燕，慢逐歌詞弄小娘。死恨相如新索婦，枉將心力為他狂。」李莫愁不顧男女之嫌為陸展元療傷，相當於傾心付出，（這一點暗合莫愁女為其夫婿獻出一雙眼睛治病的傳說。）但是最終被陸展元狠心拋棄，陸展元娶了何沅君。這件事與「死恨相如新索婦，枉將心力為他狂。」就是一個意思了。隨後，李莫愁就變成了嗜殺狂魔，但臨死之時一曲「問世間情為何物，直教生死相許……」心字成灰，人們都原諒了她。
何沅君：「沅」即「沅江」沅江是湖南第二大河流，有時也稱沅湘。「沅君」讓我聯想到的是「湘君」和「湘夫人」。屈原《九歌.湘君》和《九歌.湘夫人》是姊妹篇，描寫的是湘君舜戰死，湘妃娥皇、女英因思念而痛哭，灑淚成竹上的斑，就是所謂斑竹，並最終殉情。所以「沅君」暗示了湘夫人典故，並且陸展元病死，何沅君也殉情而死。
洪凌波：凌波仙子是水仙的別稱。水仙雖美，但為弱質，在洪流之中如何能夠長久，暗示了她的悲劇命運。洪凌波雖在李莫愁身邊長大，但是單純愛美，為人也沒那麼心狠手辣，內心之中有美好的人性，有同情心，會幫助別人。但是最終死在李莫愁手上。黃庭堅有詩云「凌波仙子生塵襪，水上輕盈步微月。是誰招此斷腸魂，種作寒花寄愁絕。」前兩句寫其體態風韻，後兩句是一種不吉利的悲劇暗示。「是誰招此斷腸魂，種作寒花寄愁絕。」洪凌波是在被仇家追殺中被李莫愁所救，這個「斷腸魂」是命運寄給李莫愁的。相信金庸想到這句詩的時候，洪凌波的悲劇命運就決定了。
公孫綠萼：公孫綠萼是《神鵰俠侶》中最使人憐惜感傷的女子了。「一見楊過誤終身」，誤的豈止是風陵渡口的郭襄。郭襄能超脫，最終成為一代宗師。綠萼用情最深，最終香消玉殞，令人憐惜。
公孫綠萼之名我認為有兩個出處：其一，有月季名品為「綠萼」、有梅花名品為「綠萼」，月季類似玫瑰，象徵純潔、大膽、熱烈的愛；梅花象徵品性高潔，公孫綠萼的父親是卑鄙無恥的小人，母親也悲情決絕，心硬手狠，都不是善茬。綠萼能夠出淤泥而不染，善良多情，寬厚堅韌何其難得。可以說兼月季、梅花精神二者而有之。
其二、李商隱有詩「萼綠華來無定所，杜蘭香去未移時。」萼綠華者，道教女仙名。自雲是南山人，年可二十上下，青衣，顏色絕整，不請自來，夜降羊權。可見萼綠華穿青衣，美貌窈窕，不請自來（對比：楊過不請自來，公孫綠萼主動愛上他。）。
金輪法王：印度古傳說中征服四方的轉輪王出生時﹐空中自然出現此輪寶﹐預示他將來的無敵力量。輪寶有金、銀、銅、鐵四種﹐感得金輪寶者﹐為金輪王﹐乃四輪之首。但金輪法王有金、銀、銅、鐵、鉛五輪，是對其佛法武功的盛讚。「般若」是指不同於凡俗的無上智慧，是大乘佛教修行的最終目的。《龍象般若功》說：練至第十層，每一掌擊出，均具十龍十象的大力。當然已是佛、菩薩的力量了。可見金庸對金輪法王評價極高。
但他為何會失敗呢？忘了佛學的正途在於普度眾生，忘了善。他有太多欲，慾海沉浮，不得超脫。苦海無邊，不知其岸。
瀟湘子：瀟湘子是湘西人，相貌猶如殭屍，武功以殭屍為形，武器是一根哭喪棒，影視劇裡面的更像是招魂幡。湘西古屬楚國，受楚文化影響極深，尤其受屈原《招魂》、《山鬼》篇影響極深，所以傳說中魑魅魍魎，妖魔鬼怪極多。最負盛名的就有「湘西趕屍」傳說，所以金庸很感興趣，塑造了這樣一個人物。金庸對民俗也很感興趣！
黃蓉、郭芙：芙蓉，「敷布容艷之意」，司馬相如稱卓文君為出水芙蓉。外形很美，兩人都是大美人。「芙蓉」，「夫榮」也，此所謂「夫榮妻貴」郭大俠宇宙第一大俠，為國為民，俠之大者。又是五絕之北俠，自然顯貴。耶律齊，丐幫幫主，中頑童的徒弟，自然也顯貴。
待續……
8月3日續：
《笑傲江湖》取名
令狐沖、任盈盈：《道德經》中有「大盈若沖」之說，指大器已成之人，返璞歸真，總感智慧不足。是指一種道德完滿之後，內心的謙虛。我們知道令狐沖、任盈盈都不是謙虛的人，二人融合之後，才達到謙沖之境，才至於大盈若沖。「沖」字還有缺的意思，是「盈」的反義詞，一方面自然是陰陽互補之意；另一方面暗示了二人的生涯，令狐沖剛出道時是不完滿的，只是華山派一普通弟子，武功、名聲一無足取。然後經歷了一系列的變故，包括失去初戀，被師門不容，經歷了由生入死，由死入生的過程，終於走向了「盈」，走向了人格與道德的成熟，當然武功也是日漸精深，走向了「盈」。
任盈盈則不同，一出道就是令人聞風喪膽的聖姑，有江湖地位，絕不在普通教主、掌門之下。在日月神教中掌有生殺予奪的大權，雖然只有十七、八歲，武功已躋身一流高手之列，應不弱於寧中則。高高在上，神秘莫測，世人只聞傳說，未見其人。這是一種滿盈的狀態，與令狐沖恰好相反。所謂月滿則虧，此後的人生反而是一種「缺」的過程。離開黑木崖到洛陽後，教中地位下降了，不直接領導大批高手，江湖地位也有所下降，變成一個會為了愛情嬌羞無限，直至願意捨命的地步，就是一個凡間女子了，就可望可即了。最後父親做了教主，她的教中地位反而更低了，二人從道路的兩頭走來，在中點相遇了。
這樣「沖」走向「盈」，「盈」走向「沖」，自然就在一起了，達到了兩人的完滿。這是中國的陰陽之道。
「沖」字除了謙沖和缺的意思外，還有一層「沖淡」的意思。宋胡仔《苕溪漁隱叢話後集·陶靖節》：「 淵明詩所不可及者，沖淡深粹，出於自然。」「沖淡」是魏晉名士之風，是隱士風範。所以金庸才說：「令狐沖不是大俠，是陶潛那樣追求自由和個性解放的隱士。」
當然「盈盈」二字在美學意義上也相當講究，「盈盈」二字的來歷說法不一，但我認可其中兩種：其一、《古詩十九首》：青青河畔草，鬱郁園中柳。盈盈樓上女，皎皎當窗牖。娥娥紅粉妝，纖纖出素手。（這裡有任盈盈，有溫青青，還有殷素素。金庸很喜歡這首詩哦。）其二、蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。暗合兩人在五霸崗相見傾心的描寫，少男少女讀到此情節，會心搖神盪，如醉如夢。
金庸在男女主角身上下的暗功夫少有人及，大師果然不凡。
沖虛道長：說完令狐沖，就得說沖虛道長。《晉書·儒林傳·杜夷》：「夷，清虛沖淡，與俗異軌。」沖虛道長是道家「無為」的象徵。虛懷若谷，厚積薄發，也是個隱士，是不同於俗流的。可以說沖虛道長是令狐沖的一面，這就是二人內在的相同點，都是隱士，所以三人（加上方證大師）是道義之交，是忘年之交。
方證大師：「證」，是「證覺」的意思。於一切時，以理觀照，行為做事毫無矛盾顛倒，不再做有迷明覺智慧之事，達到融通無礙、時刻清楚、理事無礙，名曰：「證覺」。這是強調方證大師的智慧（在小說中體現為對天下大局的掌控之力，是其政治能力。）和佛法修為，證覺之後再經正覺，就能成佛。金庸的佛學修為很高！
左冷禪：「左」代表其心術不正，還有人說是「左傾冒進主義」也挺有道理。「冷」是指冷酷決絕，這點很好理解。「禪」不是禪宗之禪，左冷禪所練武功接近道家。「禪」是「封禪」的「禪」，彰顯其野心，小說中認為他想要做到武林至尊，說不定還想當皇帝了，人心不足蛇吞象了。
岳不群：大山巍巍，卓爾不群。山即「岳」也，符合岳不群道貌岸然的樣子。「君子群而不黨，小人黨而不群。」所以岳不群是偽君子。
寧中則：始終堅守內心的準則（道德底線），不與丈夫同流合污。寧中則是悲劇人物，丈夫配不上她，她自己在江湖上頗有慷慨俠義之名。
曲洋、劉正風：笑傲版的高山流水遇知音，劉正風是衡山劍派人物，暗合「高山」，曲洋暗合「流水」，二人琴簫相交，同時而死。並且二人所奏之《笑傲江湖》曲來源於嵇康《廣陵散》，曲劉二人都是隱士，有魏晉名士風範。
任我行：梟雄之名，做事也是心機深沉，雄才大略。是《笑傲江湖》中的曹操，能君子，能小人，會識人用人。寬厚處溫情脈脈，狠辣時不擇手段。任我行其人如其名，縱橫天下，無人可留。無視規則，慷慨豪邁。
向問天：名字出自屈原《天問》，為人也像屈原一樣愚忠。但是英雄氣概，使人心折。綽號天王老子，視天下英雄如無物，千里縱橫，無所畏懼。西湖梅庄之中，智謀多變，手段沉穩，僅次於任我行。
不戒和不可不戒：不戒和尚貌似糊塗，實則有大智慧（有時候像魯智深）。除了愛情和女兒，可謂自由自在，無所掛礙。愛幹嘛幹嘛，以他的武功（強於未練《辟邪劍法》之前的岳不群。）幾乎可以縱橫天下，阻礙極小。所以他是一個靈魂自由，並踐行自由的狂人，他是一個阮籍一樣的狂人。心中有自己對事物的判斷，並堅信不疑。這名字詮釋了自由的意味。
不可不戒：田伯光是個不乘人之危，信義如山的君子，除了好色之外，也是個自由自在的人。輕功絕頂，刀法出眾（甚至不弱於一代掌門余滄海），采了很多花，別人也拿他沒辦法。但是戒色是必須的，所有隻能割了。此二人證明了，任何人都有牽絆，不能真正自由。
白頭仙翁卜沉與禿鷹沙天江：白頭翁與禿鷹都是飛禽，在江中自然「不沉」。
曲非煙：唐傳奇中有《非煙傳》，是講一個叫步非煙的女子，寫一個愛情故事。名字可能來源於那裡。宋人也有「望鳳闕、 非煙非霧。」的句子。
老頭子與祖千秋：老子老頭子，祖宗祖千秋，這是身在黑道的流氓無產者的名字。這是黃河流域扛把子的名字。這二人在黃河中、下游無人敢惹，估計時不時還幹些張橫張順兄弟乾的勾當。
計無施：輕功好，武功不錯。為人不擇手段，有智謀，又心狠。碰到他會「無計可施」。
平一指：憑一指也，治病憑一指，殺人憑一指也。
金庸小說中人物的名字都取得很講究得體用心，多處用典，借鑒，時常暗示人物的結局或暗含人物的性格經歷。尤其對女子的名字，更加偏愛，引經據典，即使是一些龍套的小腳色，名字取得也很值得尋味。單是分析金庸小說中的名字就是一項很有技術含量的工作，涵蓋了太多《離騷》，《論語》，以及多處對詩詞，史籍，各類佛家道家典籍的引用。
個人很喜歡的幾個名字：
周芷若，芷若這詞真是好聽，小時候讀金庸，看到芷若這詞居然就恍惚了下，雖然當時什麼也不懂，但似乎不用看金庸對周芷若容貌的描寫，就能想像到那個秀若芝蘭的女子，人如其名。而且周姓搭配芷若，禁不住地誘人多讀幾遍，韻味韻律十足，若是換個姓，那意思就差很多。
芷若的說法，「一種極清香的香草名」，或拆開來講芷為白芷，若為杜若，皆是香草名。借指周芷若秀麗絕俗的容貌氣質。
」芷","若「常見於古籍中，善用香草美人的《楚辭》中《九歌?湘君》中說」采芳洲兮杜若「，另一篇《九歌?湘夫人》」沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言「。宋代賀鑄《南鄉子》中「無限鮮飆吹芷若，汀洲。生羨鴛鴦得自由。」
芷若雖為香草用在詞中，似乎多有多有憂鬱，悲傷或頹敗的含義，暗合了周芷若的性格。
ps：金庸筆下的」李阮芷「暗戀余魚同，更合」」沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言「之意。
木婉清，聽來就是大美女的名字。木婉清本身聲音清脆動聽，身上帶著香氣，容貌俊美嫵媚也配得上這名字。
「婉清」兩字一說取自《詩經·國風·鄭風》「有美一人，婉如清揚」，書中也有解釋「水木清華，婉兮清揚」。
婉有柔美委婉的意思，和木婉清的性格似乎不太搭。但木婉清神秘冷漠，直率天真，對世事漠不關心卻有點清的味道。
程靈素，對於職業的熱愛都包含在名字中。「靈」「素」兩字，取於《黃帝內經》中《靈樞》，《素問》，兩大中醫理論著作。
靈素兩字形容程靈素的性格也十分貼切，聰慧心思細膩有靈氣，同時樸素低調善良。
周芷若和木婉清這樣的名字，大概只會出現在小說中，而程靈素這樣的名字真切討巧，即便出現在平時的生活中也不會太意外。
另外的名字王語嫣，霍青桐，苗若蘭，阿朱阿紫，薛慕華，李秋水，黃藥師，穆念慈，楊過，張無忌，殷離，范遙，韋一笑，水笙，花鐵干，石中玉，風清揚，令狐沖也都是很有特色容易記的名字。
最後還有個好名字，男人的夢想，陽頂天。
記得原先在金吧看過亦知墨《金庸筆下名字的來歷》，受益匪淺。木婉清，風清揚，任我行
難道不是《倚天屠龍記》里的武當七俠？
宋遠橋，俞蓮舟，俞岱岩，張松溪，張翠山，殷梨亭，莫聲谷。太有意境了，美不勝收哇。
南四奇落花流水。
死傷慘重的那叫一個落花流水。
梅若華——梅之燦燦，灼灼若花，抑或梅冷白霜，涼如月華？ 梅超風拜入桃花島門下之前的名字，真是和桃花島絕配的一個名字。
百勝刀王胡逸之——百勝美刀王，遇上了心中的女神陳圓圓，又還能往哪裡逸之呢？餘生最大的快樂和羈絆就是默默在她左右，二十三年中和她說過三十九句話都記得清清楚楚。
從別地方轉的，歡迎提供出處。
(一）阿朱、阿紫——二姐妹是《天龍八部》段正淳與阮星竹之女，自小分離，後一為慕容氏的婢女，一為星宿派的頑徒。朱紫是一個母親所生，而性格、品質迥異。其名取自《論語》。《論語?陽貨》：「惡紫之奪朱也。」何晏集解：「朱，正色；紫，間色之好者。惡其邪好以亂正色。」後因以「朱紫」比喻以邪亂正或真偽混淆。《後漢書?陳元傳》：「夫明者獨見，不惑於朱紫。」又比喻人品的高下。劉峻《廣絕交論》：「雌黃出其唇吻，朱紫由其膽。」由是觀之，查氏以「朱紫」為二姝命名，愛憎之情不言自明矣。
[附喬峰]喬峰本名蕭峰（蕭姓為遼國大姓），其姓得自養父農戶喬三槐。「喬」字已暗含其並非本姓（「喬」在字義上有「裝假」、「改扮」意，如喬裝，喬模喬樣等，《水滸》有「李逵壽張喬坐衙」）而「峰」字又遙接其父之名「遠山」。
（二）丁典和凌霜華——《連城訣》中一對命運悲慘的愛侶。丁，有遭逢的意思。《後漢書?岑彭傳》：「我喜我生，獨丁斯時。」有詞語「丁憂」、「丁艱」；典，有抵押、典當的意思。杜甫《曲江》：「朝回日日典春衣」。所以「丁典」可釋為「遭逢出賣」，正好像丁典與其把弟狄雲身世的寫照。
凌，「凌寒獨自開」之凌，冒著；「霜華（花）」，雪也。能凌霜華（花）之物，菊也。合「人淡如菊」之評，亦符其愛菊之性。故其女僕名曰「菊友」。
（三）楊過、小龍女——「神鵰大俠」楊過，字改之，其名及字都是郭靖取的。《左傳?宣公二年》：「人誰無過，過而能改，善莫大焉」；又南宋辛派詞人劉過，字改之。不知金庸是否從這位詞人身上得到某種靈感。
龍女，神話中的龍王女兒。《法華經》中有龍女成佛的故事，唐李朝威《柳毅傳》有「龍女牧羊」。《詩人玉屑》卷二十一引《冷齋詩話》有「吳城小龍女」。而小龍女的原型應該出自《莊子?逍遙遊》中那位「肌膚若冰雪，綽約若處子」的「藐姑射之山」的「神人」。
（四）令狐沖、任盈盈——令狐沖是厭惡權利鬥爭的「隱士」，一位「道家之俠」。沖，貌似沖淡空虛；盈，水滿的樣子。這似乎暗示著令狐沖和任盈盈性格的差異與衝突。但事物是辨證的，《老子》四十五章曰：「大盈若沖，其用不窮。」(再說下，金庸在其另一部小說里借周伯通之口引用過這句話，可旁證這種解釋並非牽強。周伯通道：「我這全真派最上乘的武功，要旨就在『空、柔』二字，那就是所謂『大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮』』跟著將這四句話的意思解釋了一遍。郭靖聽了默默思索。」)沖與盈又達到了統一。而事實上他二人最終是「笑傲江湖」，「曲諧」一生的。
[補記]任盈盈也可能名取自《古詩十九首》「盈盈樓上女」。清孔尚任、顧彩合作傳奇劇本《小忽雷》中女主角名鄭盈盈。又《老子》：「道沖而用之，或不盈，淵兮似萬物之宗」。
（五）「奔雷手」文泰來——文泰來乃《書劍恩仇錄》紅花會四當家，是堪與喬峰媲美的好漢。「奔雷手」形容其工功夫氣勢不凡，辛棄疾《沁園春》（杯汝前來）有「於今喜睡，氣似奔雷」句。泰是卦名（卦象為上坤下乾）。坤地乾天，地重下沉，天輕上浮，天地交而萬物通，徵兆順利。
這樣就很好解釋文泰來由被清兵拿獲到逃脫囚籠，雖屢經周折，然「否去泰來終可待」（唐韋莊《湘中作》），正印證「泰來」二字是否極泰來的意思。
（六）乾坤五絕(東邪西毒南帝北丐中神通)
《射鵰英雄傳》中五位高人被譽為「乾坤五絕」。金庸對他們的命名參考了中國傳統的五行思想。
東方尚青，屬木，故「東邪」為黃葯（葯）師（平時都穿著青袍）；南方尚赤，屬火，故「南帝」號一燈；西方尚白，屬金，故「西毒」為歐陽「鋒」；北方尚黑，屬水，故「北丐」為「洪」七公；中央尚黃，屬土，故「中神通」為王重陽。金木水火土五行巧妙地鑲嵌在五人的姓名中。
1、南帝一燈——「一燈」之名出自《法華經》：以一燈傳諸燈，終至萬燈皆明。「南為火」：一燈大師之「燈」待「火」點燃。其秘技為「一陽指」，而太陽就是一個大火球。「南，色赤」：「燈」與「陽」皆作赤紅色。
2、中神通王重陽——「中央為土」：此人確為歷史人物，是全真教開山祖師，原名「王喆」，這姓、名兩個字皆具「土」形。五大高手中他辭世最早，由其師弟遞補為中頑童，就是周伯通。而「周」中亦有「土」。
「中央，色黃」：王重陽既為道教大師，而道士用黃冠束髮，因此又被稱作「黃冠」。《推背圖》作者李淳風就自號「黃冠子」
3、西毒歐陽鋒——「西為金」：「鋒」賴「金」利。作為音樂家的歐陽鋒，常備樂器不是吉他，而是鐵箏。仍是金屬所制。
「西，色白」：西毒長居白駝山，他本人、侄兒、部屬皆作白衣裝。
此意王家衛在《東邪西毒》中也有所發揮，電影尾聲是歐陽的一段獨白：沒多久，我就離開了這個地方。那天，黃曆上寫著「驛馬動，火迫金行，大利西方」。
4、東邪黃藥師——在《卅十三劍客圖。虯髯客傳》一文中，金庸對唐代名將李靖極表欽敬之忱。其實李靖之軍事才能未必高於韓信、林彪，金庸佩服他的恐怕還是其功成不居、明哲保身的政治智慧與人格修養。雖達不到三毛「最愛黃藥師什麼都愛」的程度，我猜金庸對自己創造的黃藥師這一人物形象還是鍾愛有加，他把自己推崇備至的李衛公的名字贈給了黃：李靖字藥師。
「東，色青」：書中寫黃藥師初次出場：「身穿青色布袍」。
「東為木」：黃藥師三字表面看來似乎有「草」無「木」，其實不然。金庸等台港文人使用的是正規的繁體字，「葯」字的正確寫法是「藥」，一根巨木，赫然在下。
5、北丐洪七公——舊武俠小說《兒女英雄傳》中有「鄧九公」者，名諱與洪七公相仿。書名與《射鵰英雄傳》也有幾分（五分之三？）相似。
「北為水」：七公姓「洪」，果見洪水湯湯，竟沒涯涘。
「北，色黑」：書中不曾描寫七公衣服顏色。但他作為丐幫老頭子，估計不管衣服原色為何，上身之後，必將改造成唯一色調：總是黑。
小說中一燈大師的「一陽指」為歐陽鋒「蛤蟆功」的剋星，暗合五行相剋的原理（火克金）。《倚天屠龍記》中明教五行旗五位掌旗使的命名與此類似，就不多說了。
（七）林平之、游坦之——一為副威鏢局之少鏢頭，一為聚賢庄之少莊主。然兩位公子哥兒前途卻並非「平之」、「坦之」！查老以「平坦」二字為兩位富家子弟命名，真是「高人」啊！
（八）武修文、武敦儒——《神鵰俠侶》中的武氏兄弟乃大理武三通之子。
修文的意思是：修明文教。《尚書?武成》：「王來自商，至於豐，乃偃武修文。」
敦儒的意思是敦厚儒雅。南宋有詞人朱敦儒。
命子名為「修文」、「敦儒」，本冀其文雅；但二子都只是赳赳武夫，真的和自己名字的含義大相徑庭。
（十）夏雪宜、溫青青
二人是《碧血劍》中一對父女。夏季炎熱，雪只下於寒冬，「夏」與「雪」本不「宜」。
作者如此命名，我想起錢鍾書對《水滸傳》第二十四回「王婆貪賄說風情」中一句費解話（「他家（按指武大夫妻）賣拖蒸河漏子，熱湯溫和大辣酥」）的精闢解釋。他說：「這是一句玩笑話，也就是西洋修辭學上所謂的oxymoron（安排兩種詞意截然相反的詞語，放在一起，藉以造成突兀但是相輔相成的怔忡效果），象是新古董novel antiques便是。像河漏子（一種點心小食）既經蒸過，就不必再拖；大辣酥（另一種點心小食）也不可能同時具有熱燙溫和兩種特質。據此可以斷定是王婆的一句風言風語，用來挑逗西門慶，同時也間接刻畫出潘金蓮在《水滸》中正反兩種突兀的雙重性格。」（參看水晶《侍錢「拋書」雜記》）查老對夏雪宜的命名似也運用了「oxymoron」的修辭手法，錢鍾書所謂「間接刻畫出……正反兩種突兀的雙重性格」的評語大可移用到夏雪宜身上。以前有人認為溫青青名字來自《古詩十九首》「青青河畔草」，恐怕有點牽強。《莊子?德充符》：「唯松柏獨也，在冬夏青青」，《禮記?曲禮上》：「凡為人之禮，冬溫而夏凊（冷、涼的意思）」作為溫儀和夏雪宜的女兒，身上同樣兼有「溫」、「凊」（或謂「夏」、「雪」）兩種矛盾的性格，小說中其時而刁蠻時而哀苦的情緒對此作了很好的詮釋。
[附袁承志]
《禮記?祭義》：「君子所謂孝者，先意承志，諭父母於道。」袁承志所承之志，本應是其父袁崇煥抗擊滿清之志，但《碧血劍》一書的結局，他卻隱居域外，只能算是「名不副實」的人物。
歷史上名承志者尚多，如唐武后時有杜承志，現代有革命家廖承志，戲劇家焦菊隱（原名焦承志），作家張承志等。
（十一）逍遙派諸人。
《天龍八部》中的逍遙派是一個崇尚道家的門派，其掌門人為無涯子。其名來自《莊子?養生主》「吾生也有涯，而知也無涯。」和無涯子一輩的尚有天山童姥與李秋水。童姥謂年老而童身，其造型與武功似取材於佛祖釋迦牟尼(如八荒六合XXX拳之類)。李秋水名字來於《莊子?秋水》就不用多說了。
值得一提的是無涯子的兩個弟子：蘇星河，丁春秋。在道家裡，「星河」是空間上的「無涯」，而「春秋」則是時間上的「無涯」。
[附「函谷八友」]
「函谷八友」是蘇星河的八位弟子。「函谷」暗指道家始祖老子出關之處，點名逍遙派的淵源。
老大康廣陵（琴），姓名分別取自三國時的嵇康與他所彈的那首《廣陵散》；
老二范百陵（棋），姓名取自清朝的兩位圍棋高手范西屏（海寧人）和過百齡；
老三苟讀（書），這個顯而易見吧；
老四吳領軍（畫），書中述其曾任「領軍」之職，而姓恐來於唐大畫家吳道子；
老五薛慕華（醫），慕華即仰慕華佗之意（中國古代有一批以「慕X」名的，如「慕韓」，「慕華」等等）。又近代有黃乃裳，號慕華，曾參加康梁變法；
老六馮阿三（匠），其名很庸俗，應該是用來湊數的；
老七石清露（花），「石」諧音「蒔」，蒔花；清露古詩常見（如如陸機《赴洛道中作》「清露墜素輝，明月一何朗」，虞世南《蟬》「垂綏緌飲清露，流響出疏桐」，《紅樓夢》三十四回記有「玫瑰清露」）；
老八李傀儡（戲），傀儡寓意很明確，姓李似暗寓唐朝那位在皇宮搬演梨園的李隆基。李+傀儡，似乎也暗示唐高宗，被武則天擺布得像個傀儡
（十二）穆念慈——有人說名字取自《尚書.大禹謨》「帝念，念慈在慈。」這種說法我覺得不正確。首先，全部《尚書》（包括所謂《偽古文尚書》）都無「念慈在慈」四字，有的是「念茲在茲」四字，茲，此也。也即「念念不忘」的意思，這和穆念慈的名字是風馬牛不相及的。
據我的理解，念慈者，懷念母親也。古時稱父親為家嚴，母親為家慈。《射鵰》全書都沒有寫念慈的父母是誰，但是由於鐵心兄的收養，她總算是有了父愛，所以更懷念其母的愛。
（十三）柯鎮惡——《世說新語》：「桓石虔，小字鎮惡」。
柯之高足郭靖那句擲地作金石聲的「為國為民，俠之大者」，也模仿自《世說》：「劉真長，黨同伐異，俠之大者」。
（十四）徐潮生——《書劍》中陳世倌之妻，乾隆與陳家洛之母。歷史上陳世倌正妻確為徐姓，「潮生」之名恐怕就是金庸所代擬了。出自唐張若虛《春江花月夜》：「春江潮水連海平，海上明月共潮生」。
黃藥師自度的《碧海潮生曲》，以及桃花島積翠亭上「桃花影里飛神劍，碧海潮生按玉簫」的對聯分明都與這兩句詩有關。
（十五）李沅芷——《楚辭。湘夫人》：『沅有芷兮澧（音li）有蘭"』，此姝之名，盡在詩中。詩的後一句「思公子兮未敢言」倒與李沅芷對余魚同的那份情愫有三分彷彿。
（十六）「氣寒西北」白萬劍——出自龔自珍「氣寒西北何人劍，聲滿東南幾處簫」的詩句。金庸對龔定庵似乎情有獨鍾，他為《天龍八部》第35回寫的回目是：「紅顏彈指老，剎那芳華」，此句脫胎於龔定庵《洞仙歌》詞：「埋沒了，彈指芳華如電。」。
（十七）射鵰/倚天——金庸對此有所解釋：「射鵰是中國北方民族由來已久的勇武行為。《史記李廣傳》中說：是必射鵰者也。王維有詩：回看射鵰處，千里暮雲平。又有詩：暮雲空磧時驅馬，落日平原好射鵰。楊巨源詩：射鵰天更碧，吹角塞仍黃。溫庭筠詩：安得萬里沙，霜晴看射鵰。中國描寫塞外生活的文學作品往往提到射鵰，一箭雙鵰的成語更是普通得很。」
（十八）岳不群（附卓不凡）——劍神卓不凡與君子劍岳不群兩大高手似乎在拉扯一個成語：「卓爾不群」，典出《漢書》：「夫唯大雅，卓爾不群」。
巍巍山『岳』，卓爾『不群』，頗有一種壁立千仞的氣象，與岳不群的道貌岸然也算合拍。
岳不群人稱「君子劍」，但真正的君子是「群」的，小人才「不群」呢！這也不是我說的，是我們的文宣王大成至聖先師孔夫子老二說的：「君子群而不黨，小人黨而不群」。（《論語。陽貨》）。岳不群以『君子劍』的面目欺世，金庸卻在取名時將其底細揭露無遺：偽君子，真小人也。
下面就有些胡扯了：將岳『不群』的『羊』皮褫去（繁體字『羊』在君下），還剩什麼？——剩有『不君』，不是君子，是小人，不是『羊』，是狼！
（十九）丁堅與施令威——此二人武功未臻化境，與卓不凡/岳不群不可同日而語，他們所爭的也非成語，而是在爭相攀附一位仙人：丁令威。
《搜神後記。卷一》：「丁令威，本遼東人，學道於靈虛山。後化鶴歸遼，集城門華表柱。時有少年舉弓欲射之。鶴乃飛，徘徊空中而言曰『有鳥有鳥丁令威，去家千年今始歸。城郭如故人民非，何不學仙冢累累』，遂高上衝天」。
（二十）『白頭仙翁』卜沉——此人為嵩山派高手，與『禿鷹』沙天江一起出場，這兩人的名字可能是相互對應的，『禿鷹』與『白頭翁』對應，『沙天江』與『卜沉』對應：『白頭翁』與禿鷹都是禽鳥，江水中自然『不沉』。
《紅樓夢》中有名『卜世仁』者，不是人啊！
（廿一）東方不敗——此人號稱『武功天下第一』。
武俠小說中『武功』一詞指的是『以拳腳內力給對方身體造成極大損傷的超能力』，但《笑傲》非簡單的武俠作品，它還是一部政治小說。此詞或有別一層涵義：『文治武功』中的『武功』，主要指軍事才能與成就。
『東方不敗』就是：東方的戰神傳說。
（廿二）向問天——此名極佳，既有李太白『青天明月來幾時，我今停杯一問之』的天真，又有蘇東坡『把酒問青天』的閑逸，更不乏譚復生『我自橫刀向天笑』的豪邁。然而推本溯源，必本於屈原之《天問》。向問天與屈原，余皆不論，其愚忠似之，其以妾婦之道事君又似之。
（廿三）童百熊——熊性勇猛，此人『一熊』猶嫌不足，乃以『百熊』名之，可以想見他在魔教與正教的戰鬥中的是如何的勇猛過人。
（廿四）《笑傲江湖》——《陽關三疊》首先是王維的詩篇，之後演成一部樂曲。
天壤間有「笑傲江湖」在！它首先應該是一部恢宏壯闊的琴曲，其次才是一部博大浩瀚的小說。
「笑傲江湖」之曲，與嵇康的脈搏相呼應，接承的是《廣陵散》的遺音。向上追溯，是楚狂接輿的哀歌：「鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而」！
推本溯源，它的旋律在遠古即已奏響：「日出而作，日入而息，掘井而飲，帝力於我何有哉」！（擊壤歌）
嵇康「廣陵散於今絕矣」的讖語居然不曾應驗。《笑傲江湖》所要發掘的正是華夏所固有而被歷代統治者摧殘壓抑又不絕如縷的自由主義傳統，為個人自由唱一曲悲傷的輓歌。
（廿五）黑木令——歷史上的商鞅並不像半世紀來我們宣傳的那樣正面，2000年來人們對他毀譽參半，其實此人很有些邪魔外道氣息。變法之初，有『徙木立信』故事，立三丈之木於南門，能搬到北門者賞50金，秦人不信，唯有一人試為，果得賞金。此事為商鞅樹立了威信，此後商鞅立法苛酷，而秦人戰慄不敢稍違。
金庸1969年完成《笑傲》，當年即開始撰寫《鹿鼎》。與『日月神教』相似的不是明教，而是《鹿鼎》中的『神龍教』。《鹿鼎。19回》回目是：「九州聚鐵鑄一字，百金立木招群魔」（查慎行詩），金庸後面有註：「『百金立木招群魔』句，本書用以喻神龍教教主先以甜頭招人歸附，然後施行嚴刑峻法，部勒教眾」。
製作黑木令的原材料或許就是商鞅當年讓人搬動的那根『三丈之木』？
（廿六）曲非煙——納蘭容若《江城子詠史》「濕雲全壓數峰低，影凄迷，望中疑。非霧非煙，神女欲來時」。
金庸自稱生平創作受唐代傳奇影響最大，而唐傳奇中有一名篇《步飛煙》，皇甫枚撰。
在《阿綉與小翠》中，我曾妄言金庸受蒲留仙影響不小，其實《聊齋》正是唐傳奇之餘緒。二者一脈相承。
（廿七）周孤桐——近人章士釗，號『孤桐』。
（廿八）成不憂——《論語》：「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼」。
（廿九）喬峰——30年代文壇有所謂『京派』與『海派』之爭。知堂老人是『京派』的靈魂人物，魯迅先生則是『海派』的班頭魁首，模仿金庸句式，可說是『南魯迅，北知堂』，兄弟二人生生分割了文壇。老三建人也非庸碌之輩，只是他兩位哥哥太過出色，他就不免黯然失色了，絕對沒有《天龍》中喬峰的豪氣干雲/光芒萬丈。
然而，但是，周建人字『壽松』，又字『喬峰』。
（三十）慕容復——金庸的「南慕容北喬峰」像「東邪西毒南帝北丐」一樣，區區數字，組合起來，而富有張力，具無限美感。王家衛拍《東邪西毒》，除了幾個名字出自《射鵰》，故事幾乎全是自己結撰而成，不知王導為這四個字，付給金庸多少版權費——花錢多一點也值得。
慕容非漢姓，是鮮卑族姓氏，五胡亂華時前燕/後燕/西燕/南燕這幾個短命帝國的王族。他單名「復」，，明顯寄寓了其父慕容博及整個家族對於「興復大燕」的期望與狂想。
金庸寫作並在《明報》連載《天龍八部》，始於1963年9月，寫了四年，大約在1966年底或67年初完成。當時戮力於興復故國的，是誰呢？只能是蔣中正/經國父子。
老蔣以台灣為「復興基地」最終「反攻大陸」的決心與規劃，在48年尚未撤離大陸時即已確立。此後每年「元旦文告」「國慶文告」都以「反共復國」為職志。現在的學者多認為蔣氏並無決心，只是以此欺矇台灣百姓，利於維護政權。這種觀點我不能苟同。以我對蔣的理解，此人意志力之強韌，非常人所能想像。
尤其50年代末60年代初，大陸因躍進造成三年災害，哀鴻遍野。蔣認為機不可失，62年成立「反攻行動委員會」，在台灣徵收「國防特別臨時捐」，籌措反共經費，63年籌組「反共建國聯盟」，64年效仿當年的田單復國而發動「毋忘在莒」運動，66年文革蔣直斥老友毛「喪心病狂」，發起「討毛救國聯線」……這段時間是台灣海峽在金門炮戰之後最為緊張的，可說是箭在弦上，一觸即發，只因美國的強烈反對，才無果而終。寫於63-66年的《天龍八部》中出現了慕容兩父子的人物形象，也就不奇怪了。73年金庸首次赴台會見蔣經國，仍是苦勸經國：不要反攻大陸，反攻不會成功，只會造成幾百萬的生靈塗炭，應致力於改善台灣人生活，人民生活好了，就是成功。這些話似曾相識，《天龍》中無名老僧「王霸雄圖，血海深恨，盡歸塵土，消於無形」以及慕容博「大燕不復國是空，復國亦空」兩偈意思與此相近。
或許是因為老蔣『獨裁無膽民主無量』，兩頭不靠，金庸對他素無好感，幾乎沒說過他一句好話。對經國的觀感，則前後變化很大，5/60年代，經國的抱負/才幹尚未展露，又主管情報/警備工作，名聲欠佳，金庸又厭屋及烏，寫於此時的慕容復極盡猥瑣/膽怯/無能/絕情之能事』也就毫不奇怪了。73年金庸訪台，對經國印象已轉為正面，此後蔣領導實現了台灣奇蹟，舉世稱譽，88年病逝，金庸於《明報》撰專文悼念，認為蔣先生治理台灣的業績高於當年的諸葛治蜀，此語乍聽突兀，但絕非過譽。
蔣經國畢竟不等於慕容復，兩人相同的僅在戮力復國一點。尤其經國最後兩年，以絕大的魄力/胸襟，開放「黨禁」「報禁」，啟動台灣民主化進程，開數千年未有之新局，也有人警告：此一進程可能造成國民黨的下台甚至滅亡，蔣的反應是：在所不計！這種不以一黨之私妨害全島全國長遠福祉的大視野/大格局/大手筆，豈是慕容復那種小肚雞腸/營營於化國為家的小政客所能想像，經國才是國父中山「天下為公」思想的追隨者和踐行者。所謂為國為民俠之大者，舍此人，誰足以當之？
經國逝後，前美國駐華大使李潔明譽為「20世紀偉人」，金庸稱其功業遠邁諸葛，豈虛譽哉？
談及諸葛，不妨竄改老杜悼詩以為慕容復判詞：運移燕祚終難復，志決腦病惹徒勞。
（卅一）阿碧——『碧』是最可愛的顏色，『阿碧』是最可人的江南女孩。書中阿碧的言語竟讓人有一種『滴翠』的感覺。阿碧或許與沈從文筆下的『翠翠』有三分神似？如此可兒，竟無一個好的收稍，令人嘆息。仍引杜詩：「映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音」以為阿碧判詞。
（卅二）張無忌——『無忌』就是百無禁忌的意思，父母望他無災無難，平安吉祥。哪知事與願違，張無忌的童年/少年卻是多災多難，艱苦備嘗（林平之/游坦之二名也與此相似）。
歷史上叫做無忌的人很多。有一副對聯很出名的：「藺相如司馬相如名相如實不相如；魏無忌長孫無忌彼無忌此亦無忌」。魏無忌是戰國時信陵君之名，長孫無忌則是初唐名相。
（卅三）崑崙三聖何足道——李白《行路難三》：「陸機雄才豈自保，李斯稅駕苦不早。華亭鶴唳詎可聞，上蔡蒼鷹何足道」。
宋劉克莊《沁園春》詞：「嘆年光過盡，功名未立，書生老去，機會方來，使李將軍，遇高皇帝，萬戶侯何足道哉」。
「何足道哉」亦是常用語。
（卅四）韋虎頭——是韋小寶給兒子起的名，擲骰子而得。
晉大畫家顧愷之，字長康，小字『虎頭』。杜甫詩：「何年顧虎頭，滿壁畫滄州」？
（卅五）趙半山——王安石號『半山』。此人又被時人稱為『拗相公』，非常的剛愎偏執。趙半山則和悅溫厚，兩人性情大不相同。
或許趙是南面那『半山』，王則是北坡那『半山』吧？
（卅六）胡一刀——名字像人一樣粗豪，有「大刀向鬼子們頭上砍去」的神勇強悍。且有雜文家以「胡一刀」為筆名者，我看過他的幾篇文章，還好，沒有玷辱此好名好姓。
此名可有兩種解釋：（一）胡亂一刀，那就成了「黑旋風」李逵之流亞，一時興起，掄起板斧，胡砍一通。（二）「胡」又是疑問詞，涵義就變成了：世事太過複雜錯亂，那裡是一刀所能解決的呢？稍稍染有哈姆雷特的哲思：「默然忍受命運的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無涯的苦難，通過鬥爭把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？。誰願意忍受人世的鞭撻和譏嘲/壓迫者的凌辱。要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？」
（卅八）雪山飛狐胡斐——胡斐自己將姓名倒轉而得「飛狐」之雅號，這是書中的交代。
金庸為他命名時，應是先想到「飛狐」之號，再有胡斐之名，這是我的猜測。
蘇軾《雪浪石》「飛狐/上黨天下脊」中「飛狐」二字是古地名，河北淶源縣之舊稱，又是北嶽恆山之要隘（「雪山飛狐」四字在蘇詩中唯少一「山」）。
問：出沒於金庸小說中的狐狸共有幾條？
答：三條——雪山飛狐/令狐沖/九尾靈狐。「令」就是「好」，說明令狐沖是條好狐狸。一笑。
（卅九）苗人鳳與藍鳳凰——藍鳳凰是苗族人，但不姓苗；苗人鳳姓苗，但書中不曾交代其苗族出身。
苗人鳳出身苗族的可能性仍然很大，姓「苗」只是原因之一，其二，與苗人鳳對應的是胡一刀，二人共同形成了「胡苗恩仇」以及最後的和解。而「胡」「苗」分別是中國北方/南方的主要少數民族。其三，苗人鳳身上具有南方民族的典型性格，就像胡一刀身上具有北方民族的典型性格一樣。其四，苗人鳳與藍鳳凰名字中都得一「鳳」字，而苗族人有著長久的對鳳凰的圖騰崇拜歷史。
我甚至不認為苗人鳳與毛人鳳有何交情。
「人鳳」就是「人中龍鳳」的意思。具苗族血統而堪稱「人中龍鳳」的當代名賢有二：沈從文與表侄黃永玉，都出生於湘西鳳凰（！），也都與金庸緣份不淺。金庸自承沈從文是影響他最大的當代作家，而黃永玉則是金庸50年代在香港《大公報》的舊同事，兩人至今仍有來往。
金庸與苗族的緣份尚不止此，56年他寫道：「抗戰時我曾在湘西住過兩年，那地方就是沈從文《邊城》中翠翠的故鄉，當地漢人苗人沒一個不會歌。我就用鉛筆一首首的記錄下來，總數有一千多首」。
（四十）袁紫衣——「紫衣「就是「緇衣」，僧人著緇衣芒鞋，袁以此為名，隱約透露自己的比丘尼身份。
緇衣本與佛法僧無關，這兩個字最早出現在〈詩經.。鄭風〉，詩名就叫《緇衣》：「緇衣之宜兮，敝，予又改為兮」
（四一）洪安通——「安通」有二解：（一）安全暢通；（二）（「洪」這一套）怎麼行得通？
（四二）「三」與「四」——《俠客行》中有兩對兄弟，皆以「三」「四」為名。一為師兄弟，化名張三/李四；一為親兄弟，叫做丁不三/丁不四。
張三/李四是最為普通，毫無色彩的名字，要的就是那種「萬人如海一身藏」的效果。
不三/不四則是最不尋常，光芒萬丈的名字，虧金庸想得出來。
（四三）謝煙客——謝靈運幼時寄養在外人家裡，族人因名為客兒，世稱「謝客」讀笑傲的時候，看到「曲非煙」這名字，頓時有種超凡脫俗的感覺，覺得此女必有重要戲份，內心已經 yy 出千字文了【曲劉二人結為知音，共赴生死，曲陽的後人和正派弟子患難見真情之類之類的，兩代人的恩怨糾葛】最後發現是個路人甲。
讀倚天，周芷若，宋青書，聽起來特別般配的一對兒神仙眷侶的名字。結果。。。不提了。
說句有點得罪人的，我覺得任盈盈，趙敏沒以上兩個名字好聽。
【論路人女比女主角名字好聽是個什麼體驗】
楊不悔這名字簡直帶著點與世決絕的膽氣。
武當七俠名字好聽的犯規，感覺比全真七子名字要好聽【多謝指出，武當七俠和全真七子都是真實人物】。
穆念慈，包惜弱，仄仄平，平平仄，念對惜，慈對弱。楊鐵心的語文學的肯定不錯。。。（難怪包惜弱一見穆念慈就喜歡，然後毫無障礙喜當娘，臨死前交匕首時直接說「這是爹娘留給你的」，好吧，看名字就知道，穆念慈是你親生的，楊康是撿來的。康慈打架你到底幫誰）。
兩個公主：
阿九有種古拙之美。
華箏，字義溫婉，語調鏗鏘，正是那種溫婉裡帶著點刀兵的女孩子，83版射鵰里的華箏很符合我對這個名字的想像。
金庸冷知識。。。。黃蓉她媽媽叫馮氏阿衡，是【衡】而不是【蘅】，麻煩不要把【蘅】當做金庸常識到處亂科普。
貝海石，人稱著手回春貝大夫，海石是一味中藥，治療咳嗽有奇效，而貝海石的咳嗽一輩子都沒治好
西安事變，張無忌，楊不悔
安史之亂，李莫愁，郭破虜
其實我倒蠻喜歡書里韋雙雙這個簡單的名字，想起來就聯想到小寶的憊懶無賴，頗為有趣
要說好聽的有一大堆，我覺得最諷刺的名字應該當屬林遠圖了
渡元禪師創建福威鏢局的那一刻起，就註定了林家後人悲劇的命運。辟邪劍法固然是一個碉堡的武功，但是根本不可能家傳。如果不是有稱霸江湖的野心，或者林平之那樣苦大仇深的報仇動機，就林家這種安享富貴的家風，林家後人就算真的知道了練劍的方法也不會去練。
所以林家必然生意規模一代比一代龐大，錢一代比一代多，家主的武功一代不如一代，祖上的威名又太響，所以悲劇是註定要發生的。
遠圖啊遠圖，你為毛這個都想不到啊。
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