喬治·奧威爾為什麼被稱為先知？
喬治奧威爾寫的《一九八四》與《動物農場》都是以蘇聯的事件為藍本寫就的，而這些事件都發生在奧威爾寫這兩本書之前，既然如此，為什麼奧威爾依舊被稱為先知?
我避開他的小說。僅貼出一點他的隨筆。
因為他準確預知了野獸先輩德一切，那麼，先輩的先輩就是先知了。
（轉載）野獸先輩喬治奧威爾說:
1,喬治奧威爾出生於英屬印度，印度盛產紅茶和咖喱。
2 喬治奧威爾著有《動物農場》一書，動物=野獸，農場=田所。
3 野獸先輩有很多bb素材，bb=big brother=老大哥
4 淫夢語法也是一種新話(暴論)。
5 奧威爾的很多作品曾被一些屑國家削除，野獸先輩的很多作品也曾被一些屑運
營 削 除。
6.奧威爾的名言一直被人們引用，而野獸先輩的名言也一直被人引用。
7 奧威爾曾在緬甸工作，緬甸=麵店，即野獸先輩口中的麵條攤子。
8 1927年是奧威爾生涯中的一個重大轉折，影響了奧威爾之後的人生。這一年，
離開公職的奧威爾回到英國，開始了長達四年的流浪生活，在這四年里他輾轉英
國本島和歐洲大陸，深入社會底層，先後做過酒店洗碗工、教師、書店店員和碼
頭工人，但他的上層社會身份和在伊頓公學形成的貴族口音使他很難被底層社會
真正接納。不過這一段時期的經歷仍然使他深切地感受到了社會整體對於個人的
壓力和普遍的社會不公並且最終接受了社會主義思想。奧威爾自己曾經提到「貧困
的生活和失敗的感覺增強了我天生對權威的憎恨，使我第一次意識到工人階級的
存在」。這一年，他24歲。
數字論證：11145141919810893中，出現次數最多的四個數字分別是出現了出現了6次的1,出現了3 次的9，出現了2次的8和4,連在一起就是1984或1948,者是作品標題，後者是作品完成時間。
了解大清的專家指出，大清聖旨里提及的新辭彙、新表述，往往包含著重要的信息，大清的翰林們通常稱其為「新話」。
1949年，喬治·奧威爾發表了驚世駭俗的反烏托邦小說《1984》。巧的是，這本書剛出版的時候老舍正在美國，恰巧看到了這本奇書。但是老舍看完這本書後有點不屑，覺得《1984》只是一個陰暗的架空故事。他是這樣評價《1984》的：
「最近一個英國人寫了一本書，叫做《1958年的英國》（書名都記錯了），那一本小說是描寫英國共產化了以後的情形的。照那位作者說，在未來一點自由都沒有，即使你在家裡寫日記，政府都能用無線電給探查出來。一個人要反抗，給捉去弄死了。全書就是充滿了這樣的驚險的幻想，充滿了陰森的謠言……。」
因為老舍骨子裡的文化基質還是北平的那些市民文化，他對政治的理解還是有太多的幻想和一廂情願，無法接受奧威爾那種巫師般的，窺見地獄般的高密度信息，甚至提不起一絲的憂慮。
可以說，在沒有理解能力的人身上，它把它的世界觀灌輸給他們最為成功。最明顯不過的違反現實的東西，都可以使他們相信，因為他們從來不理解，對他們的要求是何等荒唐，因為他們對社會大事不發生興趣，從來不去注意發生了什麼事情。正是由於缺乏理解，他們沒有發瘋。他們什麼都一口吞下，吞下的東西對他們並無害處，因為沒有殘渣遺留，就像一粒玉米里不加消化地通過一隻鳥的體內一樣。
「Across the Great Wall we can reach every corner in the world(越過長城,走向世界)」
他熱愛老大哥。老大哥在對他微笑。
奧威爾的時代，當時歐洲左派還很活躍。很多知識分子真心相信蘇聯宣傳的那一套。共產主義運動可以說如火如荼。尤其是法國和義大利的共產黨，勢力很大，心向蘇聯。
當然現在沒人信那些了。蘇聯是作為人類的恥辱。
當時人們接受信息的渠道還是比較窄。沒有網路，沒有電視，只有報紙和收音機。很多左糞很容易被煽火起來。
很簡單，因為奧威爾是拿著馬克思主義原理寫小說的人，畢竟奧威爾熟悉這些，後來也是民主社會主義者，對資本主義的一套了解得再清楚不過了，你覺得他是先知的話，要是翻翻馬克思主義原理，還不得覺得馬克思是上帝了？
大洋國歐亞國東亞國之間無限而又毫無意義的戰爭，對應的是資本主義誆騙世界無產者互相敵視的伎倆。小說原文都寫了，戰爭只是為了消耗彈藥！想想二戰，解決生產過剩的經濟危機之最好方式就是如此。
新話電幕，這不就是在說資本的意識形態霸權么？這不過今天的資本主義早就變成了葛蘭西阿多諾口中文化霸權，根本連電幕都不太需要了。消費主義可以用一首歌，一部電影達成操縱。新話？想想政治正確！資產階級左右翼永遠玩著這樣的把戲，將這個詞變成那個詞，將那個詞又變成這個詞，直到你連一句階級鬥爭都說不出來，看！這個極左份子！
你就是你自己的思想警察！將自己放置到消費主義的無窮泡沫之中，再廉價販賣掉自己。奧威爾一生都未踏足過蘇聯，書中所有原型都來源於新聞報導。而他通過這些報導洞悉到了蘇聯的發家和發展史的本質，實在是很厲害。奧威爾一生中唯一親身感受到斯大林主義的只有在西班牙內戰時期，經歷了一次政治風波，感受到了斯大林主義的極權主義本質。（如果感興趣的話可以去看他的《向加泰羅尼亞致敬》）
其實這麼看來奧威爾對於當時蘇聯斯大林主義的本質其實和當時的西歐人們了解的差不了多少，能寫出這些作品靠的是他作為一個作家的洞見。
當然西方社會稱他為先知，一方面也是為了擴大他的影響力，讓他的作品成為文化冷戰中一支力量吧。我國稱他為先知，確實是因為我們從他的作品中看到了自己的歷史。
看了《赤地之戀》《秧歌》，會覺得張愛玲是先知；看了《2010》《2015》，會覺得王小波是先知。
太陽底下沒有新鮮玩意，所謂先知，不過是比大眾看得遠一些。
以下摘自米蘭·昆德拉 《被背叛的遺囑》
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奧威爾的小說的惡劣影響在於把一個現實無情地縮減為它的純政治的方面，在於這一方面被縮減到它的典型的消極之中。我拒絕以它有益於反對專制之惡鬥爭的宣傳作為理由而原諒這樣的縮減，因為這個惡，恰恰在於把生活縮減為政治，把政治縮減為宣傳。所以，奧威爾的小說，且不說它的意圖，本身也是專制精神，宣傳精神之一種，它把一個被憎恨的社會的生活縮小（並教人去縮小）為一個簡單的罪行列舉。
共產主義結束一、兩年之後，我和一些捷克人交談，我聽到每個人講話里都有一種成為儀式的說法。所有他們的回憶，所有他們的思索都用這個必不可少的開場白： "四十年可怕的共產主義之後"，或"可怕的四十年"，尤其是"失去的四十年"。我看著說話的對方：他們既沒有被迫移民，也沒有進監獄，也沒有丟掉工作，更沒有被歧視；他們都在自己的地方生活，在自己的公寓、自己的工作中，都曾有他們的假期、友誼、愛情，他們說"可怕的四十年"，便把他們的生活縮減為唯一的政治方面。但是，即使是過去40年的政治歷史，他們難道真的是作為一個唯一的與恐怖無區分的整塊而經歷的嗎？他們有沒有忘記那些年代：看弗爾曼的電影， 讀哈巴爾的書，出入那些不隨潮流的小劇場，講幾百個笑話，並在快樂中嘲笑政權？如果他們都講可怕的40年，那是因為他們把他們對自己生活的回憶奧威爾化，他們的生活在後來，在他們的記憶和他們的腦袋裡，失去了價值或甚至乾脆被取消。
當過去的荒誕變成現在的真實，我們才會想起自己過去的愚拙，那些看的遠的人們就被稱為先知
這樣的人，還有一個，叫哈耶克
這是道送命題。
《1984》中最準確的預言在於，反動分子溫斯頓本人及其姘頭裘麗婭都是真理部工作人員，小說的主題就是敵在真理部。後來的東歐劇變中，最慘烈的兩個國家，蘇聯和羅馬尼亞，反動分子雅科夫列夫、伊利埃斯庫都曾經擔任過蘇共和羅共的中宣部部長職務。而在1948年，又有誰能想到，由日丹諾夫、蘇斯洛夫這些鐵杆黨棍們執掌的蘇共中宣部會成為反共急先鋒和黑窩點呢？
喬治.奧威爾不是先知，只是tg是親爹的翻版，親爹犯過的錯，兒子完全克隆了下來
因為書里的每一個細節都真真兒的發生在這塊土地上
因為歷史總是驚人的相似。使得動物莊園不僅是寓言，而且成了預言。
第一次看 1984 真的有一種驚為天人的感覺。類似的事情真真切切的發生在長輩的口中。
之後稍稍了解了一下，認為他是先知。
細細想來，原因有幾個：
1 很多人對蘇聯的黑歷史完全不了解。畢竟是老大哥，沒有負面報道。
2 對喬治·奧威爾了解不夠。當我詳細了解了他的生平之後，認為他寫是就是他那個年代的蘇聯。很多人對喬治·奧威爾的了解不到這一層。
3 類似的事情確認在長輩口中發生了。對建國後的歷史真真假假無從分辯，但是父母做為經歷者有意無意間提到不少。
他的書是一本操作手冊，所以後人才認為他是先知
看了這麼多的評論，發現大家還是習慣於從喬治奧威爾最著名的1984中尋求蛛絲馬跡，我也認可一些看法。
不過最近我看了一本由美國做緬甸報道的女記者寫的一本，在緬甸尋找喬治奧威爾，深有感觸。隨後便看了喬治奧威爾的第一本小說，緬甸歲月。
而緬甸歲月，動物農場，一九八四在緬甸也被稱為緬甸三部曲。這麼說的原因可能對緬甸政治有所了解到人能理解，緬甸在前幾年改革之前，一直是一個軍政府領導的國家。而在緬甸尋找喬治奧威爾那本書認為奧威爾在緬甸的經歷影響了他的政治觀(奧威爾在伊頓公學畢業後就去了緬甸，成為當時英屬印度帝國的警察，現在的緬甸也在那塊兒區域)
而在當時他是有機會去別的殖民國家，一般人也會把緬甸當做最後的選擇，但因為喬治奧威爾的母親原來生活在緬甸的毛淡棉地區加之吉卜林對東方的讚美之詩，讓他毅然決然去了緬甸。
而在緬甸，喬治奧威爾作為一名帝國警察的生活，也許在我們看了並非他最光彩的一面。他獵殺了一頭大象(獵象記 )，因為一個緬甸小孩兒不小心碰到他而打了對方，以及和所有帝國警察一樣享受著白人老爺的身份，奴役著東方人，唱著些淫穢歌曲。這可能會和我們想像中的奧威爾形象有很大區別，但沒有一個人會是完美無缺的。或許緬甸的這種生活，讓他對自己曾在伊頓受過的教育產生了質疑，他變得特別愛看書，從書中得到一絲理解與寬慰。從某種角度上而言寫作或許是喬治奧威爾的一種贖罪。
在簡單的介紹了緬甸對奧威爾的影響，回到先知這個問題。緬甸在殖民地到期後，看似成為了一個自由的國度。這時備受人民愛戴的昂山上台，卻慘遭暗殺。而經濟這一事件後，緬甸軍政府迅速找準時機，奈溫上台，而".好景"不長，奈溫上台不久，又被緬甸軍政府另一首領丹瑞將軍弄的被迫逃亡。奈溫在在緬甸被戲稱為動物農場的雪球，後者丹瑞被稱為動物農場中那頭叫做拿破崙的豬。
在軍政府長期統治的緬甸，人們就像活在1984一樣，這裡的一切受到監控，今天晚上在哪兒睡，寫的信件軍政府都了如指掌。因為身邊會有一些人隨時像軍政府打報告，就像1984里的信息員一樣，而你也無法知曉誰是信息員。因此在緬甸，受過牢獄之災的人數不勝數，你的親人中一定有人坐過牢，如果親人中沒有，那麼朋友中也一定會有，如果朋友沒有人做過牢，那麼朋友的朋友一定會有，而他們當中大多是政治犯。
我只說了片段緬甸對於喬治奧威爾的影響，如果感興趣可以看艾瑪拉金的：在緬甸尋找喬治奧威爾 這本書。不過我覺得這似乎可以當做喬治奧威爾被叫做先知的理由，而在緬甸除了動物農場之外，喬治奧威爾另外兩部著名的小說在緬甸是禁書。
不過現實並未完全像1984那麼黯淡，不然緬甸人也不會知道喬治奧威爾，並將之稱為先知了。可我們始終要記得這些，如果這一天真的發生了，我們什麼也不知道。因為喬治奧威爾並非一個嘴炮左圈人士，而是真真正正地上了西班牙戰場證明自己的左籍，甚至因此吃了一發子彈。而西班牙戰場的經歷讓他實打實體驗了一把什麼叫攘外必先安內，險些要了自己的命。因此這段印象深刻的經歷自然讓他看穿了一些東西。
而自古以來就有一個絕佳的處事方式:不能解決問題，就解決提出問題的人。於是喬治奧威爾便理所當然地成為了"反革命分子"——反革命分子提出的問題能叫問題么？那叫對社會主義的污衊!如果誰敢支持這個反革命分子的思想，那他也同樣的反革命分子，開除左籍!開除左籍!
不過他的文字倒是流傳了下來。若干年後人們拿著他的文字同歷史一比對，發現吻合之處頗多。於是他便因此得到了先知的稱號。不過他也僅限於"先知"了。他只能"知"，卻不能在"知"後做出什麼來——而這能怪誰呢?不過這便又成了他的敵人攻擊的武器:"只是一個「先知」罷了!百無一用!"
另一位被冠以"先知"名號的左圈大佬也大致如此吧。
誰封的呀！
堂堂馬教教主大人也只是先知，列、毛身為工農兩大護法也只是導師，為嘛奧威爾可以封聖？最多給個賢者稱號，靴靴。
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