金庸武俠中，各種武功流派之間的邏輯關係是怎樣的？

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咳，這個題目可以供我洋洋洒洒發揮了。不僅限於武功流派，我要綜述一下金庸小說的武功。

先要闡述一個概念。一般來說，在奇幻類的藝術作品中，一名戰鬥人員臉上都刻著兩個槽。左臉上刻著紅色的槽，學名叫生命值，俗稱血條。右臉上刻著藍色的槽，這個叫法就多了：西方的法師們管這個叫法力，日本的忍者管這個叫查克拉，賽亞人管這個叫氣，金庸老先生管這個叫內力。實際上都是一個東西。

好了，現在開始綜述金庸武俠小說里的武功。

1. 武功的分類。

金庸武功首先要分的類，是招式和內力之分，二者一般來說是相輔相成的，但偶有例外。

在使用具有鋒銳度的武器時，足夠精妙的招式可以不依靠內力輔助，起到殺傷強敵的作用。招式越精妙，能打敗的敵人等級就越高。這方面的巔峰代表是獨孤九劍，可以讓毫無內力的令狐沖和一流高手任我行對戰良久。

在擁有超級雄渾的內力時，毫無招式章法以及運用法門的人，在一定條件下也能夠戰勝一些一流高手，例如狄雲殺死血刀老祖（《連城訣》）。但當時血刀老祖心不在焉並且戰力較低，所以嚴格來說不能算作「狄雲戰勝血刀老祖」。總之內力本身是沒有殺傷力的，必須輔以某些運使內力的方式，否則頂多是意外殺死對手，不能真正戰勝。

一般來說，頂級高手都是內外兼修，招式內力俱強的。一流高手可能就會有所偏重。《九陰-可能是最好的武功秘籍-真經》也是內外兼修並且需要上下卷配合才能圓功的。

另有一種武功，不太好歸類，那就是吸星大法和北冥神功。吸取別人內力的武功，應該算是招式還是內力呢？偏偏這類武功殺傷力非常可怕，段譽曾憑之吸干鳩摩智，雖然是在鳩摩智內息大亂之時，但他武功並未減弱，所以甚至可以說段譽是純粹靠北冥神功就戰勝了鳩摩智。

2. 招式的分類。

招式一般分為兵器類、空手類、輕功類和護身類。

兵器有刀劍槍棒和各種奇門，還有一個大類叫暗器，基本各有千秋，多數門派都是專修其中一種的。很多兵器中都有頂級武功出現，尤其是刀劍，出現過無數可怕的武功。同時刀劍也是最主流的兵器，尤其劍類在某些時代是有席捲半個江湖之勢的（《笑傲江湖》）。

空手的種類基本就是拳掌指腿爪，每種都包含有幾十上百種武功，有強有弱有主流有旁門。一套空手的武功，有時候像廣播體操似的是綜合性的，拳掌腿法都有點，但更多時候是有所專精，比如降龍十八掌和一陽指什麼的，說是掌就不會突然踢你一腳。
空手武功必然搭配內力，否則殺傷力肯定奇低。
空手類裡面，有一種令人無限神往的武功必須要提，那就是點穴。這個我相信80後都在幻想中玩過，非常奇幻，人一碰就動不了，任你欺辱。我覺得金庸武俠世界的點穴和輕功俱佳的高手應該很難抗拒當個淫賊的誘惑……
點穴可以搭配一些套路作為一套武功使用，這時候這套武功可以叫做「打穴」一類的，或者蘭花拂穴手什麼的。

輕功類也很多，一般一個大型門派都會有一些入門級的輕功，基本都冠以門派名稱。高級一點的就是這個飛那個飄的，作用就是讓人更高更快更遠，PK時增加閃避值。高級一點的就牛逼了，不僅可以參加長跑，還有高閃避值（最高可達100%）的加成效果，也可以用來在PK的時候跑位。其中的翹楚就是大家耳熟能詳的凌波微步。
輕功很依賴內力強弱。內力強的人例如張無忌，即便使用比較基礎的武當梯雲縱，也可以在空中騰挪轉移，表現出難度係數五顆星的神妙身法。

護身類武功是完全依賴內力的招式，基本人人都會點，那就是傳說中的護身真氣。這護身的最後一口真氣被破，基本就等於跪了。
但這一般是受空手類招式攻擊時產生的護身效果，真正想刀槍不入，只有金鐘罩鐵布衫一類武功可以達到。這些普遍練起來難度高，流行度也就比較低了。此類武功里最牛逼的當屬少林絕技金剛不壞體，大聲跟我念一遍，金剛不壞體！霸氣側漏有沒有？少林神僧空見使用這套神功，可以隨意擋住武林一流高手謝遜當時的最強武功七傷拳一十三記以上，而且此套神功可以完全反震攻擊，翻譯一下就是在自己不損血的情況下還帶100%傷害反彈……什麼叫開掛？這就叫開掛。

3.武功的強弱。

影響武功強弱的因素很多。

武功等級是一個最重要的考慮因素。修鍊一套高級武功意味著更精妙的招式、更有效的內力運使法門或者更渾厚的內力。而絕大部分武功（可以說只除了北冥神功這個被動技）的修鍊都跟武功熟練度有直接的關係，熟練度高，對該套武功的領悟就越深，功力就越精純。在同門對戰中，這個因素非常重要。同時內力越深厚，在持久戰或比拼內力時勝機就越大。

對武功的悟性有時也很重要，但並不是每套武功都要求悟性的，最直接的例子就是郭靖修鍊的降龍十八掌，這是一套高級的，不需要悟性只需要熟練度，可以供你從18歲用到80歲依然很牛逼的武功。但大多數時候悟性好是武功飛躍的前提條件，年輕有為的主角一般都是開著悟性99的掛通關的。像韋一笑那種輕功空前絕後的人物，也是悟性使然。

武功專精度也是重要因素。除了主角之外的普通高手之間，在一套武功上浸淫更深更久的，會在對戰中有一定優勢。武功專精度常常是准一流高手和一流高手之間的坎。楊過和黃蓉就是最好的例子。不過武功駁雜常常可以作為融會貫通之後自創神級武功的基礎，比如楊過後來就創了黯然銷魂掌，陳家洛創出庖丁解牛，黃裳直接就寫真經了，黃藥師也創一大堆武功，是武壇常青樹。相比之下郭靖蕭峰什麼的就只是吃老本了。

武功的相剋性偶爾會有影響。古墓派克全真教，先天功完克蛤蟆功，都是例子。還有一些細微的相剋性，對勢均力敵的PK能夠起一定影響。另有一種，就是金庸的一大YY：文化的相剋……戴上了中華文化帽子的，什麼太極兩儀四象八卦之類的武功，動輒就帶著隱隱大相壓倒了對手，太極拳更是和獨孤九劍一樣牛逼，無招勝有招，克遍天下武功。懂易學更是可以擺大陣，破謎題，做算術，妙用無窮。少林的中華正宗金剛伏魔圈，也能剋制張無忌的西域同級別聖火令武功。

知己知彼度也可以影響戰局。使用一套別人前所未見的武功，會讓你佔得先機。使用別人非常熟悉的武功，就會讓人輕易破掉你的攻擊。

群毆當中的陣勢也有加成效果。武當七截陣，打狗大陣，北斗七星陣、八卦陣什麼的，層出不窮，是越級人海戰的關鍵要素。

心理。面對恩師時獲得屬性削弱，面對美女時獲得屬性削弱，面對仇敵時獲得狂暴狀態，等等。

在金庸小說中，人的精神強弱很少起到突然爆發的作用。「體內不知哪裡湧上來一股大力」這種情況一般來說代表這個人迴光返照了。只有某些和情感相關的武功會把情感體現在武功當中，使得情感越強烈，招式威力越大。例如楊過小龍女的雙劍合璧，以及黯然銷魂掌。還有和情感相關的毒藥，比如情花。

PK時還要考慮武功的特殊效果。陰寒內力甚至可以導致對手血脈凝結，鳩摩智也有個火焰刀，據說是和空氣摩擦出高熱量燒傷敵人……當然還有毒屬性的兵器或者空手招式，可以讓敵人束手束腳。左右互搏也屬於這一個分類，它的主要特殊效果就是提高攻速。附加還有左右互補的加成。

以上所有因素加權分析之後，還要看當時戰鬥環境、同伴情況、劇情需要以及主角光環等等，過於繁複而且沒有一定之規，就不細說了。

4.流派。
為了不完全跑題，我還是來說一說流派。金庸小說里的武功流派，也是在慢慢發展的。基本上金庸是認同「天下武功出少林」這句話的，其中的天下指的是中國。也就是說有少林寺之後，武功才慢慢發展到了全中國。少林寺也就作為金庸各部小說里的一個基本衡量標準：少林寺方丈基本就是一流高手的水平，只有某些主角或者神級人物（掃地僧、獨孤求敗等）才能超越各個少林方丈。而少林寺的平均水準也一貫穩定，很少有特別興盛或者特別衰落的時候。
很多門派都明確說明過是從少林衍生出來的，武當就是最典型的一個。此外丐幫、崆峒派、華山派什麼的，也都明確地有一些少林淵源。總之原則上說，中原武功的各個流派，追根溯源都是少林。

選址上，這些個武功流派選老巢總喜歡往山上選，很有種佔山為王的意思。五嶽、崆峒、峨眉、武當，少林當然也在山上。設在城市裡的，就帶點幫會性質，不單純是武功門派了。另一些沿海地區的幫會門派，則會找個島啦洞啦的立足，這種一般是小門小派或者海盜性質的幫會。

這裡就可以說一說幫會和門派之間的關係。
從建設目標來說，門派比較在乎武功天下第一，而幫會比較在乎做大做強財源滾滾。這可以說是科研單位和商業公司的差別。
而二者之間的互動，可以打個比方來說明。比如一個少年，投身崑崙派學藝，學個十年八年略有小成，可以有兩個選擇。一是繼續在門派里往上爬，靠資歷和武功爭取更高的職位，等上面的人死掉或退休，就搶著上位。這樣的比較像國企。另一個是出去闖蕩江湖，找一個幫會比如巨鯨幫加入，如果你武功好又能幹，就可以受到提拔，當副堂主、堂主、副幫主，最後爭取當幫主。這樣的比較像私營企業。
門派和幫會之間沒有很直接的競爭關係，各門派原則上也允許成員投身幫會，幹得好就算是幫自家門派做宣傳的，「你看長樂幫那個誰誰誰，是雪山派出來的，武功很不錯的」，諸如此類。幫會更是少有門派之見，一般都是廣納賢才的。
從成員提拔的角度來說，門派里資歷超級重要，大師兄就是最大，如果誰比大師兄牛，就跟庶長和嫡幼的關係一樣敏感。而幫派里則純粹論功行賞，誰貢獻大誰受提拔。
比較牛的幫會一般都會有鎮幫之寶，而且通常是武功。比如降龍十八掌，打狗棒什麼的。幫會小弟總有多數不是從門派里招來的，武功低微，但是只要努力，也會有上司指點武功，算是老員工帶新員工。有重大表現的時候，就有機會獲得一些幫派高層的指點，作為獎賞。畢竟在江湖上混，武功最重要，賞武功比賞錢實惠多了。

幫會由於傳承關係不夠緊密不夠系統，而且成員結構非常複雜，並且入世比較深，容易受到國內局勢的影響，所以除了丐幫是常青樹之外，極少有能數百年一直存在的，早晚都要倒閉。而門派的科研性質較重，就有很多長期傳承的。其他當然有分裂的有垮掉的，也有弟子自行開山立派的，但能傳承幾百年，大家基本就認為其是主流門派。
門派中形象塑造比較好的，就是名門正派，否則就是邪派。

江湖中還有一種組織，是教。明教和五毒教是比較突出的，神龍教也很出名。教派基本都是有一種別樣的信仰，並且成員還多數身懷武功，才算是武俠江湖的一員。他們的建設目標也許是發揚宗教，也許是糾集黨羽，也許是搞生化研究，總之和門派、幫會都有所不同，沒有一定之規。

以上，詳細解讀了武功的類別、強弱以及武功流派之間的關係。真的不容易，希望大家支持，歡迎共同討論補充。

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下面是補充的一些。
首先是道具問題，我個人其實覺得道具雖然影響勝負，但並不是武功體系的一部分。比如霹靂雷火彈，那就是炸藥，也算是武功的話那小馬哥就是武功天下第一了。當然倚天劍、軟蝟甲什麼的對PK都有幫助，還有各類毒藥，這裡簡單提一下就好。

然後想起一個，身有殘疾比如少一隻手臂這種事情，對武功的影響也是很大的。

@風辰僕僕所說，少林的確不應該被稱為中華武功的正宗，只能說是中華武功的源頭，特此更正。少林和天竺之間的關係，在《天龍八部》里金庸曾自行討論，說到72絕技絕大部分屬於少林自創，所以我竊以為少林主要還是可以被劃為中原武功的，只是不能稱「中華正宗」。

還想起來應該寫一寫內力的分類。獅子吼啦，九陽神功啦什麼的。回頭有空吧。

所有的武學都來自一個總源。

　　總源之下有各種分類方法：如佛道之分，內外之分，拳腳器械之分，等等，各種分法互相交叉，以致有不同流派的武學，有的重內，有的重外，有的重招數，有的重內力。

　　細分武學，除了不同的的分類方法之外，還有不同的層次。如佛、道、奇門、伊斯蘭、摩尼教這樣就是最高級別的細分，往下分，佛門武功內部可以繼續或者以門派區分，如清涼寺與少林寺，或者以作用區分，如輕功，拳法，內功等。分到極低的層次，就是各種不同的武功招數，如玉女劍、全真劍法。再低，就是全真劍法中不同招數的區別。

　　同時要注意，分類方式和分類層次亦是相互交叉的。如佛門武功內部可以以作用區分，在這裡，作用區分低於流派區分；同時我們還可以換個順序，先以作用細分總源，然後再細分門派。然而，無論是採用何種分類方式，分到何種細緻的層級，最高的境界仍然是殊途同歸。

　　　　如果往更高層的追索，那就步入哲學的範疇，即世間的一切技術，原理都可能來自一個總源或稱究極真理。所以，黃裳能以道入武，東海白衣人能以棋入武；所以王重陽才會說，周伯通缺了濟世救人之心，武功難以練到絕頂之境；所以郭靖對人生的思考也伴隨著自身武學的進步；掃地僧才會對武學障大開講座……這個究極真理，亦可有很多分支，不同的方式，所分的分支也可有交叉。而所謂的佛門武學，即是佛學和武學的重疊部分，其他如道家武學等亦如是。

　　假設完畢。

　　若此假設成立，若有人修到武學的最高境界，則世間再無任何武學是他所不能理解，所不能修習的。世間武學對他而言，再無任何秘密可言。且，手中有無武器，武器為何，這些外在條件再也不會影響他武功的發揮度。

　　所以，掃地僧可以輕易看破大輪明王的武學底子；所以，張三丰光憑腳步就能分辨出所屬武學流派。所以，九陰真經本是道家武學，其理論卻也能與一燈的佛門武學相通。

　　但，正如所謂的究極真理從來都不是一個可能達到的層次，起碼在金庸系，並無人有足夠的證據確實達到了武學的究極境界。掃地僧或者有可能，但資料不全；三豐，限制在內家武功之上，在外門上始終有缺憾。而號稱求敗的獨孤，假若遺言為真，至死都停留在無劍勝有劍境界，未能更上一層樓，達到無劍不勝有劍，有劍亦不勝無劍，有劍無劍，都不會影響戰力發揮的層次。

　　即使是九陽真經，九陰真經，易筋經這樣絕頂的武學寶典，亦有其界限；前二者更近於道家，後者則是佛門寶典。

　　有些瘋癲之人，或者亦能接觸到某些高端到超越世間最淵博的大師的境界，如二論後的歐陽鋒，如東方阿姨，但無意識的觸碰，與真正深刻的理解而達到，是完全的不同。前者或者知其然，後者，卻可知其所以然。在這個角度，我不認為東方阿姨在武道上，有什麼驚人的成就。或者他的實戰能力當世無人可及，但武學修為，未必比任我行高出多少；比起方證、風清揚，甚至可能尚有不及。

　　很久以前看到過一個比喻，每個人的知識都是一個圈，圈內是你所掌握的，圈外是未知。當你掌握的知識越來越淵博，你的圈子會隨之越來越大，同時，你所能接觸到的未知，也會越來越多。這或者就是郭靖所謂的【武功越練越知道自己不行】。

　　武學即為一門學科，亦有實用和理論之分。這其間的分別正如段譽與王語嫣。論戰力，天底下能勝過段譽的寥寥可數，但說到理論，段譽連門都未入。他的六脈神劍、凌波微波都完全是照貓畫虎，幾無變通。王語嫣小姐則恰恰相反。

　　或者有人認為王語嫣並無任何武學修為，因她不會武功。非也。武學和武功，並非全然相同，前者主指理論，後者主要說的是實戰。而王語嫣的武學見識，也並非止於死記硬背，而是有相當深刻的認識。如打狗棒法，同樣只有路數而無心法的秘笈，慕容復只知【使得很快，從頭至尾便如行雲流水一般】，而王語嫣則能從棒法中推知【有幾路定是越慢越好，有幾路卻要忽快忽慢，快中有慢，慢中有快】。這見識，已然遠勝於慕容復。要知道，慕容畢竟有親身實踐，而王，則只有理論，能有這樣的見識，王語嫣在武學方面，實在是有個令人驚嘆、羨慕的的天資。但話說回來，即使有這樣的武學天資，王語嫣若果真從武，是否能修到與其武學修為相當的功夫，仍未可知。親身修鍊，則還必須有相應的身體資質，骨骼、經脈、臟腑等，這些都是一個人最終成就的限制條件。

　　當然，一般而言，武學修為和實戰能力基本不會有太大的差異，王語嫣、段譽這樣極品的個例，那真是萬中無一，非常罕見。

　　同時，武學修為與實戰能力亦有相輔相成之處。

　　同樣的功力，武學修為的不同，能發揮出的戰力往往天差地別。如令狐沖，獨孤九劍並未提升令狐沖的功力，然而，即使是華山劍法，前後令狐沖使出的威力都有相當明顯的差異，這就是武學的作用。或者說得武俠點兒，即所謂【道】。獨孤九劍的劍招固然妙至巔毫，但仍然不是什麼特別了不起存在，但透過獨孤九劍，令狐沖得以接觸到的【劍道】，亦及劍理，確實是世間最高深奧妙的學問之一。張無忌也是如此。在武當山從三豐學習太極前後，張無忌的功力或者亦有進步，但限於時間，必然極其有限，然而上山前後的戰力差距，幾可稱為翻天覆地。

　　同樣，實戰檢驗對於武學理論的學習，亦能起到相當大的作用。如王語嫣，以其那樣不世出的武學天資，面對六脈神劍這種自己沒見識過的高級劍法，不能以所學的武理推導出相應的破解之法，束手無措。反倒是慕容復以自身所學以及實戰經驗還能勉強應付，雖然應付的非常辛苦，但畢竟還算堅持了一小會兒，當然，段譽本身應用水平差勁，六脈神劍在他手上是死的，所能發揮出的威力極為有限也是原因之一。

　　道與技的不同之處在於，只要你刻苦用心，持之以恆，技的進步大多是可期的；而道，若無不世出的天資悟性，如三豐、黃裳的自我領悟；或天上掉餡餅，如令狐、郭靖等一大票主角得蒙高人傳授，單靠自身的刻苦修行悟道，那是千難萬難的。

　　對於學武者個體而言，影響他武學成就的基本因素，悟性、身體資質、毅力、師資、武藏。前三者幾乎是不可改變的先天性限（奇遇例外），後二者，就看你的運氣如何。單說這兩個。

　　對於初學者而言，老師的個人武學修為未必需要多麼高明，能否將課程講的通俗易懂，因材施教更為重要，這方面，江南七怪就是個反面例子。而武藏方面，武學層次有多麼高深亦不如何重要，是否適合自身更為要緊。你要讓郭靖學打狗棒法，讓黃蓉學降龍十八掌，恐怕二人學一輩子也學不到精髓之處。這就是挖土所說的，少林寺這樣的武藏大派的優勢所在，只要學生的類型不是特別奇異，少林寺總能找出適合學生的功夫。少林寺武藏的豐富程度，幾乎在每個層次都有相對應的適合你所學的玩意兒。

　　當武者的修為達到一定程度，老師個人武學修為的層次就重要起來。高等級師長的幾句話點撥，經常能勝過個人苦修數年，甚至數十年。苗人鳳教導胡斐即是一例。武藏方面亦是如此。令狐沖在破洞內修習了多門五嶽劍派劍法以至魔教武功，戰力提高不大；然而獨孤九劍一出，戰力立時不同。

　　作為一個門派，武藏的豐富度和學生的數量，是門派武學能否長盛不衰的關鍵點。這就是少林寺、武當派這樣的頂級門派的大優勢。

　　如沖虛所言：「各派之中，偶爾也有一二才智之士，武功精強，雄霸當時。一個人在武林中出人頭地，揚名立萬，事屬尋常。」但無相對應的武藏和學生基數，鼎盛之後，衰落幾乎必然。少林寺每代100名學生，72項絕技，出一流以上人物的概率，怎麼也比一個每代10名學生，絕技一兩門的門派高得多。至於超一流以至絕頂以上人物，那是可遇不可求的存在，不能以常理論之。

　　大致如此。

人家問的是武功流派的關係，，，你們在說什麼？
既然問的是金庸的，我們就按照金庸的武俠小說時代來分好了。另外，在不屬於一條時間線上的作品中，武學也大不相同。下文會進行說明。
《越女劍》《白馬嘯西風》《鴛鴦刀》
這裡面沒提到過幾個門派，又都是短篇。金庸全書第一劍法高手阿青還是自學成才，跟猿猴對打練成的。
（ps:感覺好像獨孤求敗和神鵰的設定）

《俠客行》
這部是金庸的另類武俠，諷刺當時的一些人事的，所以沒有提時代背景，給人們設置的武功流派也是獨立於其他門派的，因此也不做討論。

《連城訣》
這裡的武俠時代也是獨立的，分為血刀門、梅念笙、以及落花流水三大分類，其餘的水準太低，不予討論。
血刀門有秘籍《血刀經》，梅念笙有《神照經》、落花流水各自有一套絕學。

《天龍八部》
時間線最早的作品：
少林：達摩創建，七十二絕技、易筋經。（其實這個時代七十二絕技應該是不完全的）
丐幫：創始人不詳，假定為查幫主，降龍十八掌、打狗棒法，洪七公自家的多樣化武學就不說了。

逍遙派：逍遙老祖創建，逍遙御風（無崖子練到第二層），八荒六合唯我獨尊功，千里傳音搜魂大法，小無相功，北冥神功、凌波微步，天山六陽掌、天山折梅手。

逍遙派還有一個重要的分支——星宿派。
此外，那時候的」國外「還有別的武功呢，如密宗大手印、大理六脈神劍一陽指等等。

慕容世家：江南慕容、斗轉星移——創自慕容龍城，兼修天下武學，自創的還有參合指之類的武功，是為了紀念前燕被敗的參合戰役。

還有一些則是小規模的門派——注意，小規模不代表武功不夠牛，任何武功練到絕頂都是高手，關鍵是程度罷了。

包括三十六洞七十二島、以及什麼五台山之類的武學流派。
值得一提的是卓不凡練成的劍芒絕對是非常高明的武功。

《射鵰英雄傳》《神鵰俠侶》
黃裳：九陰真經
古墓派：天羅地網勢、玉女心經、玉女劍法、美女拳法，玉蜂針。
東邪一派，桃花島武學：碧波掌法、靈鰲步、劈空掌、落英神劍掌、蘭花拂穴手、碧海潮生曲、彈指神通、玉簫劍法、旋風掃葉腿。
西毒一派，白駝庄武學：瞬息千里、雪山掌、蛤蟆功、靈蛇拳、靈蛇杖法。
南帝一脈，大理武學：一陽指、一陽書指、哀牢山三十六劍。
北丐一脈：除卻上述丐幫武學，洪老幫主其實有很多武學，比如逍遙遊、滿天花雨等等。
中神通一脈，全真教武功：先天功、七十二路空明拳、全真劍法、天罡北斗陣、左右互搏術、
鐵掌幫一脈：鐵掌功。
瑛姑：泥鰍功、寒陰箭、七絕針。
當然、江南七怪之類的武學我就不說了。

《倚天屠龍記》
明教武學：乾坤大挪移、聖火令武學。
還有外來武功——獅子吼、寒冰綿掌、鷹爪功等等。
峨眉：九陽功、峨眉劍法。
崆峒：七傷拳。
崑崙：兩儀劍法。
華山：鷹蛇生死搏。（這時候自然也沒有什麼獨孤九劍、紫霞神功了，畢竟不是主角）
少林：多了一門九陽神功。
武當：九陽功、太極拳、太極劍、純陽無極功、倚天屠龍功、真武七截陣。
還有什麼玄冥二老的玄冥神掌之類的就不予列入了。

《笑傲江湖》
少林：還是七十二絕技+易筋經。
武當：還是上面老三樣。
青城：青城劍法。
華山：紫霞神功、獨孤九劍、華山劍法、沖靈劍法。
嵩山：嵩山劍法、寒冰真氣。
泰山：泰山劍法。
衡山：衡山劍法。迴風落雁劍、五神劍法。
恆山：恆山劍法。萬花劍法、天長掌法。
福威鏢局：辟邪劍譜。
日月神教：吸星大法、葵花寶典。（所以說人家是神教啊，看名字就知道）

《碧血劍》
金蛇郎君：金蛇劍法、金蛇游身掌、金蛇擒鶴拳。
華山：混元一氣功（我最喜歡的其實是那個掌門人的外號，神劍仙猿··哈哈哈）
混元掌、伏虎掌法、破玉拳、
鐵劍門：神行百變，攀雲乘龍，岳王神箭。

《雪山飛狐》《飛狐外傳》《書劍恩仇錄》
胡家：胡家刀法
苗家：苗家劍法
田家：田家刀法
范家：未知
藥王門：無
天池武學：百花錯拳
上古秘術：解牛掌法
天山雙鷹：未知
武當：芙蓉金針、柔雲劍術
青城：黑白無常兄弟的掌法
太極門：亂環訣，陰陽訣
其餘的武功大多是有出處，但是沒有什麼準確的門派。

謝邀。

基本上……

一個人的武功，可以拆分為功力、招式、修為。
功力是基礎，基本決定你的物理屬性，比如多能挨打，打到人能打多疼，之類。
招式是細節，基本決定你能怎麼打到人。
修為是理論，決定你能不能自創招式，能怎麼思考領悟。實際上修為這玩意只對宗師級有用。比如張三丰、王重陽這種宗師級，都是可以開山創派、融會貫通的人物。

功力又分內家功和外家功。外家功重視剛猛凌厲，內家功重視氣走經脈。內家比外家高級。外家是純物理系的硬打流，內家則有治病、遠程攻擊、返老還童、以柔克剛等神奇功效。
內功像汽油，可以轉輸。外功就算了。

大體上，金庸的理論是：
越是無為的、不著痕迹的、純真的、天然的、無招的功夫，越是高級。比如先天功、乾坤大挪移、太極拳、獨孤九劍、陳家洛那套莊子的功夫，連降龍十八掌也要重視、個「收發自如」、「重點在悔而不在亢」。
越是有痕迹的、兇猛的、粗暴的、野蠻的，越是低級，比如伏魔杖法、五虎斷門刀、分筋錯骨手……
越是先古的，武功越飄逸神奇。比如春秋時越女劍可以破鐵甲三千，宋朝時降龍十八掌、六脈神劍都可以遠程十幾米轟人，到清朝時大家都已進入械鬥拳腳狀態，等而下之了。

越是內功深厚，越是能無視攻擊（九陽神功）、輕功神妙（虛竹沒練過輕功都能亂飛）、治傷都如神（張無忌和張三丰都可以隨便把人起死回生）。實際上，令狐沖哪怕有獨孤九劍這種BUG技，沒內功還是很苦逼；而段譽虛竹們有了內功，隨便學點什麼就無敵，郭靖沒學內功前被尹志平揍，學了點全真內功就脫胎換骨，而且學降龍奇快（洪七公所謂」否則怎能這麼快精通我的降龍十八掌「）——甚至歐陽鋒之輩，還可以利用內功隨便操縱自己放屁。

大體上，常見門派：
少林武功博大精深，正大光明，套路眾多，走的是純陽宏偉路線。
武當武功玄柔空明、柔能克剛，走的是清虛飄逸路線。
恆山細巧綿柔。華山清麗瀟洒。嵩山大開大闔。衡山百變千幻。各擅勝場。

反派如魔教、邪教，武功通常狠辣迅猛、詭異奇幻。比如吸星大法、葵花寶典、楊逍對付崑崙派的那套功夫，等等。

總之，越是遇到要你練筋骨皮的、吹噓一掌打出去有多少斤力氣的，越沒前途。越是跟你說招式學了就要忘掉、清虛無為、別太動腦子、把以往所學都屏除、存心自然的，越有前途。就這樣了。

（來自網路，引用忘記出處了）

我覺得樓主想問的是金庸武功的傳接、影響關係的體系是怎樣的，可大家都答的是武功的類別。

郭襄說過

少林寺向為天下武學之源

而少林武功出達摩.

野蠻推測, 金庸的經脈內功理論由達摩從印度帶入中國, 之前阿青等人要麼內力不來自經脈修練, 要麼他們的經脈理論失傳於後世.

達摩以後, 武學又從佛家分裂出了道家(逍遙派, 武當派, 全真派, 黃裳九陰真經), 和各種無宗教的派系. (其中華山派創始人郝大通來自道家全真派)

按部位和用途分, 武功分為:

掌法, 拳法, 指法, 擒拿, 兵器, 暗器, 攝心術,內功, 輕功

按風格分為陽剛和陰柔, 有時不同的功夫不能一起練習, 比如摩訶指和拈花指不能同練.一般來說男性功夫多陽剛, 女性功夫多陰狠高速. 佛家功夫多陽剛, 道家功夫多陰柔.

公認天下武功出少林，但也有人不服天竺武功。其實格局就是外資企業經歷了壟斷也同時發展大多數本土企業的競爭力，個別本土企業也有自帶閃光點。少林既是外來的，又是本土的，水平又高、歷史也長，代表武林，天經地義啊。

羅漢堂這種部門，相當於天下武功研究所，藏經閣里自然也不會只有本派武學。可以說，武學的脈絡，全在七十二絕藝里了。少林武學可以按水平分，按套路分，按內外功分，甚至還發展出了嚴格的評判標準和歷史紀錄手冊（參照一指禪）。

少林寺才是真正的武學寶庫啊。其實，掃地僧這樣的人物，絕不是一個兩個，而是歷代傳承的武學方面的負責人。方丈等只是行政體系。

我覺得題主玩一次《金庸群俠傳》，沒錯就是需要有DOS虛擬機的那個，就能了解個大概其，雖說那裡面的武功不那麼全吧

^_^，高票的兩個答案把金庸的武學體系分析得很仔細，但是貌似沒有把武功傳承關係說清楚。

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因為飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛我並沒有完全看完。嗯，還差了連城決雪山飛狐鴛鴦刀飛狐外傳和書劍恩仇錄。或者是看完了沒印象，但是個人覺得這幾本的武功因果關係並不是特別的明顯，對傳承的主線也不是特別有出彩的地方，可以歸雜學就可以了。
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個人認為天下武學出少林只是書中人物對少林武學地位的一種肯定，所以把所有武功歸於佛家為源頭並不對的，對我指下面其中一個答主好像有點搞不懂情況。如果有錯歡迎指正！
我個人劃分的話……
1.佛家類或者說武功招式帶有很大的佛教意味的武功包括以下....
易筋經

少林七十二絕技……這好像貫穿了金庸的作品，也可以算是留傳得最廣遠的武學

西域其他雜七雜八的武功....包括了什麼鳩摩智的控鶴功火焰刀，金輪法王的一堆武功

九陽神功……畢竟也是在經書里的狹縫裡發現。哇Σ(￣。￣?)?我要把教科書撕開來看看=_=裝作有教科書

張三丰的，雖然是自創的武學……但是啟蒙基本都是由少林里的來算是培養基也有功勞

2.道家或者武功招式帶有很大的道家一味的武功包括以下
逍遙派的一堆雜七雜八武功，聽名字就知道是道家的武功~~~~北冥神功跟莊子肯定有點什麼有關係，八荒六合也是有很重道家意味，小無相功也是書中明確說明白跟佛教的無關……所謂小無相功的意思就是無相對有相，無相生有相，講求天下武學一個根本，有萬變不離其宗的意思。後面北冥神功分化為化功大法:啊呸你這個冒牌貨(′?Д?)」
吸星大法啊呸你這個名字也太土了吧…(╯°□°）╯︵ ┻━┻而且還有後遺症

黃棠的九陰真經……人家黃棠看三千道藏幾十年終於創了九陰真經你敢說不是道家的這個也傳承了很久，起碼在射鵰和神鵰里來來去去出現誰拿到誰鳥不起哦後面的倚天屠龍也出現了

全真教的武功，人家明明就一個道家教派( ^ω^ )

3.雜派武功
降龍掌法，經過改良的還是有傳承的

一陽指和六脈神劍射鵰出現了神鵰也出現了

越女劍

其他雜七雜八例如什麼慕容家的，明教的……

歡迎指正

參考文獻
[1] 新垣平.劍橋簡明金庸武俠史[M].武漢：長江文藝出版社，2013.

所有武功不外乎內力和招式。

談金庸比較完整的那個體系，也就是天龍，射鵰，神鵰，倚天這一串。
內功比較騷一點的當然是後來的九陰九陽，郭靖啊楊過啊張無忌啊就是多少都靠了這兩本。
九陰起源是道家吧。應該是王重陽搞出來或者他收藏的，倚天里提到一個和尚和王重陽賭酒還是怎麼的，贏了要來這書去看。再寫了本九陽出來。張無忌就靠了九陽起飛拉
再往前，郭靖一開始其實練得全真內功，後來練了點九陰。楊過一開始當然練得古墓內功，後來得到黃藥師幫忙，和大雕的幫忙，和十六年守身如玉，自己練到很強。
也就是說秘籍其實不那麼重要，你資質好，或者呆萌比如郭靖，一樣可以練好內功的拉，在或者就看你活多久了，，
好累先這麼多