韓非、商鞅、管仲等法家代表人物的觀點與馬基雅維利有何共同點？

12-09

大家論述了馬基雅維利思想與法家的區別，那為何不詳盡談一談相同之處呢？

我覺得這個回答者答的比我好，你可以參考一下：馬基雅維利和商鞅的君主觀的異同
我再補充點吧，商鞅和馬基雅維利都生活在聖公聖母大肆泛濫的時期，且都身處戰亂分裂的社會環境，其內心渴望國家的統一和強大。中國這邊是春秋戰國諸子百家爭鳴，儒墨道（除去法家、兵家）都多多少少抱有一絲對人性美好的幻想。同時長期的戰亂折磨著每一個身處其中的人。
而馬基雅維利則處在黑暗中世紀和文藝復興的交匯時期，宗教的迂腐思想仍然阻礙著社會進步。以天主教為首的亞伯拉罕宗教雖主張「人生來有罪」，但在為人處事方面仍然主張人要「行善」。聖經里有一句原文提到：「如果一個人要打你的右臉，你應該把左臉也伸過去給他打」。這種迂腐的思想明顯不能適應正在急劇變化的社會環境。而馬基雅維利所處的時代，也正是義大利四分五裂、戰亂頻仍的時期。
商鞅和馬基雅維利的思想主張都有「為達目的不擇手段」的內容，既出於達成一個美好目標的考慮，使用再無恥、再殘酷的手段也在所不惜。這在當時聖公聖母泛濫，偽道德衛道士盛行的年代，無疑是非常超前且驚世駭俗的思想主張。