李敖稱的上大師嗎，其成就主要在哪方面？如果不是，原因又是什麼？

12-09

1，看過李敖的北京法源寺，前幾章感覺很不錯，對於作者淵博的史實佩服的不得了。可往後看，總微微有種抖學問的感覺。請大神解毒一下。李敖其作品，到了哪種程度。可以和錢鍾書、梁實秋等人比嗎？或者和王朔、余光中、王小波、莫言比呢？為什麼國內很多人會說他是大師,？
2，我看書比較少，望大牛解惑。另外，各位輕噴。

謝邀。
李敖，初中高中都挺喜歡看他的作品的，找了很多他的作品，那時候學校旁邊有個租書的小店，那裡有許多他的書，盜版的居多。以及學校旁邊旁邊有個老人擺個小書攤，賣著各類舊書，盜版書，地攤文學，買了許多。
看過他的《北京法源寺》，文化底蘊頗高，知識淵博，觸類旁通。當時看了深感震撼，有醍醐灌頂之感。
摘幾個《北京法源寺》句子。
過去其實有兩種，一種是自己的過去、一種是古人的過去。自己的過去雖然不過幾十年，但是因為太切身、太近，所以會帶給人傷感、帶給人悵惘、帶給人痛苦。但古人的過去卻不如此，它帶給人思古的幽情、帶給人凄涼的美麗和一種令人神往的幸會與契合。懷古的情懷，比懷今要醇厚得多。它在今昔交匯之中，也會令人有蒼茫之情、滄桑之感，但那種情感是超然的，不滯於一己與小我，顯得浩蕩而恢廓。懷今以後，益之以懷古，可以使傷感、悵惆、痛苦之情升華，對人生的悲歡離合，有更達觀的領悟。
——《北京法源寺》
但你沒注意到，我們中國政體是：個最缺少變法彈性的政體，中國的政治有一個底色，那就是當政集團，當政的不止是個人而是集團，這個集團也有特色，特色也許氏家族、也許是宦官、也許是士大夫、也許是滿洲人，不管是哪一種，都是集團，不只是個人。集團中任何一兩個人的覺悟，如果只是個人，都沒有用，這個個人甚至是集團的頭子也不行，除非整個集團變色，但整個集團變色談何容易？既得利益與保守觀念早就封殺了種種可能。
——《北京法源寺》
他被擁簇著走到法場正中，滿地泥濘，太陽卻是高照著，放眼望去，四邊人山人海，卻是鴉雀無聲。「這就是祖國、這就是群眾。」他心裡想著，「在光天化日之下、在黑暗時代，他們在看我們流血。我們成功，他們會鼓掌參與；我們失敗，他們會袖手旁觀。我們來救他們，他們不能自救，如今又眼睜睜看著我們亦無以自救。在他們眼中，我們是失敗者。但是，他們不知道失敗者其實也滿痛快，因為失敗的終點，也就是另一場勝利的起點。這些可憐的同胞啊，他們不知道，他們永遠不會知道。」
——《北京法源寺》
《胡適評傳》《胡適研究》，發現李敖真的厲害，這兩本書資料翔實，旁徵博引，考據繁多，令人信服。胡適曾說「你比胡適還了解胡適。」

《蔣介石研究》《蔣介石評傳》系統的研究，評價蔣介石一生，史料翔實，完整豐富的展現蔣介石的一生，罵得很犀利，改變以往對蔣介石刻板的印象。

當初看的好像是這個封面。
《李敖自傳》《李敖回憶錄》當黃色小說看的，裡面披露很多他的情史，洋洋自得的講訴他的泡妞技巧。
印象深的一句詩詞「清風何故亂翻書」。當年風度翩翩的他，年青的他，一襲長袍，一卷書在手，緩緩說道「清風何故亂翻書」吸引無數花痴。
《快意恩仇錄》，嬉笑辱罵，不亦快哉。
《蔣家臭史》，罵得很痛快。

《李敖有話說》他在鳳凰衛視的一擋語言類節目，然後節目整理出版，當時電視還可以收到鳳凰衛視，看了很多期。針砭時弊，調侃當今。
還一些《李敖密藏日記》《中國命研究》《李敖情書集》《李敖書信集》《李登輝的真面目》等等。不細說了。

總結李敖是不是大師，總感覺離大師差了那麼一點。他的學識，他的考據，在當今是出類拔萃的，他的經歷也是豐富多彩，幾度牢獄，經歷了許許多多。
不管是不是大師，李敖心中或許根本不在乎，依舊我行我素，嬉笑辱罵。

李敖極聰明，勝在不落窠臼。抖機靈抖出了境界。比如一句著名的古文「歲寒而知松柏之後凋也」，李敖訓詁這個後就是不的意思，而不是過去說的時間上的後。因為松柏就是不凋的嘛。他這個訓詁，拿到其他古文語境中驗證，發現更恰當。然後他嘲笑余光中把詩經轉成現代漢語居然不押韻。老實說，他說得對。至於比先賢，這是不好比的。所謂五四前後的一代大師，不是說他們的學問到了難以追比的程度，而是他們開創了整個中國現代人文科學，後來人都是徒子徒孫。即使有了超越的成績，也是站在他們肩膀上。個人評價，李敖學問上算得上一個大學者，加上他自我抬高的本事那就是大師了。

我覺得李敖之所以被大眾稱為大師，不單是因為他博學多才，思想獨到，更主要的是，他刻意地要把人類的思想引向正道。他是正派的、認真的、負責的人類導師。

知道李敖粉絲多，噴人各個都深得李敖真傳，我認可李敖粉絲們的噴人實力，先匿未敬。

壹句話概括，李敖算是用壹生把」眼高手低「四個字體現的淋漓盡致了。

不信？聽我解釋。

文采高，很會寫煽動性的文章，隱藏很深的堅定臺獨分子（不是說他偶爾誇壹兩句TG就說明他想被統，也不是說他說自己反臺獨就不是內心就不是臺獨，在臺灣那種畸形的政治氛圍下，看壹個人不能聽說話，要看他實際幹了什麽事）。

具體表現在其實壹直渴望反攻大陸，然而」南望王師「壹年又壹年，眼看沒有實際操作可能性了，才轉換態度與口風，但看實際動作，其壹生都是與大陸割裂的，雖然他往往表現出壹副為了中華民族而發聲的樣子，可他的種種實際動作都表明，臺灣2300萬人在他心中比13億人更重要。

其實李敖要是老老實實做文學性創作，以他的文學水平，能成壹代大師是毫無疑問的，我對他文學方面的造詣相當佩服。

但可憐又可悲的是，偏偏這個人特別喜歡攪和政治，說白了就是不務正業！但其政治方面的水平之低，已經惹出了數不清的笑話。

到處批判，惹事，卻給不出解決問題的方案，結果除了坐牢和寫文章，李敖他壹輩子幹成什麽有實際建設意義的大事嗎？最後競選支持率只有0.13%！如此低的支持率，說明就連臺灣人也只是嘴上稱他是才子，內心有真把李敖的話當回事嗎？

這真實的反映了李敖真實的政治水平相當臭，自己掛不住面子說是為了反對XXX去參加的競選。這種像小孩子賭氣式的狡辯真有人信嗎？至於信了的人，大概也就是個小孩的心智吧。

就算李敖真的是為了發出反對的聲音，但反對的方式成千上萬，去競選當個小醜無疑是最無理取鬧的那種！作為著名作家、學者，帶頭擾亂社會秩序，只破壞不建設（或者說只有能力破壞而沒能力建設）這種人居然還能在大陸有如此多的粉絲？

根據以上，個人認為大陸沒出個李敖，實在是大陸之幸

（另：根據我實際生活中與臺灣青年學生的交流，他也表示李敖只是個過氣人物，雖然名氣很大，但種種行為相當的不理智和孩子氣。他所了解的大部分臺灣人對李敖是敬而遠之的。）

李敖自稱「孔子」，只是圖個嘴上痛快，論做學問他還是很牛逼的。我很欣賞這個人！

你談的這些人大多是搞文學的，李敖搞史學比較多。