同性戀者可以信仰基督教嗎？
如果答案是肯定的話，
那同性戀者受洗（浸）之前會被該教會的神職人員或會友要求改變性取向、要求接受某些＂程序＂、或要求改變其他什麼嗎（比如要求離開目前的唯一的並且是長期的一對一的同性伴侶之類的）？
那之後呢？
會和之後的領聖餐或參與聖工、侍奉、帶領查經、講道、按立掛鉤嗎？
大家可以泛泛而談，也可以結合具體的教派、宗派、地域、教會來談。
「同性戀與基督教」是個很敏感、也很複雜的議題。這個問題在基督徒之間也有不同的看法與爭論——儘管幾乎所有的基督徒都同意基督徒的態度應該是「反對同性戀行為，但愛同性戀者」。（這是基督徒「恨罪，但愛罪人」或者說「持守真理，同時有愛心寬容」的信仰在同性戀議題上的實踐。）在美國，一些有自由派神學傾向的教會對同性戀者甚至同性戀行為已經非常接納，一些教派甚至允許公開性取向的同性戀者被按立為牧師。但在中文網上，很多非基督徒網友都認為基督教是同性戀的死敵、基督徒是仇恨同性戀者的不寬容群體，並「痛扁」基督徒把自己的信仰強加於他人。
但基督徒言明自己的信仰立場跟強迫他人接受、遵守自己的信仰並不是一回事。對基督徒來說，不認同同性戀行為只可能有一個理由，那就是基於基督信仰——「在上帝的眼裡，那是罪」。正因為如此，我對孫海英那句話的看法跟很多罵老孫的非基督徒和很多基督徒都不太一樣。我看過老孫後來接受何東採訪、解釋他那句「同性戀是犯罪」的話的視頻。他的整個解釋裡面，壓根兒沒有提到過一次「基督教」、「聖經」或者「上帝」，而只是說他反對同性戀是因為同性戀違背了咱們中國的傳統（「在我們的國家，幾千年來，沒有一個朝代允許這樣的事情發生或者延續」）。所以我認為那些對孫海英口誅筆伐甚至拉上所有基督徒一道口誅筆伐的非基督徒網友，和那些被孫海英「為主征戰」的勇氣感動而站出來支持老孫的基督徒，可能都表錯情了。
同性戀行為為何在上帝眼裡是罪？從基督教信仰的角度來說，上帝創造性和設立婚姻，有他的目的和設計。違背這個目的或者設計的，都是罪。就像人設計製造冰箱，是為了製冷，如果非要拿去烤肉，就不「正常」。按照聖經，性的愉悅應該在「一男一女、一夫一妻」的婚姻裡面享受，所以同性之間的性行為跟異性戀者婚前或婚外的性行為一樣是得罪上帝的「罪」。但正是因為這個緣故，我跟許多基督徒朋友一樣，不認為同性戀行為比異性戀者的婚前或婚外性行為「更有罪」。在這一點上我很同意王怡說的：
耶穌說，看見婦人心裡動邪念的，已經犯姦淫了。這不是一種儒家式的對外在行為的清規戒律，淫亂的反面就是聖潔。上帝的心意是叫人聖潔。所以聖經說，你要愛自己的妻子，就像愛自己的身子一樣。所以我跟同性戀者一樣，其實都是犯淫亂的人。只是我從來沒有受到過同性戀這一種很特別的試探，因此我也不了解他們的憂傷和痛苦。所以我寧願像基督徒文學家C·S·路易斯的態度一樣，不在自己沒受過試探的罪上去指責別人。不過我一樣總是受過淫亂的試探，我從一般性的淫亂的罪上，也了解那種難以自拔的罪的捆綁和糾纏。所以當一個基督徒說同性戀是一種罪時，我想他是出於一種憐憫，而不是出於一種把自己撇清的厭惡。並不是同性戀者的存在，顯出異性戀者的義來。（王怡《同性戀：罪與權利》）
也正因為如此，反對同性戀行為跟歧視同性戀者並不直接等同（正如反對基督教信仰和歧視基督徒並不直接等同一樣）。在歷史上和現實中，歧視甚至迫害同性戀者的人有很多，並不都是基督徒。當然我也並不否認，基督「教」在歷史，有很多不光彩、不寬容、黑暗的東西，即使在今天的現實當中，基督徒同樣可能「犯罪」，做出違背自己信仰的事情，包括歧視跟自己不同的人，包括歧視同性戀者。
我自己和很多基督徒朋友一樣反對基督徒歧視任何人，也反對任何人歧視同性戀者，更反對求諸國家機器和法律，要政府「取締」同性戀行為，等等。我也承認很多時候基督徒對待同性戀的態度可能過於自義，需要反思。「堅持真理」和「愛心寬容」是基督徒必須同時踐行的兩個方面。但我個人認為「愛心寬容」的這一面在同性戀之爭中更容易受到忽略。這很好理解。在唇槍舌劍、針鋒相對的爭論中，我們很容易把注意力放在誰對誰錯上，而忘了觀點與立場的後面，是有血有肉有喜怒哀樂也有痛苦掙扎的活生生的人。我們往往太急於「捍衛真理」，而忘了傾聽，也沒有「交流」。我們更容易被「維護真理」、我對你錯的「正義感」所誘惑。歷史上不乏一些人假借宗教名義或者說打著上帝的旗號迫害「非我族類」、為歧視他人找「神聖」理由的悲劇、慘劇。如果納粹也反同性戀（而且殘酷屠殺他們），伊斯蘭原教旨也反同性戀（而且公開將他們處以絞刑），基督徒的反同性戀有什麼不同之處呢？
我想除了我們當然不會贊成「拔掉毒瘤」、肉體消滅以外，基督徒的態度和言論也應該有基督教信仰「愛」的特質。基督教信仰的核心，並不是黨同伐異、不容異己，而是寬容仁愛、悲憫苦難。在「哼小調的哈比人」博客上，基督徒天嬰說：「在我眼前站立的全是被社會拋棄、被人們放棄、被宗教摒棄的人。我常常問自己，我和我同性戀的鄰居相比，我那一點比他們更好，更配得神的恩典？」而炎炎提醒我們：「救人是愛人、尊重人。」基督徒不應該是一天到晚憤世嫉俗、怒氣沖沖、定罪他人的「宗教憤青」。正如天嬰所說，在十字架的真理裡面，罪（sin）的解決，不是靠「取締」，不是靠「替天行道」，而是靠上帝的恩典。基督徒口裡都說要「愛人如己」，而這裡的「人」甚至包括我們的「仇敵」，包括那些辱罵我們、歧視我們甚至迫害我們的人。同性戀者當然也不能例外。而在網上的爭論或者對話中，「愛」如何實踐出來？我想，尊重、傾聽、同情、寬容、饒恕。。。，這些都是「愛」的具體表現。
「少求被安慰、但求安慰人；少求被了解、但求了解人」；「在仇恨之處播下上帝的愛，在傷痕之處播下上帝的寬恕」——聖法蘭西斯的古老禱告常常令我反省。我想這是一個懂得上帝的愛的人的禱告。在結束本文之前，我想引用臨風大哥《吃人的派性——北愛爾蘭的英勇故事》一文中最後的一段話跟朋友們分享：
我有時想，凡是假宗教之名製造仇恨的人，可能都是沒有真正認識上帝的本性。凡是講求愛而沒有經過醫治經驗的人，也很可能不了解愛是什麼。這方面，信仰耶穌的人應當有比別人有更為寬大的心。因為耶穌在十字架上的禱告，要求父神寬恕那些逼迫他的人，那是人類寬容的最高表現，用自己的鮮血和犧牲，把上帝的心情最真實地刻畫了出來。這才是人類希望的最終泉源。
==============================
「講古論今，談天說地」，歡迎收聽【基甸聊天】（每期7-10分鐘）
http://ocochome.info/jdlt/
這是一度讓我退出知乎的回答，今天有人再度問我這個問題，我就撤銷了刪除。請不要私信我。想噴我的基要左派，去向上帝告狀吧。
本文出現部分經文引自《聖經·東北話版》方學恩 譯
========================================================
基督教反對同性戀嗎？
我身為一個傳道人本來不應該爆粗口，可是今天我還是要粗魯一些。
身為耶穌的門徒，耶穌爆粗口，我也爆粗口。耶穌罵裝B的法利賽人，罵站著茅坑不拉屎的撒督該人，罵烏龜王八蛋的希律黨人，罵沒事嘚嘚瑟瑟地文士。耶穌一罵就是洋洋洒洒好幾章經文。敝人爆粗口怎麼了？！？！
我也要罵某些個別的天天談些無關痛癢的基督教牧師和傳道人們。
我要說的是，聖經不反對同性戀！！！我再說一遍，聖經從來不反對同性戀！！！
聖經反對的是：對婚姻的不忠和對性的放縱。任何形式的，在婚姻配偶之外的性行為！！！
也就是說，聖經反對的是，亂性和對配偶的不忠！而不是同性戀！！！
那麼多的事兒你不管，跑出來罵同性戀，同性戀是得罪你了，還是惹著您了？我要說的是，同性戀對於整個社會和教會根本不是一個大事兒？同性戀的比例有多少？你TMD一輩子都沒見過幾個同性戀的牧師，批判個毛同性戀啊？？？
我要說的是，你們教會那些婚前性行為的男男女女，你視而不見。那些無故墮胎的少女少婦，你假裝不知。那些正義不能伸張，貧窮人不能飽足的，你不去關心，孤寡老人沒人照料你不去幫助。還有臉站在道德高地，顛顛地跑出來罵同性戀犯罪。我靠！
想想耶穌會怎麼做？
我家老大——子人子尊者，一向喜歡罵權貴，扶病患。而某些人，無視教會最大的需要，去打瞎子，罵啞巴，逗瘸子。靠！
為什麼以利沙默許乃曼可以向巴力屈身，為什麼耶穌在安息日治病，為什麼耶穌的門徒吃飯不洗手？
某些批判同性戀之宗教人士，定和當年法利賽撒督該之流一樣，問及此等事項。
而耶穌為什麼如此不馴？因為，有太多更重要的事情要去做要去思考了。你們這些無所事事地挑肥揀瘦地說我吃飯沒有洗手？
我們老大，人子曰：這經你沒TMD念過嗎？
P.S.
TMD是敝人對耶穌的一個口頭語「實實在在」的在東北土話中的翻譯。耶穌常常說，我實實在在地告訴你，這個「實實在在」在原文中，來自亞蘭文或希伯來文中的阿門。直譯為，我阿門地告訴你。是口頭語。
這個靈感來源自一次我和一個東北農民的查經，當他表示同意的時候，說了一句，真TMD是這回事。如果同樣的話，我對一個基督徒或者猶太人說，他們就會感動地說：阿門。而東北農民則會說：真TMD對。所以，我把阿門在東北土話經文中翻譯成TMD。
小可大學期間曾經心平氣和地寫了一篇關於聖經信仰與同性戀研究型文章，後來發現，誰TDM跟你教那個真啊？教會裡面有一小撮，一個個都是文革後遺症般的，逮到一個能扣上人民敵人的大帽子的人，往死里批鬥。遇到一個得罪不起的，就往死里捧臭腳。Kao！
耶穌說，你們把這些狗東西給我扔出我父的聖殿！你們把教會當賊窩了！太21:13
我想問，對於非基督徒吃血犯罪嗎？
對於非基督徒，周末不去教會是壞人嗎？
對於非基督徒，抽個煙喝個酒是道德淪落嗎？
物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。《大學》語
當我們討論基督教和同性戀關係的時候，我們需要考慮的是，什麼是本末，始終，先後。
如果非基督徒沒有讀過聖經，那麼同性戀，對於他們來說就不是罪！羅馬書說：不在律法之下的就不按照律法受審判。羅馬書1：12-15
上帝不會按照基督徒的標準去看待非基督徒。
而基督徒的標準也不是聖經的標準，而是他們自己認為的聖經的標準。古往今來，多少傻B宗教領袖都把自己的狗腦袋想出的愚昧強加在聖經上面，驢唇不對馬嘴地說成是上帝的意思。此等笑話比比皆是，可悲可憤！基督教之淪落非戰之罪，實乃傻B太多，而且還當了教會領袖。
我們必須承認，上帝是全能的，但是他也是寡言的，除了他所啟示的那部我們可以閱讀的希伯來文和希臘文的聖經之外，我們甚少獲得直接的啟示。對聖經錯誤的解釋會導致可笑，可恥，可令人憤怒的結論。自以為了解聖經，自以為通過了解聖經而掌握宇宙真理的某群人，常常出錯。從日心說到真空理論，從救恩論到生活習慣中關於洗澡的教導，自以為可以通過膚淺地閱讀聖經和信口開河地隨心解釋就可以指導並告訴別人真理何為？我實實在在地告訴你，人子曰，你們不了解聖經，也不知道天國的奧秘。馬可福音12:24
當我們討論這個同性戀的話題的時候，我們需當分外小心。我們要首先認識到一個前設：我們生活在一個破碎不安，不完美，痛苦而有罪，暫時而現實的世界中。我們不是在天國或者真空的環境中討論一個假設的案例。我們牧者所說出的每句話，會影響他人的幸福和安康，為此，我們需當謹慎言行。
基督徒的倫理問題不是發生在一個衣食無憂的富二代，生活在一個伊甸園中，娶了一個青梅竹馬的妻子，過著天天除了讀經禱告無所事事的生活的這樣場景。
我們是窮人，苦命的人，遇見困難和問題的人，離婚的人，被拋棄的人，有疾病的人，孤獨的人，而某些拿著聖經的宗教領袖，除了說這是罪的後果，還TMD能說什麼？耶穌罵的就是這些拿別人痛苦說事兒的敗類。
我們需當一直在思考，信仰的核心本質是什麼？
耶穌應許其門徒說道：今生得百倍，來世得永生。也就是說，在未來，我們有永生的盼望，而在今生，我們有幸福和快樂的心態去生活！！！
今世的生活，是我們的信仰！
今生我們所獲得的是什麼呢？
基督教所帶給人的是赦罪的平安與喜樂，還是讓我們不住地尋找如何製造負罪感，使得我們的理論得以變得更加需要？
耶穌來到世界上，是要解決人對於生命最苦惱的問題的。他醫治，而非殺戮。
如果某些不喜歡同性戀的牧師，不能給同性戀帶來實際的幫助，就請你TMD閉嘴。如果不能提供任何的幫助，還TMD胡說八道，是可忍孰不可忍乎？
然而，某些基督教的牧師，對於同性戀，除了批判，謾罵，咒詛，詆毀，從不研究，從不考據，從不調查，從不就事論事，從不設身處地，就信口雌黃的論斷，之外，毫無建樹。也對這類人群，毫無貢獻。
曾何幾時，有人把一個正在行淫亂的婦人抓住，讓耶穌評論。約翰福音8:1-11
耶穌彎下腰，在地上把那些人昨天晚上的勾當都寫了出來。然後說，你們誰TMD沒有罪，就拿第一塊石頭打死她。說著，繼續寫字。
所有的人，所有的人，都離開了。而耶穌，對這個婦人說，好好過日子去吧。
我們需要注意的是，在這個故事中，文士和法利賽人，根本不關心，這個婦人，她的經歷，她的背後，她的痛苦，她的未來，她的一切，這些虛偽的宗教領袖根本不關心。他們把這個婦人玩弄於股掌之間，致其生死未來於兒戲之地，為的就是弄一個噱頭來挑戰耶穌的噴點。他們知道，耶穌說她有罪和無罪都會被兩頭的噴子狂噴！
而耶穌，不單單是有智慧地避開了這個問題，耶穌更加關心的是，這個婦人日後的生活。
我要說的是，許多人今天討論同性戀問題，根本就不是關心大眾的福祉和同性戀的幸福，都是TMD的一群無恥政客，拿著同性戀說事兒獲取選票的齷齪政治把戲。而誰真正的關心這個族群真正的利益？都TMD扯淡。
而耶穌在這個如果審判淫亂的婦人的故事中所告訴我們的一個信仰的真諦是什麼？
那就是：
以後好好過日子去吧！
有些人，問敝人，你方某人是不是支持同性戀？我不能說我支持同性戀！只能說，我支持如下觀點：
人人生而平等，此乃不言而喻之真理！
人人皆有追求幸福之權利！
上帝愛世人，包括同性戀和異性戀在內。
其實在上帝眼中，人人都是半斤八兩，沒有一個算是高大上。在耶穌眼中，一個妓女都比裝B的宗教領袖更加敬虔。
當我們的朋友在非洲傳道的時候，遇見這樣的問題，一夫多妻的人可否成為基督徒？通常女人可以成為基督徒，因為他們只有一個丈夫，而一個一夫四妻之家，四個妻子受洗成為了基督徒，因為他們都只有一個丈夫，而整個家庭中，只有這個男人不能受洗，因為他有四個妻子。所以，這個男人被稱之為Friend of Church（教友？），女人們稱之為Member of Church（教友！）。
我只想說，Kao，上帝會跟你玩這種文字遊戲嗎？
耶穌會怎麼做？
耶穌如果在今天，必定也是一個被人唾罵的傳道人，擁抱妓女，和漢奸為友，與外國人勾結，耶穌一系列的前衛和顛覆行動都表明耶穌是一個實實在在的現實派傳道人。
如果耶穌在今天，耶穌不會罵同性戀，他會繼續罵裝B的宗教領袖。
容我講幾個比方。
我小的時候，聽鄰居說，離婚的女人好噁心。再婚的女人好噁心，娶離婚的女人的男人好噁心。我想，如果你是這個離婚的女人的母親，你會怎麼認為，我只知道，作為母親，希望自己的孩子幸福。離婚還是再婚？只是不希望孩子受到更多的痛苦而磨難，如果自己的子女雖然經歷一些經歷，卻終能得到幸福，愛他的人，豈不為之同樣感到幸福嗎？我們不希望我們所愛的人痛苦，希望他們幸福。耶穌說，上帝豈不是更愛人，希望人幸福嗎？
同樣，上帝看到我們幸福，他老人家在天上，才會幸福。如果我們痛苦，老人家在天上會難過的，親！
基督教反對離婚，反對再婚，反對墮胎，反對的事情太多了，只是在很多人的處境中，旁觀者未必了解其中的痛苦，沒人一開始就渴望離婚，沒人一開始就想要墮胎。但是面對相當複雜的現實和社會中，我們脆弱和軟弱的人會做一些看似和聖經不符的事情。因為痛苦，和這個被撒旦和罪所破壞的世界，我們真心很痛苦。
對於痛苦的人，趙本山大爺說：既然大侄兒都從鄉長變成了三胖子，咱就別著頭再給一棒子！
牧師們，人家很痛苦了，別再給一棒子了。
要記得，聖經說道：
愛能遮掩許多的過錯。
其實，約翰使徒說道，上帝比我們的心大。
當亞伯拉罕包養了小三，當雅各成了詐騙犯，當雅各三妻四妾，當喇合還是個妓女，當大衛殺其夫奸其婦。當彼得不認主名。
上帝說，亞伯拉罕是我的朋友，雅各是我所愛的，喇合因著信，大衛是合乎我心意的，彼得牧養我的小羊。
耶和華的眼目遍滿全地。
上帝告訴先知，我看人不向人看人，人看人的外表，而我看人的內心。
當以色列人正在睡覺都在罵那個毀滅他們國家的巴比倫王尼布甲尼撒的時候，上帝準備收編這個十惡不赦的暴君成為他的信徒了。你能想像嗎？上帝好像就是這樣缺心眼，人家燒了你的家，上帝反倒接受了尼王。上帝的想法，是和人不一樣的。
對於同性戀，雖然不是所有同性戀都是好人，就好像所有異性戀不都是正人君子一樣。
我們對於人的評價，應當拋除膚色，人種，國籍及性取向。
而上帝對人類的看法，就更加超然和超脫。絕非用人的想法模式而評估。
至於非基督徒的同性戀，我只想引用一個喇嘛的話說，如果兩個人都對自己的貞潔負責，並且沒有人在其中受到傷害，為什麼不能接受呢？
如果兩個非基督徒，他們都能忠於對方的愛情，並且沒人受到傷害，他們能在一起生活，總比各種和不愛的人結婚，之後尋找婚外情和性的行為更加能使社會穩定。
最後，我有些話要對親愛的同性戀弟兄姐妹說說：
如果有人歧視同性戀，我肯定會站出來反對一切歧視他人的人渣。但是，喜歡同性的人沒有錯，只是如果因為別人鄙視歧視，生活的困境和獲得幸福的艱難，就自暴自棄而甘心墮落，性生活混亂，沒有對配偶的忠誠，以及衍生的變態心理和行為都是不應當的，也是應當被摒棄的，不論是異性之間，還是同性之間，忠貞，對現任及未來伴侶的忠貞都是值得稱讚的。愛情，從來都是偉大和值得推崇的。
詩人大衛寫給他喜歡的男人這首詩：
吾兄約單悲壯哉！
我甚愛君勝紅顏！
此情非比尋常妙。
英雄敗！寶劍滅！
大衛《弓歌》
撒母耳記下1:26-27
方學恩 譯
某些時候，對於同性戀的批評來自其自身的行為不夠檢點。任何人如果能夠保持對於愛情的忠貞，都將會獲得應得的尊敬。生活還是美好的，未來是屬於我們的，信仰是有希望的。不論是同性戀，還是異性戀，基督教最寶貴的理念都深深植入我們的信念中：
如今常存的有，信念，希望，和愛，其中最大的就是愛！
哥林多前書第十三章。
還有要記得，耶穌愛你，上帝愛你，我也愛你們。
方學恩
目前還是喜歡女生的基督教單身傳道人
（Except D Lee）
我已經準備好被長輩們和基要派老牧們的一頓打擊了。
曾何幾時，我主耶穌被人罵為，妓女漢奸罪人的朋友。我如果被罵為基佬拉拉的朋友，倒也無妨。
神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。
如果你是基督徒，你一定知道，在神的眼裡沒有「同性戀者」的標籤，信靠神兒子的名，就是神的兒女。
如果你是真正的基督徒，你就是萬民中的一小群，神要把你從世界裡分別出來，不再受世俗的捆綁，也不必懼怕人的眼光。什麼也不能使你和基督的愛隔絕。
如果你願意做真正的基督徒，就不要隨波逐流，去做世人眼中「標準」的基督徒。因為沒有一個人配得永生，你我都是蒙恩的罪人。只是有的人接受恩典，有的人還沒接受。
神的震怒，是因為人常常自以為義、自己給人定罪，不知道有神掌權。這世界將要變為無有，新天新地來到，末日的審判，不是「同性戀」會被審判，而是自以為義、不信的人會被審判，地上的萬族都要看見基督再來，為他哀哭。
耶穌基督受難釘上十架，神殿的幔子裂開，耶穌基督的寶血開了一條又新又活的路。我們都是罪人，我們原本不配見神，借著耶穌基督的寶血，可以坦然進入至聖所。這是神兒子生命的代價，比一切天上地上的更大，勝過一切黑暗死亡。魔鬼不願意見到人與神和好，因此要用各樣的謊言干擾。阻止人與神和好，恰恰是魔鬼的工作，切勿中了魔鬼的詭計。記住，耶穌基督的權柄、名字、能力永遠比它更大。
讚美天父，感謝耶穌。耶穌的命為你而舍，他願意你我明白這份愛。不要怕，只要信。同性戀可以信仰基督教嗎？ 可以。
撒謊的人可以信仰基督教嗎?可以。
殺人犯可以信仰基督教嗎? 可以。
妓女可以信仰基督教嗎? 可以。
抗日戰爭時期的漢奸可以信仰基督教嗎? 可以。
禍國殃民的民族敗類或者貪官可以信仰基督教嗎? 可以。
強盜可以信仰基督教嗎? 可以。
殺人犯可以信仰基督教嗎? 可以。
你我他她，無論性別,背景，長相，年齡，身體健康與否，無論天生如何，無論昨天如何，上一秒如何，無論是富裕還是貧窮，無論是開心還是痛不欲生，都可以馬上信仰基督。信基督是要得生命，是很奇妙的事情。
有一首歌《需要耶穌》有一段歌詞是這樣
世人不分智愚、男女、老少，
都已犯罪，虧缺神的榮耀；
除信耶穌，別無得救之道，
因為惟有耶穌能滿足神、人需要。
補充:
回到這個問題，想起聖經上提到的兩件事。人的理性是有限的，對真理，對科學，對道義，對公義，對乾淨，對聖潔，對愛，對付出，對回報，對
生命，對平安，對高興，對幸福，對心滿意足，對任何內心渴望的東西的認識都是不夠的。內心連上那生命的活水的源泉就明白了。想了
解基督教，基督的信仰，無論如何稱呼我們談論的這個，看看福音書吧。看看那個掛在木頭上受人唾棄，受人苦害釘死的耶穌在地上的日子是怎樣被人誠實的記載下來的。
一件事情就是，
當時的猶太國是被羅馬殖民統治，猶太人各個階層的人都在不甘做亡國奴的情況下掙扎、無奈痛苦中求生、落草為寇、委曲求全與佔領者妥協或者投入抗爭之中。。。。。。其實人類社會不同國家不同時期，很多東西都是類似的。有資料說當時的稅吏是替羅
馬帝國收取稅務的承包商，很多稅吏，巧取豪奪靠此搜刮民脂民膏，因此這個」職業「被老百姓不齒。聖經記載了一個被人瞧不起的稅吏撒該的故事，主耶穌的12
門徒其一就有稅吏。當時猶太的宗教人士指責耶穌到稅吏家做客，與妓女打交道。有病的人才需要醫生，實話實說，我曾經瞧不起同性戀，包括信主以後很長時間，
但是現在我越來越認識到自己比任何人都不好。因為我是神的愛的俘虜。人的心，人的感覺是會出賣我們的生命的。聖經雅各書上，從天上來的智慧沒有偏見。我渴望自己有更多生命的智慧。
第二件事情是，
福音書記載當時的宗教階層想試探耶穌，抓住他的把柄。把一個被當場捉姦的女人帶到他面前，用宗教的規條應該處以死刑的規條來為難耶穌。耶穌的回應出乎我們的意料的。人認識到自己不行才能謙虛下了，自己是滿的，就是驕傲。想起別人說的一句話，想知道自己的無知真的還需要再有些知識好。
願十字架上死而復活的神讓我們的生活煥發出光彩，走出個人一切的低谷。
另一首歌
主替我還清
一 我聽救主聲音，說我能力薄弱，若非誠心相信，不能免去罪過。
副）我欠千萬金，主，替我還清；一生犯罪真苦辛，主今赦免、憐憫。
二 主，我今才看明，惟你有這力量，能洗污穢潔凈，能使軟弱剛強。
副）我欠千萬金，主，替我還清；一生犯罪真苦辛，主今赦免、憐憫。
三 我真沒有善良，可以得主救恩；但主特別體諒，用愛救我罪人。
副）我欠千萬金，主，替我還清；一生犯罪真苦辛，主今赦免、憐憫。
四 即雲我要離世，我仍不至戰兢；因我所欠罪值，主替我早還清。
副）我欠千萬金，主，替我還清；一生犯罪真苦辛，主今赦免、憐憫。
五 將來立在神前，神必不再追問；因主為我缺欠，已經流血受審
副）我欠千萬金，主，替我還清；一生犯罪真苦辛，主今赦免、憐憫。
http://file.zanmeishi.com/down/16/537/9856/989bf8253412c818.mp3
大凡宗教，說到底不過是存天理滅人慾，所謂欲當即理，掙錢養家是天理，索求無度是人慾，吃飯飽肚子是天理，暴飲暴食是人慾，兩個人相愛是天理，追求肉慾是人慾。因此，我相信，同性戀者也可以信基督，並且基督也會接受同性戀者。
所謂宗教不過是個行為規則而已，為什麼從舊約到新約，為與時俱進而已
所謂宗教不過是個重新解釋而已，為什麼從天主教分裂出新教，壓迫與反抗而已
所謂宗教不過是個爭權奪利而已，為什麼東正教自稱東正，東方的正教啊，因應的是羅馬帝國的那個教廷而已
所以，你信的是主，是耶和華，而不是某某教，某某教不會接受同性戀，但是，主會愛你會接受你。
有個煙鬼對神父說，祈禱的時候可以吸煙么？神父說，當然不行。煙鬼說，吸煙的時候可以祈禱么？神父說，當然可以。
以下摘自《天主教教理》
「有為數不少的男女，呈現著天生的同性戀傾向。同性戀並非他們刻意的選擇；正是這事實為他們大多數人構成了一種考驗。對他們應該以尊重、同情和體貼相待。應該避免對他們有任何不公平的歧視。這些人被召在他們身上實行天主的旨意，如果他們是基督徒，應把他們由於此種情形可能遭遇的困難，與基督十字架上的犧牲結合在一起。
同性戀者被召守貞潔。藉著訓練人內心自由的自製諸德行，有時藉著無私友情的支持，藉著祈禱和聖事的恩寵，他們可以，也應該，漸次地並決心地，走向基督徒的成全。」（加粗部分是我自己加的，以便辨認）
《天主教的教理》中的表述很明確，同性戀當然可以信仰基督，不僅如此還要給予他們尊重、同情和體貼，避免歧視；同時同性戀者被要求守貞潔。
①按照多數主流教會(加爾文宗新教，天主教，東正教)的觀點，您想同時愛戀同性(尤其是男同)和信仰基督教，那恐怕是不可能的。
②如果不是極端反同教會，如果同性戀者願意保持獨身和杜絕同性性行為的話，教會大多都是歡迎的態度。
③事實上在西方有很多自由派小教會是支持同婚的，主流教會裡歐洲的路德宗新教在LGBT議題上的態度也很寬鬆。
④我不想說抨擊同性戀者的話，以免被人認為是性取向歧視，我也能理解撐同者的心態，因為我看到種族歧視也很angry，但是基督教教義認為同性戀既然不符合自然規律，那麼就屬於一種個人選擇，既然選擇了同性戀，那麼就要放棄基督教。
⑤如果您真的有強烈的宗教熱情要加入基督教，那保持獨身應該不成問題，信佛還要持五戒，佛門的規矩更多。
⑥如果您只是想融入西方社會，或者看了幾部中世紀電影對基督教產生了興趣，那我強烈建議您不要加入基督教。因為左派長期執政的緣故，LGBT(女同性戀、男同性戀、雙性戀、跨性別戀)的地位已經遠遠高高高高高高高於基督徒，比如在同性愛愛動作片里出現大量十字架和耶穌像這種宗教用品的特寫不會被認為是褻瀆宗教，但如果您是基督徒，不認同同婚也算婚姻的觀念，不給同性戀者做結婚蛋糕的話，這種歧視行為是會被告到破產的，當然佛教徒不賣肉，穆斯林不賣豬肉是沒有任何問題的啦，也沒人說他們歧視肉食愛好者和豬肉食愛好者。
⑦不要相信媒體說的西方人都是基督徒這種鬼話，事實上基督徒在西方社會的比例逐年降低。我也不認同知乎上的基督徒嘲笑中國特色無神論者，明明西方也有很多這種人。如果您喜歡上網並且關注宗教話題，那每天都會收到atheist和Ramen的暴擊，即使不關注網站有時也會主動推送，長此以往必定不利於身心健康。
突然發現自己很適合回答這個問題，於是把在知乎的第一次回答獻給你了。首先是我的情況，Gay，未出櫃，新基督徒，3個星期前決志信主，在基督教公司里，一周五次都有教會，group discussion, fellowship, 老闆是基督徒，目前工作生活都很開心。
第二，我不知道你是不是跟我一樣的情況，因為我的boss一直在跟我講道，但是我一直猶豫，就是基督教歧視同志的問題。不知道你是不是也跟我一樣屬於這種猶豫的狀況。
第三，你首先要知道的是，神愛世人，我們屬世的每個人，都是罪人，但是神依舊愛我們。而且更重要的是，罪沒有大小輕重之分。不要覺得基督徒的罪就比別人少了，他就可以上天堂了，哪有那麼簡單！
第四，基督徒也是有好有壞的。好的就暫時不說，壞的可以查查國外的westbro bapist. 而在國內的大部分基督徒，像這個頁面里的很多回答者一樣，都是不好的基督徒。為什麼？神愛世人，能審判世人，judge世人的，只有神，屬世的人沒有這種權力。而大部分的基督徒，聖經還未讀懂，就開始去judge他人，這是基督教的大忌，也是讓很多人害怕基督教拒絕信主的原因之一。
第五, 同志，so？關他們什麼事？神是要你跟他建立聯繫，不是要你跟這個頁面回答里的那些對聖經一知半解的基督徒建立關係。泥潭？泥潭my ass! 你以為你是異性戀你就是perfect的人，你的罪孽就比我小？Fuck You! 你當你自己哪根新鮮蘿蔔皮啊？
第六,只有你信主，接受他為唯一的真理道路和生命，你和神的關係建立，他就會告訴你怎麼去做。而你需要了解的一個事實是，大部分所謂基督徒對聖經並沒有想像中的了解，他們中的大部分人只是把這當做一個最新的去judge別人的後盾。 Again，那是神的工作，不是你們這些所謂基督徒的任務，基督徒的任務是要在地上活出神的樣式，讓神使用，讓神來做功，讓更多的人來認識神，得到拯救。而所謂的孫海英之流，why do you care what they think? 而且我也勸勸那些愛judge別人的基督徒們，你們還沒做的那麼完美呢，就開始亂評論別人了？這樣會讓更多的人認識到父嗎？這樣會讓更多的人認識到父的美好，一心一意歸向神我們的救主嗎？
最後，不要去亂看一兩句從聖經引述過來的話語，所有的話語如果離開了上下文，都沒有任何意義。聖經曾經說要對不是處女的人實施石刑？現代文明社會你會那麼做嗎？聖經condem homosexual？你們這些人讀了多少聖經啊？請參考國外聖經專家對「聖經有沒有condem gay「的解讀：Obery M. Hendricks, Jr., Ph.D.: Don"t Blame It on the Bible
小和尚問：師傅師傅，念佛的時候可以吃肉嗎
師傅說：不可
小和尚問：師傅師傅，吃肉的時候可以念佛嗎
師傅說：可
誰都可以信仰基督教，但上帝一定希望這個人改過來
不管你是什麼樣的人，都可以來到神面前，用心靈和誠實來敬拜神，口裡承認，心裡相信耶穌基督為救主，就是基督徒。 成為基督徒後，神的靈進入你的心裡，你心裡就充滿愛和真知 （ love and truth ），你會從同性戀的泥潭中出來。
對這個話題由興趣，可以看一看愛白網關於同志與宗教的新聞：
http://www.aibai.com/info.php?source=timelimit=0lgbt=0class=104000000country=0
同性戀可以信仰基督教嗎？是否等於
基督徒可以同性戀嗎？
答案是肯定的。
依據是：
彼得後書3:9主所應許的尚未成就、有人以為他是耽延．其實不是耽延、乃是寬容你們、不願有一人沉淪、乃願人人都悔改。
使徒行傳3；19所以你們當悔改歸正、使你們的罪得以塗抹、這樣、那安舒的日子、就必從主面前來到．
上帝怎樣看悔改的人以往所犯的罪呢？詩篇103：12東離西有多遠、他叫我們的過犯、離我們也有多遠。
你問的問題很簡單「同性戀能信基督教么？」 單單回答這個問題也很簡單「可以」，但是隱藏在問題背後的問題卻非常複雜。
創世紀里神毀掉索多瑪城和蛾摩拉城因「耶和華說、所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重、聲聞於我。創 18：20」 這「罪惡甚重」是什麼罪呢？此處並未詳述接下來兩個天使去索多瑪找羅德並來到羅的家中此時「他們還沒有躺下、所多瑪城裏各處的人、連老帶少、都來圍住那房子．創19:4
呼叫羅得說、今日晚上到你這裡來的人在哪裏呢．把他們帶出來、任我們所為。創19:5」索多瑪人要對兩個天使「任我們所為」這裡中文翻譯比較含蓄大家可以參考原文或英文版，也可以從後面羅德的回應「我有兩個女兒、還是處女、容我領出來任憑你們的心願而行、只是這兩個人既然到我舍下、不要向他們作甚麼。創19:18」來看不難看出這個「任我們所為」是要跟他們發生性關係也就是說要強姦他們。要知道聖經中天使都是男人的形象顯現，很明顯索多瑪人「罪惡甚重」僅此一處正面描寫就是他們要以同性戀形式強姦天使。可見神的眼中同性戀是重罪，神是恨惡同性戀的。摩西在《利未記》中也描述了猶太人中同性戀是死罪這裡不再一一例舉。
作為一個同性戀如果你真的接受耶穌是你的救主你就應當放棄過去生活中的罪也就是不再做一名同性戀，否則你只不過是口頭上接受了耶穌，內心並未真的接受耶穌。這就好比一個殺人犯殺了一個人以後說他接受耶穌是他的救主然後還繼續殺人沒有任何變化，你能說這個殺人犯接受耶穌並得救了么？
我知道我這樣說可能會激怒一些人。
但是我還是要說一位真基督徒一定要愛神所愛恨神所恨。得救要悔改、要受洗、要從聖靈重生，悔改都沒有談何重生？如果你是真基督徒，你要棄絕任何的同性戀行為，否則耶穌與你無份。
我是基督徒，也是gay
題主問的同性戀【可不可以】信基督教這個問題，我想首先告訴題主 :
信是你自己的問題，不是其他信徒特別是宗教化的信徒，或者什麼權威人士能夠裁決判定的。
你若真的相信神，與其他人無關，更與什麼教無關，你的信是你自己的，耶穌看的是人的心，你信的是神，是耶穌基督，不是什麼教。
我們在地上所做的，追求的東西莫不是因著自己的欲，肉體的情慾，眼目的情慾，你若真的信，必會必然會學著耶穌基督的樣式，因著自己由內而外的行為去使神喜悅，才會對天國有盼望，也期待著釘死自己的肉體，因著信，可以有聖靈，真正的愛可以流淌出來。心中也會有著平安和喜樂。
記得以前查經講羅馬書的時候弟兄說到:【一切不因著信的行為，都是犯罪】
而我這裡也明明白白地告訴題主，我這裡也沒有從同性戀的罪里出來，而且我還有其他的很多很多很多數不清的罪，必須承認，這個世界的人都有罪，很多罪，沒有一個人是完全潔凈的，沒有一個。
政治和宗教相互利用，同性戀只是被放大了的犧牲品而已。並沒有什麼值得太多關注乃至爭論的地步。
我最想說的是，信仰不等於宗教。
但有盼望，隨著時間，主在人的裡面做工，人會一點一點從諸多的罪里釋放。
大膽去尋求神吧，神是愛人的。
神祝福你！
之前答過一個類似的。。。直接複製粘貼了。。。
-----------------------------------以下內容為複製粘貼---------------------------------------
大部分的「基督徒」，對於同性戀的態度，通常會走上兩個極端。
第一種極端，自由派基督徒、不信派基督徒、文化基督徒、審美基督徒、文青基督徒、天使心左翼聖母基督徒等等這些人，打著「上帝是愛」、「不要論斷人」的幌子，教導別人可以放心大膽地繼續活在同性戀的光景中。這等人是偽善的，是瞎眼領路的。聖經里對同性戀的態度寫得明明白白，他們就是硬著心不聽，專門要混亂真道，絆倒他人。
第二種極端，就是一些基督徒過分強調了同性戀在人的罪中所佔的分量，在潛意識裡，幫助他們自身找到了一種信仰上的安全感和道德上的優越感。他們批判同性戀，是因為他們自己不是同性戀；而他們自己身上那殷虹如血的罪，他們卻視而不見。
「我婚前性行為沒關係，至少我不是同性戀！」
「我手淫沒關係，至少我不是同性戀！」
「我出去醉酒、宴樂、狂歡、血氣，都沒關係，至少我不是同性戀！」
這種感覺就像——
「我殺師叔，背叛師門，毒害父親，但我比張無忌那個魔教妖人高到不知道哪裡去了。」
其實，根據聖經我們可以知道，同性戀是一種罪，且僅僅是一種罪。罪並不可怕，可怕的是硬著心不認罪。耶穌基督說，沒病的人不需要醫生，有病的才需要。耶穌基督為罪人釘死在十字架上，凡到祂面前、專心仰望信靠祂的人，祂的寶血都可以遮蓋他們的罪，其中當然也包括同性戀。所以，我就明明白白地說，同性戀可以信耶穌，可以成為基督徒。
現在，換我來問你一個問題：成為基督徒之後，你是否還要繼續當同性戀？
我不知道勝過同性戀的罪到底有多難，我只能用手淫來做一個類比。
手淫也是罪（太5:28），跟同性戀一樣，都是上帝不喜悅的。
手淫很難勝過，但不能因為難勝過，就掩耳盜鈴說它不是罪。
既然知道是上帝不喜悅的，又知道靠自己是不能勝過的，那麼答案一下子變得顯而易見了——倚靠上帝，相信祂的大能大力。
你如果說自己是基督徒，那麼就應該相信上帝的全能。既然如此，與其問別人「同性戀怎麼辦」，倒不如跪在上帝面前，求祂的靈運行在你身上，通過帶人成聖的大能大力，幫助你徹底勝過同性戀的罪，如同我們求上帝幫助我們勝過手淫的罪一樣。
這方面成功的見證有許許多多。我們知道上帝是信實的，凡真心投靠祂的，祂必能拯救他們到底。有人真正完全勝過的，也有人因著在主面前的良心而選擇終生獨身的，這等人如耶穌所說的一般，是為著天國的緣故自閹的，是值得我們欽敬的主內肢體。
同性戀是一種罪，且僅僅是一種罪。——不要在人面前自卑猶如過街老鼠。
有罪不怕，因為每個人都有罪，可怕的是不認罪。——倒要在上帝面前謙卑猶如地上塵土。
-------------------------------------以上內容為複製粘貼--------------------------------------------------------------------
原問題與回答請見：如何處理「基督徒」與「同性戀支持者」兩個身份間的衝突？ - 庄高玩的回答
近幾日一直在睡前看聖經。一直對這幾句話記憶猶新。因為是手機所以邏輯不太清楚，請多原諒。
我在這裡對許多兄弟姐妹們有兩個真誠的提議。1.每天閱讀聖經，溫故而知新 2.請結合上下文理解主的話，不要歪曲了主的意思，並輕易說出來武斷的結論，「 因為心裡所充滿的，口裡就說出來。善人從他心裡所存的善就發出善來；惡人從他心裡所存的惡就發出惡來」
基督徒也有好人也有壞人，但也有些人有人只是為了求神庇佑才拜神，不承認自己所犯下的罪， 「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」「所以，凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上；雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上；雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子就倒塌了，並且倒塌得很大。」 (馬太福音 7:21-27 和合本)。
在聖經里同性戀是罪，所以一直被某些摳字眼的傢伙抓住宣傳。但是他們想過沒有嫉妒，情慾，壓迫，自大，貪婪，自私也是罪，這都是人的本性與此相比同性戀也不過是罪的一種。而犯上述的人可以信主為什麼同性戀不能信神呢？神對罪人是這樣說的「不要再犯。」神囑咐過我們 「你們聽見有話說：『當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。』只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。這樣就可以作你們天父的兒子；因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。你們若單愛那愛你們的人，有什麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行嗎？你們若單請你弟兄的安，比人有什麼長處呢？就是外邦人不也是這樣行嗎？所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。」 (馬太福音 5:43-48 和合本)要記住神不僅愛義人也愛罪人。
捫心自問有多少基督徒像天父一樣？作為基督徒就要承認自己的罪，並像天父一樣謙虛，博愛，不說閑話，不去審判人，而有多少做到了。你們是不是只是口裡說著主阿主的，領會了神的旨意了嗎？
要學會愛啊，愛人去己。
不要說閑話。凡人所說的閑話，當審判的日子，必要句句供出來。
同性戀並不是比其他罪更嚴重的罪，很多批判基督徒對同性戀只有論斷而沒有愛。上帝接受妓女相信他，也同樣接受同性戀相信他，天國的門不是向無罪的人開放，而是向所有有罪的人。
但是，成為基督徒意味著，耶穌的寶血洗去我們的罪，我們與耶穌聯合。成為基督徒後每一次犯罪，尤其是用我們的身體犯罪，都是對耶穌的侮辱。我們無時不受罪的試探和攻擊，但成為基督徒後不能再一再地向罪妥協。
我想說的是，耶穌接受同性戀，正如他接受所有其他罪人一樣。但是，同性戀也要像其他基督徒一樣，靠著神的愛和對聖潔神的愛，向同性戀這種罪宣戰。這是兩個命題。耶穌接受妓女的悔改，並不表示耶穌認可行淫不是罪。
上帝不僅是愛，還是聖潔。
其實在國內我們都是非主流，少數人群。
我剛信主的時候，的確不太喜歡同性戀，畢竟聖經寫著這是罪。後來信主幾年，就覺得同性戀和其他身為人的毛病沒啥兩樣，比如貪婪、嫉妒等等，也支持同性戀信基督教，當然還是認為你們信教之後最好能不再是個同性戀者。
但最近我的想法再次改變了。每個人都是平等而自由的，善意的尊重非常重要。如果你是一個同性戀，不是基督徒，那基督教的價值觀就不能加在你的身上。性取向是你的自由，而我會充分地尊敬。我支持你們發聲維護自己的權利，也反對基督徒對你們敵視苛責。就算末世你們會得到審判(反正你們不信，當我胡說好了)，那定罪的是神，在今世我只需要尊重你們，如果可以，盡量去幫助你們。
在國內做基督徒日子不比你們容易。你們需要隱瞞性取向，我們父母也反對我們的信仰，社會也對我們基督徒投以異樣的眼光(間諜、被洗腦、數典忘祖、腦子有坑等)。你們越發聲，反對的聲音就越大越粗俗可怕，我們也一樣，現在有神論都成原罪了。不知道性取向影不影響你們就業，基督徒影響還是挺大的，所以很多人不聲張自己的信仰，和你們不出櫃差不多。
基督徒和同性戀者也算是宿敵了，估計你們也不屑我的支持，我的弟兄姊妹可能罵我誤入歧途。我只是知道，在中國這個沒有政治正確的地方，身為非主流少數人人群，真的很容易遭受莫名其妙的惡意，所以也算是物傷其類吧。
如果現實中遇到同性戀，我會好好和你們相處，一起快快樂樂地吃吃喝喝，一起忘記這個總喜歡多管閑事的社會。
推薦閱讀：