現在寫舊詩的題材是不是越來越窄了？如果是，為什麼？
有感於最近的看到的一些詩詞作品，古人寫詩得心應手，想寫啥就寫啥，但是現代人如果想寫點時事，比如我想歌頌改革開放，抨擊xxxx，讚揚xxxx這種的，或者感嘆家裡的網真快，央視的春晚，感覺就變成老幹部體，或者打油詩了，放一些時髦的語言進去顯得不倫不類的，是不是近體詩已經跟不上時代潮流了，不能與時俱進？？是不是大浪潮是新詩當立了？？還是說近體詩要的就是這種效果，我們就愛這種仿古的東西，也不打算跟上潮流？（??這裡是對寫詩的各位的提問）或者是我壓根沒看到寫的好的題材廣泛的舊詩！！最後一種請給我來幾篇！！
蟹妖。本來覺得沒必要答這個題的，結果早上受邀圍觀了另一個題下的某君，訝然之餘，覺得還是很有這個必要的。
說白了，當代有一大幫人覺得舊體詩一定是完蛋了，注意是一定，沒有任何理由的斷定。
這批人，一般主要有這麼幾種病，互為併發症，算是藥石無用的疑難雜症：
第一種病，覺得古人把這個形式能寫的都寫完了。類似於題主，覺得當代根本沒什麼發揮餘地了。這其實是很無聊的一種看法。不知道各位可曾看過劉慈欣的《詩云》，哪怕是近體詩，也是很難窮盡其可能性的，更不必說自由的古體。
詩是無限的，這種無限可以容納無限的內容。在無限中說已經寫絕了，首先在技術上是可笑的。
而第一種病有一個可怕的變種，感染了這種病的他們，更加會趾高氣揚地去說：內容上、感情上古人寫完了，你們只是無聊的重複。今早另一題目下見的某君，即是此類。這一類其實也頗好打臉：
我們寫詩是為了什麼？什麼是第一義的？獨特性是第一義么？
古時候的人相隔萬里，可以寫行行重行行，我今天異地戀，就不能寫遠別離？好嘛，今天我寫了一首關乎思念和別離的詩，有人跳出來指著你鼻子罵了——你這是單調刻板的重複！高考作文水準！這特么什麼鬼道理？我們寫詩還得先查下老黃曆，這個古人寫過了，pass，那個古人寫過了，pass……
請問：這是在寫詩呢？還是抱著某種目的在製造文本？
請跟我念：詩的第一義是表達。普遍感情是有限的，所謂八苦雲者，任何時代任何人都避免不了，詩人更是在一代代重複寫這些，但是不同之處在哪裡呢？每一代人都有自己即時性的獨特體驗，文本的背後有一份或者旖旎或者哀傷的獨特感情，這是詩的生命所在。
第二種病，並沒有判斷好壞的能力。
這種病患往往很牛，最拿手的一項技能就是揮斥方遒。你給他拿高、中、低、差四檔的作品，擺在他眼前，請他給鑒賞一番，多半的結果是這樣的：眼神一瞥，像是吃了蒼蠅，然後輕蔑地仰起頭，四十五度自信地說：「這個，不成的。寫得很爛。」
你問：「敢問爛在哪裡呢？」
在這裡，他一般會用大詞詐唬你，比如說更輕蔑地擠出一個冷笑：「這都看不出？」
你心裡一慫，對方就得逞了。可以想見的是屏幕前的高人點上了一根煙，真是一顆賽挺。但是不要慫啊，這種時候裝傻就行了。
裝慫繼續問：「您能分別給我說說這幾首爛在哪裡么？我水平低，看不出。」
然後多半就露馬腳了，請您記好了，別管他怎麼擺姿態，乾貨才是指標：能不能疏通字句是第一層，把「八百里分麾下炙」解釋成行軍八百里的，把「欲飲琵琶馬上催」解釋成催促應戰的，大耳刮乎上去就行了；能勉強疏通字句，但是根本無法判斷高中低的，那也是虛的不行；至於一直雲山霧罩，扯東扯西就是不跟你扯文本的，呵呵。
所以啊，一般遇見這種人，最好的辦法就是摻雜幾首古人不那麼爛大街的東西給他看，就像是照妖鏡，一照一個準，當年我們混貼吧的時候，砸一些low社的場子，就拿老杜的東西去蒙，對方經驗淺，給老杜提出一堆修改意見，把詩史上有名的作品給批成了中學生習作。這個手段，昨天我一個小兄弟拿去蒙某君，果然一蒙一個準。
這一種病最要命，看不出好壞的人來論斷好壞，好比不懂醫術的人來決人生死。不是羞辱您，就是您不夠那個資格。
第三種病，對現當代詩沒有了解。
有兩句話：
沒有調查，就沒有發言權。
先問是不是，再問為什麼。
可以解決很多重複出現的問題。
比如，當代舊體詩，走入了死胡同，變成呆板重複了。先問是不是？不是，那就別問為什麼了。
比如，當代舊體詩，都是垃圾，死了算了。先問調查過了么？沒有，那就閉上嘴。
關於這個問題，很多人其實是搞不清一個中心問題：近現代以來的衰落，是什麼衰落了？
很多人以為是詩性衰落了，是詩意衰落了。這是扯淡，這東西是人的本能，怎麼會衰落。
很多人認為是舊體詩衰落了。這也是扯淡，一個體，就像是一個瓶子，瓶子是用來裝東西的，你可以說瓶內的水臭掉了，但是不能說瓶子臭掉了。說舊體的形式、文言的形式無法表達某些情感內容，是站在西方本位下的大自卑。
那麼是什麼衰落了呢？
古典衰落了。
古典早衰落很多年了，近古時期就開始衰落，一則背離了詩的原初，二則在技術和手段上趨於完熟和僵化，三則農業文明的終結和工業文明的勃興。
當代不管新詩、舊詩，都有一個主題叫現代化。活在工業文明下的我們，回頭去寫古典式的東西，是沒有生命力的。
現代主義文學提倡人從自己的心理感受出發，表達現代生活對人的影響，尤其是壓抑、扭曲、疏離、異化等。這些工業文明下的癥候，是古典時代所沒有的，寫這些的舊體詩有么？多的是，只不過你沒有發現罷了。
而另一方面，如我之前寫《一步之遙》的那個答案中所言，現代性的表述，往往體現在一種即時性的瞬間性的感受的表達，體現出一種多層次、立體式的結構，這些東西都是舊時代里沒有的，或者我們可以從李賀、李商隱和溫庭筠那裡找到一些中間態，但不能否認，這些手段技法，表達取向都是新的東西。
最後，最重要的一點，現當代人寫的舊體詩，是屬於現代詩的，而不是古典詩。
以上，願對號入座的人們早日康復。
最後祝您，身體健康。我覺得兩個方面的問題。
第一，題主看過多大範圍的今人作品？都關注哪些作者？有沒有代表性？關於現實與時事題材的，經典的噓堂的舞會知乎都貼過幾次了，單說今年，近期就看到過軍持的《金陵城上烏》，往前一段添雪齋的《帕爾米拉》，都是很好的時事題材作品。你沒看到不等於別人沒寫。
第二，表現現實題材的作品不一定字面就是現實題材。即使是古人，也不都是直愣愣地寫啊。譬如朱慶餘考試前想問問張籍覺得自己怎麼樣這回靠譜不，人家問的是「畫眉深淺入時無」，你說這算寫的什麼題材？非得說成「小生前景卻何如」才能說這是現實題材嗎？所以，有時候你看到的寫景的閨怨的歌頌愛情的也未必就只是字面上那點意思。以下行文中所觀事例現象皆來自高校古代文學學術圈，沒參與或旁觀過其他圈子的創作情況，或許偏頗。
全文是昨晚失眠時用手機寫的，引文或有錯漏，邏輯或許混亂，請諸君不吝指正。
首先題主你問題就不成立，這幾天成都霧霾漫天，師門群里諸位老師前輩紛紛寫詩笑談，有幾首真是極其漂亮的七律典範，絕無老幹部體之痕迹。未求允許，也就不放上知乎了。前面那位答主提到創作」典範「是依據唐宋詩格調，確實如此。此外，我還是想就這個問題談談我自己的一些想法。
「不用時髦辭彙」和「一般寫景物」現象的產生，可粗略歸因於二，即學詩做詩之法與今人但求無錯的心態。
首先，關於寫景寫情的問題。
舊體詩特別是律詩大體還是有個套路，比如首頷聯詩寫景，頸聯尾聯抒情。適合教導不知如何落筆的初學者，對於嫻熟者自然無所拘縛，愛咋寫咋寫。且這個所謂的套路唐人就早有打破。舉個著名例子，比如李商隱的《錦瑟》，當然硬要是頸聯以景寫情我也沒法反駁，畢竟文學創作無外乎寫事寫景，還都是為情服務。宋人更甚，經常全篇寫事，無一字著景，黃庭堅詩集里例子太多，躺在病床上腦袋漿糊懶得想例子，明清及今人學宋調者不在少數，因此「一般寫景物」實際上，是不太成立的。當然題材狹窄問題我們下面再談。
其次，關於用陳言舊句的問題。（嫌文長可直接看第二段）
至有宋一代，對如何作詩已有系統討論，江西詩派提出「無一字無來處」的點鐵成金和「不易其意造其語」「規模其意而形容之」的奪胎換骨之法雖為後世詬病抄襲，然影響頗深。一方面是它給了初學者明確的學詩途徑，另一方面，點鐵成金不就是升級版的化用典故么，而很多全篇「無一字無來處」摘陳句入詩的例子，很多時候根本是注者為了貫徹點鐵成金這一理論而刻意腦洞大開，有時候也過於生搬硬套，比如任淵注「雨來戰蟻方酣」引按焦贛易林：「蟻封戶穴，大雨將至。」就為了注雨和螞蟻……好吧其實這個也勉強說得過去。如果說這個只是引用錯誤，那麼一些虛詞用法都要註明出處就真是喪心病狂了。總之一些詩人在實踐化用前人典故時雖然走偏了路，但總體也是傳統作詩之法的理論升級版（行文不謹慎，將就看吧）化用前人語在相當多情況下可以拉前人詩意做注，從而語極簡意尤深。（當然有些屬於抖機靈型用梗，比如同姓典）
可知，用古人陳字舊句本就是寫詩傳統，今人做舊體詩也不例外。 而晚清時，由於受到外來文化衝擊，許多詩人也開始反思舊體詩革新問題，以黃遵憲最為有名。「自古至今，而其（詩）變極盡矣。」 （其實每一代詩人都在尋求對前代詩人的突破，流派與理論層出不窮，隨便找本文學史看看目錄就知道了）「筆之於詩，何必古人」，可見他的新派詩是不擬古的，但我看來卻無半點違和之感。比如《今別離》，裡面有輪船火車電報照相等物象出現，還取東西半球晝夜相反的現象入詩。此外描寫外國景觀處更多，什麼《倫敦大霧行》、《櫻花歌》不勝枚舉。此外比較有趣的題材是描寫美國總統大選互相撕逼情狀的《紀事》一詩。在思想性上，把西方學理思想參雜入詩之例也有。對，這些對舊體詩出路的尋找從清朝就開始了，現在也沒有斷絕。之所以黃遵憲不是庸俗老幹部體，恐怕，鍋不在用時髦辭彙上吧。
當然，黃遵憲屬於盡量以舊瓶裝新酒之人，此外也不乏刻意撿拈新詞入詩者。這種寫法爭議頗多，毀譽參半，在此不敢妄作評論。在此情況下，大部分人（比如不接受這種舊體詩的革新的，覺得反正寫著玩尋找舊體詩之出路關我x事別立靶子給人批的，比如認為陳言足以發新聲的），則盡量選擇了一種安全的創作方式，那就是使用」典範「的陳言舊句（典範與俚俗真是相對而言，因為幾乎每一代詩歌革新運動中都有倡導用俗字俗語的派別）。說通俗點就是限定了一個有限的字型檔詞庫，在其中能不能騰挪出一片天地。幸運的是，人類大部分生存的情感體驗都是相似的，在古人創作中的都能找到激起個人共鳴的發聲。因此，用舊句舊典表意大部分清晰無誤，以他人意為我作注也是可行的。當遇到不能準確表達其意的時候 ，那麼為了安全起見 ，或者換個視角，或者避之不談，但求無錯。雖說不排除有人刻意仿古甚至惡意剽竊，但我覺得稍微有點讀詩經驗的人便可一眼辨別此等陳腐無味之言吧。我導師以前就經常批評現在的人寫詩動輒刀劍、仗劍、殺人等意象，因為這些意象去現代生活已遠，屬於「為武俠小說所坑矣」。（私下的笑談）可見選擇舊體詩的創作者並不認為一味仿古就是好詩。
至於舊詩能不能跟上潮流這個問題，我認為只要古代文學不死，它就不會死，但也不會再有主流創作風潮，因為時代的語境大概也是完全不一樣了。
新詩肯定是發展的方向，但是看看新詩創作的亂象以及濫竽充數的」主義式「神棍作品，我……還是觀望吧。
3寫得差，不過二次元里DMPM這幾個題材就我寫得最多。還有些其他的。
其實主要就是想說一下，真的沒啥東西是不能寫的……就醬
感覺這個答案要成為我二次元渣作的記事本了233
玩暗黑二飲茶有記三首
靈枝棲鳳凰，涅槃出春水。芸芸故故來，萬死不能止。鳳凰單樅
我有殺魔心，諸境孰能奪。如擎智伯頭，雖涼不吹沫。普洱
一葉趺枯黃，來委杯中碧。古時有艾丹，英雄死浪跡。嶗山綠茶
莉莉艾二首
夢裏銀狐拋細雪，醒時素女別仙槎。客迷關外石榴酒，春盡人間百合花。
島上春風春水濱。春星吹過灑粼粼。君應無恙入城市，便想前期時一顰。
巴古拉獸
曾使眞龍卸古鱗。殊方誰自起披紛。一身便繫興亡可，諸界應憐苦難紜。換世也如始皇帝，補天終負六將軍。而今束手流光外，不信當年恨盡焚。
青綿鳥歌
青綿鳥，碧羅裳。在海之角在天方。如君披髮濯滄浪。粼粼捧出明月光。青綿鳥，白雲翅。知否客心傾到死。如君揮袂入城市。華燈燃作相思子。青綿鳥，黑瞳眸。此中何世可埋愁。如君七夕學仙遊。我住人間刻骨秋。青綿鳥，藍橋約。有風吹鬢伴漂泊。記得鄉關四山腳。廿載曾看萬花落。
貝希小姐手作髮簪囑予命名故成此篇兼寄之用東坡定惠院寓居月夜偶出韻
我懷怨慕近乎愁，如此嬋娟清露夜。卿其有意詎含香，要喚仙蜨泠然下。一枝捧出素攢珠，玲瓏欲集芳雲瀉。金莖碧繞紫藤蘿，能使萬花為低亞。鑄成猶是璧人來，通靈不向造化借。雁齒連山髮若水，無限風流憶王謝。玉指柔交南音鳴，銀剪春生東君舍。高情自好幾紉蘭，巧藝足甘何用蔗。故寄拙句答天工，詩才草草覺驚怕。煩卿拾卻敵秋寒，多餐熱飲毋相罵。
阿羅拉歌
七月十五日，魔都Pokemon Only。
阿羅拉。船入港，票出匣。美樂島，仙遊恰。肩頭莉莉懷路卡。隊陣如蛇客如鱗，漫勞佳人花環搭。桌椅排雲構層城，中有珠璣市交雜。栗鼠當壚語溫香，木棉側帽鬢微颯。某甲某乙每解囊，或喜或厭相從答。忽傳座上戲馬臺，千千馮驩爭彈鋏。浩然意氣比摘星，指間能見刀光插。天神瞳子凝不眨。便憶我之少年時，呼盧賭唱長相狎。昇陽滿月去磊落，青眸白眼來紛沓。今道晚來偏愛靜，看花未盡但覺乏。猛憑一讖認舊詞，昨非今是眞無法。明年此日應先怯。春到矣，春去矣，人世灼，阿羅拉。
註：舊作沁園春曾有句，憶裏飄零，讖於當下，今是何曾勝昨非。
竹枝 口哨
一聲隔世、十年頹。漸離擊築、有同悲。
又 及川的遺願
花兒世界、蝶兒妝。此間故事、倩君藏。
章臺柳 米琺小姐姐
朱抹額，銀約指。百載餘情送秋水。行客歸來古洛陽，不忘傾城轉忘死。
南鄉子 給莉莉艾
送我到津頭。再送征帆去不收。花信極時容易謝，如秋。山是陽關水是愁。 還憶舊同遊。月也憐君半面羞。今夜素闌橋上佇，溫柔。曾在相逢一轉眸。
踏歌 記塞爾達荒野之息贈小眉姐姐
尺鐵。卸征塵冷照神州血。似今生、又作飄零葉。倩誰憐、落去猶難折。 聽徹。把銷磨恨事從頭說。待江國、夢醒故人別。待風雷如蹴刀叢烈。 歌一疊，往煮雪。百年後、莫惜杯中物。重來我為客，萬死心無缺。酹前身、有情曾訣。
魚遊春水 看大魚海棠兼寄某君
如傾春婪尾。滿座飛紅飛不止。星搖杯底，夢見南溟雙翅。誰拋餘年聘海棠，誰縱殘歲呼山鬼。君讖絶香，我隨流水。 息壤朝朝不悔。彼岸一株長如此。低聲喚卻狸奴，輕嘆落子。我願千年守轉輪，我用三生藏故事。來為秋來，死同春死。
小梅花 寄夏野偶像兼寄永遠的DM
眉如柳。眸如繡。天恩最眷丹靑手。出桃城。住蓉城。三年蜀地雲水盡春聲。初逢每憶江南道。梔子開時人正好。履香塵。繞煙痕。千里蘋風願寄此花身。 遮鬢雪。共明月。殊方誰信成長訣。抹輕妝。執弧光。當時癡子猶著碧藍裳。還將幻夢託圖畫。今生我是相知者。飲深杯。夜中歸。一曲蝶魂聽罷淚沾衣。
沁園春 聽Seven悼和田光司先生
序：數碼獸去世後，可以變成數碼蛋，在創世村重新出生一次；而人去世後，也只能變成磷火，在夢開始的地方，孤獨地流轉了吧。
一十六年，何人弔之，肝膽成霜。算憐鵑説鬼，離歌綻血，乘桴跨海，故事縈腸。覆鹿征塵，騎鯨客子，俱作當時意氣藏。都休矣、看自由或淚，例付滄浪。 如今重憶殊方。喜往日春山依舊蒼。祇前村月照，多添磷火，長空星墜，絶似弧光。賸曲誰吟，餘生我在，贏得歸程別夢涼。君知否、已無人可解，化蝶於翔。
又 觀諸DM畫師畫作心有所感詞以記之
瞻彼生平，丹靑事業，泠然夢隨。化天涯萍聚，何人云喜，江湖星散，幾度吞悲。憶裏飄零，讖於當下，今是何曾勝昨非。韶華逝、共海城春信，一夜都頽。 坐涼風雨成圍。欲憐取殊方如此灰。嘆十年依舊，唯君而已，孤懷投老，除我其誰。此後千番，碧桃紅頰，痛想佳人側帽回。曾記否、者花開顔色，與蝶同飛。
借我弧光墜。照塵間、世情漫亂，眾生悲喜。照盡諸天銷永劫，滿目歡欣故事。還照見、君恩娓娓。我在殊方歇羈旅，覺別來風景渾無寐。俱往矣，夏如水。 列車終駛時之軌。再難追、當年飛帽，當年彈淚。街角繁華依舊是，燈火寒暄星子。要問取、那人歸未。謝汝從前長攜手，喚流韶共蝶翩翩起。懷此意，笑中醉。
寫景物，是內容，不是題材。表達憂愁……，是主旨，也不是題材。
題主明年要中考了吧？跨年休息一天就可以了，好好學習，天天向上。加油~
《舞會記憶》
噓堂
夜寂桐風緩，校舍舞步旋。白衫漿猶硬，青裙漾微瀾。延牆排課椅，躬身請偕前。心靈如鮮果，慢四轉快三。適作水兵曲，消息布輕攣。某公忽暴死，私檄已張懸。亟出觀所以，春星正爛漫。車鈴清且亮，春徑去不還。
去不還，去不還。雙華表，玉欄桿。者般顔色天皴破，拍手重唱胡桃歌：
胡桃雖貴，箝之亦碎。其全難調羹，其碎令湯沸。沸湯溢流金，長街舞步旋。白衫蒸汗雨，紅旗列蜿蜒。紅旗忽在後，紅旗永在前。人在紅旗下，旗手多少年。左衽呼而鼓，人潮許同攀。昨夜桐風緩，執手意未殫。誰爲歌一曲，馬賽促心弦。亦有靜坐者，席地學壁觀。
呼而鼓，呼而鼓。天不應，心如堵。者般顔色將來做，拍手重唱辟穀歌：
一日不食可。二日不食可。三日不食可。四日不食可。五日六日不食可。千人萬人不食可。爾不食，雞犬升天可。雞犬盡升天，天兵舞步旋。夜氛傳庭旨，四海禁狂歡。暗騎銜枚至，長街弓影盤。桐風寂而緩，請解公車還。沫散潮復聚，星沉炬乃燃。結陣用干戚，敢觸不周山。大城聲浪涌，攘臂起余酣。蹈火何所惜，華章又激彈。
禁狂歡，禁狂歡。矢已集，弓已彎。者般顔色風吹過，拍手重唱李下歌：
有李有李花甚渥，不可以坐，不可以坐，李花結實連枝椏。
有李有李大如輪，不可以飧，不可以飧，李子樹下埋死人。維某日某夜，坦克履帶旋。廣場同起舞，抵死作纏綿。前仆印深吻，後偃若仰蓮。腥腥三界火，蓮葉何田田。夜寂星光淡，碑上銅露寒。禦河無聲水，輕撫玉欄桿。花謝承恩後，魚戲蓮葉間。黎明事灑掃，日出華表顛。
事灑掃，事灑掃。大幕垂，徒擾擾。者般顔色人看錯，拍手重唱鄧林歌：
死矣死矣，天不教人知。化爲鄧林爾何癡。俄有故人來，置酒開我軒。絮絮叨舊話，一別二十年。某日校舍中，有女似白鷳。星明桐風緩，快三舞步旋。某日廣場上，抬箱同化緣。紙箱棄何處，無乃化紙錢。一飲還一啄，歲華各自捐。既捐何足道，相對待夜闌。
舞步旋，舞步旋。躬身禮，請偕前。者般顔色真寥闊，拍手重唱舞會歌：
蹦恰恰，蹦恰恰。啦啦啦，啦啦啦。
寫的是什麼就不說了，如果知道事件的話應該很容易就能看出來。
新詞入詩處理得好還是不錯。舊瓶還是要裝新酒嘛。前年憑舊體詩得魯獎的周嘯天一時被網友噴得挺慘，他那個題材就比較廣，也有很多新詞入詩，我倒是覺得還不錯。
題主說的是這個么：
王道林者，皆雲異人也。時氣禍濫於方圓，或薦之帝。王馮虛化蛇，遂令其褪裾更術，則無奈，曰：「真龍矣，吾道不行」。帝知其偽，退之，薦者免。
詩云：
贛嶺香江一混同，揮袍化外愧呂仙。紅巾座客花間酒，綠柳湖畔水中天。
諸相非時須彌在，真龍起處小蛇眠。
莫謂玄機容易探，終究報應到眼前。
詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。歌以詠志
規範的舊體詩是不宜用宋代以後的概念的，桐城古文的原則是官職地名等專名用本朝名稱，而詩歌向來善於變通，所以連這類叫法也都轉用古稱，且以古稱為雅。概念之外，俗語白話也是詩歌大忌。六朝隋唐作詩可以用白話，那是他們作為經典創造者的特權，後世作家就沒有這麼幸運了，只能乖乖模仿前人。這上頭連宋代人也占不了多少便宜，為了避免顯得太白，他們即便要用俗語也都盡量沿用前人的講法。
想起之前自己寫過的一首。
入夜待微信不至
閨中默對屏前久，此夜未央枉凝眸。
易攜魚雁越峻岭，難傳心聲過小樓。
衾寒手暖電池瘦，星辰流轉月如鉤。
忽聞鈴音驚坐起，卻是一零零八六。
其實新名詞不是不能用，老幹部體之所以是老幹部體，原因在於這類詩，充其量只是將現代漢語裁剪成七字一句的格式，加上個韻腳就算不錯，再加上對偶和平仄就很高端了——但這種「高端」背後的語言使用方法還是現代的。
這也就是老幹部體的最大問題。押韻多容易，二人轉還押韻呢。
看到@夜小紫 同學提到了詩云，當初激動的我不要不要的。不過小說里外星人是用窮舉來做詩。從 "啊啊啊啊啊"開始，結果發現把地球做成硬碟都存不下那麼多詩。現在你們看下21世紀的計算機寫的作品
謝邀題主的問題其實自己心中早就有答案了不是？那還來知乎問什麼呢？而且總想搞個大新聞，但是還是要提高自己的姿勢水平啊，老是這樣子是不行的！不要總想著把所有東西都批判一番，特別是你不夠了解的。
但是通過題主的問題，我們可不可以展開思考，現在人寫作的近體詩古體詩也好，是否是由於用詞的不同而導致的語言陌生感而獲得的「仿古味」。
你想讓一群把好壞標準停留在唐詩宋詞語言風格的人給你看能不能用新穎點的詞寫春節晚會。
先找點好構思罷。
說的好聽點，沒有好構思的創新體，無異於打油。
是越來越窄了
以前是這樣的
五言或者七言
是
這樣的
一句話
不能
好好說
又開微信肝兒顫，臨屏敲字心兒亂。粉淚每偷彈，飄零一霎煙。
月牆花影拂，夜夜痴情絕。覓盡卻無痕，思他對面人。
題主這種問題，只能靠實踐解決。誰能解決這個問題，恐怕也就封神了。
等大神降世。喝點酒，爬下山，散散步，再遇到點挫折。就有了寫詩的心情。。。
六月下旬時候，一個人在外地。半夜回賓館路上看著月亮有感覺了，就隨手寫的。大概齊也叫詩吧。。。。。
涼月夜，人微冷，姍姍孤燈影。直把銀盤擲九霄，奈何吳鉤掛青冥，陌陌路人行。路人行，路人行，將得身優在，心已似孤鴻。天涯路已遠，把酒話蒼松。
中秋時候，隨手又作了一篇。。。
傷秋.生日小記
他人樂秋實，我且傷秋至。
秋月年年有，日日秋風瑟。
積年盼秋果，不得秋時衣。
秋去凜冬來，秋來燕歸去。
誒？自古以來，詩歌的內容不就是景物，生命，自由和愛情嗎？
啥時候變過了？
都去寫歌詞了啊…
寫詩掙錢少。有的歌詞看看也算是吧。
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※為什麼說林黛玉「一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼」。其實，覺得林黛玉在賈府生活尊貴，磨難不多。？
※批改一下我這篇以當代人的視角仿寫的文言文駢文？有什麼需要改進的嗎？怎麼樣變得有文采？