古龍小說有武俠架構嗎？
看古龍的武俠小說這麼久一直心中有個疑惑，他有這麼多的作品，為什麼沒有打造出一個像金庸那樣的邏輯嚴謹的、有內在聯繫、可以考證的武俠架構？他筆下的人物形神兼具，栩栩如生，讀者近乎如數家珍，他的江湖神韻十足，卻無跡可尋。
謝邀。
古龍小說當然有自己的架構，只不過現在人太強調邏輯性，忽略了古龍營造的江湖傳聞之感，他對自己故事歷史的描述都帶有一些傳說色彩。加上古龍本人是意識流玩家，又沒像金庸那樣前後修訂小說數次，真要考究起來梁羽生、司馬翎、卧龍生誰不是寫了幾十本小說，正因為沒有像金庸那樣修訂過，很多情節都有連載時寫到哪算哪的痕迹。古龍小說還有一些版本錯亂的問題，加上他確實有前後矛盾的地方，可熟讀古龍小說的基本都有些概念。
楚留香和陸小鳳就是二個時間線並行的系列，這在80年代就有考證過了，楚留香成名在陸小鳳時代之前，《決戰前後》提到過楚留香復生也飛不上城牆。但其實楚留香沒死，《午夜蘭花》里描述楚留香失蹤多年，裡面提到了西門吹雪，即是說時間線在陸小鳳、西門吹雪成名之後。而《白玉老虎》提及到司空摘星、李尋歡、陸小鳳，最有可能李尋歡、葉開、傅紅雪等人都早於楚留香、陸小鳳。
《彩環曲》中雪衣人和薛衣人的形象重疊度高，並且還有石觀音，大概是古龍的試水作，後來那兩個角色都參考《彩環曲》來設計。按照小說情節來理解，黃山派的李琦和南海仙子石琪也可能是同一個人，至少沒什麼矛盾之處。《武林外史》里沈浪提到過鐵劍先生姓展，應是展夢白。《繡花大盜》中出現鐵劍先生的傳人常漫天。
《護花鈴》是南宮世家的起源，事在楚留香之前，楚留香和胡鐵花的對話講述南宮世家的歷史可以證明。《鐵血大旗門》在楚留香之前，這點沒有爭議。楚留香和陸小鳳都提及過藍大先生與蕭王孫，故而《情人箭》在這兩個故事之前。以《武林外史》和小李飛刀系列的關係自不必言，《碧血洗銀槍》和《七種武器》都在小李飛刀系列之後，《三少爺的劍》和《圓月彎刀》又提及龍小雲的曾孫女。由於嫁衣神功是《鐵血大旗門》所創，《絕代雙驕》應該在其之後。白玉京曾經贏過燕南天，絕代雙驕有可能跟《七種武器》是同時期，或是平行世界的燕南天。
護花鈴——情人箭——鐵血大旗門——楚留香——陸小鳳——白玉老虎
情人箭——武林外史——多情劍客無情劍——邊城浪子——九月鷹飛——七種武器——天涯明月刀——三少爺的劍——圓月彎刀
綜合以上看來，古龍小說的主角是各領風騷十數年，前作主角的傳人未必會像前人那樣閃光。武林三大貴族是金南宮、銀歐陽、玉司馬，但是說來江南花家和慕容世家、關中閻家卻不算在內。古龍筆下的少林、武當、峨眉、崑崙、華山、崆峒等派實力雄厚，但中後期不常以重要角色身份出現。古龍並沒有真正弱化過傳統門派，只是將他們作為歷史悠久的派流，多用傳說形式捕風捉影，昔年李尋歡闖少林那種事沒有人能再乾的出，相比之下樑羽生筆下的練霓裳仗劍殺上武當就太可怕了，像《幽靈山莊》的木道人才是一代武當高手的代表，無花又是少林第一喵僧，喵啊。《武林外史》時期，天下武功最強的六個人就有少林、武當掌門以及沈天君。
楚留香和陸小鳳時間線並行還能從巴山劍客顧道人是一個佐證，只是不知道《蕭十一郎》是否也是在同一時間線，柳吟松、柳色青、柳乘風看上起是一門兄弟。古龍的世界觀有一部分繼承自前輩的武俠小說，鄭證因《鷹爪王》里十二連環塢、鳳尾幫的龍頭武維揚分明是清代的人物，古龍太喜歡這個角色就把設定照搬走了。《巴山劍客》同理，就是鄭證因的小說。
小魚兒精通崑崙派絕學飛龍大九式，最早古龍是寫《遊俠錄》，用天龍七式來模仿這套崑崙派絕學，據說是出自還珠樓主的設定，能在空中折轉盤旋。梁羽生小說中崑崙派有龍形身法，司馬翎小說的崑崙派有雲龍大八式，張夢還小說中的崑崙派有天龍九式。綜合來看，古龍、梁羽生、司馬翎、張夢還都默認崑崙派有一套能在空中折轉盤旋的龍式武功。
除去古龍大量沿用鄭證因和還珠樓主的設定不提，在古龍的腦洞中基督山伯爵和楚留香的故事是在同一個時間線發生的，《借屍還魂》提到過有一種假死的葯來自基度山。而《多情劍客無情劍》中提到有人武功高到求敗的地步，還有一位丐幫的幫主姓查。
總的來講古龍徹底將傳統小說必須依託歷史背景的寫作方式給去掉，營造出一個自己的江湖，故事背景通常被默認在明朝，但也不一定就是明朝，因為故事中有些東西到清朝才有。明朝也不可能還有石觀音的龜茲國，自從11世紀黑汗王朝信奉伊斯蘭教以後就對西域各國發動聖戰，龜茲作為佛教國家慘遭屠殺，國破家亡。柴玉關霸佔古樓蘭國還說得過去。古龍這個套路就是默認中國是一個統一國家，東海、南海有一些藏在島上的高手，西域卻也還有異國，關東邊城之地有馬場，西藏之中藏有神秘的魔教高手，但就是沒有明確的歷史背景。金庸武俠和古龍武俠的訴求確實是不一樣的
金庸、黃易、乃至於網路玄幻，這是一條發展線索
古龍、溫瑞安、《死人經》這種網路武俠，這是另一條發展線索
前者的重點在於展現一個奇異的武俠世界（現在是玄幻世界、魔法世界、穿越的歷史世界）
後者的重點在於表現人在極端狀態下的感受，所謂的極端狀態也就是極端的愛與恨。在這樣的故事裡，世界設定其實並不重要，武俠世界可以、玄幻世界也可以（但是因為文化環境的原因暫時沒人這麼寫，原因後面說）、甚至現實世界也可以。只要你寫出了這種感覺，你的故事就會顯得很武俠，這種味道就是江湖。
前者我們可以起個名字叫世界派，後者叫體驗派。
當然，金庸本身也很有武俠味，他本身也寫出了很多絕妙的愛恨情仇。但是，那是因為他的能力太強，所有方面他都能做得完美，他這一派本質上的核心競爭力還是奇妙的武俠世界。
而金庸的繼任者在武俠味上不如他，但是在發展武俠世界這個問題上卻是不含糊的。黃易搞出了穿越，極大的拓展了武俠世界；大唐雙龍傳的舞台更大，而且他最有特色的「魔門-慈航靜齋」系統，將宇宙奧秘這樣的議題引入武俠。更進一步的，網路玄幻在黃易的思路上走得更遠，奇妙的新世界完全成了作品的主角，武俠味則被丟光了。
為什麼？為什麼體驗派武俠停止了世界觀拓展？為什麼世界派武俠全都被劃入了玄幻？為什麼玄幻里就一定寫不出武俠味呢？
因為體驗派事實上和新世界觀之間是有矛盾的，體驗派雖然寫的是日常生活不可能體會的極端感受，但其實仍然是一種日常故事。因此它就要求虛擬世界盡量的熟悉，最好是一個完善的現成的
設定，不要有太多新概念。世界派恰好相反，一個徹底的現成設定是乏味的，是不合格的，世界派一定
要提出新概念，挖掘新設定。
最終，拓展世界觀的世界派武俠分離出去，創立了玄幻類型；沿用傳統武俠設定的體驗派留了下來，成為了「傳統」武俠。
其實古龍的江湖體系很完善啊，就是沒有直接指出這就是哪本書的後續時間發生的故事而已。不過在一些傳言和隻言片語里還是能夠知道大概的時間順序，也有人整理過，古龍作品的體系不如金庸的明顯，個人感覺卻更有江湖的味道。什麼都說明白那還是江湖嗎？又不是報紙報道，江湖就是各種流言蜚語。
說起來金庸也不是每本書都說的很清楚，有幾本書可以說時間是非常含糊的，金庸書的體系基本就是以射鵰三部曲加上天龍八部確定時間的，後面是碧血劍和鹿鼎記，這幾本書的時間最確定，其他的書多少都和這幾本書有一些聯繫，確認起來更方便而已。
謝不邀。
作為古龍的腦殘粉，答題慾望異常強烈。
武俠小說領域裡，提到古龍必提到金庸，剩下什麼梁羽生，諸葛蝦兵，卧龍蟹將統統靠邊站。
當然我的觀點個人了一點，也極端了一點。
首先談談為什麼古大俠的架構和邏輯這麼不嚴謹我為什麼還喜歡他。
舉個栗子，金庸的風格有點像三好學生優秀班幹部加五道杠，但是感覺金庸離我特別遙遠，金大爺的故事嚴謹，邏輯清晰。關鍵詞：名門正派，俠之大者為國為民。
在說說古龍，古龍的風格就有點像不太壞的痞子，很近，很真實。我這裡說的真實是他對人性的描寫和挖掘。古龍的關鍵詞呢我知道的就比較多。關鍵詞：浪子、人在江湖身不由己、堅實的胸膛、修長的大腿 O(∩_∩)O哈哈哈~
記得知乎上有人回答問題時提到聽一位鋼琴家的演奏會，他只關注了這個鋼琴家的彈琴技術，卻沒有感受到大師的氣場，沒有聽到大師表達的情感。
看古龍的小說也是一樣，關注脈絡和邏輯就輸啦 ~(≧▽≦)/~啦啦啦
最後貼一段《多情劍客無情劍》的開篇：
冷風如刀,以大地為砧板,視眾生為魚肉。萬里飛雪,將蒼穹作洪爐,溶萬物為白銀。
雪將住,風未定,一輛馬車自北而來,滾動的車輪碾碎了地上的冰雪,卻碾不碎天地間的寂寞。
----古龍《多情劍客無情劍》
謝不邀，
「邏輯嚴謹的、有內在聯繫、可以考證」——這是啥標準，能具體解釋下不？尤其是「可以考證」這點？
啥是武俠框架？還是你想說師承關係？武功流傳脈絡？
主人公:
武功top10 男 風流邪氣 不倜儻不黑心
Boss:
武功在主人公之上 卻對主人公有敬畏之心
主要女人:
美腿 酥胸 漂亮
智商主人公之下 萬人之下
配角:
朋友，就算是主人公的敵人也會惺惺相惜 冷酷
情節:
對話。enter鍵 黑夜 下雪
中心思想:
自信 友情 智慧
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我想這是古龍被我黑得最慘的一次，然而我不是在黑他，我是死忠粉。
我喜歡這麼一群人，甚至沒有特別細緻的架構，聽聽他們聊聊天，打打架，光這樣就行了，挖框架——難道討論阿飛和沈浪是什麼關係？
《歡樂英雄》算是最討人開心的作品了。只要一個故事裡前後的人物關係對了就好。
連24史估計都有對不起來的地方吧
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