如何評價《涼宮春日的憂鬱》《涼宮春日的消失》中阿虛這一形象？

12-08

翻遍知乎也沒有見到對這位男主角的系統分析評價，難道真的妹子才是看點嗎？虛神可是吐槽界的元祖之一啊。
上面只是吐槽。希望將角色限制在這兩部作品及原著小說中，不討論官方同人《長門有希醬的消失》。有截圖原文舉例最好。同時希望可以就這個人物反推作者創作心理。

要理解阿虛這個角色，先要理解涼宮春日。

在故事最開始，涼宮春日是個怎樣的人？她積極而充滿行動力，決定的事情就不顧一切做下去，既不在乎他人的眼光也不在乎他人的感受。同時，她也是一個孤獨的人。懷抱脫離實際但是真摯的理想，被認識的人當作異類，沒人關心她的內心世界，對她非常識的部分敬而遠之。同時，她自己也在拒絕著現實。對普通人類沒有興趣，覺得所有的社團活動都很無聊，對於正常的人際交往不屑一顧。如果沒有sos團，這樣的狀態想必還會持續下去。

在這樣的情況下，走進涼宮春日的世界的就是阿虛了。在所有人對涼宮脫線的行為敬而遠之的時候，唯一嘗試理解這種行為並與之對話的人就是阿虛。雖然一開始被拉著做各種莫名其妙的事，但逐漸就變得樂在其中，這樣的阿虛是一個被動的，隨波逐流的角色嗎？我覺得不是。對於涼宮春日超乎常人的步調，各種超常現象發生在自己身邊，沒有選擇拒絕和逃避，而是嘗試理解和接受，這本身就是一件難能可貴的事。作者通過谷口說出「你已經不普通了」，也表明阿虛的所作所為，雖然未必都是主動的，但也決不是隨隨便便就能做到的情況。

所以我不是很贊同另一位答主關於同志和僕人的觀點。涼宮春日需要的，是一個她的複製品，和她一起追求超常事件的同伴嗎？外星人、未來人和超能力者圍在她身邊和她一起玩，這樣就能使她滿足了嗎？如果故事的走向是春日從此覺醒了自己的能力，並主動用能力去創造新世界的話，或許如此。但這並不是作者想要的。故事的現實是超自然代言人的三方都避免直接干涉春日，春日自己的理性也在控制世界的變化。從成長的角度來說，春日真正需要的，是一個走進她內心世界的，接納她不講道理的表達的，最終將她的注意力從超現實轉移回現實的角色，一個能成為朋友的人，而阿虛做到了這一切。

如果我們注意整個故事的走向，就會發現春日的表面的和潛在的願望，都越來越變得正常。從尋找不可思議到和大家一起玩，到參加文化祭一起拍電影。作者還用像文化祭live這樣的短篇來表現春日的轉變。和sos團員們一起經歷的這些事情，讓春日變得成熟，變成一個更加令人喜歡的角色。而團結sos成員，替團員隱藏的身份（外星人未來人超能力者）與涼宮春日溝通的角色就是阿虛了。阿虛也是一個真正所有團員都對他敞開心扉的人。這種傾聽型的角色雖然看上去不起眼，但是真正去了解就知道，這種理解力和包容力，與他人共情的能力，絕非任何人都具備的。現實中這種人常常被當作老好人，但我們捫心自問，自己能否做到公正不帶偏見，同時又分明是非呢？

很早時候貼吧就討論過阿虛，有一個挺有意思的猜想。

正好以前看過的一部小說也有提到。

算是給@沈祈的補充。

　　「涼宮春日是神？不，我倒不這麼看。」
　　在「頭腦風暴」式的自由討論過程中，楚軒突然打斷了幾人之間的對話，提出了一個嶄新的見解。
　　「我認為，『阿虛』更有可能是真正的神。」
　　「什、什麼？阿虛怎麼會是神呢？他沒有任何能力，只是個普通人而已……」
　　「這些表象並不重要，我看的是現象中隱藏的本質。」
　　楚軒推了一下反光的眼鏡，對立即就下意識地反駁的李明遠做了個「制止」的手勢，接著分析了下去。
　　「從小說的本質上來看，《涼宮春日系列》是以年輕男性讀者為群體的輕小說，它真正的主角是『阿虛』。
　　阿虛之所以被設定成一個平凡的高中生，更多的是考慮到了讀者的代入感。
　　在書中我們可以看到，阿虛作為一個平凡的高中生，卻被捲入了各種新奇有趣的事件，幾個原本應該是極難攻略的女主角卻都輕易地對他表示出了異常的好感……
　　這分明就是主角待遇。
　　對於一本小說來講，主角才是最重要的，才是真正的神。
　　只要是主角，就算走在路上也會天上掉餡餅，無論遇到什麼事自然可以逢凶化吉，哪怕實力不濟也可以屠神滅魔……
　　這些可以看成是主角的運氣，也可以看成是主角的『命運』。哪怕在現實社會之中，許多有錢有勢的人也熱衷於算命和風水，就是為了追逐這種運氣。
　　雖然在現實中，只要購買彩票的人數夠多，就肯定會有中大獎的人，所謂的運氣只不過是概率中的某個隨機事件而已。但是在小說中，主角的命運卻是被與他根本不在同一層次的終級力量——即作者給強行確定下來的，作者說主角是神，那麼主角就是神。
　　而《涼宮春日系列》作為娛樂性質的輕小說，它的主角設定從本質上說也無疑是神類型的。
　　不管實力是不是神層次，但周圍的一切總是圍著阿虛轉，美少女全都喜歡他，敵人終究會被他打敗，事件一定會得到解決，總之好事全都成他的了……
　　如果將我們放到這種主角神設定的小說世界之中，我們所面對的主角自然就是這個世界真正的神了，因為他的命運才是真正的神命運。
　　另一方面，從作者谷川流的思維方式上來分析，我們也可以推斷出一些其它的東西。
　　谷川流所在的日本屬於泛中華文化圈，所以他的思維方式和我們有很多相同之處，都是東方式思維——或者說是中華式思維。
　　日本人所使用的日語里，有許多漢字。這就註定了日語並不是單純的拼音文字，而是一種表意文字。
　　身為一個作者，谷川流在運用文字的時候，也不可能不受到東方式思維的影響。不光要注意字裡行間的暗示和隱喻，還要考慮到『文字』本身所表達出的含意。
　　我注意到在故事開頭是阿虛的獨白——他不相信聖誕老人的存在，但他內心深處是渴望這些幻想的存在的。他覺得那樣的世界更有魅力，幻想著能作為跟班被捲入那樣的世界中。
　　這裡可以僅僅當作引言來看，不過如果結合後文，涼宮春日因為心想事成的能力而被當成是神的話——那麼依照這一邏輯，阿虛在故事最開頭的那些幻想現在都被滿足了，他不同樣可以被當成神嗎？
　　這樣一來，故事最開頭的引言，實際上也變成了揭露一切迷團的暗語，這種「輪迴」非常符合東方式思維的審美情趣。
　　另外一點，在整個故事中，阿虛的真名始終沒有出現過。這僅僅是作者的一個小玩笑嗎？
　　如果往更深一層去想的話，不出現真名，而是用一個特定的詞去指代——這種行為就叫做『避諱』，在東西方文化中都是有其特殊意義的。
　　在東方式思維中，需要避諱的名字是尊長的本名，否則就是對其不敬。
　　而在西方式思維中需要避諱的名字則是神和惡魔的真名，西方人認為神和惡魔的真名是有魔力的，所以不能夠直接說出來。
　　身為日本人的作者，比中國人更多地受到了西方文化的熏陶。只要結合這一背景來看，就可以解讀出作者的用意：之所以始終不寫出阿虛的真名，是因為神的真名需要避諱。
　　他其實一直在通過這種方式來暗示，阿虛才是真正的神。
　　這一寫作手法又非常符合日本式的獨特審美——外表是現在流行於日本的西方文化，而骨子裡卻是東方文化的含蓄情趣。
　　再聯繫我之前所說的『東方式思維的作者不光注意字裡行間的暗示和隱喻，還要考慮到『文字』本身所表達出的含意』這點，分析一下阿虛這個名字，還可以得出一個更大膽的推論來——
　　那就是所有的一切，其實都只是『阿虛』的夢罷了，是虛幻不實的。
　　這樣一來，『阿虛』這個受到日本出版社承認的官方中文版譯名，也就具有了由名字本身做表達出的含意。
　　虛。
　　這一點很符合東方式思維——日本人和我們中國人一樣，在起名時也很注重名字本身所蘊含的深意。
　　另一方面，如果從日文的角度來分析的話，『阿虛』的キョン再加上個シー，便成了キョンシー這個詞。按照日本人取昵稱和綽號的習慣，省略第二個音節，就可以讀作キョン。
　　而キョンシー的中文含意，就是殭屍。
　　結合文中反覆提到的『三年前』這個重要的時間點，最後可以得出的這樣一個假設：阿虛在三年前因為某種意外——比如像《涼宮春日的消失》劇情中那樣，變成了類似殭屍一樣，明明大腦已經死亡，身體卻還能活動的狀態——也就是植物人。之後發生的一切，都是他的夢。
　　正因為這個夢中的世界是三年前才形成的，所以這個世界中的所有勢力不管有多大能耐，最遠也只能回溯到三年前。
　　而既然阿虛是這個夢的主人，那麼他自然就是這個夢中世界的神了。只不過他這個神的願望不是當主角，而是當跟班。
　　當然，這只不過是我的推測罷了，作者的想法未必就是這樣。」
　　「這……難、難道我們現在其實是在阿虛的夢中世界？」
　　「沒有足夠的信息支持，這也只能當作一個可能性來參考。不用太過在意，暫時把我的這個推測當作危言聳聽也沒關係。」

謝邀。我很喜歡涼宮這部作品，但不是很喜歡阿虛這個角色。不過因為自己也像神經病一樣搞過各種團（對涼宮代入感很強），感覺和阿虛們也蠻愉快地相處了很久。

阿虛這個角色就是代表了最普通的日本人，一種國民性。這種性質在中國的城市小中產家庭的孩子身上也能看到。

對於世界的豐富多彩見怪不怪，並不拒絕也懶得承認，下意識覺得和自己無關。

希望融入團體但不是很積極，需要別人來拉。

一旦被交付任務，很用心地完成，覺得實現了價值。

外表人畜無害內心毒舌；自己的存在感不在於自己的行為，而在於評價別人的行為。

雖然敏感，但刻意忽略自己的洞察，不想無事生非。

也刻意忽略自己的感情，因為並不懂得如何釋放。

更多見這個吐槽：

日本有哪些糟糕之處？ - 麥芽貓的回答 - 知乎

如果說這種人對作為女性的我有什麼吸引力，那就是想搞定他很難，雖然身體上附和著你但是心裡卻說著不想要。。。不管你如何設局都無法讓他開心地笑起來。

如果說這種人有什麼追求和審美。。。我覺得沒有吧，如果涼宮、長門和朝比奈是男的，這故事就完結撒花了。如果古泉是女的他肯定也能陪著跑來跑去。除了幾年前的緣分之外，能把他和這些人集結到一起的也就性吸引了。

日本人的國民性，最可怕的一點就是沒有理想主義，沒有「生活應該怎麼樣才好」的想法，甚至連自己的生活要怎麼過都想不清楚，只是隨波逐流。對生活有想法的人反而會被當作異端。有時這種異端人物在作品中是被歌頌、被審視的對象。樂觀點的作品中比如涼宮春日，沒有被同學排擠，只有阿虛的吐槽表示她是個異端，但涼宮畢竟是個漂亮可愛的女孩子，恨不起來；寫實點的就是京吹里的高坂麗奈，幾乎整個社團都懷疑和反對她，即使她再漂亮再厲害，在別人看來只是無情上位婊。女主黃前相比之下只是個配角，雖然不是吐槽擔當，但是確實以冷漠和關切的眼神在注視著這些。所以阿虛的定位就像黃前久美子一樣，主要還是像戲劇中的旁白（一般莎劇中的旁白都是劇中的一個配角），用來分析、陪襯愛玩鬧的涼宮這個主體，反思無聊的普通人。

我覺得涼宮想找的是「同志」而不是「僕人」，是一起探索神奇世界的朋友，而不是勉強逗自己開心的部下。不幸的是團員都是後者。而涼宮對阿虛的偏愛也只能是矮子裡面拔將軍。阿虛察覺到了這一點，努力地把自己定位為「同志」，但自己也不是很確定自己是不是。本性在那裡，改起來太難了。

——————看了一些評論，繼續補充——————

比較有爭議的是，這個故事的主體（價值出發點）是誰？有朋友認為阿虛不僅是故事的線索、普通人的代表，還是涼宮春日（主體）的命中之人——「是她與世界達成和解的方式」。

我認為相反，這個故事的主體是阿虛，涼宮是阿虛與世界達成和解的方式。

不需要證明阿虛對涼宮「有用」，因為阿虛就是主角。只要別人對他有用就行了。

相信神秘、喜歡樂趣、想要變得特別是涼宮的專利嗎？不，是普通人都會想的，只是想了也不會行動，信了也沒用。阿虛「有點想相信神秘」的特質不是為涼宮而生的，阿虛就是個隨地可見的普通人，他就是觀眾們的代表。

涼宮的出現，帶領阿虛解放了自我嗎？並沒有。阿虛通過參與各種事件，反而發現了，自己對神秘是真的不感興趣，只是按部就班完成任務而已。相反地，他倒是開始欣賞起SOS相關的各種女生來。

最後阿虛的結論（我自己總結的）是：我可以不喜歡神秘，這沒什麼大不了的，但是作為補償，我會欣賞喜歡神秘的人。幫助她接近神秘世界，感受到她的生命力，比我自己親身追求神秘更加有趣。——至此，阿虛和自己童年的神秘世界和解了。和自己空虛的普通人身份和解了。

這在社會意義上也有所象徵。一般普通人不僅自己無趣，也會對有趣的人指指點點。但阿虛勇敢地邁出了這一步——雖然自己並沒有變得有趣，至少能夠理解和欣賞對方，不排斥他們。阿虛作為普通人，和異端和解了。

為什麼我不認為阿虛對涼宮有決定性的價值？因為總的來說，阿虛是個隨處可見的普通人。如果換了一個人坐在涼宮前面，發現她髮型變了，誰知道接下來會不會發生一樣的事呢？阿虛決定劇情走向時，一般是由於和他性格無關的巧合，其一是John Smith的經歷，其二是涼宮潛意識裡愛上了他。如果換了一個普通人她大概還是會愛上那個人。如果這個世界沒有阿虛，那麼SOS團依然存在，涼宮依然活潑胡鬧，依然會粘著一個普通人不放，依然會把他變成初中時的John Smith。（雖然《消失》的劇情打我臉，但我覺得這大概是所有平行世界中最糟的一個，這個世界連超能力都不存在。如果這個世界裡超能力存在，這裡的古泉穿越成為John Smith也並非不可能）

但是，涼宮對阿虛有決定性的價值。不是每個普通人生命中都會有這麼一個耀眼的存在，一個胡鬧過分但是無害，讓自己又愛又恨，最後不敢愛也恨不起來的朋友。普通人隨著成長大都不再相信聖誕老人，但是和涼宮這種人親密相處，成為了很多人的嚮往。對於阿虛來說，涼宮不是隨地可見的異端，涼宮就是涼宮，涼宮是自己和世界和解的難得機會。

謝邀

但是木有看過啊 - -

當然是作為主要線索了
如果以涼宮春日的第一視角展開，估計整個故事的三觀會亂到不行。
以一個普通的不能再普通的高中男生的視線，遇到蜜汁神經質少女的各種有趣經歷穿插各種吐槽，以及恍然大悟自己就是線索交錯後的John Smith
他的存在是不可或缺的

真·神

謝搖，喵喵喵喵喵？
日漫無性趣，且樓上幾位已經說得很全面了
So……（逃）