納蘭性德是否被過譽了？

12-08

王國維對納蘭性德評價很高，也有人說過最美不過納蘭詞。納蘭性德是否被過譽了？

納蘭沒有被王國維過譽——有清詞家肯定能排上號。
納蘭沒有被諸多文學史過譽——清初三大詞人。
納蘭只是被那些文藝腦殘粉給玩壞了而已——我蘭公子天下第一。

那些腦殘粉死咬著王國維對納蘭的這句評語：【北宋以來，一人而已】——然後便四處鼓吹納蘭是古今詞家第一。
卻無視上下文：【納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此由初入中原，未染漢人風氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已】。

請問，何嘗過譽？

在學術界，納蘭並沒有被過譽。匿名知友的回答已經說清楚了。

在某些圈子，熱度相對於其他詞人，可能過高了，不過那些文藝小說清新軟文里的評價，你會認真么？

真正懂詩詞的人，自然知道他的詩詞水平如何。

至於腦殘粉，誰也不能阻止別人花痴，他們的評價，為什麼要在意呢。

什麼水平的人，交什麼水平的朋友，反正我是沒有打算和他們討論納蘭的詩詞的。

最後，謝邀。

納蘭性德最倒霉了
安姐姐一粉頂十黑

作為納蘭詞愛好者，其實是很痛恨這些年來小文青們對納蘭詞的濫用，更痛恨的是無良作家以及出版社無底線的利用納蘭賺錢的行為。
百度納蘭性德吧吧主豌豆黃兒及吧友曾整理過這麼多年來市面上有關納蘭的書籍，其數量之巨大，內容卻十分不堪。
這些垃圾書及其作者才是造成腦殘粉無底線吹捧納蘭的罪魁禍首。
我就不點名了，安某，蘇某，呵呵。

據《五燈會元》的記載，在南嶽大師門下第十三世黃龍禪師法嗣中，有一位青原惟信禪師，這位禪師曾做過一段悟道的見證，說「老僧三十年前見山是山，見水是水；及至後來親見，知識有個悟處，見山不是山，見水不是水；而今得個休息處，依前見山只是山，見水只是水。」葉嘉瑩先生曾以此談人讀納蘭詞的三個階段，我覺得恰到好處。現在說過譽，無非是第一階段的人太多太捧，第二階段的人不以為然，而第三階段的人已不加言語罷了。

過譽是個問題，但確實也沒人能無緣無故走紅。前面有人提晏幾道，但不論柳永還是晏幾道，寫的詞水平再高，也是寫給歌妓的，對女性的狎玩之意還是骨子裡的，而女人從來不喜歡把自己代入歌妓舞姬之列。

納蘭容若的情詩是寫給失去的初戀（據說入宮了）的、是寫給自己的妻子的，歌妓舞姬在納蘭容若的世界裡是不存在的，這是他和艷詞家最本質的區別。珍重女性、一往而情深；理解女性，纏綿而悱惻。納蘭容若首先是一個品德高貴、心地美好、思想民主、忠貞善良的人，其次才是他的詞作如此優美。也許有艷詞家寫得比他好，但絕對沒有一個艷詞家，在人品上可以和納蘭容若比，所以，不應該把納蘭容若的名字和晏幾道、柳永這些狎妓酗酒的詞人並列，讀者讀納蘭容若，得到的精神享受不一樣----曾有一個人，名叫成容若，他曾如此深愛過他的朋友、他的妻子，讓我們對他那顆溫暖的心和他不世的才華，都不要忘懷，在我們覺得這個世界寒冷的時候！

的卻過譽了。
詞的水平也就還行。不過在寫詞屆也是清朝代表啦。
不過相比於整個詞屆，清朝真的弱爆了。
柳永，白居易，星期幾，溫庭筠甚至南宋狀元万俟詠（moqi）的狀元詞都甩他三十條街…
納蘭容若號稱清代的晏小山，而晏小山就是晏殊的七子晏幾道。
不過我看來小山寫的比容若更清麗。
和幾乎不怎麼出名的晏幾道相比，納蘭性德真的就寫的不好了。

小山一生推！

從學界對納蘭的定為來看，納蘭絲毫沒有被過譽。
但的確被腦殘粉玩壞了

況惠風評論納蘭『容若承平少年，烏衣公子，天分絕高。適承元明詞敝甚，欲推尊斯道，一洗雕蟲篆刻之譏。獨惜享年不永，力量未充，未能勝起衰之任。』納蘭的不壽，湮滅了他的理想，卻造就了他的名聲。不知幸與不幸。

沒有過譽，清詞本身地位不高，王國維對他的評價還是客觀的。過譽是存在於他的粉絲圈裡的現象。
納蘭容若，長於小令，工於悼亡，用典蹩腳，詞風直白……
其實他真的沒被過譽，除了他的粉絲以外，許多包括在知乎上，也持著恨屋及烏的態度。
至於飲水詞被評為最美詩詞。哈哈哈，這個估計是出版社為了大賣搞出來的噱頭，不必認真……
納蘭容若能在網路上流行，一是符合現代人的審美，現代人都能讀的懂，二是結合詞人一生經歷，故事，容易引發許多文藝青年的美好想像……
嗯。

實在太愛納蘭詞，可又不能否認，有些句子真的被網路玩爛了…

納蘭的詞飄逸清新，尤其對於感情的描述更是能觸動讀者內心最柔軟的部分。所以在有關情感描寫特別是寫與友人、亡妻等的部分十分精彩！可以毫不遜色前人，也可以傲首後世。但是我讀完性德的詞集後，感覺他的詞涉及的面還是偏窄，狹義一點說就是更多兒女情長。性德的邊塞詞顯然缺少了辛棄疾等詞人雄渾壯闊的氣勢。
另外，豐富多彩的生活包容了更多的內容，也不是性德所能窮盡的。所以作為讀者咱們更應該抱著辯證的觀點來閱讀，擇其優者而學習！
最後，推薦大家多閱讀性德和妻子之間情感的作品，細膩又迷離，非常棒！

若納蘭活的久一點，定不輸陶淵明等偉人；奈何生錯時代，又英年早逝、令人嘆息。