舉例說明古代漢語和現代漢語人稱代詞上的差別?

比如現漢有表性別和屬性的他她它牠祂，古漢貌似沒有。。。

寫點自己知道的。

第一人稱：
現代：我，我們，這個比較單純。
古漢語;經常使用的有：」余、予、我、吾「四個。
還有」朕、卬（ang)、儂「等，這些代詞無單複數的區別，相當於當代漢語的」我，我們「。
」余「和」予「常做主語，賓語和定語，表示單數。如蘇軾《石鐘山記》」古之人不余欺也「；《孟子·萬章上》」予既烹而食之「
」吾「和」我「在古籍中通用，可以做主語、賓語、定語。根據上下文的意思，可以表示複數——如《史記·項羽本記》」今人方為刀俎，我為人肉，何辭為「
」朕「在秦以前本為一般的自稱，如屈原《離騷》」朕皇考曰伯庸「（我的父親名字叫伯庸）。秦始皇以後就成為皇帝的專用代詞，如《史記·秦始皇本記》」朕為始皇帝，後世以計數，二世，三世至於萬世，傳之無窮。「
」卬「多出現在《詩經》中——」人涉卬否，卬須我友」
「儂」屬吳地方言，魏晉南北朝開始作為第一人稱代詞使用。

第二人稱：
現代：你，你們
古漢語：主要有「汝、爾、而、乃、若」
「汝」在上古時寫作「女」，常做主語和賓語。如《詩經·魏風·碩鼠》「三歲貫女，莫我肯顧」
「爾」常做定語，《詩經·衛風·氓》「以爾車來，以我賄遷」。「爾」後來寫作「你"。
」若「主要用作主語，賓語，有時用作定語。如《史記·項羽本紀》」吾翁即若翁「。
」乃「和」而「常用做定語，表示」你的，你們的「。如《史記·項羽本紀》」必欲烹而翁，則幸分我一杯羹「。（如果一定要煮了你的父親，那麼請分我一杯肉湯給我···）

第三人稱
古漢語第三人稱代詞很不發達···
通常用」之「、」其「、」厥「、「彼」等指示代詞充當第三人稱代詞，「伊」、「渠」也可做第三人稱代詞。
「之」常做賓語——《左傳·隱公元年》「愛共叔段，欲立之」
「其」常做定語——《史記·廉頗藺相如列傳》「臣從其計，大王亦幸赦臣」("厥」和其實異體字，用法一樣）
「彼」在句中可做主語，賓語，指示性強，多帶有「那一方，對方」的意思——《詩經》瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。
「伊」願為指示代詞，後來用作人稱代詞（看起來似乎比較女性化，其實男女都用··)——《世說新語》「汝兄自不如伊」
「渠」為方言，他/她/它。

區分性別這塊一直很模糊···古代女子地位低，本來出場就少。出先也多為xx氏，某女某婦之類的。倒是有個自稱——「妾」，第二人稱中的「娘子」（口語），第三人稱中的「妻」，妥妥的女性。

最後，根據一些風俗禮儀之類，還有一些謙稱——「鄙人」（表自謙，鄙見，鄙意等··也可以表示貶義），尊稱——「子」（典型的是學生對老師常用的「子曰」等），「令（令兄，令妹，令堂···），「足下」·····不同身份之間的稱呼也不同。

比較起來現代的人稱代詞就那麼幾個，我（們），你（們），她（們），他（們），它（們）。古人五花八門的代詞實在太多了，用處不同，意義根據身份地位風俗等也各有轉換。文雅有文雅的說法（子，兄，君···)，罵人也是各種拐著彎兒講究點罵出去（比如第二三人稱的豎子，草鄙之人···）.擱現在就大部分是叫名字了（視情況後面加個職位，或者xx老師之類)，罵人也直接一個sb招呼上去,現如今這塊越發市井化，有技術含量意味深長的愈發少了。