五欲六塵的慾望很重怎麼辦？包括控制欲也很重！？
一、因為人是欲界眾生，所以有五欲六塵是很正常的。
二、六道輪迴里哪兒都是欲。也是很正常的。所以，當您只有真實地不想再做個普通眾生，真實地想出離輪迴的時候，這個問題才有了意義，否則就是空想，就是瞎琢磨，就是白日夢。
學佛為了解脫，可以說從無明解脫，從煩惱解脫，從輪迴解脫，從世間八苦裡解脫，其實說到底，是從自己壓根不能做主解脫。一天三頓飯不能少，洗澡睡覺不能少，拉屎撒尿不能少，親情愛情友情，房子車子票子，都不能少。少一個就難受。這就是不做主。自己連情緒，念頭，意識都控制不了。自然就像鼻子栓環兒的牛一樣，只能被牽著走。
慾望很重沒啥，控制欲很重也沒啥，真正值得探討和研究的，是怎麼可以不再這樣。
佛說二法得解脫涅槃，一曰止，一曰觀。其實就是禪定和智慧。
禪定就是學會降伏自己的意識，眾生其實都有很深的禪定，只不過定在了貪嗔痴上，佛也有很深的禪定，不過定在了覺正凈上。故而所能做的，粗略說，就是聞思修，就是開示悟入佛知見。降伏自己的妄念，讓自己的起心動念時刻符合佛知見的標準，這就是禪定，久而久之，可以形成一種習慣，時刻用佛菩薩的方式來思考和行事，這就是智慧。更直白講，就是用佛知佛見來給自己洗腦。
佛說一切都是因緣果報，那麼無論順境逆境來臨的時候我都不歡喜和忿怒，因為這都是往昔我自己的造作所感召的業果。這就是隨緣，因為我們不再隨情緒，而隨緣起法。
大勢至菩薩說「都攝六根，凈念相繼，入三摩地"。
我們用眼睛來看佛像，嘴巴來念佛號，耳朵來聽自己念的聲音，鼻子配合呼吸，手持念珠和木魚，意念去觀想，這就是都攝六根。
什麼時候念到腦子裡只有一句佛號而其他一切念頭都沒有，再進深一步連佛號也沒有放下的時候，凜然一覺，朗然現前。這就是三摩地，這就是正定，這就是心體離念，這就是無生法忍，這就是八地菩薩，這就是般若智慧……對治欲，要用慧；
想修慧，要有定；
欲求定，要有功夫。如果佛理是能被想明白的，那我們都是高僧大德。
我們都知道E等於MC平方，但是誰又自己鼓搗出來過一個原子彈？回到您的問題，怎麼辦？
別耍嘴啊！你要是耍嘴，你是個棒槌！
目測屬於不讀書，只會瞎問的。
多看點書看看大德是怎麼詳細次第的分析我們的各種對境的，了解以後還會愚痴的產生各種慾望么？
@護法居士看到仁兄答了。剛好最近一年來遇到一些人事，有一些感慨。
順便說一句：控制欲強，其實就是私心太重。
不過，人的慾望太重，有時候並不是由於你本性比別人更加貪婪，更可能的原因是，你更加匱乏。
修無常觀，積聚皆銷散，崇高必墮落，合會終別離，有命咸歸死。
如果是淫慾重的話，就修習不凈觀。
另外，修習止定也可以讓慾望變淡。謝邀。講無生的道理可能不明白，講欲的危害雖然明白可能不能令自己舍，道理雖然高大上但是難起作用。
有幾件事情雖然看起來平平常常但是可以起作用:
1，常念觀世音菩薩（或者西方凈土，或者菩薩功德，又甚至比如仰慕地藏王菩薩分身無數容貌俊美，想到這個就開心想稱讚，常念，常稱讚）2，學會自己獨立安靜思考（另外，很多事情一碼歸一碼，不要混亂著一起思考。）
不是我打擊你，這事情相當困難，祝你好運吧。
3，親近善知識（沒有善知識就要學會取其精華舍其糟粕）謝邀！
既然知道自己有種種重欲，那麼反省觀察一下，慾望到底是在追求什麼？想要什麼？
正好修行
很簡單，以一執破諸障，只需謹防墮入魔道就好了。
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