為什麼謙遜會被別人當成是不自信， 有什麼溝通技巧和原則呢
有可能是中西文化衝突的原因。例如中國文化中，在別人表示讚賞時，一般的表現是謙虛地說「哪裡哪裡」，而西方文化則是不客氣地說聲「謝謝」。當打上這兩種不同文化烙印的人做出不同反應，常常一方會覺得對方不自信，另一方則會覺得對方太自大。這通常是不夠了解的雙方做出的反應，以後了解多了，自然會改變看法吧。
你在乎別人是否把你的謙遜當成不自信，那說明你就不是真的謙遜。
等你真謙遜了再說吧。
自謙應該適可而止，這裡描述兩個場景：
1.項目取得了重大成功，在表彰大會上，領導著重表揚了你，然後讓你起來說兩句，你說：「這不是我一個人的功勞，這是大家共同努力的結果。」這時的謙遜就是真正的謙虛，會得到大家的認可和尊敬。
2.項目進展不順利，遇到了一個技術難題，這個難題你以前遇到過，於是有的同事就推舉你來主導解決這個難題，這時候如果你說：「這個問題我解決不了，還是找別人吧。」這時的謙虛就會導致別人認為你很軟弱無能。
綜上所述，謙遜是美德，但是和設計模式一樣，脫離了場景一切都無從談起，如果是在榮譽當前的時候，適度的謙虛和禮讓會讓人覺得你夠意思；如果是大敵當前，能夠量力而行，挑起大梁，別人會覺得你值得依賴，所以這個時候，需要你收起謙虛了。這麼說很明白，可操作性應該比較強吧。
我在交際生活中對「謙遜」二字也有一定自己的理解，在這我把我曾經對謙遜的總結貼在這。
謙遜，即對事物人的定位有正確認識，且把自己的地位與之擺到同一層次或稍低一層次，對其進行判斷、推導、論證或與其交流、溝通。對事，保持追尋真相的懷疑，不輕信"真相"，不斷懷疑、不斷假設、不斷推導、不斷推翻、不斷探索。對物，有客觀、清醒、正確的認識與認知，不遵循原有定義對其定義，相信"存在既為合理",尊重其存在價值，尊重其應用價值，探尋其存在意義。對人，保持尊重，保持友愛，堅持"平等即交流之基"，尊重其思想、行為、語言；相信"每個人都有偉大的地方，每個人都有值得尊重的地方"。、
（1）．謙遜的前提：
1)．對事物有自己的客觀特色理解與觀點
2)．立足於客觀事實的中心點之上
3)．時刻保持警惕，有不斷自省不斷改善自己之心
4)．有敏銳的推導及觀察能力
5)對宇宙客觀規律有所畏懼
（2）．謙遜的作用：
1)．能使自己不斷深刻地認識自己與他人，是正確自省的基礎之一。
2)．可以更加容易地與他人溝通，便宜對方好感積累。
3)．更易發現微觀世界。
4)．促進自我特色意識、思想、認知、行為的成熟。
當我們關心自己的形象和位子，多過於關係事物本身的真相，謙虛已在雲端。
- 如果是有自信，就要表露出來，否則就會被人認為不自信。
- ，當做出成績時，一定要謙遜。此時的謙遜絕不會被認為是不自信，而會被認為是一種真正的自知與美德。
謙遜是在自信的基礎上。如果你沒有表現出來自信，那麼被認為是這樣也是無可厚非的。首先在溝通的問題上，如果你了解，那麼就自信的說出來，如果不了解，那麼就不要多說什麼。別人對你的肯定，予以接受，並客套幾句。如果他們不說什麼，那麼你也不必糾結什麼，只是表達自己的思想而已，沒必要為了獲得什麼而去刻意表現。最重要的，最自己就好，自不自信，是自己對自己的看法，別人說什麼都沒用
我覺得自信是一種氣場 謙遜只是對於某種稱讚的態度 兩者可以共存 如果一個人自己非常相信自己 其最佳體現是當多數人都質疑的時候這個人還能堅信自己的立場(當然所謂的對錯是另一回事) 那麼他說出"過獎了""我還可以繼續努力"的時候 給人的感覺也是一種自信的語氣
因為大部分中國人提出讚賞時多半是客套，因此我們需要回答「哪裡，哪裡」來迎合他的真實想法。
大部分西方人提出讚賞時是真心欣賞，因此我們需要回答「謝謝」來迎合他的真實想法。
其實，中國人常常是表面上謙遜，骨子裡傲慢的。
真正的謙遜是實事求是，既不誇大自己，也不貶抑自己。假如愛因斯坦說：「我是當代最偉大的科學家之一，絕大部分的科學家不如我，有些給我提鞋都不配。」我們就不能說愛因斯坦傲慢、不謙遜，因為事實的確如此；假如毛澤東說：「關於政治權謀，我只知皮毛，既遜色於秦皇漢武李世民，也不如林彪周恩來劉少奇。」那麼，也不叫謙遜，因為事實不是這樣。
太陽是謙遜的、月亮是謙遜的、牡丹是謙遜的、小草是謙遜的。
太陽說：「我不如月亮溫柔。」月亮說：「我不如太陽輝煌。」牡丹說：「我不如小草善生。」小草說：「我不如牡丹嬌貴。」這就是謙遜。
太陽說：「月亮算什麼東西，若明若暗、若即若離、偷偷摸摸、晝伏夜出，怎及得我太陽光芒萬丈、光明磊落。」月亮說：「太陽有什麼了不起，赤裸裸地掛在天上，目中無人、傲慢無禮、脫離群眾，即不懂含蓄，也不知謙讓，怎及我月亮禮賢下士，讓星星也閃爍閃爍。」牡丹說：「草？猥獕下賤、到處亂爬的小草？能與我同日而語嗎？我藐視權貴，敢與皇帝對抗，你能嗎？你有那個資格嗎？整天只知隨風搖擺、聽憑擺布、卑躬屈膝、以求苟安。我為人類帶來的是華貴高雅、富麗堂皇的美的享受。聽說過洛陽牡丹節嗎？那是專為我而歌、而唱，小草你有這個能耐嗎？真是！」小草說：「牡丹？就是那個用華麗的外表招搖撞騙、勾引達官貴人為其折腰，華而不實、自名不凡的『畫皮』嗎？有什麼了不起！武則天一紙令下，還不是灰溜溜地顛出了紫金城？你看我們小草，『野火燒不盡，春風吹又生』，幾時可曾向人類低下過我們高貴的頭？洛陽牡丹節？不就是嘩眾取寵，靠人類的幾聲可憐的讚美而自我陶醉的鬧劇嗎？你瞧我們小草，『千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風』，我們走遍荒山野嶺、峽谷戈壁，區區一個洛陽城，能裝得下我們的足跡嗎？真是！」這就不是謙遜了。
我認識一個原來也和我一樣，也是貧下中農出身，後靠借錢發了點小財的老闆娘，動不動就嚷道：「你看這幫窮鬼，缺乏教養，真能把人氣死。」我每次聽了，如魚刺在喉，吞吐不易，人忘本的速度比火箭還快。這種忘本的言行就不是謙遜了。
真正謙遜的人能達到這麼一種境界：萬物平等，我沒有什麼了不起；奧妙無窮，我只曉得一點皮毛。山外有山，天外有天，峰迴路轉，豈能常賢。
來自： www.lifecosmos.org
中國的文化太過於貶低個人價值，抬高集體利益了。
沒有實力，談何謙遜。
強勢，位高的人才配得上謙遜這個詞。
有可能是中西文化衝突的原因。例如中國文化中，在別人表示讚賞時，一般的表現是謙虛地說「哪裡哪裡」，而西方文化則是不客氣地說聲「謝謝」。當打上這兩種不同文化烙印的人做出不同反應，常常一方會覺得對方不自信，另一方則會覺得對方太自大。這通常是不夠了解的雙方做出的反應，以後了解多了，自然會改變看法吧。
您過謙了
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