怎樣看待印度電影《額滴神啊》(Oh My God)?

12-08

這部電影由印度拍出有什麼意義?會不會對當今的世界宗教或者大家的宗教觀產生衝擊?

個人很喜歡這部電影，把嚴肅的宗教問題以外星人的視角展開了有趣的邏輯思考，還將愛情與之完美的結合。無論在宗教解讀上還是在電影觀賞性上都有不錯的表現。我想越來越多的人已經開始重新審視神這個存在。（用了存在這個詞，是因為我相信有神存在，雖然這世界上現有的神沒有一個是我信仰。）這是一種對宇宙自然的敬畏之心。無論是荒蠻遠古，還是如今如此發達的現代世界，解不開的謎太多，說不清的事太多。過去我們害怕神，所以創作了宗教來信仰他/她/它。而能夠影響人思想的宗教也被許多別有用心的人所利用。如今我們人類文明發展速度空前迅猛，幾乎快要創造一個新的巔峰，我們已經離宇宙如此之近，而我們依然不能左右自己的命運。我們變得更聰明更好更會適應這個社會，並不代表我們可以取代神，並不代表我們能夠否認神的存在。而神只要存在在一個人的腦袋裡，神就不會消失，宗教就不會消失。而如何對待宗教，這是一個太複雜的問題。
以上僅代表個人觀點，至於這部電影能給宗教帶來多少衝擊，就全世界而言說0恐怕不為過吧。類似的影片還有《偶滴神啊》，對宗教也有類似的解讀。個人覺得不錯，但想讓電影對宗教產生很大的影響，恐怕不可能吧。那些所謂的邪教中食物鏈最頂端的人自己肯定不會相信自己創造的教條。宗教只是他們統治的工具。而宗教如何能夠成為真正的信仰，另所有人都信服。我想那個時代還沒到來。

神作，一年多以前看的，只記得結尾的一幕，主角說如果大家又都來崇拜我，那麼我就又成了神。
所以有時候是神奴役了人還是人需要被信仰奴役呢？它拋給了我這樣一個問題，它把信仰探討的足夠深，矛盾足夠突出，印象深刻。
不得不說阿三的智慧和潛力依舊是很巨大的，非常喜歡印度電影。

我看的國語版，聽到王寶強的配音我就齣戲了。。

回答別的問題突然想到這部電影，搜了搜問題，看到很多人都以為是阿米爾汗主演的《我的個神啊(P.K.)》，實在太可惜了，佔個位置，準備一下之後來答。

==============被事情耽誤了，來晚了===================

電影開始是幾個小事件：

參加敬香團，目的是為了去進貨

在虔誠月（印度語），偷偷喝酒，還分享出去聲稱是「聖水」

調侃妻子因為自己的罪過而齋戒，是用充電器充自己的電池，將電量充到其他電池裡

不允許孩子參加宗教活動

200盧比的神像，通過造舊和謊報背景賣到十幾萬盧比

電影開頭的這幾分鐘通過行為和語言，將坎吉有商業頭腦、能言善辯、無神論者的形象推給觀眾，同時暗暗為後續內容做了鋪墊：因為是無神論者，所以才會有冒犯神的舉動，才會招致神的懲戒；因為很有商業頭腦，所以才會去找保險公司索賠；因為能言善辯，所以在沒有律師的情況下才會自己作為律師進行辯護，並且因為幽默有理的論斷被眾人所接受。

尤其是在賣神像的這一段，電影把坎吉的能言善辯和商業手段描繪到極致：

先介紹神像是聖地挖出來，自己做了善事獲取的。介紹神像的來歷，聖地挖出闡明了稀缺性；描述善舉的過程仔細說明了場景，增加了可信度；強調善舉，貼近購買者，即信徒敬神向善的心理；

接著說神像給自己帶來好運氣，強調神像的作用。列舉事實（購買了店鋪、帶陽台的房子）作為論據，來證明神像的作用，而不是單純談運氣這種相對空泛的概念，增加消費者的價格認同。

接著在購買者提出購買邀約後，表示自己沒有賣的想法，甚至賣了會下地獄。利用宗教用語和心態，將買賣的商業活動轉化為同好的交流，拉近和消費者之間的距離，掩蓋自己的商業目的。下地獄的說法，強化了失去神像的後果，提高自身要價的能力。

謊稱神像能吹奏笛子，讓購買者聆聽。進行心理暗示，提升神像的神秘程度，更進一步增加要價能力；另外轉移注意力，觀察購買者的車，這是進一步調查消費者的信息，為後續針對消費者的特點進行有針對性的商業活動奠定基礎。

單方面表示停止交易，掩蓋自身銷售的意圖，製造懸念增加消費者興趣。

在消費者進一步邀約後，強調神像只轉讓給特定人群，並劃定可購買範圍（範圍是依據之前獲取的信息特定的，如這裡的天命購買者）。進一步提升稀缺性，範圍內的消費者滿足自身的認同度、會增加購買慾望，促進交易的完成。再加上以往的文字證明，進一步滿足消費者的自我認同。

在確定購買後價格磋商時，以退為進。表明商品免費，收取服務費，並且將服務費轉化概念為信仰程度，並以自己為例，利用攀比心理增加定價，讓消費者在心甘情願中付出更高的代價。

============插一句============

現在電商也是用了這些手段，讓用戶進行消費~

============說完了~============

主要人物介紹完成後，電影繼續後面的劇情，因為不滿自己兒子參加宗教活動，不信神的坎吉製造了假的神諭，破壞了祭典，引起了神的不滿，導致自己的店被一場莫名的小範圍地震完全毀掉了。

因為所有人都知道這家店在而要求坎吉相信神時，坎吉拿出了自己的保險單，認為自己不會有損失。一個精明的商人肯定給自己留了後路，但是如果這個後路也不會有電影的後續了。不出意外，保險不對神力造成的事件進行償付。

坎吉在保險公司里大鬧時，關於神的一系列問題也很有趣。既然你相信神無處不在，那是不是神在所有人的心中呢？那我心中是不是也有呢？那既然神在所有人的心中，你又怎麼區分我現在的舉動是我遵從神的意志還是我自己的意志呢？

大鬧終歸是大鬧，沒有獲得賠償的坎吉最終走上了狀告神的道路。無論是在哪個國家說要狀告神都會被當成腦子有問題。在印度這個充斥各種神靈的國家更是不僅會被當做腦子有問題，還會被狂信徒攻擊，更誇張的是大多數人都覺得這是對神的褻瀆。這一切讓執著的坎吉和家人活在水深火熱之中。

而與此相對的是，那些所謂的神在人間的代言人，享受著信眾提供給神的貢品，活得依舊瀟洒。

在一次坎吉遇險正無法逃脫時，出來一個騎摩托的神秘男子，自稱是神，將坎吉救了下來並且買下了他的房子。坎吉在沒有勝訴之前，只能和這個神秘人住在一起，並接受他的保護。雖然這個人經常說自己是神，並聲稱自己是來給建議的，但是坎吉和跟班小胖子從來不相信他。

隨著一次次的開庭，坎吉的觀點越來越人所接受：最開始是同樣因為不可抗力，即印度的神力而無法獲得保險公司賠付的人們；再是一些趨於理性的人們；最終是廣大群眾因為一個訪談節目，最終大多數人接受了坎吉的觀點。

可惜的是，劇情轉折。在最後一次開庭時，坎吉通過各種聖典中的記載證明了地震等災害和神有直接的關係。就在即將成功的時候，坎吉病倒了。各位宗教人士一開始聲稱坎吉是因為不敬神而受到了神的懲罰。

可笑的是，一開始追隨坎吉反對神的人們竟然開始又相信神了，而且還一步步神化完全不相信神的坎吉。坎吉才是真正的神、坎吉是來檢驗信徒是否虔誠並來拯救大家的。與之一同出現的還有多個地方都出現了坎吉的神跡。甚至在宗教人員的鼓吹下，人們要給坎吉神辦涅槃會。一切似乎又重歸坎吉沒有站出來時的樣子，只不過這次受朝拜的對象、信徒捐款的對象變成了坎吉。最終坎吉在神的幫助下，站了出來，揭示了事實、摧毀了神像並將募集的捐款還給了大家。

影片的最後一幕，坎吉因為神跡的原因已經完全相信神了，只不過坎吉不希望將宗教做成生意。坎吉發現了神遺留的鑰匙扣，本來想留下作為護身符，但在神的指引之下，坎吉將神遺留的東西再次丟掉，影片正式結束。

電影雖然看起來像是在勸人放棄宗教信仰，做一個無神論者，過好自己的生活（和主角一樣），但是實際上卻並不是這樣的。我們從以下三個方面里可以看出來：

1、坎吉對神的態度。

一開始坎吉對神是徹底地不信，在店被神毀掉之後不信變為了相信神但是向神宣戰，最終被神救了回來心裡已經完全向神城臣服了。所以在電影的最後，雖然坎吉向大家宣告，不要相信神，過好自己的生活，但是依舊希望將神介紹給自己的家人。發現神不見了之後撿起神的遺留物想偷偷留著作為護身符。這些舉動同一個徹底的相信神的信徒簡直沒什麼區別了。

2、坎吉對人們的改變。

電影最終似乎是廣大人民已經不相信神了，但是作為局外人的我們可以很明顯感受得到人們並不是不信神了，而是將自己的信仰由虛無的神轉向了可以觸及的人（坎吉）。這依舊不是無神論者應該有的形象。也就是說，其實坎吉對神的宣戰其實最終沒有成功，人們只是不對傳統的神有信仰，但依舊保持著有其他的存在可以影響自己命運的想法。可以說幾乎坎吉的行為沒有造成對神信仰的改變。

3、最終問題的解決方法。

電影中坎吉是如何最終狀告神成功的呢？依靠神。也就是說這部電影依舊是認為神能拯救生靈，艱難的事情要完成最終還是需要依靠神。無論是坎吉的死裡逃生、最終審判的決定性證據的來源，還是最後坎吉的死而復生、揭穿陰謀，這一切都是依靠神的推動。可以想像，沒有神的話說不定坎吉造就被宗教的狂信徒弄死了。如此宣揚神的電影怎麼會是為了徹底消除人對神的信仰呢？

所以說，這部電影只是反對宗教貪污、諷刺揭露某些宗教人員已經徹底變質，將宗教作為一種生意來牟取私利。電影希望大家能夠真正的信仰宗教，幫助應該幫助的人。

在上述前提下，我們再來看題主說的對印度宗教的影響。

印度是一個受宗教影響十分嚴重的國家，幾乎所有的宗教都可以在印度看到，主要宗教有印度教、佛教、耆那教、基督教等等。其中主要宗教印度教信徒人數佔印度總人口的80%以上，剩餘人口也多數為各個宗教的教徒。雖然今年來無神論者數量有所增加，但總的來說印度人的宗教信仰比例還是十分巨大的。從人口比例來看這部電影其實不能夠帶來很大的影響。

另外，電影從宗教人士的角度來看，可以是一個迷途的羔羊（完全不信奉神的坎吉）最終重歸神的懷抱，並且幫助人們認清了一些宗教的敗類，而更好地信奉神的旨意，將神的恩澤散播於世的宣傳電影。這麼看來，其實OMG這部電影對宗教信仰不僅不會有打壓，反而會有促進的作用。畢竟只有相信了神的存在，神才能幫你完成你想要做的事情，甚至可以幫你治癒一切疑難雜症。

對印度的影響尚且如此，對世界宗教更是不會有很深刻的作用，無非可以發人深省，讓人們注意到宗教腐敗的問題，但我相信更多的人是把這電影作為徹底的喜劇來看的。所以對宗教影響個人認為不會很大，畢竟不是宗教戰爭、認定為國教之類的大事件。

以上~

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這裡值得說一下的是，第一次開庭後以及第二次開庭後群眾的反應。第一次，大家認定坎吉是在褻瀆神，所有人都對他恨之入骨，欲除之而後快；第二次開庭後，似乎瞬間就反過來了，坎吉成為了所有人的英雄，反倒是宗教人員遭到了反對。僅僅是做了一些善事（幫助一些無法獲取保險公司賠償的人）再加上一些宣傳，輿論的整體方向立刻就改變。我們更應該反思的是為什麼我們這麼容易被一些媒體和具有一定話語權的人們所影響呢？

只能說，人是一根會思考的蘆葦，而且是根很容易被風影響，只能順風而動的蘆葦。

有些人信神佛，信的不是神佛，是極度的自私
他們燒香，他們祈求。因為付出和回報從來不意味著絕對的正比，他們就試圖用給神佛的蠅頭小利，用最便宜的投資得到護佑。
與此同時，他們當然相信神佛也和他們一樣自私，才會不幫天下蒼生，不幫最苦難的靈魂，而優先溫柔的呵護付出了這些蠅頭小利的信徒。
所有教人付出金錢、無意義的時間體力消耗，來換取神佛護佑的教義，都暗示了他們的神佛是小首領一樣自私的。
但是，雖然傳的人不明說，信的人沒細想，大家都是十分享受這樣的神佛的。
有了這樣的首領，入了這樣狹隘（只保護交了保護費的靈魂，並且交的越多享受的福利越大）的團體，並且臆想著自己的首領法力無邊，宇宙唯一，信徒才會有足夠的安全感。

來遮蔽浩瀚的未知，替換任重而道遠的行善積德，最重要的是，麻醉萬物無常的恐懼。

他們信了這樣的神佛，一切就直接用教法解釋，沒有對應的直接說法力無邊。就不用再去仰望，去求索真相。
這樣隨心隨意編纂的偶像，解釋著萬物運行的機理，給人以安心。

信了這樣的神佛，想積功德的，不用行善事，不用去照顧周圍困苦的生命，燒香拜神就可以，買點東西放了就可以，甚至看見點漂亮的天象彩虹啊祥雲啊，就能來一句願此功德天下蒼生共享。
天下蒼生，你身邊的蒼生，享不了你這樣的功德。

信了這樣的神佛.....付出了金錢，虔誠，體力消耗，就能付出的終有回報，護佑平安，不受那飛來橫禍，從病痛解脫，從....無常解脫。每日循規蹈矩的儀式，就能遠離巨大的、覆天蓋地的無常；閉眼不停的狂舞，就能躲開深淵的凝視；給天地燒了香祭了祀，就能不再被當作芻狗，歲歲生歲歲隨眾無常死，被天地額外地當做疼愛的、保護著的子民，.......誰又不希望如此？

為什麼那麼多的教義捏出那麼多的神佛，那麼多的人簇擁著付出著要信。因為那是我們渴望的啊。

世界的未知，人類的私惰，世事的無常。

我們想要一個可以解釋的世界，想只照顧自己、不要去給窮困同胞一口飯吃、不用日日照顧家中親人、不用負重任行遠道也能積功德，想要付出的都有回報，災禍病死不要就那麼突然降臨。

信了，就都有了，不僅有這些，還有一個花不再謝，草不再枯，永無那災苦，只有無盡寧靜祥福的世界，在死後等著你呢。

多好，生前有安慰，死後有盼頭。
多好，和大家一起，日日有安慰，一起待有福。

這樣的溫暖安寧，怎麼不值得日日夜夜的付出，怎麼不值得用流血來維護？要求的付出比世事要奪走的少多了，流的血是誰的沒人在乎。
只要這溫暖還在，這安寧還有。
不要說我付出的太多，不要說我們殺虐的太久。不要讓我轉身，重新看見深淵。

「
　　乃往過去。於無量劫。時有一人。游於曠野為惡象所逐。怖走無依。見一空井。傍有樹根。即尋根下。潛身井中。有黑白二鼠。互嚙樹根。於井四邊有四毒蛇。欲螫其人。下有毒龍。心畏龍蛇恐樹根斷。樹根蜂蜜。五滴墮口。樹搖蜂散。下螫斯人。野火復來。燒然此樹。
」

儒啊釋啊道啊，都早就說了。但這說的太苦，眾生吃不下。才有那生生不息的騙子用了它們的名頭，揉捏出各種糖丸，一顆顆的賣。也有那許多自創門戶的宇宙神口味可選。

先賢們說的那些太苦，難以接受。也好寡淡，沒什麼激動人心的付出啊虔誠啊感動自己。還十分漫長，數十年如一日的行走難熬。還沒有盼頭，走完了這條路就是滅卻。

施主，你既然來到這裡，說明你也已經發現，這世間即便日升普照了大地，也是一樣的寒夜。無論走到何方，也都是一樣浸泡著眾生的苦海。我這有一糖丸，日日服下，便可脫離苦海，安享福寧。不中意的話還有好多口味可選，吃的時候跪拜吟誦，運動自殘都行。當然得買，當然收費，不然神咋活，我咋活。
有不吃的啊，那些人彷彿入了無間地獄，日日掙扎，崩潰的也不少。
不一樣，吃了當然不一樣，你雖然也在苦海里泡著，但我的糖丸護住你五感，蒙住你心神，你就看不見眾生受苦，聽不見親人哭嚎，覺不出自己難受，安安穩穩等著死後接你就行。
當然有人接，你聽過誰親自跟你說沒人接嗎？

你的問題真多。
你想的真多。

這些話若都不能讓你信，你就去那深淵邊上找他們吧。人家都躲著，跳舞忘著，他們偏挨著邊兒坐，挺淡定在那打坐似的，時不時還往下瞟，一點兒不怕似的。白天也泡在苦海里，也幹活，比別人還使勁，還走哪都把自己那點兒口糧分別人一些。有的到了能出點名，不錯吧。但我可以也要告訴你，去了那裡熬不過去，再想吃我這糖丸可就沒什麼用了。這些年，我眼見著那些人趴在深淵邊上痛哭的可不少，還有那突然就發狂，高叫著就跳下去的；也有些十分有意思，自己搓了個糖丸吞了，好像也挺管用。
嗯，你問那些走到最後的？沒了啊，人到最後，不都是沒了嘛。一撮灰，風一吹就散了。但我發現，每有這樣一個人，有時候還沒死呢，天上就多一顆星星。他們就在這漫漫長夜裡挨著深淵坐著，偶爾抬頭看看沒月星更稀的天，然後不知什麼時候自己就也變成一顆星子，晃晃悠悠的飛上去。然後就也沒什麼了。

也是醉了題主問的不是阿米的那部電影啊

一直很喜歡阿米的電影，剛剛看完我的神啊不久。阿米的電影教育意義很強，或者說總能給人某種啟發、給人一些思考。我的神啊用印度電影的特色在歡快的氛圍中給人們提出關於神的問題。若探討這部電影對世界宗教的影響且談得太遠了，但對局部來講我想還是會有一些影響，起碼會讓一部分人重新思考神，我的神。有思考才會有進步，雖然我並不知道進一步會是怎樣。

有局限性的大突破……局限在於沒有徹底宣揚無神論