如何看待人文攝影是：一群找不到女友的屌絲扯出來的？

12-08

https://www.zhihu.com/question/19638448/answer/26012068

1. 人文攝影是存在的，但是跟大多數人所了解的不太一樣。可以去看看Steve McCurry的《Humanity》

2. 目前絕大多數的『人文攝影』，不論是攝影愛好者還是職業記者拍攝的，都是偽人文。

3. 大體上講，偽人文的判定標準有三個，意淫，不良動機和強行拍攝。

4.意淫就是把自己不切實際的想像套用在被拍攝對象上，一般來說是通過表現被拍攝者的痛苦來取悅自己和觀眾。

5.不良動機就是為了參賽，拿獎，博眼球，以及各種名利相關的東西去拍攝，就如同某些記者捏造新聞。

6. 強行拍攝就是使用各種手段，脅迫或在被攝人不願被拍的情況下進行拍攝。

7. 三里屯那些拿單反的跟人文基本沒有什麼關係，大多數是流氓。

最後留個思考題：

某汽車旅館老闆在所有房間都裝了隱蔽的相機，在十年中拍攝了旅館房間內各種各樣的場景：生活起居，隱私，偷情，兇殺案的發生過程，毒販交易，賄賂，等等。十年過去了老闆關閉了旅店，然後在二十年之後，過了法律追訴期的時候將這些照片集結成冊並公開。

這種攝影應該怎麼算？
你們來回答我

呂楠，在路上-中國的天主教。

有人拿人文做遮羞布渾水摸魚，錯的是他們，不是人文攝影。

人文攝影、街頭攝影和紀實攝影是三個側重點不一樣、不完全等同的概念。

不撕逼，單純說說看法。
言論的主人對他的言論進行了一些補充，如下：

我（言論主人）的本意是：

1.照片都可以有人文性，人文攝影不應當成為單獨的類別。

2.在拍攝的過程中不應當關注照片的人文性。

那個提問者講「如何在人文攝影中」云云，意思是說他在拍攝的時候就定義了自己的行為叫「人文攝影」，這在我看來算是一種附庸風雅。

而我當時有一種偏見，覺得附庸風雅是沒女友的那種釣絲的習慣，於是就說了下，意在勸說提問的人：這樣做顯得有釣絲氣質。而且這個真的不是上綱上線的勸說，真的只是隨口吐槽。

其實本質上這兩點說的都是一個意思，照片都有人文屬性，人文攝影就不該分出來，否則談到這個名詞比較附庸風雅，有屌絲氣質。

照片都有人文性，顯然是不準確的。比如，純商業攝影，純藝術創作，這類照片人文性在哪裡？我只能分析出，能體現一點時代的特徵。

但我們共同生活在一個時代，照片是有必要歸類的。即便人文，和它相關的還有紀實攝影、街頭攝影、新聞攝影……彼此都有不同，亦有交集。

拿我最熟悉的來說。比如，我去旅行，順便給服裝廠家拍樣片，還要給朋友拍人像，也要記錄風景，也不放過拍攝當地人的生活。那麼樣片就是商業攝影，人像就是人像攝影，風景就是風光攝影，當地人生活就是紀實攝影或人文攝影。

不然你告訴我怎麼說？到達一個城市，給妹子拍美照，和步履不停地尋找當地人生活打動我的瞬間，拍攝的能一樣嗎？人文性能等同么？我一個稱人像、一個稱人文有毛病嘛？

舉個栗子。旅行中，我的隊友（老公）給我拍的人像。

這張照片只體現我的姿態，動作。僅此而已。
然後對比我拍的旅行人文類照片。

你說照片都有人文屬性，這話有一定道理，但很不準確，因為有關「人文」的信息量顯然是不同的。不同類型的照片就是存在不同側重點的。

我的那張人像，其人文信息量，最多體現出這一時代極個別女生的著裝特點。

而人文類照片的有關人文的信息量太大了——街道和建築的細節、人物最自然的狀態、當時的事件等等。對願意欣賞照片的人群而言，有可能去通過畫面了解其中故事。

你可能會說拍得不好。但是任何題材都有水平高下之分。可名稱卻無高下之分，我們只是想表達我們拍什麼。僅此而已。如果說各題材之間都有些「人文特徵」的交集，那沒問題，但是主次要分清，交集只是很小的一部分。對於大多數情況，我們需要用人文攝影、風光攝影、人像攝影等詞來區分不同的拍攝。

至於我們是不是屌絲，這是另外一回事，是又怎樣，不是又怎樣？

連掃街都都掃不好的屌絲瞎扯的。

你為什麼一定要聽一個叫「蒙八蛋」的人的看法？

多拍。

人文攝影，大多是以記錄、反應社會生活現象的。街拍只是其中一種方式。
然而我想說，攝影就是攝影，風格類型不同，並不存在高低。沒有說風光就一定比人文好，人像就一定不如人文，這樣說，這樣想很無知。其次，為何總有影友在自嘲，調侃風光攝影師，人文攝影師都是找不到女友的？我想說，攝影就是攝影和女友有何直接關係？我見過拍人像是單身，拍風光、紀實是戀愛中或者已婚的。難道戀愛不是更看重三觀，五官和人品嗎？頂多加多個事業（金錢）。
還有，這個回答說什麼：人文都是找不到女友的屌絲扯出來？那好，咱們分析分析。找不到女友就是屌絲嗎？誰賦予了這個定義？而且是這些人扯出來？意思是說，他們因為拍不好人像或者不懂社交，所以選擇去拍人文？這真是神邏輯！
最後一句，攝影和交女友，屌絲是三件事，他們沒有直接關係。攝影人有單身也有非單身，有女友的也可以是屌絲，沒女友也不一定是屌絲，屌絲可以學攝影也可以不學攝影學其他，或者什麼都不學當個鍵盤俠。

優秀的人文攝影對社會，對人性的觀察能夠引人深思，不僅體現攝影師敏銳的觀察力還有對社會現象的反思。另發一張很喜歡的照片

搞不懂人文攝影跟有沒有女朋友的邏輯關係點在哪裡？又是怎麼扯上關係的。以此邏輯，是不是可以問：
1、文學創作是一群沒有女朋友的屌絲搞出來的
2、影視劇創作是一群沒有女朋友的屌絲搞出來的
3、科學研究也是一群沒有女朋友的屌絲搞出來的……
什麼時候，有沒有女朋友成了萬能的標準了？有女朋友就是政治正確了？這個時代，有錢才是政治正確好不好？
人文攝影是不是一群請不起模特的屌絲搞出來的？這樣會不會好點？

隨地吐了個槽，結果有一種要被鞭打的節奏。

我是無所謂這些啦，畢竟已經忘掉還有這個答案了。

跑過去那個問題又看了看，我知道問題出在哪裡了。

我的本意是：

1.照片都可以有人文性，人文攝影不應當成為單獨的類別。

2.在拍攝的過程中不應當關注照片的人文性。

那個提問者講「如何在人文攝影中」云云，意思是說他在拍攝的時候就定義了自己的行為叫「人文攝影」，這在我看來算是一種附庸風雅。

回到現在這個問題，光看這個文字，真的會以為我對「人文攝影」下了定義。

不過看了這個問題下的答案，我覺得還是很好玩的。

所謂屌絲，憋不出人文，只是藉以人文的噱頭，滿足自己的自戀和獵奇心理。
先說鏈接里的第一個問題，怎麼在尊重被攝者的情況下拍下所謂的人文攝影？
有回答說打擾拍攝者就不能叫人文攝影，這樣的觀點過於絕對且狹隘。我們見到例如戴安阿勃絲，瑪麗愛倫馬克的作品就很容易推翻現實中的人文應該是即興的，不被察覺，不介入被攝者的想法。
奎瑪評價阿勃絲時說，參與感構成了攝影者與對象之間的交談，使照片表達出了一份尊嚴。

阿勃絲的投入黑暗世界
黃專在藝術世界中的思想和運動一書中指出人文主義攝影的原則是人性認同的原則，所以人文應是平等的理解的甚至是容忍的，而不是純客觀或者強行干預。
說回人文攝影是找不到女朋友的屌絲扯出來附庸風雅的這一說法。我不知道這和找女朋友有什麼關係，或者他指的是現在流行的街拍美女的攝影？這是以滿足好奇心感官上的體驗或者某種商業性目的拍的照片啊，和我們談的人文攝影都不在一個語境里。拍攝者也不應該會將自己打上人文或者藝術的標籤，這不是互相傷害嗎…
如果只是街拍，在街上掃掃人而不是帶有某個特定視角的關注，那麼這樣的照片只是浮光掠影式的，圖個開心的或者在街上找找存在感的，說不上人文，自己玩也沒毛病。
那拍拍藏地小孩，留守兒童，空巢老人是否就成了人文主義攝影了呢？個人認為這期間需要作者向自身發問，作品是否真實？你的目的是什麼？我們總說好的作品是需要時間跨度的，這也是真實性的一個體現。呂楠，李政德的作品都跨越了很長的時間，作者已經不再是旁觀者，記錄人，而是感同身受，甚至成為他們的一份子。當你深入觀照時，時間會告訴你答案。
在攝影的各種傳統中有一種是最值得驕傲和炫耀的，那就是由紀實攝影所體現的人文主義的價值傳統。

這應該是玩攝影只是為了泡妞，找妹子拍私房的猥瑣男說的吧。

找不到女朋友的人，幹啥都找不到的。
和職業沒很大關係。

這有什麼好看待的？還值得你特地上知乎來問？

屌絲提出來的問題都是屌絲的。

我沒扯過啊

。

大師應該也是這樣一步一步從屌絲拍上來的吧，答題的應該是只見過屌絲沒見過大師。
物以類聚。

你拍人像也不是只拍女票嘛？

難道水平太差找不到模特只拍女票？

否則怎麼會有這個問題？

不都是拍人么？

我只想說，有些街拍的人，真的都是流氓或者紙上談兵，比如一些老法師，科科

我平時都是只逛不答的，今天我仔細看了下問題描述。一個普通的隨口的回答，不知道是誰提的，有點上綱上線了。我平時還罵傻逼政府呢，還不是有個別人或者現象讓我們心裡有了負面情緒。罵歸罵，我還是共產主義的接班人~
我覺得就此可以討論一下那些偽人文攝影，而不是針對一個路人的隨口一說。想想自己平時喜歡或者認真對待的東西在很多路人眼裡就是這樣的，心裡就不想想么？

不是給人洗白，有感而發~