日本的書法有哪些流派？
這些流派在中國有對應或者類似的嗎？
感謝 @Chris Xia 邀請。「多圖預警」
2月16日添加了平安時期空海、最澄二位大師的作品。
------------------------------------------------------------------
日本的書道（即書法）流派，稱之為「書流」。在中國不存在與之對應的流派之類的存在。
書道流派其實是一個非常複雜的概念，與劍術流派不一樣。因為其相互交流程度很高，而且一直以來都接受中國的深刻影響。書流與書法技巧沒有必然的、相對刻板的一一對應關係，更多的是某一些突出的特點。需要說明的是，書流與書道團體有相通之處，但並非一樣東西。現代日本書道界很少提書流這一概念，因為書道的教育體系已經不一樣了。
書道源流：世尊寺流
藤原行成所創，他與小野道風，藤原佐理共稱「三跡」，世尊寺流的書道與三跡一脈相承，日本書流自此開始：
- 尊円流 尊円法親王（又叫青蓮院流，御家流，粟田流）
- 尊応流 尊応准後
- 尊鎮流 尊鎮法親王
- 尊朝流 尊朝法親王
- 尊純流 尊純法親王
- 三條流 三條西実隆
- 宗鑑流 山崎宗鑑
- 伝內流 建部伝內
- 近衛流 近衛稙家
- 素眼流 素眼
- 有栖川流 霊元天皇
- 法性寺流 藤原忠通
- 後京極流 九條良経
- 定家流 藤原定家
- 持明院流 持明院基春（世尊寺家十七世，世尊寺行季去世以後，世尊寺家與世尊寺流斷絕，後奈良天皇十分惋惜之，遂命持明院基春創立持明院流。該流與世尊寺流的書道理念一脈相承。）
- 光悅流 本阿彌光悅
- 弘誓院流 九條教家
- 定家流 藤原定家
- 俊成流 藤原俊成
- 素白流 烏丸資慶
- 伏見院流 伏見天皇
- 勅筆流 後円融天皇
- 宗祇流 飯尾宗祇
- 中院流 中院通村
- 堯孝流 堯孝
- 栄雅流 飛鳥井雅親（栄雅）
- 後柏原院流 後柏原天皇
- 道澄流 道澄親王
- ...........
等等等等，我只是列出了一部分....到了江戸時代初期，存在的書流已經有七十餘種。日本書流的分類體系諸多，所以很難給出一個明確的分支體系圖表。很多學者做過類似嘗試，但僅僅是視角不同，並不能明確分類。而實際上，每個流派之間互溶程度很高，大家都在不停地吸取他人長處，或以之作為參考。上面提到的諸多流派，都有著互相影響的時候。比如冷泉為和被視為定家流的代表人物，但也開創了冷泉流。所以今天來看，學的是什麼流派已經並不重要了，重要的是將來自己的書道走向何方，偏向傳統，還是偏向前衛。
另，江戶初期，御家流被幕府承認為官方書風，日本的書道影響了其日常書寫與書寫圖案，勘亭流興起，之後發展可以參考Wikipedia（江戸文字）.
----------------------------歷史的分割線----------------------------
現在日本書道，影響力最大的有四大展會，即「四大書道展」（影響力分先後）：- 日展
- 毎日書道展
- 読売書法展
- 産経國際書展
按照藝術風格來說，簡略地說可以分為兩系：読売系（読売書法展），毎日系（毎日書道展）。読売系代表了古典、傳統技法的最高水準，而每日系則聚集了最優秀的前衛派作品/書家。以中國的情境作為比喻的話，大概是清華與北大的感覺（即，清華有很強的理工科，北大有很強的人文科，但清華的人文科與北大的理工科也不能說不優秀）
而日展，則是影響力最大的綜合性書道展覽，全稱「日本美術展覧會」，展覽第五科為「書」。所有書家以能登上日展為榮。
四大展之外，還有一個比較著名的展覽叫做『現代書道二十人展』。這個展覽只有二十位最頂尖的書家參展，每去世一位，才會有新晉書家加入。『二十人展』可以被視為日本書壇的標桿高度。
一些前衛派（前衛派並不是一個派別名稱，只是前衛書法的統稱）作品
黒沢春來『鷹』（昭和五十七年日展摘錄，方便閱讀zhimg.com 的頁面）：
上條信山『剣光』（昭和五十七年日展摘錄，方便閱讀zhimg.com 的頁面）：
上條信山『汲古』：
傳統派也與中國書法有一些區別，現代的傳統派作品多受北碑影響甚多，這主要和明治~大正時代，楊守敬帶去日本的金石古拓有關。
小坂奇石（這幅風格不明顯）：
小坂奇石『陶淵明遊斜川詩』（奇石體，zhimg.com 的頁面）：
柳田泰雲『國泰民安』（於泰山）：
看完了現代日本的書作以後，這裡給大家展示一些平安時期的書作：
空海（平安三筆之首，風格主要受王羲之，顏真卿與孫過庭影響，唐德宗賜號「五筆和尚」）『風信帖』其一---『風信帖』：
『風信帖』其二---『忽披帖』：
『風信帖』其三---『忽恵帖』：
同時期的另外一位大師，最澄的『久隔帖』：
註：書流僅為和様（和風）書法，不包括唐樣（唐風）書法（因為唐風是與中國書法一脈相承的，且不時地受中國影響，因此從未真正從中國書法中獨立出來）。
但，唐樣（唐風）不僅僅指中國氣息濃重的書法，亦指「禪林墨跡」，這是很容易混餚的概念。具體鏈接（Wikipedia）我已經給出，感興趣的可以閱讀。
參考閱讀：
- 『日本の書流』Wikipedia
- 『禪林墨跡』Wikipedia
- 『古今和漢萬寳全書』本朝古今名公古筆諸流篇，菊屋七郎兵衛，萬屋清兵衛，柏原屋清右衛門 著，1718
- 『書の歴史―中國と日本』榊莫山 著，創元社，1970
- 『日本書流全史』小松茂美 著，講談社，1970
- 『日本書法史』榊莫山 著，上海新華書店，1985
- 『日本書法通鑒』陳振濂 著，河南美術出版社，1989
- 『日本書史』石川九楊 著，名古屋大學出版會，2001
如果真的很感興趣的話，推薦大家閱讀小松茂美所著的『日本書流全史』，這本書十分全面地介紹了日本的書流，從書流歷史方面來說真的是很好的年鑒與系譜表。當然，買就沒必要了，這書價格已經翻了40倍了.......如今在圖書館還能找到（CiNii Books 検索），1999年旺文社也再版了一次，在日本的知友可以去找找看。
感謝閱讀。
PS：對此類文章感興趣的可以關注我的專欄，山嵐道場 - 知乎專欄，日後應該會提及日本書道的內容。我知道有個流派叫彌空流。 創立者為中國書法宗師範笑歌。彌空流多受日本書道家手島右卿影響。手島右卿作品代表作就是這幅崩壞。據說一位不懂漢字的法國夫人在看到這幅字後覺得看到萬物崩壞的景象
這就是崩壞
這幅也是手島右卿的作品 虛
這幅字是 燕 （圖片來自網路）
最常見的是所謂勘亭流，就是經常在電影里看見的 拉麵 那種廣告牌上的字體。然後是 御家流 寫的和中國的很像，但太媚了些。至於現代派，在我們中國人看來就不是書法了。
推薦閱讀：