各位來談談褚遂良的書法(學習之類的）？
關於他的書體特徵、風格、範本、個人意見，只要對書法技藝有幫助都行!能問問褚遂良他師法於誰不？老師是 歐陽詢 和 虞世南 ，卻與他們的書法風格迥異（和 書法嚴謹峭勁，不取姿嵋之態的歐陽詢甚至完全相反！）
註：本人之前臨寫過 柳公權不過最主要還是說說關於他具體的臨寫指導方法，麻煩各位了！
因為您沒有發範字，所以也沒有辦法具體的說，給你幾點建議，第一不要臨當代人的字去學習古人，就臨原帖。
第二，《陰符經》存在比較大的爭議，現在多數專業人士認為陰符經是後人仿的，但是就算是仿的也是個高手仿的，所以拿來入門也很好，因為第一它是墨跡版，更清晰，第二它動作幅度很大，可以讓初學者更容易找到動作。
第三呢就是學褚遂良的字也是個很好的路子，因為以後可以很好的往二王行草方面過渡。
第四就是可以找洪厚甜講褚遂良的視頻去看，他算當代寫楷書非常厲害的高手了，但是同樣也不要臨他的字，還是臨原帖
第五，建議您別在網上問了，因為我看了一下其他的回答，水平參差不齊吧，，，，還有些人根本就不會也是回答的起勁，說的話我真是都懶得反駁。
臨的褚字暫時沒有，發幾張臨的別的吧
我也不是什麼高手，只是書法圈內的一個小學生，我也在不斷學習，但是我很討厭根本什麼都不會還在網上一天天裝的人。大家共同學習一起進步
褚字可以觀摩筆意，不適合拿來入手，個人風格太過明顯，即使是楷書，仍然有速度感，學習難度大
謝謝題主的邀請。介紹褚氏書風的文章很多，大家都能看到。在下只能介紹一點自己的學習體會。
1/《伊闕佛龕》，用筆簡單（相對與以後的作品而言），筆勢平直，結構平穩，（三者之間是因果關係）所以較適合初學者。在下也是由此入手。此碑結構平穩得有些呆板，但平穩是需要的，先要站穩腳跟。以此打基礎，可有較大的發展空間。書法史已經證明了。
2/《孟法師碑》，字形隨字型而變化。這一特點可能是褚氏一次失敗的「創新」，在楷書中，人們較難接受字形的大小。前無古人，後無來者。用筆，筆勢較「伊闕」豐富一點。一掃「伊闕」中的呆板之象。有人認為，此碑集歐虞之長。我不認同，虞字儒雅，線條豐潤。此碑在這方面表現得不多。
3/《房梁公碑》，《聖教序_記》，此三者是褚氏的典型風格。特點大同小異。共同點大家都知道。在此重點介紹的是「記」（研究「記」的不多，可能被大家忽視了），「記」中的用筆動作有賣弄技巧嫌疑。即「衄挫」動作太多。結構有點鬆散。恰是此二個特點造就其藝術的一個高峰。在序中，點畫（就是筆勢）之間較緊密（房梁公碑更緊密），到「記」中筆勢大大地開張，就出現了鬆散感，此鬆散是一種高級的表現形式，與初學者的鬆散不可同日而語。用筆隨心所欲而不逾規矩，用筆的高度自由。這種自由是任何一位嚴謹書法家所追求的。
（在下臨作）
4/《倪寬贊》，在下認為是結構最完整，最穩妥，氣韻清新高雅，無任何俗氣的一件作品。可作領略褚字奧秘的一把鑰匙。
在下臨作
5/《陰符經》（大字），是褚氏楷書中藝術成就最高的，也就最難臨好的。與在下來說，難在線條，韻味中的「拙」 ，（拙是一種較高級的美，是一個大課題，在此不是重點）此帖也是，由楷書過渡到行書的一條極好的「渡船」。
大多數人只注意到褚字的妍媚，很少讀懂其中的拙。拙在「陰符經」和「記」中表現得十分精彩。也表現了褚氏的為人和胸次。
鑒於在下的才疏學淺，不當處，請大家指正。
謝謝您的耐心閱讀！謝邀。
胡亂寫些文字表示下對河南公的崇敬吧。
唐之廣大教化主
歷史上的褚遂良，有著不遜歐、虞的書法天賦，有著一國宰輔的氣度和眼界，還有著太宗皇帝費盡一生搜集的墨跡資源可供臨摹參考。這使得南北書風快速而有機的融合，在褚遂良身上成為可能。
褚遂良一生書風幾經演變，從早期的伊闋佛龕碑、孟法師碑明顯帶著其師歐、虞等人的氣息，再到倪寬贊、陰符經對南北書風的融合與突破，最後雁塔聖教序褚楷完全成熟，一舉而定盛唐基調。換個角度，也可以看成是唐朝統一後南北文化融合的歷史大環境下的一個縮影。
「褚河南為唐之廣大教化主，顏平原得其筋，徐季海之流得其肉。"
這樣的評價，與其說是對褚遂良個人書法的讚美，不如說是對一個兼容並包的開放時代的讚美，當然以河南公的書法成就，當之亦無愧。
對褚遂良書風的評價，大都可歸結為兩種：一是華美，如字里生金、美人嬋娟之類；一是空靈，如清遠蕭散、氣勢古淡之類。這樣兩個看似相反的意向竟然能結合在同一件事物上，值得去細細琢磨一翻。就像陰符經，使用了不少行書的筆意，並且從不掩飾行筆的痕迹，使點畫、線條自由生動，但並沒有因此損害了楷書的結體和布局方式，使整個畫面看起來既生動活潑又秩序井然，這個分寸把握得，真是令人拍案叫絕。
第一眼看到大字陰符經的時候就被震撼了，褚遂良華美空靈的字，配上陰符經這樣玄奧純粹的文，彷彿讓我看到了宇宙，一個古人眼中的宇宙。
我自己的一點看法，勿怪。
我初學書法本身看諸家楷書，褚聖教唯一讓我喜歡，但是並沒有成功從它入門。
後來學的是多寶塔，規整化豐腴版褚書。
多寶塔，書譜之後再練褚聖教，發現了幾個讓我自覺初心受傷的問題：
褚體好在爽利、流暢、快速、彈性、結體諸方面，同時受王書和隸書的影響。它還有一個特性就是適合學者改造出自己面目，因為本身就是行書筆意。
但是，如果初學者學它，我個人覺得會容易疏於筆法，難玩結構，速度力度也很難及時體會（尤其放大寫，緩用筆，筆力還不夠的時候。）也就是，很難模仿它而成材，而要有筆力後去汲取其精華，才可能是個好的學習順序。
建議你找找書法史。
看看同時期的其他人的風格，再看看隋碑。
值得注意的是《大字陰符經》是否是褚遂良的作品是有爭議的。
私以為《大字陰符經》有些程式化，論變化無法與《雁塔聖教序》相比。
謝a power 三邀。
褚遂良（公元596-659年），字登善，浙江錢塘（今杭州市）人。曾任吏部尚書、左僕射、知政事。封河南郡公，人稱「褚河南」。後人把他與歐陽詢、虞世南、薛稷並稱為「唐初四大家」。碑刻有《伊闕佛龕碑》、《孟法師碑》、《房玄齡碑》、《雁塔聖教序》等。著有《晉右軍王羲之書目》。
在中國書法歷史上，褚遂良是應當被重重地寫上一筆的書法家。他繼「二王」、歐、虞以後別開生面，晚年正書豐艷流暢，變化多姿，對後代書風影響甚大。他以《雁塔聖教序》等引領大唐楷書的新氣象，雖然初唐時歐、虞、褚同時稱雄書壇，但真正開啟唐代楷書門戶的是褚遂良。唐中期的顏真卿、徐浩等莫不受其影響，唐朝中後期書壇風貌是由褚遂良啟導的，特別是《雁塔聖教序》更具有開創性的意義。此碑在運筆上採用方圓兼施，逆起逆止，橫畫豎入，豎畫橫起，首尾之間皆有起伏頓挫，提按使轉以及回鋒出鋒也都有了一定的規矩。唐張懷瑾評此書云：「美女嬋娟似不輕於羅綺，鉛華綽約甚有餘態。」秦文錦亦評曰：「褚登善書，貌如羅綺蟬娟，神態銅柯鐵干。此碑尤婉媚道逸，波拂如遊絲。能將轉折微妙處一一傳出，摩勒之精，為有唐各碑之冠。」
楷書的筆意表現，當以褚遂良為最高，他用細勁道婉的線條把流動之美落實在點畫之間，既體現了他剛直的性格，又體現了他滿腹經綸的學識。如果說北碑體現了雄肆剛強的骨氣之美，歐陽詢體現了嚴謹法度的理性之美，虞世南體現了溫文爾雅的內斂之美，那麼褚遂良體現的是來自率性筆意的華麗與古拙的結合之美。褚遂良刻意處理每一個筆畫，每一根線條，每一個點與每一個轉折，力求使點線變為三種抽象的美。假如把歐陽詢比作「結構大師」，那麼褚遂良就是「線條大師」。他的線條充滿著生命，體現了靈魂之魄和飛動之美。袁中道在《珂雪齋集》卷一《劉玄度集句詩序》中說：「凡慧則流，流極而趣生焉。天下之趣，未有不自慧生也，山之玲瓏而多態，水之漣漪而多姿，花之生動而多致，此皆天地間一種慧黠之氣所成，
故倍為人所珍玩。」褚遂良的書法便是這樣一種「慧黠」帶來的流動之美。
《雁塔聖教序》是褚遂良晚年的作品，書寫此作時他58歲，最能代表褚遂良的楷書風格。褚遂良的書法藝術之所以在晚年達到了至美的境界，不是人為地營造環境、創造強烈刺激，而是以他單純的、自然平靜的心態去經營自己的精神境界，潛心致志地用筆畫、線條和風格在紙面上展開優美的「舞蹈」。這種境界瀟洒自然，既不倉皇失措，也不鋒芒畢露，卻能暢達致遠。
《雁塔聖教序》在字的結體上改變了歐、虞的長形字，銳意出新，創造了看似纖瘦，實則勁秀飽滿的字體。字形結構緊湊，字雖不大，但氣勢寬博，給人以震撼。每個字形以弧形線條居多，即使是短線條，也有一詠三嘆的情調，正中有奇，變化極為豐富。弧線的大量使用，使原本筆直堅挺的基本筆畫，增加了柔和委婉。起筆時略微多了點逆筆，然後回引波轉一下，用筆生動活潑，不局限於原有的形式。筆畫纖細而俊秀，即使是複雜的波折轉筆，也是一絲不苟，其中有很多細的筆畫，也給人以韌勁十足的感覺，像是一根略微彎曲的鋼絲。細的線條過後，會出現厚重的線條，讓人賞心悅目。落筆著實用力，需墨濃重充盈，行筆穩健，線條效果無論粗壯或細柔，都會給人明顯的質感。書寫時下筆乾淨、準確，行筆果斷，收筆利落，有時收筆的時候讓人感覺是在空中做了一動作，這裡包含著很多的機巧，尤其在細節上，需要仔細地推敲。
《雁塔聖教序》字體清麗剛勁，參入隸法，意間行草，疏瘦勁煉，雍容婉暢，儀態萬方，足具丰神，筆法嫻熟老成，是唐楷沒有完全成為規則前的引路之作。此碑鐫刻出自隋、唐間刻字名家萬文韶之手，傳真程度很高，因而空靈飛動，使褚遂良書藝「空靈」特色躍然碑上。梁巘《評書帖》說：「褚書提筆『空』，運筆『靈』。瘦硬清挺，自是絕品。」書法的「空靈」是通過運筆與提筆體現出來的。在歐書或虞書中找不到明顯的運筆痕迹，褚遂良卻樂於強調用筆痕迹，以此來表現活潑的節奏，一起一伏，一提一按，造成別緻的韻律。正如孫過庭《書譜》中要求的：「一畫之間，變起伏於鋒杪；一點之內，殊衄挫於毫芒。」《雁塔聖教序》表現的是一種空靈的風度，一種創新求變的心境。
褚遂良的書寫筆法屬於文人書法一類，十分細膩講究，在書寫過程中能夠把握輕重、灌輸力量。他巧妙地將虞、歐融為一體，又加入了濃厚的隸味，使筆畫粗細有變，方圓有度，既瘦勁飄逸，渾穆圓潤，又綽約多姿，和諧自然，韻味無窮，似有千斤之力。章法疏朗，若字里金生，行間玉潤。結體比歐虞舒展，用筆比歐虞含蓄，氣韻直追「二王」，卻又都是褚家之法。「有法而無法，法為我用」，這正是褚遂良的高妙處。
更為重要的是，此碑由於有行書入楷、隸意造字，也為臨寫者開闢了多種的選擇與啟示。
臨寫此碑時，執筆要盡量低一些，這樣有利於對筆的控制，才能寫出變化多端的褚體。
《大字陰符經》是褚遂良晚年代表作。
《大字陰符經》應當是褚遂良寫於唐永徽五年（公元654年）的作品，比《雁塔聖教序》晚一年。傳世《大字陰符經》有三種：草書、小楷和大楷。小楷本有《越州石氏帖》的摹刻，楷法端妍，字體細小如「蠅頭」，行字茂密又疏朗舒適，嚴謹的筆法中可見魏晉風韻。大楷本《大字陰符經》筆力勁健，形態多姿，風流倜儻，沉著而暢展，天然有趣，韻味十足，褚遂良的書寫風格十分鮮明。
《大字陰符經》屬於行楷書，但偏重楷的筆意，起筆直下與收筆的引帶，使字顯得比較生動。褚遂良受隸書影響很大，在極為靈活的運轉之中，他把隸書改造成了楷書，把楷書的運行轉成了行草書的意味。他書寫橫筆時起筆用隸法的逆入平出，在橫收筆時來一個重頓，強調隸書的抖動，輕重與虛實結合得很好。宋代書法家姜夔在《續書譜》中說：「一點一畫，皆有三轉；一波一拂，皆有三折。」強調每一個點畫、每一個波折都要在不斷的變化中來完成的，每筆點畫波折要力求其曲，《大字陰符經》體現的正是這種精神。
《大字陰符經》撇捺開張，線條對比強烈，時而纖巧，時而厚重，時而疏密有致，時面筆勢翻飛，波折起伏，巧於變化。結字被正相生，高拙於巧，變化多端，不落蹊徑，運筆牽絲暗連，速度很快，俯仰呼應，各有所據。在整個作品中行書筆意較多，無論是點、豎、橫畫，在人筆方面大多自然落筆，露鋒起筆，有的甚至是尖鋒，這在一般唐楷中不多見。如「天」字，兩橫起筆自然；「以」字左右兩部分用露鋒起筆，使整個字形產生飛動感。但也有極少字是逆鋒起筆的，如「無」字。褚遂良講究氣勢，凌空起筆，將很多動作省路在空中，筆畫轉折大多圓中見方，難見圭角，但頓挫分明，使筆畫圓潤而又骨力內含，也有一些圓轉、近似圓轉或方折的形式。《大字陰符經》帖中的線條大多柔中有剛，以輕細為主。筆畫的粗細變化不是字形本身的問題，與字體的繁簡程度也不完全相關，而是出於整體章法上的考慮，在率意中見法度，形態上極富流動感、凝重感和立體感，常常起到畫龍點睛的作用。
褚遂良書法深具「二王」行意、北碑意趣和古隸之美。這種整序有變，飄逸酒脫的書寫，達到了姿媚自在其內、飄逸瀟洒盡在其外的藝術境界。這種姿媚之美恰好與現代人的意趣和追求相合，所以深得現代書壇的青睞。
《大字陰符經》看似易學，但其中機巧，須仔細體悟，尤其要在隸書、北魏中探尋其信息。許多字起筆獨特，常常凌空行筆，把許多動作省在空中。臨寫時要特別留意，行筆不宜太快，否則容易虛華漂浮。帖中牽絲較多，對這些筆畫要淡化處理，不要過多模仿，否則容易造成草率之感。帖中轉折大多圓中見方，圓潤而有骨力，臨寫時要特別注意以此來增加字的張力和骨力。
（以上節選自王雲武《書作賞析》，雖屬意「賞析」，然於研習方法著墨甚多，遂直節錄之以饗看官。圖片選自網路。校稿半天，累死寶寶了，希望對看官有所啟發。）
作為中國新聞出版書法家協會會員，以及在歐陽中石先生門下修習過書法碩士課程的後輩，再次為之廣告一下。
褚遂良熱，不只是因為他的風格符合當代審美。
他的瀟洒，用筆的豐富，技法的可學性都能給不同階段層面的人以幫助。
他的書風變化也很大，早期的伊闕佛龕、孟法師碑，及後來的雁塔聖教序、倪寬贊、大字陰符經……都是當下比較熱門的碑帖。
如果你是剛開始學習，建議可以臨一下伊闕佛龕碑，該碑較方正，變化相對來說不多，有利於初學掌握楷書的特徵和書寫方法。但熟悉一下即可。
如果你有了一定基礎，建議寫大字陰符經，好處很多了，也是通過大量教學實踐大家所公認了。簡單點說，大字陰符經是墨跡，用筆脈絡更清晰，便於觀察和臨摹，再有，用筆變化豐富，且具有行書筆意，對以後過度到行書學習也有很大幫助。
褚遂良最具代表的當然還是雁塔聖教序，當然學習難度也最大，建議熟練掌握了大字陰符經以後再來練習此碑。
褚遂良，世人稱其為唐代書法廣大教化主，從這個稱號就可以理解他的作用，和意義。而且不只是他的楷書好，他的行書，甚至他臨摹的蘭亭序，也被公認為最可師法，筆法信息量最大的蘭亭序之一。
不論學楷書還是學行書，褚遂良，都是一把鑰匙
瀉藥現在大多初學就用歐顏柳，雖說這幾家規律性較強，尤其顏真卿，容易上手，也容易壞手，很多深層次的東西初學者看不出來，反而容易養成很壞的習氣，我的一個師兄，初學顏，後來學行書想轉趙孟頫，結果寫的時候線條細不下來……這就很尷尬了……
好像偏題了…
初學褚的話可以選擇一些方筆比較多的帖子，譬如孟法師碑，伊闕佛龕碑啊什麼的，比較容易上手
答主有一定柳體的基礎呢，個人感覺啊，可以直接聖教序，然後再轉陰符經，倪寬贊～
個人意見，僅供參考
謝邀
褚遂良的字，在第一眼看的時候可能會不習慣。他的用筆，結構等，在我看來是很有特點的，能讓人一眼認出。之前練過柳體的話可能會不習慣？不過練字無非是結構+筆畫，先把握好整體結構，然後練習其筆畫，在此基礎上多看帖，感受筆意。
謝邀，我是學書法學了一些年(到現在應該有快九年了)，我啟蒙練習的是歐體，歐體很美也很方便，為什麼說歐體方便？因為練習歐體後只要把字型變一變就成魏碑了。歐陽詢生活在隋朝的時間更長，受隋朝的文化更多，字型筆法多為嚴謹，褚遂良生活在唐朝的時間更長，字體秀美古樸天成，帶著自信。如果初學，我個人建議先學歐體更學褚體。題主之前學過柳體，個人建議就不要再學了，柳體集歐顏之美於一身，入柳易出柳難，想寫好可能會把路走死。褚體空靈大氣，對於學習個人感覺應以臨摹為主，找其中一些有代表性的字為主練習，一通百通。
褚遂良後期作品雁塔聖教序、房梁公碑等，風格勁健飄逸，蕭散清朗，是經典的習書範本，很高興見到這麼多習褚的同道
一直在寫《雁塔聖教序》
謝邀，只不過很抱歉，因家師擅魏碑，我自以習練魏碑為主，對褚字只做簡單臨摹並未深究，私以為，褚字華美而不失嚴謹，奔放而不失法度，習褚字臨其形更需臨其神，此為一名褚字門外漢接觸褚字的的一點感想吧，如有謬誤敬請諸大方家指正。
臨+摹，重點是陰符經，參考自書告身
欲學褚字，先臨刁遵。欲學習遵，先臨石門。
褚遂良《雁塔聖教序》是眾多楷體中特別值得學習的範本，豐富靈動的筆法，變化多端的空間結構，很能體現書法的基本元素，但是不太好學容易片面理解褚的筆法，我個人認為在楷書、行書有了一定基礎學會比較好，因為在沒有紮實基礎的情況下直接學碑帖很難理解當中的筆法，更難體會褚的用筆節奏，或者可以結合褚的其他帖來學習可能會更好。
褚遂良的字要注意粗細變化。覺得臨過顏真卿的字後，再臨褚遂良，需要轉變的時間。顏體字最基本的就是橫細豎粗，褚遂良的字完全不同。楷書還是喜歡柳體。
練褚還是挺熱的。
才疏學淺的建議雁塔聖教序是相對繼承二王傳統的書法，然後再加入一些褚遂良的獨特的修飾性筆法。
整篇來看，風格比較飄逸。但注意臨帖時別從頭扭到尾，很多地方其實都是方硬的，要注意觀察。褚遂良的帖，幾年前臨摹過，不過我才疏學淺，談一些我上不了檯面的建議吧，初臨摹應注意字形的整體把握，在掌握字形沒有太大難度後，應注意筆畫的粗細變化，由此來想全字之神，慚愧
今年推薦一位學生臨褚遂良倪寬贊，覺得她寫進去很快。之前寫了兩個月顏真卿多寶塔，就很難寫進去。倪寬贊楷書，有行書筆意，墨跡本，用筆精妙，痕迹清晰可見，後學容易搞清楚用筆技法。而且褚字上接二王，非常流暢，相比顔柳，沒有什麼障礙。
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