如何評價賈寶玉？
怎麼紅樓夢其他人都有人評論，唯一的。主人公沒人評論？
因為寶玉太難評價了。
我有很長一段時間非常不喜歡寶玉，因為我覺得他沒有責任感，濫情濫交，懦弱無為。
可是轉而一想，如果沒有這些缺點，寶玉又好像不是寶玉，把他放在紅樓夢裡就很違和了。
姑且讓我為我心中的寶玉洗白一波吧。
寶玉是個美字至上的人。他身邊的人或者東西，無一不美無一不精緻。他甚至覺得，這個世界所有美的人或者東西，都該圍繞著他。
寶玉最著名的珍珠魚眼論，也是出自於此。
在大多數文學作品中，少女大多是美的代表，而底層的中年婦女，則可能意味著更沉重的一面。
紅樓夢前80回里，寶玉沒有過沉重的經歷，他欣賞不了這種沉重而悲劇的美。在他的世界裡，花，春，少女才是美，而枯草，秋，歲月都意味著美的消逝。他抵抗這種消逝，卻明白自己的無能為力，所以只能消極地選擇逃避。
陪劉姥姥游大觀園的時候，寶玉很討厭枯荷葉枯枝，但是黛玉說留著好，寶玉就也說留著好。
其實他真的這麼覺得嗎？我覺得不是，只是黛玉說是，他也就覺得了，這裡面討好和遷就的意味不能再明顯了。
寶玉挨了打，錯過了杏花花期，便捶胸頓足地嗟嘆不已。
就像他無法接受他身邊少女們的出嫁。當然，在那個時代，少女們出嫁後的命運，可能真的不會太好。不過寶玉必然不是出自這樣的想法。在他的世界裡，少女出嫁後就不再美了，所以他不願意。
可以說，寶玉其實骨子裡有著濃重的悲劇色彩。他經常地想到大觀園裡的一切終將消亡，但是又很快將這些想法拋到一旁。
他很聰慧，卻寧願困在脂粉之間，不願意清醒。警幻說他「痴兒竟還未悟」，其實他不是沒悟，只是不願意悟。
寶玉參禪的時候，那首偈子，固然有賭氣之嫌，可依然能看出寶玉內心的悲劇心理，所以寶釵一看到就說「這人竟悟了」。
寶玉許多處言行，都表現一種非常沒有責任感的逃避，他不停地強調要死在大觀園前面，還要死得乾淨異常。其實變相地說明，他預見了大觀園註定的悲劇命運。
寶玉最被人詬病的一句話，是黛玉說賈府出的多進的少，寶玉說「反正少不了咱們兩個的」。我看到這句話的時候，覺得寶玉非常反常。他很少對黛玉說這麼唐突露骨的話。而黛玉的反應也很反常，她沒有因為寶玉的唐突哭鬧，只是轉身走了。
我覺得，黛玉感受到了寶玉對這個問題的強烈迴避。寶玉不願意談這件事，所以用這種輕佻露骨的話來搪塞，而黛玉懂他的迴避，卻無法理解他的悲劇心理，所以只好不理他。
這裡提一句，和寶玉不同，黛玉是有一顆非常熱切的內心的。
寶玉有一顆非常敏感多情的內心。根據考究，紅樓夢八十回後還有一個情榜，寶玉的評價是「情不情」。他不只是對有情的人有情，他對無情的東西也有情。
總之，寶玉是個「美」字至上的人。他骨子裡是帶著悲劇色彩的，但是卻沒有力挽狂瀾的壯志，而是懷著非常消極的逃避心理。
至於各種紈絝子弟才有的毛病，寶玉肯定也是有的。目中無人，驕縱過分諸如此類，上面很多答主已經批評過，我就不再展開了。
寶玉作為紅樓夢的第一主人公，我對他的了解也並不算清楚。比如金釧兒跳井後寶玉所作所為，以及晴雯逐出大觀園後的不去追究。這裡的懦弱與逃避，並不是我上文中所講的逃避。
寶玉縱然有種種不好，但在我心裡，永遠是那個用露水澆灌絳珠仙草，對黛玉說「這個妹妹我曾見過」的少年，眉目清秀，溫柔可親。
以上。我曾經給一群高三畢業的青少年講過賈寶玉。這些孩子都考上了很好的大學，他們在暑假，自己給自己辦了一所「開源學校」，我有幸去當了一回「開源老師」。
我花了很長時間去講賈寶玉的細節，包括賈政如何批評他，他又和秦鍾是什麼關係。可惜這些孩子們不愛聽，覺得太啰嗦。他們喜歡聽我的結論。
我講，賈寶玉是一個拒絕選擇的人，因為他是虛無的。他認為一切都終將失去，所以才會富貴不知樂業。而虛無在剝奪了他的動力後，又並沒有給他勇氣，因此他又貧窮難耐凄涼。
為了讓孩子們明白另一個青春期孩子的苦惱，我跟他們說，人就怕對自己猶豫：明明是補天遺石，卻覺得自己一無是處；知道一切都會消亡，可總以為是不必去想洪水濤天。所以，無論如何，要對自己有定位，要對自己的定位負責。即使長得像蔣雯麗，一輩子也做不成安吉麗娜朱莉，也可以成為蔣雯麗們中最像朱莉的那一位。虛無感帶來的敬畏之心是好的，但面對虛無的態度卻可以更加積極一些。賈寶玉壞就壞在，他放棄成為一個「誰誰誰」。
孩子們認為，只有最後的這些總結才是乾貨，他們不明白我為什麼要講賈寶玉的生平，這些以為自己充滿希望的孩子，怎麼能理解一個看不到希望的賈寶玉。
其實站在賈寶玉的視角，我們每個人的人生都是螺旋向下的吧。
最開始，誰不是萬千寵愛於一身，一聲啼哭就可以得到想要的一切。每天的生活是那麼簡單，穿衣吃飯，和讓自己高興的人待在一起。
漸漸地，我們需要學習去適應別人，需要讀書，需要在我們不喜歡的人面前以禮相待。寵愛我們的人為了讓我們適應，開始變得嚴厲。這時，我們的生活開始被其他人影響。如果我們學著祖母的審美風格，她就會給我們她的好東西；如果我們肯陪著小夥伴做點犯忌的事，就會贏得他們的友誼；如果我們肯關心林妹妹，那林妹妹的理解就是我們最大的慰藉；如果我們肯聽學霸寶姐姐講戲，那也能領略到一種忘我的境界。
所以，每個人帶給我們的瞬間，既讓我們不斷地喪失那個從嬰孩期以來的強大舊自我，又在重塑一個走向成年的新自我。
這時，一個人的天性，就起到了很關鍵的作用。
是的，談賈寶玉，我們必須得談他的天性。他是正邪兩賦的，是天生遺憾的，是超脫塵世的，又是貪戀美好的。
他怎麼可能躲避得了一個「螺旋向下」的趨勢？生時亦死，聚時亦散，有所為而無用，無所為而有害。祖母會死，姐妹會嫁，林妹妹恐不能陪伴終生，寶姐姐又不能如己所願。
對於一個大孩子來說，還有比這個更不美好的將來嗎？尤其他的自我越來越依靠這些人和這些瞬間去建立。
賈寶玉在沒有希望的生活中，只想儘力地感受比明天好的今天。他那些天生的超越塵世的慧根，他的神仙屬性和頑石屬性，讓他比普通人對未來多了一份洒脫，又對虛無多了幾分敬畏。其實真的挺神秘的，為什麼總有些人，會不斷地問那些最終極的問題呢？誰能解釋，誰又能怪罪？
有敬畏是好的，畢竟很多人連敬畏都沒有。但對虛無的敬畏如果上升到宗教一般的高度，確實如寶釵所說的一般，會「移性」，何況賈寶玉天性就是如此。所以指望賈寶玉振作，是違背他的天性以及他對世界的判斷的，甚至指望賈寶玉看到自己身上的優點，也是不太現實的。也正因為寶玉有這些牛心古怪，並不知道自己強在何處，所以當著賈政也要違拗地批評稻香村，一吐為快。換一個胸有成竹的人，恐怕就不太會這樣直率。
但這並不表示賈寶玉不能從自己的才華中得到滿足感，他的動力，始終是那一點點的自我滿足感和撫慰感。人類追求永恆，追求價值的方式各有不同，從本質上來說，都無可厚非。賈寶玉就是想做摸著肚皮曬太陽的狗，也並不比祿蠹們低賤。相反，他承認自己的卑微，反而讓他顯得高貴了一點點。
所謂正邪兩賦的人，可能一生都徘徊在對自己的定位中，他們為了自己的彷徨，總得做出點什麼，去對抗虛無。賈寶玉不會為了家族而努力，也不會沉淪在皮膚濫淫的無趣里。
《青蛇》里，以為什麼都是自己贏的小青，她是不會對法海喊出「我就是貪戀紅塵」的，她瞧不起一個沉醉在溫柔鄉里無法自拔的男人。
而《新白娘子傳奇》里的許仙是出了家的，當一切幻滅，才明白，虛無並不可怕，因為虛無並不存在。
其實，賈寶玉的困境，千百年來，經久不衰，上至帝王將相，下至販夫走卒。看官們不要總覺得自己贏很大，不要總以為世事皆有可為，就能做到一切皆可原諒了。
賈寶玉，他就不恨著誰，包括祿蠹，包括「魚眼睛」。
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看了評論區，我覺得有必要再概括一下，直接給「乾貨」……哎
對於很多人來說，未來是有盼頭的，這是人追求意義的基礎。哪怕像林沖，逼上梁山後還有個山大王的活法。可是對於賈寶玉，他並不認為未來有什麼盼頭，而賈府也確實走向敗落，他以後的每一天都不比過去好，所以他才抓緊當下的美好。這也是他能夠理解林黛玉的葬花之心的原因。
因為他的人生和普通人的人生肯定有相似之處，但他對人生的態度和他經歷的生活又和普通人相反，所以他才顯得不被世俗理解。
想要理解賈寶玉，請首先想像自己的人生會一天不如一天。這當然不完全是實際上的衰落向下，更多的是一種對衰落的判斷，和對衰落的坦然。這種認為自己未來不會比現在好的狀態，是站在低處的我們無法理解站在高處的賈寶玉的原因之一。
悲觀地樂觀著，故而畸零。
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關於賈寶玉，真是說不完，我還有一個回答會不定期更新，有興趣也可以移步看看。
https://www.zhihu.com/question/38443515/answer/76475333?utm_source=wechat_sessionutm_medium=socialfrom=singlemessage
本答題對寶玉的分析忽略後四十回及各種影視劇、各種紅樓解密，依據並忠實於作者原筆正文，努力作一些有意義的分析。
寶玉本來是塊頑石，投胎投的好，變成了美玉，其實所有的翡翠和鑽石本質上都是石頭。
但寶玉這塊石頭卻不一樣，他是被鍛煉過的，本來是用來補天的。
女媧補天之前，世界一片混沌，補了天，才有天地常倫，才有秩序（各種哲學基礎上建立起來的社會體制、政治制度、法律法規都是為了維護社會秩序）。
用來補天的石頭都有經世濟民之才，獨寶玉不堪入選。
歷史上不堪入選是還有許由、莊子、陶淵明……
寶玉這塊頑石補天不成，卻偏偏墮入了「情根峰」下。
寶玉這塊經過鍛煉的石頭不能經世濟民而自怨自哀。
他有才華，卻不能渡人，他要自由，卻又貪戀紅塵。
這是楔子，很多人說《紅樓夢》開頭講的是神話，其實也在寫寶玉。
這則被曹雪芹改編後，加入了寶玉的神話頗有寓意，為便於理解，來引用另一則類似的古希臘神話：有個城邦，居民經常被海怪吞噬，便有建築師建了一座謎樓，海怪進去就被困住出不來，但建築師自己也迷陷其中找不到出口，後來建築師的兒子用蠟給自己粘了個翅膀飛了出去，出去前，建築師告誡兒子，出去後不要飛的太高，會被太陽融化，也不要飛的太低，會被海吞沒。
海怪就是一片混沌，象徵著人性惡的泛濫而帶來的無序；建築師是女媧手中的那些石頭，象徵著各種社會秩序的創建者和維護者，也是人類本身；謎樓當然就是那些各種制度、法律法規；文明是一把雙刃劍，人類親手創造了文明，而又迷失在文明中。為了不被黑暗吞噬，我們創造各種規則來建設一個有序的社會，但我們自己卻迷失在這些規則中，這是一個很大的哲學原理，為便於理解可以簡單而片面地理解為社會規範與個人自由之間的衝突。
賈寶玉像那個建築師，更像那個建築師的兒子，他貪戀紅塵，卻又極度地渴望自由。
寓言用一個簡單的故事來講一個複雜的道理。
小說要讓很多的故事來驗證那些講不明的道理。
寶玉必須要貪戀紅塵，否則他不知道自由的真正價值，否則，也就沒有這本小說。
以上是廢話，可略過。
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《紅樓夢》是一面鏡子，它能照見別人，也能照見我們自己，每一個對寶玉的評價，折射的都是自己。
寶玉的爭議不是現在有的，在書里就是存在的，作者想客觀地塑造一個人物，然後通過不同人的視角來描寫寶玉，任何一個上帝視角都是片面和不公正的，因為這世上沒有上帝，上帝都是那些居心叵測的人冒充的，他拿起筆就以為自己是上帝，可以改變一切。
所以在賈政眼裡，寶玉是一個遲早要羞辱門楣的孽子。
在賈母眼裡，他不僅是個寶貝，還是個孝孫，就因為他打發丫環把剛開的花兒送給祖母。
在黛玉眼裡，他是個好知己。
在寶釵眼裡，他是個旁學雜收的寶兄弟。
因為有特殊關係，這些評價都不夠客觀，來看看客觀的評價。
第15回，北靜王眼裡的寶玉：
水溶見他言語清楚，談吐有致，一面又向賈政笑道：「令郎真乃龍駒鳳雛，非小王在世翁前唐突，將來『雛鳳清於老鳳聲』，未可量也。
注意北靜王眼裡的寶玉「言語清楚，談吐有致」，全不似賈政及其士夫面前獃頭獃腦的那個寶玉。北靜王對寶玉的讚美雖有客套話的成份，但言語間對寶玉充滿了喜愛。是真正的讚賞，因為下面他送了寶玉一個鶺鴒手串，那可是皇帝送他的，他卻轉送寶玉。
寶玉在賈雨村們面前都是懶於應付，但在北靜王面前卻不同，是寶玉勢利嗎？當然不是，看看北靜王是什麼樣的人？
那寶玉素日就曾聽得父兄親友人等說閑話時，常贊水溶是個賢王，且生得才貌雙全，風流瀟洒，每不以官俗國體所縛……
不願搞那些俗務，透露出北靜王無心於權勢，在看北靜王在賈政前說寶玉「雛鳳清於老鳳聲」，引用李商隱詩，開口就是西昆體。這就是寶玉的同路人，所謂物以類聚、人以群分。每個人都是在找這世上跟自己相同的人。
這算是一個很客觀的描寫。
第35回，傅家婆子眼裡的寶玉：
那兩個婆子見沒人了，一行走，一行談論。這一個笑道：「怪道有人說他家寶玉是外像好裡頭糊塗，中看不中吃的，果然有些獃氣。他自己燙了手，到問人疼不疼，這可不是個獃子？」那一個又笑道：「我前一回來，聽見他家裡許多人抱怨，千真萬真的有些獃氣。大雨淋的水雞似的，他反告訴別人：『下雨了，快避雨去罷。』你說可笑不可笑？時常沒人在跟前，就自哭自笑的；看見燕子，就和燕子說話；河裡看見了魚，就和魚說話；見了星星月亮，不是長吁短嘆，就是咕咕噥噥的。且是連一點剛性也沒有，連那些毛丫頭的氣都受的。愛惜東西，連個線頭兒都是好的；糟蹋起來，那怕值千值萬的都不管了……
婆子眼裡的寶玉是個獃子。
為什麼在婆子的眼裡寶玉是個獃子呢？自己燙了手還問人家疼不疼，這難道不是非傻即呆？一個公子爺居然受丫頭的氣？這就好比老闆受僱員的氣，這老闆難道不是獃子？寶玉對金錢的態度也不似常人，在寶玉眼裡，東西的價值不以金錢為衡量標準，他當然是個傻子。
在婆子的世界觀里，寶玉就是個傻子，毫無爭議。
這也是很客觀的描寫。
首先兩個都是很真實的描寫，都沒有修辭，都是親見親聞的第一手素材，但卻是兩個迥然不同的寶玉。
作者的意思很明顯，如果你有北靜王的心境，你就會覺得寶玉是個聰明人。如果你是那兩個老婆子的見識，那寶玉就是個獃子。
《紅樓夢》里對寶玉基本都通過此類描寫，不一 一列舉，這裡只是說一個評價寶玉的方法論。
另外我們評價一些歷史人物、公眾人物或身邊的人，也可以套用這種方法論，首先，我們看到的是不是第一手素材，其次這個第一手素材是誰提供的，然後才是按照自己的思維來評價，再然後來反省我們自己，我是北靜王還是婆子？
然後我們再去讀讀《紅樓夢》原文，讀細點，看看寶玉到底是什麼人？
但接下來，不得不說幾個常有的誤區，以正視聽。
居然真的有說寶玉是不學無術的富二代。
那我來告訴你，第78回寶玉祭晴雯寫了一篇賦叫《芙蓉誄》，從這篇賦里可以看到寶玉熟讀《詩經》《楚辭》《離騷》《莊子》《左傳》《爾雅》（為篇幅，不一 一舉證）……不光熟讀，而且融會貫通到他的文章里，一個十五六歲的少年，如此才華，你說他不學無術？光看到寶玉讀《西廂記》了是吧！
但寶玉確實不好好讀書，因為高考類的書他一律不讀。
高考書讀得好的，賈雨村，必須得說賈雨村是個文化人，他深陷低谷時仍自信自己高考很有把握，果然接連中舉做了官。用賈雨村自己的話說，他熟練的是「時尚之學」，讀的當然也都是「時尚之書」，所謂時尚，就是當時的八股。
明清兩代，中國出版業非常發達，官方基本不限制，也不用書號，沒有出版總署也沒有出版社，只有書店和印刷廠，一個管印一個管賣，只要能賣就拿去印。比如《儒林外史》里的馬二先生，找一堆當年的中標考卷，寫上點評，就出書了，買的比《詩經》那些好得多，很暢銷。這就是時尚之書。
不知道什麼時候時尚成了一個高貴的褒義詞。所謂時尚就是當時流行，未來就不流行了，不具備永恆的價值，說白了就是沒有真正的價值。
賈雨村讀的那些書，你現在絕對買不到了，被歷史淘汰了，因為它不具備永恆的價值。但寶玉讀的那些書，只要你想買，任何時候都買得到，哪怕是WG時期。
賈雨村和賈寶玉，你覺得誰才是真正的讀書人？？？
有時候你必須得反省一下你自己是不是個真正的讀書人，別說文憑，別說國家職稱，那東西都是混飯吃的手段，都是「術」。
寶玉常被吐槽的，一個是他不專情，到處搞女人。
寶玉明確雲雨過的姑娘有襲人、秋紋，可能還包括妓女雲兒（對，他還是個嫖客，但他確實沒上多姑娘兒，我猜一是因為不熟沒感情。二，不是只要漂亮就能成寶玉的菜。三是多姑娘不會寫詩寫詞唱曲兒）……
這個我不能幫寶玉辯解，這玩意兒，辯解了在知乎上就是政治不正確。但如果我是寶玉，在那種時代那種環境下，我絕對會像寶玉那麼做，如果有丫環願意，先偷試一番，然後跟林妹妹該怎麼戀愛還怎麼戀愛，對，我就是渣男。但同時，我也崇拜《儒林外史》里的杜少卿，他不納妾的理由是，如果多娶了一個女人，這世上就多了一個男人娶不到老婆。這覺悟比寶玉高多了，絕對高山仰止，200多年前的寶玉做不到，現在的我也做不到（做得到也不是因為這個覺悟）。我承認吳敬梓是寫實的，但曹雪芹也是寫實的，如果寶玉像杜少卿那樣，《紅樓夢》就不存在。
另一個吐槽點是寶玉調戲金釧兒，導致金釧挨罵，他自己卻跑了。
首先很多人替金釧喊冤，但前面有個細節不要錯過，第23回寶玉去見賈政走到門口：
金釧一把拉住寶玉，悄悄的笑道：「我這嘴上是才擦的香浸胭脂，你這會子可吃不吃了？」彩雲一把推開金釧，笑道：「人家正心裡不自在……
作者突然寫這麼一段，難道是吃飽了撐的嗎？這正是為金釧投井伏筆，自己想。
常在江邊走，哪有不濕鞋？到底是寶玉調戲金釧還是金釧調戲寶玉這個還真說不清，好像我又在為惡少說話了，黑白顛倒的污衊可憐的金釧，好，當我沒說。
但我們不能以現在的人文環境來討論過去環境下的人物，來評價當時人物的行為，這是不公平的，就好比寶玉從來不敢在父母面前頂嘴甚至是大聲說話，你這一生有沒有做到過？
說到底，我們看看寶玉是怎麼對人的！基本上這個不受時代限制。
我們評價一個人先看看他對人怎麼樣，對朋友、對上司、對親人……
首先寶玉絕對是一個真誠的人，包括他對金釧，金釧之死，他很內疚，鳳姐生日，大家都興高采烈，全賈府只有兩個人憂傷，一個是金釧的妹妹玉釧，一個就是寶玉。至於王夫人甚至寶釵他們，早就忘的一乾二淨了，誰會在乎丫環的祭日呢？黛玉說「王十鵬不通」說的是寶玉，在哪裡祭奠下都成，表個心就行了，非要跑那麼遠，因為寶玉對金釧有愧，而且寶玉沒有階級觀念。死的並不是一個可有可無的丫環。而是他的好朋友，一個他心目中乾淨美好的女孩子，還是因自己的過錯死的……
同樣的描寫還反應在元妃省親前夕，整個賈府都歡欣鼓舞，家裡出了這麼一件光宗耀祖的大事。然而正宗國舅爺賈寶玉卻悶悶不樂，所以大家都說他呆。
元妃之榮不過是虛榮，寶玉不樂的是，他的好朋友秦鍾死了，他的心上人黛玉正在悲傷，他高興不起來，世俗的虛榮與他無關，他只真真切切地關心身邊的人，他清楚地知道他生命中哪些東西、哪些人、哪些情感才是最值得珍惜的。
我常會反省自己，如果我是寶玉，遇到這種事兒，這麼令人高興的事兒，我會不會卑陋地把秦鍾之逝、黛玉之悲暫時給淡忘了，投入到歡欣的人群，而不是像一個獃子……
碼字太累了，不寫了，有爭議的，留言吧
我最怕看到，一個元氣淋漓、渾身發亮的人，漸漸生機喪失，變得心事重重、沉默寡言。這狀態太凄慘，我實不忍。
於我而言，寶玉的好倒不在於他於女兒份上的情誼，何況細思起來，他是一個「集明朗、殘忍、天真於一身的人」，天真的殘忍，不作惡的殘忍，往往會被人忽視，但這豈可抹去。好的時候他會是山子野老大爺，為諸芳樹立起一座精神上的大觀園，不好的時候他遇事逃逸、怡紅院無影腳一絕，此種作風倒也相當老大爺。他對女孩子，未必有我們想像中的那麼好。
但我依然喜歡他。他的好在於他隨時隨地煥發的生機。在於他興興頭頭做事情的愣頭青樣子。
這太珍貴。
送荔枝給三妹妹，須得用纏絲白瑪瑙碟子裝，送給老祖宗的桃花，也要用聯珠瓶插著送去。顏色搭配，器物相宜，元氣淋漓的人生活的情趣超乎想像。
在鄉下看到農業用具，也須得上手摸兩下。沒見過的東西，簡直不知道怎麼喜歡才好，村頭的二丫頭白話他兩句也都受用得很。
去到瀟湘館也不例外，妹妹嘟嚷道：「來了只是混翻。」妹妹的詩文，妹妹的枕頭，妹妹的手絹，哪一樣沒經過他的手。然而，這種真誠的魯莽，完全讓人惱不起來，也不會覺得沒教養。而是流動起一種溫軟的親和力，貼近了你心我心。
我甚至能通過文字看到他亮亮的眼睛，和對一切充滿好奇的手舞足蹈的樣子，似乎渾身上下散發著火鍋的熱氣，生命勁頭十足。並且因為生活優裕，內心沒有灰暗與自卑的部分，敢於顯示自己的無知，以表示對新鮮事物的驚詫。
文明的教育都在教導我們，優雅，從容，我們也都照做了，但總有超出我們掌控範圍之內的時候，也要努力維持體面不掉價。直到看到寶玉這種直不愣登的樣子時，一瞬間有了恍惚，這才是生命最原始的樣子啊！
寶玉，你超可愛！
——淺海不淺
寶玉不是好人，也不是壞人，按書里的說法，他是正邪兩賦。他算是個很有靈性，又非常自我的紈絝。他是個很真實的人。這裡的真實不是褒義詞。
書中對寶玉的設定是，女媧補天剩下的石頭和神瑛侍者的結合。先說補天石，這既點明了寶玉的資質，又說明了他的命運。他是可以用來補天的，所以他資質超群，天生的能力稟賦是一流的。有敏感的心靈，有聰明的頭腦，還有一副好皮囊。但是他最終又沒有能夠補天，說明他一輩子只能是天地之棄材，他的天資是用不到正道上的。而書中說，寶玉入凡間的時候，是為了去那第一等的富貴溫柔鄉受享幾年。所以，他一開始就是去享福的，不是去承擔責任的。他在世間所有的行為，都是為了享福，為了自己體會美，體會那種溫柔的意趣，所以做起來不享受的事，他是拒絕的。然後又有賈雨村和冷子興說正邪之氣，將寶玉與各種古人相類比，其實已經說得很明白了。他的確就是低配版的宋徽宗，李後主。可以說寶玉的資質，命運，性情，稟賦，在前兩回就已經說盡了。而且後來他的確就是這麼樣走下去的，至少前八十回沒有什麼變化。
寶玉他的一生，還有一個重要問題，就是悟道。這是神瑛侍者下界很重要的目的，歷劫悟道。他最後是要悟得紅粉骷髏，黃金糞土，落了片白茫茫大地真乾淨。所有的美好都要崩壞，一切的世事只是無常。關於這點，甄士隱出家，一僧一道的表現，也體現得非常明確了。他十幾年對美好事物的執著，他對世上有情無情人的情感投入，最後都是為了破。破執著，破七情六慾。無掛礙故無有恐怖，遠離顛倒夢想。這才是寶玉最後的歸宿。要好便要了，這也是好了歌里所唱的真諦。
以上是從理念層面說寶玉。在這點上來說，去指責他不負責任之類是沒啥意義的。因為他本來就不是來承擔責任的，而他最後要做的正是跳出這世間的枷鎖。枷鎖指的不僅是仕途經濟，還有執著與美好。寶玉從設定上，就沒有世俗的責任這一說。
但是寶玉不僅僅是一個概念上的人，他還是一個有血有肉的人。曹公把自己的經歷投射進去了，表達了非常複雜的情緒。
首先是悔恨。兩首西江月明確表達了這層含義，而且秦鍾臨終前也有很明確的說明。我個人認為秦鍾是寶玉的重相。寶玉明明有這個資質，但是他卻不願意去承擔家族的責任，自以為見識高於世人，實際上都是富貴溫柔鄉里慣出來的中二病。曹公在繩床瓦灶之際，上不能對祖宗，下不能撫妻子，其自悔之情可想而知。
其次是自矜。這個很有意思，曹公處處說寶玉不好，但是可以明顯看出，他還是喜愛寶玉的。寶玉是他青春中最美的記憶。而且曹公的確也認為寶玉是世間一等一的人。雖然有種種幼稚，種種毛病，但是他的美好，也足可稱一句鍾靈毓秀。
最後是追慕或者欣羨，他是一個靈透俊秀，又任情使性的孩子，他那麼令人感動。因為他身上有曹公再也求不得的自己。而看紅樓的讀者，誰身上沒有一個寶玉呢？那樣的嚮往美好，不願意長大，逃避責任，只希望永遠在伊甸園裡不出去。但是誰又能像他一樣呢？我們不能，現實中的曹公也不能。
人性總有軟弱，也不總是光明，所以人的自我，人的天真並不一定是件好事。任性，是一種人格特質，不是一種人格價值。所有自由都有代價，並且人的價值有很大一部分就存在於戰勝本我當中。這當然是對的，作為一個理性的人，我們可以非常理直氣壯地鄙視寶玉，但是同時又有點心軟，外面的世界風雨這麼大，那個幼稚任性的孩子，如果躲避一時，也是值得原諒的。
謝邀：
首先，賈寶玉這個人思想上可以說有作者本人的影子，我認為賈寶玉這個人，是出於俗念之外的人，比方說薛家是皇商，有人可能覺得配不上賈家，可是如果薛寶釵跟林黛玉那樣跟他是知己，他是不會計較薛的身份的還是會喜歡寶釵的，可是如果林黛玉跟他不是知己，如他自己親口所說，他也早就和林妹妹生分了，而不是因為他地位財產和林妹妹最契合，就不離開跟他不合拍的林妹妹。因為賈寶玉不是那種因為你是皇商的女兒我才不喜歡你，而是因為你是這樣的為人我才不喜歡你。
賈寶玉跟戲子交朋友，蔣玉菡可以和他這個貴公子交換汗巾子，也沒有覺得戲子有多低賤，不配跟他交往，最後忠順王府的人找賈寶玉要人，就是說明寶玉平時跟這些人有來往，所以我不認為將來襲人嫁給戲子，作者就是對襲人的輕蔑、貶低和懲罰，因為作者就不是那種把戲子不當人的人，人本無貴賤，蔣玉菡跟寶玉能談得來，成為朋友，便是他珍視的人，否則如賈雨村那樣的高官，有名有地位，賈寶玉為什麼一臉鄙視不願意見？反而罵那些人是祿蠹？為什麼呢？因為賈雨村之流要麼干盡壞事，傷天害理，要麼諂媚勢利，寶玉的靈魂嚮往的是純真的東西，而那些戲子可能相對來說善良正直的多了，賈寶玉反感的是官場仕途上最骯髒的那些東西，賈寶玉的價值觀是另外一種價值觀，所以他與他當世之人格格不入，所以才在寶釵勸他要讀書上進的時候，那麼煩寶釵。
賈寶玉甘於為丫鬟所驅使，晴雯那樣刺他，最後也沒見他拿起主子的威嚴把晴雯怎麼樣，時常在他所處的環境下同情和維護比他身份低下的人，他雖然做不到現代人的平等意識，可是他已經比賈府那些其他把女人當做是玩物的男人要好的多的多了，他是能夠感受到她們的痛苦的，也會體貼關心她們，也會為她們的難過而難過，同時賈寶玉又是一個人，一個男人，你叫他做到多好多完美才能成為純潔無暇的聖人，我覺得他做不到，但是他已經做的，已經是同時代的男人中相當好的了。
賈寶玉跟妙玉的交往，是一種視女性為平等的狀況下的，思想上的交流，這貌似看起來沒什麼，但是這是一種對有靈魂有思想的女性的尊重，在那個時代將女性物化為男人的財產和附屬物的統治思想上是多麼不容易.就連我們今天，多少直男癌還在物化女性呢！
我是覺得，曹公這本書，就是讓人看到賈寶玉的靈魂的，如果去研究他的家世，掰開來揉碎了，比較誰地位比較高，誰財產比較豐厚，誰是那個時代的某種身份，誰會嫁不出去，那真的會使作者傷心，因為那些比較看見的外在的東西，不是這個人本身的品質的價值，只是功名利祿，財產地位的比較，研究那些真的跑偏了，他真正在乎的是精神上的美好與純真。這也是這本書的靈魂所在。
賈寶玉也不是聖人，他平時也看女兒的顏值，但不能以他看顏值就否定他的其他的精神上的特質，怎樣理解呢？比方說薛蟠看顏值吧，打死人也要得到香菱，可是最後是怎麼待香菱的？而寶玉就算是看顏值，可他是怎麼待香菱的，他不是親口對香菱說，他擔心夏金桂進門以後，香菱的日子會不好過，還被香菱誤解他的意思了嗎？香菱還不是寶玉的什麼人，尚且他會關懷她的命運和她的處境，寶玉看平兒受了委屈，不也偷偷為她撒了淚嗎？何況寶玉身邊的那些女孩子們呢？同樣看顏值的薛蟠是怎麼做的呢？顏值不過是肉體，是件東西，是拿來用的，而不是一個會痛苦會受傷害的活生生的人。而寶玉即使關心美貌的女子，也會同時關心她的命運和她是否幸福，
我認為這後面所含的一樣東西，叫做「悲憫」，是一種對於當時的社會環境下天下女子不公命運的同情與哀悼，這是一種可貴的品質，不單單是看顏值，還要看他對人的心腸。有些人看顏值，恨不能天下美色供一己之欲，厭倦以後，就當做是殘花敝柳般摧殘，那是為了自己的肉慾，是為「我」；寶玉的看顏值顯然是一種：「這麼美的東西，卻沒有得到好好珍惜，反而催折」的那種傷春痛惋之感，是為「她」。即使看顏值，也是不一樣的看顏值。寶玉的看顏值沒那麼low，也沒那麼醜陋。其次，在那個社會大環境下，反而寶玉這樣的是鳳毛麟角，倒是薛蟠那樣的比比皆是，為什麼呢？因為那是一個男權社會，女子的命運是不受她自己主宰的，很多女子因此命運凄慘，而身處兩性的權利階層能反而過來同情被壓迫的那一方，已經很難能可貴了。
再說討厭祿蠹，這個我要清楚的明晰一下，寶玉厭憎的是什麼？書裡面借寶釵的口說出的話：男人們讀書明理，輔國治民，這便好了，可偏偏讀了書，反倒更壞了，這是書誤了他，他也反而把書糟蹋了。
這裡面明確的指出，輔國治民這種上進是好的，他口中的祿蠹，是讀了書反倒更壞的那種人，可見他生活中，祿蠹多，讀書明理的人極為少見，這也是符合社會現實的吧？畢竟真正才德兼備的人是很少的，浸潤於祿蠹之中，壓抑窒息，寶玉的惡感就是從此而來，我們看看祿蠹都做了些什麼？ 賈雨村先是胡亂判了香菱的案子，可憐的馮淵九泉之下也不能瞑目，間接造就了香菱的悲慘命運，然後又為虎做悵，幫著賈赦搶了石獃子的扇子。再比如，王熙鳳參與的那幾件毒計，都是花錢買通官員乾的，這就是當時官場黑暗的現實。賈寶玉對祿蠹的惡感，對女兒的痛惋其實都是作者的惡感，作者的痛惋。
自然作者沒有好好圖生計，導致最後生活窘迫，茅椽蓬牘 瓦灶繩床，他必定是有深深的無奈的，因為他沒有為自己的生存做好的規劃，甚至有些「不求上進」，導致了這樣的結果，但是如果讓他再來選擇一遍，我覺得他可能還是會一樣的選擇，這是從他靈魂的本質來說的。一開始，作者年輕時候，家中富貴，就像寶玉那樣覺得無論如何短不了自己的，但是年長後，家道中落，這時候他感受到了生活的艱難，這時候愧悔的應該是自己年少不知世路之艱難，而愧的不是對自己的靈魂品質感到質疑。
你讓曹雪芹去考科舉，他可能過不了初試，看見八股文就頭疼，你叫他寫小說，搞《廢藝齋集稿》里的那些所謂「玩物喪志」的玩意兒，他樣樣精通，堪稱大師中的大師，靈魂是如此，你叫他後悔，是會有點點，但是後悔完了，依然故舊，這個就是《紅樓夢》中的寶玉，挨了那麼一大頓板子，打完了沒有半點父親希望的「悔悟」，還是照舊一樣。
我怎樣理解這個事情呢？我覺得這個作者是這樣說的，他說世上除大忠大仁和大奸大惡之外，還有第三種人，那種人秉天地正邪之賦為生，在上不能成仁人君子，下亦不能為大奸大惡，置之於萬萬人之中，其聰俊靈秀之氣，則在萬萬人之上，其雲邪謬不近人情之態，又在萬萬人之下，這既是作者對於寶玉的描述，又是作者自己的自況，這類人雖然貧苦，但是他的靈魂又是富有的不能再富有了，當一個人靈魂富有，我覺得說，他嘴上說愧悔，並非真的是為自己的行為感到愧悔，否則他該去世路上混個前程，而不是靜下心來用生命寫下這麼一本書，那時候寫小說可沒有版稅，反而被人瞧不起。換句話說，你拿世俗的價值觀來評判作者，是評判不了的。你拿世俗的價值觀來評判作者書中的主角賈寶玉，一樣是評判不了的。
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曹雪芹自己就評價的挺到位：
無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，哪管世人誹謗！
富貴不知樂業，貧窮難耐凄涼。可憐辜負好韶光，於國於家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈絝與膏粱：莫效此兒形狀。
突然想起來一段，覺得頗有感觸。
在送秦可卿靈柩的時候路過一個村莊，村裡面有個小丫頭，當時秦鍾說了句：」此卿大有意趣「寶玉一把推開，笑道：」該死的！再胡說，我就打了。「然後那丫頭就被叫走了。
這裡用四個字描寫了寶玉情緒 悵然無趣。
後來離開村莊的時候，只見迎頭二丫頭懷裡抱著他的小兄弟，同幾個小女孩說笑而來。寶玉恨不得下車跟了他去，料是眾人不依的。少不得以目相送，爭奈車輕馬快，一時展眼無蹤。
車輕馬快，展眼無蹤 這八個字說的真好。。。
對比一下，同樣是富貴公子哥，薛蟠對香菱是怎麼做的。
生來都是賈寶玉，死時卻成秦鯨卿
文 何心秋
這是何心秋的第92篇紅樓文。
一直都沒想明白自己為什麼把紅樓文都寫到92篇了，還沒有一篇來真正寫一次賈寶玉。
難道真的是冥冥之中暗合了曹公「為女子立傳」的心意？
細細想來，是因為賈寶玉這個角色，太過獨特。
他恐怕是文學史上最不討喜的男主角吧。
紅樓眾女子中，黛玉是一派，哀怨痴絕，畫風近似同樣哀怨痴絕的郭襄女俠一手創辦的峨眉。
寶釵是一派，平和中正，派義接近把愛意全藏心底的張君寶同學獨自建立的武當。
至於王熙鳳，無疑是崆峒派，七傷拳一出，害人傷己。
還有迎春的青城派，探春的華山派，惜春的恆山派，史湘雲的逍遙派，等等等等，不足一一。
那賈母呢？
妥妥的少林派，武林至尊，無人可撼。
而不管是哪一門哪一派，紅樓眾女子總歸有人喜歡有人厭，各自門徒眾多，可偏偏作為唯一男主的賈寶玉卻是異常一致的遭各方嫌棄。
峨眉派覺得寶玉配不上自家黛玉，說他見妹撩妹，處處留情，辜負了黛玉一片深情，是典型的渣男。
武當派認為寶玉也配不上自家寶釵，說他啃老，不肯上進，天天泡在胭脂堆里，沒有作為，是現象級的軟男。
他們說的其實都在理，但寶玉如此遭嫌，主要還是怪曹公對賈寶玉的人設不對。
曹公心也是大，生生的把紅樓夢寫成了古典小說里的泥石流。
為什麼不是才子佳人？
男人風趣有才，女子婉約雅緻，雖歷經千辛萬苦，但最終男主金榜題名，愛情事業大豐收。
對不起，那不是我，曹雪芹留言說。
為什麼不是英雄美人？
男人叱吒風雲，女子傲嬌任性，虐你虐到世界崩塌，你都要反倒世界任她虐。
對不起，你搶戲了，霸道總裁愛上我留言說。
是啊，曹公你為什麼不寫這些呢？不為其他，只因為他是曹雪芹。
那個用盡一生寫出人生書的曹雪芹。
那個真正懂得賈（假）寶玉才是甄（真）寶玉的曹雪芹。
真正喜歡林黛玉的人，往往會經歷喜歡、不喜歡、更喜歡三個過程。
真正喜歡薛寶釵的人，也往往會經歷不喜歡、喜歡、更喜歡三個過程。
而所有看不上寶玉的人，從始至終都看不上他。
這就是曹雪芹的奇詭。
對黛玉和寶釵，曹公體現了人生的多樣和人性的複雜。
對寶玉，曹公只體現了一點，那就是：
生來都是賈寶玉！
是的，誰生下來不是賈寶玉？
純白潔凈，為美而活。
對美有著近乎偏執的追求。
初春、花草、少女，一切美的象徵都是生命的唯一意義。
深秋、落葉、嫗婦，所有對殘破的妥協都是我生命的拒絕。
寶玉不懂歲月，因為歲月意味著流逝。
寶玉也不懂愛，因為愛意味著代價。
寶玉更不懂世情，因為世情意味著背叛。
他只有最原始的對美的衝動。
他見一個愛一個，是因為每一個都美，又各有各的美態，而不是源於慾望。
他寧願挨打也不願讀聖賢書，不是因為他不求上進，而是他知道在渾濁的世界裡上進就意味著妥協。
這樣的寶玉，純凈異常，而讓這樣的寶玉存活於世，對寶玉來說，也是殘忍異常。
有趣的是，曹公寫這樣的賈寶玉，不忘也寫那樣的甄寶玉，至於哪個寶玉才是真正的寶玉？
你說了算。
更有趣的是，曹公也寫了不少寶玉的其他可能性。
如賈芸。（詳見何心秋前文《賈寶玉是別人家的，賈芸才是你我》）
如秦鍾。
秦鯨卿和賈寶玉年齡相仿，形態相似，性格互吸，既是寶玉的好基友，又是寶玉的山寨版。
說他是寶玉的山寨版，是因為他「懂得太多」了。
看看曹公是怎麼寫的他之死：
那秦鍾早已魂魄離身，只剩得一口悠悠餘氣在胸，正見許多鬼判持牌提索來捉他。那秦鍾魂魄那裡肯就去，又記念著家中無人掌管家務，又記掛著父親還有留積下的三四千兩銀子，又記掛著智能尚無下落（權財色三樣），因此百般求告鬼判。無奈這些鬼判都不肯徇私，反叱吒秦鍾道：「虧你還是讀過書的人，豈不知俗語說的：`閻王叫你三更死，誰敢留人到五更。"我們陰間上下都是鐵面無私的，不比你們陽間瞻情顧意，有許多的關礙處。」正鬧著，那秦鍾魂魄忽聽見"寶玉來了"四字，便忙又央求道：「列位神差，略發慈悲，讓我回去，和這一個好朋友說一句話就來的。」眾鬼道：「又是什麼好朋友？"秦鍾道：「不瞞列位，就是榮國公的孫子，小名寶玉。」都判官聽了，先就唬慌起來，忙喝罵鬼使道：「我說你們放了他回去走走罷，你們斷不依我的話，如今只等他請出個運旺時盛的人來才罷。」眾鬼見都判如此，也都忙了手腳，一面又抱怨道：「你老人家先是那等雷霆電雹，原來見不得`寶玉"二字．依我們愚見，他是陽，我們是陰，怕他們也無益於我們。」都判道：「放屁！俗語說的好，`天下官管天下事"，自古人鬼之道卻是一般，陰陽並無二理。別管他陰也罷，陽也罷，還是把他放回沒有錯了的。」眾鬼聽說，只得將秦魂放回，哼了一聲，微開雙目，見寶玉在側，乃勉強嘆道：「怎麼不肯早來？再遲一步也不能見了。」寶玉忙攜手垂淚道：「有什麼話留下兩句。」秦鍾道：「並無別話。以前你我見識自為高過世人，我今日才知自誤了。以後還該立志功名，以榮耀顯達為是。」說畢，便長嘆一聲，蕭然長逝了。
無論是天上的警幻仙子，還是現實中的賈政老爺，甚至是要死的秦鯨卿，都無一例外的規勸寶玉要「立志功名以榮耀顯達為是」。
寶玉偏偏回答：
你們說得都對，可我就不！
這就是賈寶玉，這就是曹雪芹。
為什麼賈寶玉總讓人覺得難以述說？
那是因為我們都在變成秦鯨卿。
這裡面具有諷刺意味的是，賈寶玉初見秦鍾時驚為天人：
那寶玉自見了秦鐘的人品出眾，心中似有所失，痴了半日，自己心中又起了呆意，乃自思道：「天下竟有這等人物！如今看來，我竟成了泥豬癩狗了。可恨我為什麼生在這侯門公府之家，若也生在寒門薄宦之家，早得與他交結，也不枉生了一世。我雖如此比他尊貴，可知錦繡紗羅，也不過裹了我這根死木頭，美酒羊羔，也不過填了我這糞窟泥溝。`富貴"二字，不料遭我荼毒了！"
結果被寶玉驚為天人恨不得己身換彼身的秦鯨卿，卻是寶玉一直討厭且拒絕做的人。
這就好像我們以為我們在變得更好時，其實已經變得更糟。
最後，拋開所有的不說，如果曹公把寶玉的形象最終定格在「這個妹妹我好像在哪裡見過」，那該有多好。
此文為何心秋原創，授權知乎刊發。
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賈（假）寶玉 真石頭。
我以前見過一個故事，大意是：一個畫家家裡著火了，但他女兒還在家裡呢。畫家匆匆跑回去救火，卻被烈火美女的藝術震撼驚呆，最後他失去了女兒卻得到了一副傳世之作。
賈寶玉或者年輕時的曹雪芹，大概就是相當於這麼一個畫家。賈家危如置薪火上，他卻在留戀富貴中的如花美眷，那些詩那些美……他很有靈氣很有藝術家氣質誰都不否認，可是這種以他人之血作畫的行為，怎麼看都沒啥好驕傲的。曹雪芹後悔了，所以他大罵寶玉、讓寧榮二公托仙子警以仕途經濟之道、讓秦鍾臨死也告誡寶玉好好上進、讓北靜王邀請他去家裡會見達官貴人……甚至後四十回出現的甄寶玉行為也如出一轍。可惜「痴兒未悟」，一群讀者還跟著起鬨捧臭腳，罵略說起「責任」「拯救」之語的人「俗氣」、「讀你的成功學去吧」，好像自己也十四五歲就不學習到處攪基親姑娘還玩出人命一樣~
角度不同，評價不同。
黛玉眼裡是知己。賈母眼中是乖孫。
賈政嘴裡罵他是孽障，心裡卻寄予厚望。
趙姨娘和賈環眼裡是他是最可惡最噁心最無恥的障礙，欲除之而後快。
襲人眼中他是貪玩但用點小手段就能勸導或利用的主子。
…………
他自己對自己的評價是——「天下無能第一，古今不肖無雙。」
《紅樓夢》里，滿眼都是作者青春無知的懊悔。對家族，尤其是對父親期望的悔恨。所以曹公說，滿紙荒唐言，一把辛酸淚。
至於讀者如何評價，他老人家也未必在乎。
你恨，賈寶玉便是不肖的。你愛，賈寶玉就是瀟洒的。你怨，賈寶玉便是薄情的。你鄙，賈寶玉就是個娘娘腔，慫貨。所以，由外而內，可以審視自己的貪嗔痴，這才是紅樓的魅力所在！
紅樓夢本身就是個現實主義小說，忠實反映貴族上層的生活而已。賈寶玉是個貴族公子哥，蜜罐里慣出來的。刻畫嬌生慣養的賈寶玉，其實也就是向社會透露「貴族耕地是不是用金鋤頭」的問題。他們的真實生活狀態。
真實的賈寶玉——作為紈絝子弟，當然不可能是才子佳人。拋棄主角光環，賈寶玉跟賈珍賈蓉等並沒有很大區別。就他跟林黛玉叫愛情，其他貴族公子哥兒就不是？賈寶玉泡過的丫鬟妹子一大堆，還泡出了人命——金釧兒投井自盡了，當時他還在跟林黛玉訴衷情呢！不過他也就挨了一頓板子。
賈寶玉可不是追求什麼自由解放，心裡不高興照樣把丫鬟拿腳踹，看都不會看一眼。他只是個不懂仕途經濟的紈絝子弟，很聰慧，但不務正業。拈花惹草，縱情風月。金屋藏嬌，喜好男色。身邊戲子一大堆。腐朽的貴族子弟的真實狀態。
姑娘們都愛賈寶玉，古今都是。嬌貴的貴族公子，溫文爾雅，愛情至死不渝。會激發女性的保護欲。這是多少灰姑娘的夢幻？古代瑪麗蘇，只是個幻想罷了。我相信現實中的女性朋友們捧起紅樓夢，大概就是為了沉浸這個幻想。而它的批判意義是不會太顧的。
當然這很讓人神往，丫鬟小姐紛紛表示賈寶玉才是她們的最愛。任性大概就是真性情，這如果不是幾代貴族下來，根本也不會養出來。他作為賈府的正統接班人，自然不可能挑起大梁來。如果論紈絝程度，王思聰肯定是比不上他。
紅樓夢為什麼經久不衰？大概就是因為寫得很真實。讓人們窺探了上流社會到底是怎麼生活的。滿足了人們的獵奇心理。而大家族下的奴僕們之間到底是怎麼勾心鬥角的，也讓人們了解到貴族的小社會裡，也是這般境地。
其他小說，如西廂記，官場現形記，聊齋志異等等，寫作者層級沒這麼高，曹雪芹一家是皇親國戚，近水樓台先得月。既有才華編故事，又很真實爆猛料。也無怪清政府會列它是禁書。穿插的還有愛情故事——故事當然是悲劇。現實的貴族社會，這種紈絝生活也是耗不了多久的，貴族的江湖，也是刀光劍影。終於，賈府被淘汰了。曲終人散。我想自古以來貴族上層就不乏誅九族，這些被族滅了的紈絝子弟，到底又有多少愛情故事呢？或許賈寶玉就是個總代表吧！
共產主義學堂：eziv587
活得越久，才越感到一顆真心有多麼可貴。寶玉就是這樣一個有真心的人。
他對林黛玉的深情，是一步一步成長起來的，他與黛玉之間，都曾經不懂、最後也是失去，但如今能見到的十之一二也已經無比震撼了。
因為沒有結局，只能猜測了。我搞不清神瑛侍者、石頭、賈寶玉、甄寶玉的關係。我就都當是一個人分析了。
作者自己開頭就評價了。
看著如寶似玉，實際是塊頑石。
這塊頑石，是補天之才，可惜，也僅有補天之才，做他用竟一無是處。
這是說的石頭，也是說的寶玉，也是說的曹雪芹自己。都是自視甚高，卻在現實生活中碰的灰頭土臉。
賈寶玉的結局看不到，不過石頭和曹雪芹的結局我們是知道的。
曹雪芹的心路歷程也借石頭一一道來：石頭每日倍感迷茫，自怨自嘆，看不到自己價值所在。經歷了一世，看盡了人非物換，萬境歸空，頓悟：將這一世的經歷記下，雖不算理治之書，亦可以消愁解悶，噴飯供酒。這大概是自己所能的最有價值之事，也不枉入這紅塵若許年了。
前80回紅樓夢裡，賈寶玉還沒有經歷物是人非的巨大衝擊，我們只看到了那個溫暖之鄉的紈絝子弟，後面的他，勢必要經過家破人亡、尊嚴掃地、世態炎涼、無能為力、迷茫自怨、了悟人生、認清自己的一個過程，加上這些才最終成長為一個完整的賈寶玉。
也許到了這時才有辦法蓋棺定論吧。
作者若知世人如此痴迷此書，亦可安心瞑目了。
賈寶玉是一個毫無擔當的人。在小事上他或許會體現出自己「溫柔善良體貼」的一面，但是一旦遭遇突發情況，賈寶玉就會立馬撇清一切麻煩，只顧自己。就拿琪官的事來說吧，賈寶玉見琪官嫵媚溫柔，心中十分留戀，便緊緊的搭著他的手，兩人互贈汗巾。注意，古代的汗巾是貼身之物，雖然不像現代內衣內褲這樣貼身，但是也是私密物品了。之後賈寶玉還把琪官的汗巾貼身佩戴了很久。
但是臨了要緊關頭，忠順親王府的人來索琪官，賈寶玉只是推脫一下，被長史官說破汗巾的事，就想著：這種事他都知道了，大概別的事他也知道，不如我就說了琪官下落，打發了他去吧。
連死硬一下嘴都沒有，就把琪官給賣了。
再說說金釧事件，賈寶玉看見金釧在王夫人房裡給王夫人捶腿，就跑去和金釧調情，那個時候的時代背景是，如果這丫鬟是你房裡的，那你要干要打要罵，都沒關係，但是如果是長輩房裡的丫鬟，你去調情，這就是罪過了。結果假寐的王夫人爬起來給了金釧一個耳光，罵得金釧狗血淋頭，賈寶玉幹了啥呢？一溜煙兒跑了。賈寶玉為什麼跑？就是因為他知道和長輩房裡的丫鬟調情是一個大麻煩，要是王夫人告狀，那屁股就又要被老爸打爆。但是他明知這是麻煩還要和金釧調情，調情被撞破他又跑得比華萊士都快。
最糟糕的是賈寶玉跑了之後就把這事兒拋之腦後了。一點都沒去給金釧辯白過半句。要是賈寶玉拿出他摔玉和裝死的那股子間歇性精神病的蠻勁來，還怕保不住一個丫鬟？結果後來金釧就自殺了。
「我明日和太太討你，咱們在一處罷。」——此話言猶在耳呢。
賈寶玉是個好色之徒。
賈寶玉曾說過這麼一句話：「女兒是水做的骨肉，男人是泥作的骨肉，我見了女兒便清爽，見了男子便覺得濁臭 逼 人」
結果他見秦鍾這長得漂亮，就忙不迭的去和秦鍾攪基去了。說什麼見了男子濁臭 逼 人的屁話，無非是見了長得漂亮的能吃胭脂的便清爽，見了長得難看的便濁臭罷了。
再說說這個吃胭脂的事，吃胭脂聽上去很文雅，實際上就是接吻，啃臉。賈寶玉看見個漂亮女人就想著要吃她嘴上的胭脂，往好聽里說，那叫做風流，往難聽里說，這就是急色。
更別說他在自家嫂子床上午睡結果做夢和嫂子翻雲覆雨，真是好吃不過餃子，好玩不過那啥。
濫起情來急色如狂，摔起玉來虎虎生威，縮起卵來風馳電掣，甩起鍋來理直氣壯。
資深米蟲，胭脂食用協會會長，國家一級縮卵運動員，間歇性精神病與突發性狂躁症之集大成者，賈寶玉，參上。
賈寶玉縱有公子哥的諸多毛病，但是我最欣賞他一個真字。我最喜歡紫鵑試探他那一集，他喜歡很多女孩，欣賞美麗的女人，幾乎所有女人都喜歡他無論老少，但是他內心是孤獨的，只有林黛玉是他的靈魂知己。在中國，真是極難得的，中國人偽而不真，虛而不實，喜歡演戲。記得我小時候，在農村老家，我奶奶姑姑最愛說的一句話就是，真去啊？原來剛才說了半天誰也沒當真。有個關於北京人的笑話就是，他熱情的邀請你去家裡做客，你當真去了，他說，兄弟，你也太實在了，我家還沒買米呢！其實直到現在我也時常因為說實話，或者因為聽不出人家是真是假，不會揣測人家心思出醜。以至於我不得不和別人約定，一起出去的時候，當著別人直接叫我名字說的話是說給別人聽的假話，是演戲，不叫我名字對我說話是真話，省的我分不清真假，以假當真。荒唐吧。
評論區動輒看到這樣的人：
我：賈寶玉身為嫡子，十五歲了還沒有一點擔當，家道中落他責無旁貸。評論者：打倒封建腐敗！反對世俗維護純真！
我：賈寶玉以智能兒事逼奸鯨卿，借主人身份睡了襲人，調戲金釧兒事敗至其被逐、自殺，荒淫無度揮霍家財不務正業……評論者：那時候的官家子弟哪個不是這樣的？不要拿現代人的標準去評判古人！
哎喲您這雙標的。讓你讀書，你不要，這是封建殘餘；說你淫虐地位低下的人(秦鍾可不是寶玉的奴僕，只是陪讀玩伴而已)，你說哎喲我們封建大族都這樣的我已經算是好的了呢！封建的好全都要，封建的苦一概不受。真是享福啊。
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哦。@卧看遊絲 先生/女士也算是我的老辯友了。不喜歡拿什麼悟道出世作為「有慧根」的證據。我國自古兩流毒：一曰程朱理學，二曰僧道迷信。前者養出來的是錢謙益，胡廣，畜生奴才；後者養出來的是王衍，陶淵明，魏晉風（zhā）流（nán）；沒一個是智商正常的好東西。為脫狼窩，便投身虎穴？
說到底，出世，入世並不是什麼此非則彼是的單選題，因為問題的緣由並不在此。范仲淹有雲，「居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君」。這才是民族的脊樑*感謝評論指正。為人無論身在何處，所做何事，哪怕你不為他人存一善念也無妨，但好歹在對自己也有利的時候，去為他人為一善行。這才是最重要的。但是就這個，賈寶玉做過嗎？
一句和晴雯帖下面一樣的話，我說在前頭，我非常喜歡曹公的描寫能力，入木三分。但並不讚賞曹公的三觀。舉頭三尺有曹公，看不慣在下「違背了作者本意」的諸君，還請繞道而行。
順帶還是要誇賈寶玉一句的。賈寶玉其人，確有優點。其優點在有非常良好的審美和藝術敏感。懂得欣賞美。這件事情，是當代社會所極度缺乏的，確實值得讚賞。但若是因這一個優點，大而化之地去為賈寶玉這個人在人格、智慧上去進行辯護，就反而忽略了曹雪芹的一腔悔恨之情了。無能第一，不肖無雙，絕非謬論。
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我之看人，一等一討厭的，便是蠢，而後才是惡。蓋因蠢者無心作惡，作的惡卻遠勝過那些聰明的惡人。
從古至今，這類案例屢見不鮮，楊國忠一心想要耀武揚威，窮兵黷武，結果自毀長城，身死家亡；王振自以為韜略蓋世，結果土木堡之變，君王北狩。可見蠢惡之徒，實在是世界上最最可惡之輩。若不得其位倒也就罷了，得其位時，恐怕就要鬧出大亂子。賈寶玉，正是這樣一個正當其位，而又蠢又惡之人。
賈寶玉徹底讓我寒心的一次是黛玉都知道為家族後手不接擔憂時，「他說：『憑他怎麼後手不接，也短不了咱們兩個人的。』」
一句話，便把他的蠢和惡說乾淨了。
寶玉喜歡說「赤子之心」，他覺得許由這樣的隱者是「赤子之心」。其實從他的性格看起來，他確實是「赤子之心」，若論他的性格，一言以蔽之就是自我中心，就像一個新生的孩子一樣，除了「我」以外他其實並不關心別的任何人。
他為姐姐妹妹相繼出嫁感到難過時，寶釵勸他，她們出嫁是對她們有好處的，難道她們就留在你身邊一輩子陪著你不成？他卻說，等我死了再嫁。
迎春被人虐待時，他甚至沒有迎春出嫁時那麼難過。探春嫁得好過得好，他也並不為探春感到開心。元春對他長子如母，元春死時，又哪裡見得他大放悲聲？
晴雯死了，寶玉追著問的不是她死得難過不難過，而是她死前喊的是誰的名字。
即使是黛玉死了，他也只是想著為他自己在紫鵑面前開脫，彷彿求得紫鵑的原諒就是求得黛玉的原諒了。他真的為黛玉的悲劇，黛玉對自己的真情難過，惋惜過么？並沒有。
不能在他面前哄他開心的，對他而言一點價值都沒有。
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你道寶玉不會去做官？真箇能像小說中那樣白日飛升，修成正果？
想太多了。賈母就不止一次評論賈政說，這貨年輕的時候比寶玉還糟糕呢。
而且賈政閑來徵集姽嫿詞，姽嫿是什麼？是鬼話！這傻逼其實和寶玉一樣，最喜歡那些百無一用的詩詞歌賦，好女色，愛皮囊，最不善於打理世道人情，活脫脫一個長大了的賈寶玉！
你們認為賈寶玉、賈政很有才學？寫詩作詞有點品位就是有才學？別鬧了。賈政只不過是個繡花枕頭。什麼事情都不會做，蠢得一塌糊塗，作者一再地為尊者諱都沒法掩蓋賈政的蠢。
當外官當得不倫不類，放縱下人到處坑蒙拐騙，惡名佔盡不說，還一分好處都沒給自己家裡撈回來，倒是跟著他去上任的那群奴才的家人們開始穿金戴銀，賺得盆滿缽滿。
賈寶玉恰恰就是那樣的一個廢物。到了該他上官場了，除了說說面上的話，真的叫他做事，他保准和他爹一樣什麼都不會，只會敗壞家族的根基。
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關於說別看後四十回的：以為把後四十回砍了，賈寶玉看起來就不那麼面目可憎了？
寶玉笑道：「憑他怎麼後手不接，也不短了咱們兩個人的。」
這句話是第六十八回的。 縱使短不了寶黛二人的也罷，寶玉平日里心心念念的晴雯、襲人、小紅、五兒等等怎麼辦？！
追問晴雯臨死前念叨的是誰的名字，這是第七十八回的。自己的「心愛的」下人被趕出賈府，貧病致死，他沒有半點挽救之意，只關心妹子心裡最惦記的是不是他！
金釧兒兩句話說不對要被趕出賈府，始作俑者賈寶玉灰溜溜地一聲不吭就跑了！從頭到尾沒為金釧兒站出來說過一句話！
賈寶玉一直都是個渣。沒什麼好為他開脫的。
身為一個男人，連自己愛的女人，要自己努力去給她幸福都不知道。
誰不貪？誰不懶？誰又不好色？誰喜歡應付人情世故？想讓自己愛的女人過上好日子，再懶再貪也要靜下心去努力謀出路。你說寶玉小，賈蘭還比他大不成？
我不稱讚惡，不認為襲人、王夫人、王熙鳳等等是好東西。但我更厭惡蠢。
惡人並不總是幹壞事的。好比襲人，說她對寶玉真心也罷，假意也好，但至少她知道如果寶玉一輩子都是敗家子兒，自己橫豎沒有個依靠，會督促著寶玉向好的地方去發展——因為她不蠢。勸王夫人把寶玉挪出大觀園難道不是正理？難道寶玉真的該天天調戲美女，不務正業，而不該好好地去上學？
但蠢人呢？寶玉除了天天占人——男人女人都占——便宜，帶著小廝欺負人，棒打鴛鴦，嚇散智能兒和秦鐘的好事……可曾干過一件人該乾的事情？
不俗即仙骨，多情乃佛心。
世內難得之人。
我特別看不慣這個回答下有人說，賈寶玉出場的時候僅僅是個十幾歲的孩子，所以應該對他寬容一點、標準低一點。看看現在網上的輿論，對5、6歲的孩子劃破別人的轎車就要問候這個「熊孩子」的全家。賈寶玉都10幾歲了，算什麼孩子？況且金釧的死和他脫不了關係，事後從沒想過為金釧辯解，在二十四回中一開頭還性騷擾鴛鴦，在心裡覺得鴛鴦的皮膚比襲人的細膩光滑，「扭股糖糖似的黏在鴛鴦身上」。又是雙標！！！
曹公以自己為原型寫了男主角當然會美化一點了，讀者們不能因為賈寶玉是本書第一男主角，是個對林妹妹、下人溫柔、體貼、大方的高帥富，就對他那麼寬容啊。
——————update——————
為什麼我總感覺知乎上的論調過於讚美賈寶玉了呢？賈寶玉是很尊重女性、很有才華，但似乎也僅僅只有這幾個優點啊。諸位有沒有跳出過大觀園內諸位女子的視角來看看賈寶玉呢？
你們說賈寶玉不熱衷於仕途經濟，這有什麼值得讚揚的呢？賈府面臨著從武官到文職的轉型，況且已經襲到賈政，賈府選擇的是「襲爵， 但是每襲一代，爵位便會往下滑」，榮國公是開國元勛，可到了賈政這一代呢？賈政只是個被邊緣化的廳級幹部。這時賈寶玉要是不擔起通過科舉考取個文官轉型的責任，整個賈府全部完蛋，烈火烹油的賈府就要忽喇喇如大廈將傾，而寶玉這時的處境和那些只有高考才能改命的考生面臨的處境是一樣的（我並沒有說科舉等於高考），榮國府的玉字輩只剩個寶玉可以依靠，寶玉整日只思吃喝玩樂、在內帷廝混，從沒想過為自己的未來負責、為榮國府的一大家子人負責、是為沒責任心。
在六十六回當中柳湘蓮說：「你們東府里，除了那兩個石頭獅子乾淨，只怕連貓兒狗兒都不幹凈，寶玉笑道：「你既深知，又來問我作什麼！連我也未必乾淨了」，書中明寫的與寶玉發生過性關係的有襲人、秦鍾，暗指的有碧痕、蔣玉菡、麝月，心裡真正愛的確是林黛玉，美其名曰：「性愛分離」。但大多數讀者指責孫紹組「淫遍了迎春帶來的所有丫環陪嫁」，賈蓉與賈珍父子是一對淫筷子，賈璉是「略有點平頭正臉都往屋裡藏」，你們說這四位淫棍淫蕩，怎麼在賈寶玉這裡就「雙標」了呢？
其實賈寶玉就是一個低配版的李後主，有才華但沒什麼上進心，不懂得為自己身後的那麼多人負責，不懂得為自己的未來負責。只是一個只懂吃喝玩樂的公子哥。就算皇帝不把賈史王薛四大家族一鍋端了，到了賈寶玉這代，賈府的沒落也是必然的，君子之澤，五世而斬，他們的階層看似還是勛貴，但比起祖宗是往下掉的。
只說前八十回，享盡了賈府所有福利和特權，卻整天逃避且反對承擔任何責任。
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