龍這種動物真的存在嗎？

12-08

找要書的人有點小多，乾脆弄了一個網盤，如果下不了的話再私信我吧_(:3」∠)_
http://pan.baidu.com/s/1bPjLsa
順便更新一個後來發現的視頻吧，也是讓人胃口大開啊。
實拍青海湖現龍吸水 9條水柱如蛟龍下海，第一個鏡頭就有個黑影，然後40s左右切的那個畫面，看雲層右邊是不是也有個條狀黑影。。。
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先放一些獵奇的視頻來吊吊各看官的胃口，看視頻下方評論可能會有驚喜哦
1.龍捲風襲擊河北平泉黃土梁子
請注意視頻19秒電線中間
2.江蘇高郵：「龍吸水」奇觀
注意片頭一不明物體飛過，伴隨著群眾呼喊，不過相同的視頻素材，還有一個CCTV的版本，那個視頻看上去更加清晰，圖中的不明物體顯然是三隻鳥。這之後引起了不少網民的熱議，稱CCTV對視頻做了手腳，有意隱瞞了一些事情。
3.夜空驚現飛龍引市民好奇100902 都市快報

西安前些年的奇景，估計當地不少人都親眼見了
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正文
首先，如果你對這個問題真的非常感興趣的話，我也同tim choo一樣推薦你看馬小星寫的《《龍：一種未明的動物》.PDF》這本書，看完後我下面寫的都不需要看了，因為大部分都來自這本書。這本書是市面上少有的，真正意義上探索龍作為動物是否存在的書，而不是探究龍文化等抽象層面的。不過看完以後，這書還是讓我感到非常遺憾，一是因為這本書沒有火也沒有再版，未能引起足夠的重視，二是因為作者在出書以後這20年以來幾乎沒有任何音訊，他是否還在繼續對龍存在有探究沒有人知道。

本人能力有限，儘可能總結一下書的內容。

前提
在討論龍是否存在的時候，很多人都會先拋出一句「龍是一種集鹿角、馬臉、蛇身、雞爪、魚鱗於一身的圖騰動物，現實中並不存在」，這個觀點真的很片面，這僅僅是在談論關於龍的文化，而直接將龍作為動物的可能完全忽視，龍兒們聽到了肯定都躲在牆角里哭泣，那大家就更看不到了。所以在我們討論這個問題的時候，要把龍看做是一種普通的動物才有意義。

一，古文記載
書中大概舉了50幾個古文中記載的例子，原文是掃描的PDF，我懶，就不一一搬運了。誠然，在不少記載中，浮誇現象都很嚴重，比如某個皇帝在位時提出，哪裡有真龍現身，上報就有獎勵。那果斷是人有多大膽，地有多大產啊，不可輕信。但是在各種浮誇表面下，很多記載給人的感覺是，龍對於古人而言，是一種真實存在在生活中的動物，只是稀有，但並不是虛構，他們描寫龍的話語，也有很多是樸素、直接、不帶藝術修飾的。而且許多細節的描寫都幾乎一模一樣，帶有規律。狀如畫龍；表有粘液，腥氣極重，墜於地面多有蠅蟲圍繞；得水則神，失水則廢；平時潛於深淵，雨來則能升天。而古代百姓大多十分可愛，見到不小心失足落在地上的龍，都會給他搭棚遮日，取盆澆水，待到風雨俱來，龍又騰空而去，當然也有不少就這樣死掉的，真可憐╮(￣▽￣")╭而死後留下的骨骸也有人做過研究，央視就在一期&<走近科學&>中講了營口的一次墜龍事件，他們先花了大量時間吊胃口，最後解釋是鬚鯨擱淺……當地很多老人不服這個結果，但是又有什麼用呢，人家是專家啊。在書後面的篇幅里，馬小星又著重寫了自己對抗日期間在松花江附近一起墜龍事件的調查，走訪了當地不少家庭，雖然目擊者大多過世了，但幾個後人的描述除了時間地點有出入（可能不止一起墜龍事件）整個過程和古文中的記載幾無出入，當地人也很可愛的給龍兒搭棚潑水，直到一個雨夜龍兒消失……其實真的，有時候不要太高估以前人的想像力和文化，他們可能真的只是在描述自己親眼見過的事情。

二，與其他動物的辨析
作者用不少的篇幅將龍與蛇、鱷魚、蛟作了辨析。首先是蛇，龍有角，有須，腹有足，而且大的多，古文中也清晰的將龍與蛇界分開來，顯然不是。然後是鱷魚，這個在外形上還真有點像，但是鱷魚是兩棲爬行類動物，而且在古代並不稀有，」江漢之魚鱉黿鼉為天下富「中鼉就是指揚子鱷。龍則幾乎是一種海陸空三棲類動物，只是在陸地上缺水會萎靡。蛟，作者則將其看作一種雙腿沒有完全退化完的大蟒，而且蛟也不能飛啊，瞬間弱爆了有沒有。順便說個題外話，畫蛇添足的故事大家都聽過，但是大家有沒有想過，可能古時候真的存在一種腳沒有退化完的蛇呢？（那不是蜥蜴嗎我摔）但是古人可沒我們現在分類分的這麼清晰啊。而龍與恐龍，大家真是被誤導了，是最早翻譯的問題，龍可能真的是恐龍時期活下來的一種物種，但龍與恐龍這兩個詞本身沒有聯繫。關於生物的東西我不懂，不能再扯開來了。哦對了，可能很多人對龍的最大質疑是為什麼它能飛，它沒有鳥的翅膀，身上又沒有什麼看上去能夠使其翱翔的器官，你說他能飛不是忽悠人嗎？作者在書中是這樣解釋的，生物構造的奇特遠遠超出人的想像，很多動物器官的功能遠遠比人造出來的機器牛逼的多，人們又怎麼能對一個自己沒有研究過的動物下「它不能能飛」的論斷呢？話說寵物小精靈中暴鯉龍可是水系加飛行系……

三，龍的象徵與現實意義
龍的出現在古代大多代表著王朝興盛，很多人認為是迷信，其實可以這麼理解。在一個王朝興盛的時候，其生態環境相對戰亂時要好的多，而像龍這種稀有動物，對環境的依賴性更強，環境好了，多生出幾條龍來，龍多了出現在人視野中的幾率也就大了。而像現在這種工業化後的時代，龍兒剛想起飛，吃了一口霧霾，額，還是老實宅著吧，又或者已經幾乎滅絕了。這樣說來，不只是龍，像麒麟、鳳凰還有山海經中各式各樣的沒見過的動物，其實在古代真的有可能存在，環境的演變使其最終在歷史的洪流中被淘汰，如今的人沒有福氣一睹真容，卻將其歸結為只是在神話中存在的奇珍異獸，真是悲哀。
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最後還是建議大家去拜讀下原著吧，會有更多的驚喜。

最後的最後用此書開頭引用的話來結尾吧

我們必須帶著對於大自然的無邊法力的更大虔敬和對於我們的愚昧和弱小的更深切的自慚去評判。多少可能性極小的事物，為一些忠厚可靠的人所證實，即使我們仍不信服，至少也得把它們暫且當作結論。因為，斷定它們不可能，便等於帶著鹵莽的臆斷去自命知道一切可能--------蒙田

人類對海底世界極其生物的探索甚至不足5%，對錯綜複雜的地下水道暗河基本也是兩眼一抹黑，這裡肯定隱藏這太多人類從未見過的未知生物。但，一個體長3、40米，直徑幾乎一人高，能長期隱藏在黑暗的深水裡，渾身腥臭，沒有翅膀又能憑藉暴雨一躍登天隨意翱翔，且近代從未被留下過確切影像，歷史（直到1944年）上又常被近距離目擊過的物種……

只說一句。一條50厘米的蛇，不管是游蛇、蟒蛇、還是毒蛇，體表有哪怕是一厘米的傷口並且兩天沒有癒合的話，它獨自呆在一間35平米的空房間里，其身上發出的腥臭味，可能讓人連屋子都進不去。

《說文》里說：春分登天，秋分潛淵。(驚蟄出來耍，立秋窩裡藏）

典型的兩棲爬蟲類習性。
不認為他是蛇還是其他什麼常見的東西，也不認為它就能這麼輕描淡寫得飛起來。
可能我們腦放都開得太大了。

原文作者：越姜
這篇文章，想談一本書，以及這本書帶我走進的一個荒誕的目前也只能用邏輯在支撐的世界。我的認識還無法超越這本書的認知。因此，但願這篇文章能讓更多地人去閱讀這本書，或將它徹底證偽，或與我一樣，繼續發問，繼續推敲。
這本書講的，是關於「龍」是否真實存在（過）的問題。
（一）一本無法繞開的奇書
在深讀五遍後，我才敢向喜歡推敲的朋友推薦這位名不見經傳的人寫的這本離經叛道的書——六年前，當馬小星和他的《龍：一種未明的動物》進入視野時，我曾經對這種「民科」不屑一顧。

這本「荒誕」的書令人意外——一種一直被現代科學「無證據」證偽的，為聞一多「圖騰說」所蓋棺論定的想像生物——「中國龍」，有可能「真實存在」！作者謹慎認為，在中國卷帙浩繁的典籍中反覆提及的「龍」或許是有其生物原型的。而這種生物原型與蛇、鱷、鯨等闖入人類歷史依舊存活著的生物並非一源，有可能來自於溫和濕潤的石炭紀某種魚性未泯的、介於從魚類向兩棲類進化的孑遺生物。
這本書從龍的生物體征出發，圍繞史籍、經籍、民俗所透露的關於龍的體態、活動、飼養方式記錄，結合歷史考古、古生物考古發現建立起了令人折服的邏輯鏈條，但作者在搜集資料方面卻用了在缺乏實體證明情況下既笨且苦，卻也相對謙虛誠實的方法——
作者將上溯至春秋，下迄於民國的「見龍」記錄進行了集中而系統的梳理，而他堅持的原則即是剔除掉一些明顯作偽的記錄：1.因政治企圖而作偽的記錄。比如元和二年漢章帝為求祥瑞免除發現鳳凰、黃龍的亭部兩年租賦後民間累計造假髮現黃龍44次，鳳凰139次，《宋書?符瑞志中》照抄不誤，而這些記錄在《續漢書?五行志》中借小吏之口道破了其中因緣多系冒功領賞而以訛傳訛。2.將古生物化石或其他動物誤作「龍」的記錄。明清兩朝多有將發現於地底的古脊椎動物化石誤作龍骨的記錄，以及古籍中也記載不少大蛇吞牛鹿而角余口外誤作龍的記錄。3.超越生物學意義的自然現象和不明飛行物的記錄。諸如龍捲風在唐以後的記錄中常簡略為「龍」，夜晚大氣中的發光現象也被明清兩朝地方志歸納為「龍」等。他的歸納雖不盡全面，但這種以剔除掉訛傳、誤認、冒用為前提的基礎研究卻令人不禁思考：
被不斷篩選的記錄中，難道還真有不能被剔除的「鐵證」嗎？
有。在這些良莠不齊的史料中過濾檢索，我們無法迴避這樣一個事實：一個在空間上跨越中國不同區域，時間上綿亘長達兩千年，卻在具體情節上和細節上有著驚人一致的「基本事實」——
從曹魏太和七年，即青龍元年（233年）正月，現河南省郟縣東南摩陂（亦名龍陂）一口井中發現「青龍」引得魏明帝率臣僚圍觀畫圖作賦以來，曾經上至朝堂，下至村野，都發生過數十、百人共同圍觀一種從天而墜的，長時間趴伏在地表，鼻嘴類牛、頭上有角狀突起、滿身魚鱗可開合、頜下有硬須、身如蜥蜴、體表潤滑且腥味濃烈、四肢無力、尾部細小的類魚生物；而這種生物對水的依賴性極強，對雷雨的敏感度很高，一旦墜陸，便疲軟無力，而在雷雨後便能借勢飛騰離開。中國古人對於這種生物的敬畏和友好，使得絕大多數墜龍事件都演變成一場極具人文關懷的拯救行動——人們替這種生物搭建涼棚，不斷澆水直至雷雨到來。而幾乎所有的目擊記錄顯示，這種類魚生物的面貌「與畫像上的龍長得幾乎一致」！
在這些幾近荒誕的文字記錄之後，距離我們這個時代不過70年的時間，這種神秘而古老的動物居然在1944年8月下旬松花江南沿沙灘上再次出現，成百上千人用實際行動演繹了古籍中被反覆描述的「拯救墜龍」的行動！這些都被一位誠實的老人——黑龍江省大慶市杜爾伯蒙古族自治縣泰康鎮對山奶牛場退休幹部、共產黨員任殿元分別於1989年5月和1993年5月兩份翔實而嚴謹的口述材料細緻還原。其中1989年的口述記錄被上海人民出版社編輯出版的《中外書摘》「人間奇事」徵文選中於當年12月刊登。
而任殿元所回憶的場景與距離他不過105年前的，《永平府志》所記載的道光年間發生在灤河下游濱海地區的墜龍救龍事件幾乎一模一樣。（書影非常清晰，大家可以自行閱讀任殿元的目擊記錄）
《龍：一種未明的動物》書影：任殿元口述材料
《龍：一種未明的動物》書影：任殿元口述材料

清光緒《永平府志》書影：道光十九年（1839年）墜龍記錄
作者（似有腿疾，行路困難）本著更加嚴謹的態度，忍著病痛前往事發地點開展現場調查和外圍走訪；在本人身體不允許的情況下，又委託友人自費完成了2次野外考察。作為一名與研究機構無利益瓜葛，又不為任何權威背書，僅僅出於對龍生物性保持興趣的愛好者，無論他的論證方法在生物學研究領域中存在多少瑕疵，他這種研究態度及掌握的研究情況，卻已令人不得不重視他提出的如此嚴肅的問題：一個傳說中的生物，有可能（曾經）真實存在。
關於這些口述材料的書影，只要細加檢索，在互聯網通達的今天相信但凡有心人都能找到。但我還是推薦有興趣的看官去觸碰這個問題時，瀏覽那些斷章取義的節錄是無法與閱讀這本下了苦功的書相比的。（用任何搜索引擎搜索書名，即有完整版的書影下載，請原諒對於作者著作權的忽略，但這本書確實已經絕版了，據說十幾年前藏書市場這本原價9元的書就已經飆升至200）
我用了一千餘字的篇幅儘可能還原了這本近50萬字的著作，不僅僅是出於這本書在我心中長久以來留下的無法消解的震撼和衝擊，更是想繼續追索，那些在馬小星書中案例之外的，且又符合馬書所剖解的「龍」原型的近代案例，能不能為「中國龍」的蹤跡添上一些新的思考方向？
（二）馬著中被遺忘的細節

1、關於「龍」的形態分類。

馬著未就這一問題深化。在他所整理的史料中，我發現，史料中目擊到的龍在歸納了「腥臭」、「體表潤滑」、「著陸無力」等共性後，在外形上，作者無意或不能一一進行嚴格區分。龍在史料中並不是一種穩定外形的動物，它可能是現在習見、宋元之後的蟒蛇帶爪狀的物體，又可能是漢代考古發現的畫像磚中昂首走獸狀物體，也可能是河南濮陽仰韶文化遺址中的與蚌殼虎身量相同的蚌殼龍形狀。被我們司空見慣的「神龍見首不見尾」、「龍游淺灘遭蝦戲」、「畫龍點睛」這些成語俗話，一旦聯繫到龍的生物原型和「墜龍」在陸地上各種表現，似乎包含著更為深刻的寓意。
河南濮陽仰韶文化遺址蚌殼龍（1987年考古發現）
東漢龍車畫像磚（1980年四川省新都縣考古發現）
中國人對歷史記錄似有一種畸形審美觀：不喜具體細瑣，更重微言大義，對畫圖更是只重其意，不重其形。儘管魏明帝帶著臣僚畫出了井中盤桓數日的「青龍」，五代南唐的畫師董羽以畫龍「絕類真龍」而出名，南宋使臣洪皓在羈留金廷時寫下的《松漠紀聞》中記載了一條為金國內庫所珍藏的遼太祖親射的黑龍遺骸，具言「類似董羽畫中之龍」。但龍究竟長相何許，歷史之殘酷，居然沒有讓一幅董羽的龍畫得以流傳。而流傳於世的只有董羽《畫龍輯議》中關於如何畫龍一段「三停九似」的殘篇：「三停」分別是自首至項、自項至腹、自腹至尾；「九似」即「頭似牛，嘴似驢，眼似蝦，角似鹿，耳似象，鱗似魚，須似人，腹似蛇，足似鳳。」在北宋畫家郭若虛《圖畫見聞志》中，他又對董羽的「三停九似說」進行了改良。九似應是「角似鹿，頭似駝，眼似鬼（馬小星考證應為兔字之誤），項似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似牛。」（郭氏理論自此成為龍形象「三停九似」的標準理論，這些論述又在羅本的《爾雅翼》和李時珍的《本草綱目》中進行了推廣）
三停九似是個很有意思的話題。董的依據是什麼？他是否親眼見過龍，以至於對這種物體的描述進行了定義式的總結？當時有沒有人對這種定義提出質疑？這種說法的推廣經得起其他畫家在創作時的推敲嗎？郭的改良依據又是什麼？他為什麼又要在董的基礎上再進行修改？這種修改能讓接受董羽畫法的人信服嗎？我謹慎的懷疑，在董羽和郭若虛的年代，這些畫家圈子內或者在北宋徽宗朝翰林國畫院這樣的集大成機構，是否存在龍原型的創作底本，類似於某種寫實圖樣？而董、郭二人的總結本作為藝術創作的提煉卻因切近生物原型，以至於「三停九似」的藝術創作法則能在羅本的《爾雅翼》和李時珍的《本草綱目》這類以「考據精博，體例謹嚴」著稱的論著中被認可推廣。

當然，董、郭二人在關於龍形象的描述上都存在問題。他們只描述了物體的局部（董說了足似鳳，郭甚至細分到了爪和掌），卻對整體置之不理。究竟龍的外形整體更形似哪種動物，卻沒有做出明確的解答。世界上真的存在擁有這麼一堆東西拼接的動物嗎？董說龍「腹似蛇」，郭說龍「項似蛇，腹似蜃」，為何我們在明清兩朝的畫龍中，看到最多的卻是「身似蛇」？
值得注意的是，董羽擅畫出水龍，其龍常作「魚鬣魚尾」。而這種形象在明代飛魚服中尚有體現。但在明代中國龍的概念中，「飛魚」和、「蟒」、「鬥牛」、「麒麟」一樣，和「龍」是有嚴格區分的。
明代飛魚服（出土年代不詳）
依據明代考古發現複製的飛魚服，注意右肩魚尾式樣
其實，宋以後，中國所傳龍圖距離董羽的「魚狀龍」已經越來越遠了，包括日本、朝鮮等受中華文化圈輻射影響的國家，其所畫龍圖都受到了一個與董羽齊名的中國畫龍大師——南宋畫家陳容的影響，「世謂董羽之龍惟妙肖魚，不似陳容所繪類獸也。」陳容的龍就是「身似蛇」。而對於一個同樣的生物，兩個深受中國畫傳統浸染的「只重其意，不重其形」的畫家，究竟畫出的東西有多大差別？
我們可以看下日本龍圖、高麗瓷龍形紋和陳容傳世繪本的比較：
日本妙心堂法堂天井龍圖（1657年）
日本發行的十元紙幣（1942年）
高麗瓷青花龍紋玉壺春瓶（1047—1082）
中國陳容雲龍圖（年代不詳，約在南宋理宗年間完成）

失傳了的董羽的「魚龍」和傳世的陳容的「獸龍」為何有差別，難道他們所見的不是一個東西嗎？是否有這樣一種可能：在進化過程中，龍存在多種形態的分支？其體表顏色不同，體型大小不同，身體某些器官（犄角、爪子等）比例、個數不同。翻閱古籍，比如《唐年補錄》中的腹白掌紅的「青龍」，《明史?五行志》下「赤首黑身」的「黑龍」，《夷堅丁志》中的「頭戴雙角，形似蛟龍」的螭龍等，而當中的稱謂多數是以目擊者不容置疑的口吻轉述，彷彿在距離我們時代較遠的古中國，人們已經有了一套成形的、對於不常見的卻認為是實有其物的「龍」的某種劃分方法，以至於在如今的文字流轉中保留下了「蛟、螭、虯」這樣的對於不同外形類龍生物的描述？這個堅固的常識經驗積累如果沒有集中觀測、了解，經過幾代人的歸納整理，又是如何形成的呢？這些問題一直困擾著我，也促使人饒有興緻地繼續探究下去。我想，關於龍的常識性分類法，是否值得有心人在史料上再下一番功夫呢？

2、關於任殿元「觀龍記錄」

對任殿元口述史料的重視和推廣是馬著的一大功勞。
我相信任殿元所見到的一定是一類與史料中普遍觀測到的類龍生物最為相近的一種生物。他所觀測到不僅和史料中經過萃取提煉的諸多共同點相似（比如鱗片可動、體表潤滑、四肢無力，腥臭難聞，雷雨飛升等），更能一一排除掉現代人所較為熟悉的魚類生物和遠古爬行類動物。
在他的口述記錄中，有一段贅語容易讓人忽略。我抄錄如下：
你爺爺（任殿元向兒子任青春口述，指任殿元父親任佰金）眼尖，指著前邊說：「快看，瞅那外形準是一條魴魚（作者自注，根據任殿元老人音譯，應該是鰉魚，魴魚既非大型魚類也不在黑龍江）」我常聽他講魴魚顯靈的事兒，只是從沒見過，因此就更加感到神秘，腳下的步子也加快了。到眼前一看，可把我們嚇呆了。一個黑色怪物，直愣愣卧在哪裡，足有十好幾討長……那形狀和咱們東北馬蛇子一模一樣……它尾巴形狀極像馬蛇子尾巴，不同的是，上面有鱗……它的鱗是圓的，似乎有一端略有一些尖，也就是說，形狀特別像鯉魚的鱗。那鱗也不是透明的，而是有顏色的……它的鱗是可以自己抖動的，水邊的蒼蠅多，鱗片一動咔咔直響。」
第一次看到這段話的時候，我懷疑任殿元見到的可能是一條（變異？）的黑龍江達氏鰉。就在2014年8月30日，一條名為《黑龍江漁民捕獲537斤達氏鰉女子花6萬元買下放生》的民生新聞被媒體所廣泛報道。黑龍江盛產鰉魚，而鰉魚作為大型食肉淡水魚類也可以長到近千斤。
達氏鰉魚
但是，任殿元又說了，這生物很溫順，且有氣無力，而達氏鰉性情兇猛，需成年男子數人才能制服；更重要的是，這傢伙帶著鱗片，而達氏鰉是沒有鱗片的。就任殿元反饋的兩段目擊記錄顯示，他和父親任佰金、謝八、叢來順等人作為常在黑龍江上走船的漁民，對於鰉魚應該是在熟悉不過的，而江中各類魚生他們也不會如此大驚小怪，我相信，他的話較之一般目擊者，更有使人信服的理由。
作者馬小星曾委託任殿元兒子任青春及好友戴淮明向任殿元老人出示多張翼龍類、恐龍類的古爬行動物圖片，都被老人一一否定了。但老人唯獨對二疊紀異齒龍（Dimetrodon）產生了興趣。
他認為，假如把這個生物的帆狀物去掉，就有幾分像沙灘上見到的「黑龍」，但那龍嘴是閉著的，嘴形像鯰魚，嘴邊有須子，頭上聳起角，脖子還要略長一些，身上長滿魚鱗。（這樣的畫面，請自行腦補）

我一直希望有古生物研究人員可以將任殿元所見的生物復原出來。不知這當中有多大難度。如果目前僅憑這段文字資料，能否還原出這樣一個生物，古生物古脊椎動物研究者能否以此為藍本進行復原？
由於是路過的漁民，觀察到「龍」的任殿元和他的父親只能選擇離開。而當他二天再去事發地點觀察時，現場只留下了「只剩下一條深溝，沙子里還留有濃烈的腥味」。
後人如果要繼續推進研究，我們是否應該查找下，當年與任殿元父親任佰金一起打漁的謝八、叢來順等人的後人能否找到，當年這場見聞，在這些人的閑話時，是否有類似回憶？對於扶余縣陳家圍子的具體地點是否應該繼續追尋？沿水域附近人群有無該目擊記錄的補充？這些工作我想還是值得再繼續做下去的。畢竟，70年的時間還不至於把這些記憶沖刷得一乾二淨。

3、關於龍墜落地點的統計及其他

如果我們對馬著為已經整理出的墜龍地點做出更加細緻的統計，應該可以整理出自先秦至近代墜龍地點在現今地理上的分布。這個工作我想還是可以做一做的。根據墜落的方式看，龍經常是晴空萬里之下忽然無徵兆墜落在某處的，部分隨之後的雷雨而走，部分因乾涸而死，根據統計，我們能不能依據目前的地理數據資料，整理這些地點的周圍水系（包括地表河流、湖泊，地下暗河等）分布的情況，是否需要再進行更深入的田野觀察，結合當地風物，為這類記載提供更紮實的事實根據？更進一步的問題便可以提出：該地區發生墜龍時的具體歷史時間內發生過怎樣的自然變化，是在什麼樣的情況下以什麼樣的周期，龍會冒著離水的危險拿奮騰空？能否歸納出某些共性？根據墜龍地點分布以及本地區墜落次數，龍究竟是長距離遷移動物還是短距離運動的動物？
龍的升墜問題是龍的生物性問題的重要組成部分。我進一步注意到《周易》中「以龍取象」的問題。易的卦辭是取象自然，是以常見之物卜吉凶。乾卦取龍為象，不正是說明龍在《周易》成書前後的古史期，很有可能是自然孑遺的活物嗎？否則又如何以一種虛妄的生物作譬，取信問卦定吉凶的大眾呢？
舉例：《易》中「九四，或躍在淵，無咎」，乍看之下，不知所謂何物？聯繫歷史上如此之多的墜龍案例看，為何「無咎」，正是取龍墜淵則平安，落地則兇險的自然現象。再比如，「初九，潛龍勿用」，聯繫《易?繫辭下》「龍蛇之蟄，以存身也。」，不正是說明秋分之後，龍歸冬眠，春來尚早，以此譬喻當人非其時的時候，要學會藏，學會忍，厚積薄發，以待良時嗎？而從生物學的旁證出發，為何魏明帝會在正月的井中看到青龍，不正是冬日井中的地下水溫高於地表水，蟄伏冬眠的「潛龍」通過聯通地下水的井口運動到地表嗎？
問題似乎變得越來越有趣。
而令我更加興奮的是，沿著任殿元這份目擊記錄尋找，發現在此之間的十年間，東北地區關於墜龍的記錄居然多達數條，也就是說，與古人言簡意賅的「記錄」相反，當代人有可能記錄下這一神奇生物更多的線索。
（三）陳家圍子之前的「營川墜龍」事件
1934年8月上旬的一天，遼寧省營口市遼河入海口附近一條「墜龍」被驚異的農民發現了。這一次，龍沒有等來帶它「拿奮騰雲」的雷雨，它死了。它給一直苦苦追索它行蹤的人留下了一樣東西——如今唯一一具進入人類視野的疑似「龍」的骨骸。

現在已經無從考證，究竟是任殿元的口述吸引了更多的人開始關注這起更早的塵封在歷史檔案中的墜龍事件，還是由於這件事本身的獨特性導致《中外書摘》的編輯選擇去相信並刊登任殿元的回憶記錄。但有一點可以肯定，「營川墜龍」在觀測過程上的完整性、傳播上的系統性、擁有實證支撐方面較之任殿元的單方面口述要經得起推敲許多。
這份記錄之可貴，在於被當時關東地區發行量極大的日資報紙《盛京時報》完整地記錄了下了事情的全過程。報紙分別於7月28日以《龍降釀災》、8月11日以《天龍降？長三丈有角四尺——農民刈葦中無端發見》、8月12日以《「巨龍」全體二十八節，臭氣參天，觀者塞途》、8月14日以《營川墜龍研究之一：水產學校教授發表「蛟類涸斃」》、8月17日以《龍骨由縣發給師校作為標本》為題刊發了5篇追蹤報道，而被一部分對墜龍事件了解的人熟知的，就是8月14日以《營川墜龍研究之一：水產學校教授發表「蛟類涸斃」》一文，因為，這篇報道還配發有史以來唯一一具「龍骸」的照片。遺憾的是，這具曾經存在的骨骸在被當地水產學校收藏後由於東北混亂的局勢而在建國後丟失了。

1934年8月14日《盛京時報》《蛟類涸斃》報道影像
關於這張照片的知名度，相信對CCTV探索類欄目感興趣的人都知道，央視曾於2004年和2008年兩度在營口市史志辦公室的幫助下對其開展破解報道，但兩次結論並不相同。前一次以鯨骨拼接而成草草收尾，結果引發當年目擊證人的實名質疑，第二次不敢輕下結論而以專家觀點證明是「原始牛」或是象類化石而尷尬結束。從鯨屍到化石，屢改說法的CCTV欄目組在「營川墜龍」的研究中是缺乏實事求是的精神的。在缺乏實體遺骨的前提下，我們是不是至少也應該看看報道本身再去證實或證偽？
應當承認，「營川墜龍」不是《盛京時報》一次簡單的骨骸圍觀記錄，而是連續三次由不同人群目擊到的活體、屍骸和骨骼的觀測記錄。
我大致整理了這場連續觀測的時間線：

1.第一次觀測

墜龍第一次被發現是1934年夏7月28日暴雨前後在營口市天空被發現的。根據《盛京時報》7月28日報紙以《龍降釀災》的報道描述，當日，一條龍在營口的天空降而升，弄翻三隻小船，卷壞工廠房子，九人死亡，掀翻停在車站的火車。而在此前後，營口地區一直未能放晴，全市籠罩在大範圍降雨的天氣中。
關於這條「雲龍」的蹤跡，有四位營口當地的老人回憶了兒時看到的這一幕。7月下旬某個下午5時左右，蔡壽康和黃振福、張順喜以及曹玉文等幾個孩子在外玩耍時，蔡壽康突然發現在營口市造紙廠方向的天空有一條「龍」，他立刻告訴黃振福、張順喜和曹玉文，小夥伴們同時抬頭往天上看，同時看到了「龍」。據《北方晨報》2004年12月3 日對健在的曹玉文（78歲）等人的採訪，我們看到了如下一幕：
「也就是15秒左右的時間，當時是陰天，那條『龍』是灰色，在雲中動彈，動作和蛇一樣，和現在畫上畫的一樣，頭如牛頭，頭上兩隻角，是直的，嘴上有鬍鬚，兩個長須，大眼睛凸出，身長大約10多米，身上有鱗，四隻爪，和現在的鱷魚爪一樣，尾巴像鯉魚尾巴。」
看來，在7月28日前後的日子裡，這條雲龍的活動很頻繁。而根據《龍降釀災》的報道線索，這條「惹禍」的龍在本月上旬曾在營口市出現過！而且，它也和任殿元十年後在黑龍江邊觀察到的情況類似，曾經從天而墜，奄奄一息地趴伏在遼河的岸邊。
在本月上旬的某天，營口市田莊台（現歸盤錦市大窪縣管轄）大遼河上游發現一條「活龍」，人們用葦席給它搭建涼棚，挑水澆身，寺廟僧侶每天為它作法超度，大約過了三四日，一場及時的暴雨後，它就消失了。
據健在的肖素琴老人回憶，那年，她9歲，她爸爸是給地主趕馬車的，當時很多人都說在田莊台上游，發現一條「活龍」，於是趕到那裡。爸爸就把她放在馬背上，扶著她看。她所看見的「龍」方頭方腦，眼睛很大，還一眨一眨的，而身體為灰白色，彎曲著蜷伏在地上，尾巴捲起來，腹部處有兩個爪子伸著，而讓她印象最深的就是感覺這條「龍」有氣無力，眼半睜半閉，再加上眼睛有些發紅，很多人都說是天氣太熱的緣故，於是在龍的上面搭了個棚子為它避暑，還有人抬水往它身上澆，讓它得以「解暑」。後來，下了很長時間的大雨，這條「龍」就不見了。
目擊者說它與畫上的龍模樣一致，有四個爪子和像魚一樣的鱗片，嘴上兩個大長須，大眼睛凸出，身長大約10來米。這和任殿元觀察到的「黑龍」幾乎一模一樣。

2.第二次觀測

第二次目擊的時間比較明確。在《盛京時報》和建國後編纂的《營口市志》都有明確的時間和地點記錄。
8月11日《盛京時報》以《天龍降？長三丈有角四尺——農民刈葦中無端發見》的報道描述了1934年8月6日的下午，遼河北岸東小街農民在遼河北岸距離入海口20公里處的蘆葦盪中，發現了一條奄奄一息的「烏龍」。根據報紙描述，「那龍眼睛半睜不睜，尾巴回過來綣著，兩爪子在前邊。龍離開水後變得乾巴，都要生蛆架勢。」而據劉刈向記者回憶，這條烏龍的叫聲類似「牛叫」。請注意，這個時候，龍還是活著的。
在8月12日《「巨龍」全體二十八節，臭氣參天，觀者塞途》的報道中，事情有了進一步發展。8月8日，這條龍第二次又出現了，這一次，它出現是在距遼河入海口10公里處的蘆葦叢中，看管葦塘的一名盧姓工人循著濃烈的腥臭味發現了這條龍，此時它已不是活物，而是一具奇臭難聞的帶皮肉的屍骸。據《營口市志》記載，營口市西海關附近一防疫醫院曾被當地要求派員穿著白大褂，給已經生蛆的動物屍體噴射消毒水；而營口市偽第六警察分署即組織人力，將其屍骨分解後運到南岸，僅鱗片就裝了兩大筐，在西海關前空場上按原狀擺放任人參觀。據說，附近城市前往營口的火車票一度售罄。
這篇報道最有價值的部分，是詳細記錄了8月12日龍骸的情形：
「龍體氣參天，頭部左右各生三支甲，脊骨寬三寸余，附於脊骨兩側為肋骨，每根約五六寸長，尾部為立板形白骨尾，全體共二十八段，每段約尺余，全體共三丈余，原龍處，有被爪挖之寬二丈長五丈之土坑一，坑沿爪印清晰存在，至該龍骨尚存有筋條，至皮肉已不可見矣。」
在《營口市志》第一卷中關於墜龍的記述的也有一段類似的記載：「1934年8月8日午後，遼河北岸東小街一農民在附近葦塘發現一巨型動物白骨，長約１０米，頭部左右各有一角，長約１米余，脊骨共２９節。」
這個活體明確被描述為有爪子，而且還用「爪」挖了一個近17米長，6米多寬的土坑，說明「龍」後曾經掙扎過；以及尾巴會「回綣」。而它的骨骸顯示，頭部左右有三支狀雙角，長約10米（三丈有餘，每丈約三米），且脊骨為28-29節。包括CCTV在內的官方研究人員在接觸這段材料時，都會竭盡全力在已知生物的範疇內尋找答案，他們更願意相信，根據動物行為，這是一條擱淺的習見於我國黃海海域的鬚鯨。
僅根據這些材料，就至少有兩個對「鯨說」的疑問：
（1）請注意：這個生物是在距離入海口20公里的蘆葦盪中被發現還活著，而它死亡時是10公里，也就是說離大海更進一步。在人類已知的觀察記錄中，擱淺的鯨，在陸地和淺灘上幾乎沒有行動能力，它是怎樣在不藉助任何外力的情況下，先來到距離入海口的20公里處，然後又自己挪動到距離入海口19公里的葦塘里呢？
（2）烏龍的外形描述與我們目前所知的任何鯨類形體特徵都不相符合。鯨擱淺一般在近海灘開闊處，且多側卧或仰卧，兩側的鰭狀物是不可能擺在身體前面的。查閱可知，鬚鯨的脊骨是56節，而這具龍骸的脊骨是28-29節。近代生物科學告訴我們，任何脊椎動物個體不會因為年齡的變化而在脊骨數量上發生如此懸殊的倍數級變化。
退一萬步講，這就是一頭鯨。那麼，它的腐爛速度是不是也太快了？在我們習見的鯨類擱淺報道中，鯨的腐爛速度是比較慢的。中國新聞網曾經援引外電2013年12月21日的報道稱，在加拿大東南部的布雷頓角島(Cape Breton Island)附近的海灘上，有四頭領航鯨與一頭海豚屍體在沙灘上停留長達兩周，因無人清理已經開始腐爛。擱淺的鯨在兩周14天後才開始腐爛。那麼，僅從8月6日發現苟延殘喘到8月12日在營口西海關前空場上展出骨骸，不到十天的時間，這條烏龍怎麼就變成了「尚存有筋條，至皮肉已不可見矣」的白骨屍骸了呢？

中國新聞網2013年12月22日報道
我注意到，在地方志中是有關於「龍屍腐爛」的記錄的。道光《永州府志》卷十七引曾鈺《寧遠志》記載了一段關於「龍屍腐爛」的描述：「成化中，丹桂鄉民田苗甚蔚。一夕雷雨大作，有巨物壓苗，橫數畝，乃墜龍也。越旬日，鱗肉腐盡，民拾齒骨歸。」「越旬日，鱗肉腐盡」，龍的腐爛速度，被記錄為「越旬日」的十天左右。龍在十日左右即鱗肉腐盡，是否因其濃烈腥臭使得食腐細菌得以滋生，加速其腐爛，與鯨類相比，龍的腐爛速度顯然要快許多。

3.第三次觀測

第三次目擊記錄就是由歷史上唯一闖入人類視野的這具所謂「龍」的骨骸照片帶來的。
在8月12日《「巨龍」全體二十八節，臭氣參天，觀者塞途》的報道中，已經詳細記錄了龍的頭骨、脊骨、肋骨、尾骨等情況。但具體這個物體是何形狀，不能親赴營口觀察的人們直到8月14日才從《盛京時報》的《營川墜龍研究之一：水產學校教授發表「蛟類涸斃」》報道中看到了它的真影。

1934年8月14日《盛京時報》《蛟類涸斃》報道影像
這位水產學校的教授的身份是營口水產高級學校（正式名稱是省立營口水產學校）漁撈科張姓老師，他作為業內專家判定「確系蛟類」。
所謂蛟，在馬小星的書中，它被分析為是與龍有著不同體征的某種大蛇。但在中國傳統分類中，蛟龍並屬是事實。所謂蛟類，亦即龍類。假設這就是一頭鯨，那麼當時在現場看到這具鯨類屍骸卻得出「蛟類涸斃」的水產學校張教授，是如何打破圍觀漁民的固有認識，且要說服報紙記者，以媒體的聲音為支持，對一條鯨屍發表是「蛟類」的論斷的，這顯然無法成立的。
根據這豆腐乾新聞一句不被人關注的角標「營川墜龍研究之一」可以得知，這個研究應該是有下文的。如果這是一頭鯨，那麼它在之後的研究中，很容易被其他生物學家輕鬆擊破，為何沒有了下文？（可惜目前研究只糾結於這篇留有圖影的報道，尚待繼續探究有沒有其他途徑獲悉後面幾期研究的內容）
這張「不可能」的照片里有太多神奇的地方。
（1）脊骨和腳爪問題。
在否定「鯨說」的有力例證中，脊骨數量是一個關鍵問題。但我發現，《營口市志》和《盛京時報》在描述脊骨時並不一致。前者是29節，而後者是28段，這一數量上的不精準對完全否定「鯨說」是存在瑕疵的。而且，在《盛京時報》的記錄中，龍是有腳爪的，為何照片中卻沒有了呢？
關於脊骨數量變化的問題，我注意到了根據《營口市志》的記載，龍骨的運輸是「偽營口第六警署」派兵運送的。但如果在運送過程中發生骨骸被盜竊的情況呢？這就不好說了。我們不能保證這些「兵油子」不會在中間做手腳。因為，在中國古籍殘章斷片的記錄中，龍的屍骸一旦被人發現，其龍骨、龍鱗等身體部件是很受發現者歡迎的東西。
南宋使臣洪皓被迫羈留金國時獲悉的那條黑龍遺骸，就是被人截去了雙角。截取龍角用以收藏，在五代時收藏古物者中便不乏有這種癖好的人。清人袁枚在其《續子不語》卷七有記載「乾隆辛亥年八月，鎮海招寶山之側……有兩龍互擒一龍，捽諸海濱……始墮地……鄉人竟分取之，其一脊骨正可作臼。」
由此可以有一推測，脊骨從發現時的29節到展覽時的28節，缺少的這一節是否存在被人偷盜的可能？而鱗片和腳爪的丟失，是否也是因為有人起了貪念？
清末小說家吳趼人在其《我佛山人札記》中就記載了其同鄉李山農的僕人從市場上「斫一爪歸，其大如嬰兒腿，腥膻不可近……鱗為方式，其紋亦多作正方形，累無數薄層而成，其大如掌，燦爛作五彩色。」
試想，一群警察在搬運這對腥膻不可聞的屍體時，一定發現了鱗片和腳爪對於搬運者而言，是奇貨可居的物品，搬運當中揀其有價者藏匿，藉此牟利，是完全有可能的。這也就是為何我們在照片中絲毫看不到龍爪和鱗片的痕迹。
（2）頭骨問題。
許多有志於破解營口墜龍真相的人都對這個碩大的不成比例的龍頭骨產生了極為濃厚的興趣。
關於這個頭骨，也是研究者爭論的焦點。先說龍角。所謂「鯨說」奇葩邏輯的「插眼窩」，我覺得簡直可笑，不值一駁。如果插眼窩都能把人唬弄得不惜花高價火車票來營口看，那隻消一眼就可以把這個謊言戳穿。

營川墜龍的龍頭骨清晰近影
很明顯，照片上看到龍頭骨和角是一體的，並非把鯨魚骨「插」到頭上。關於「插眼窩」荒謬的另一個漏洞是，鬚鯨腐爛後，下顎骨在腐爛後翹起，確實能形成像角一樣的扁長彎翹。但關鍵是，根據已有的報道，龍骨體長10餘米，角只有一米左右。但是鬚鯨下顎骨要超過體長的三分之一，把如此巨大扁長的下顎骨放到頭頂又是什麼怪樣子呢，更無需討論如何固定的問題了。從照片看，角骨底部和頭部緊密貼合，不存在插入的可能性。
再說頭部前端的尖細狀陰影，許多持「鯨」說的研究者都質疑為什麼龍的嘴部是呈尖細狀，這「不科學」。這究竟是什麼呢？
我以為，那根本不是龍的一部分，而是一塊固定用的平板。先不要笑。因為能造成如此直線不帶彎曲的尖細效果的，絕對不是什麼尖嘴，而是這個頭骨在根本沒有下頜骨後，為防止搖晃用木板固定的結果。

頭部細節
這具龍骸為什麼沒有下頜骨呢？因為，這下頜骨很值錢。
清人袁枚《續子不語》卷七《鎮海招寶山兩龍互擒一龍》一文中繼續寫道墜龍的後續：「鄉人竟分取之……有得其頜者市之，獲錢二十緡。」
清人東軒主人《述異記》卷下記載「康熙初年，曾有龍斗秦鳳山澤間，脫其頜。鄉人拾歸，前取其須，以遺翰林李渭清澄中……李異而寶之，在京邸，每出以示客。」
龍的下頜骨如此值錢，能讓人異而寶之，又是何因由？因為上面有龍鬚。
龍鬚有是何寶物呢？
在蘇鶚的《杜陽雜編》中有這樣一段記錄：
（元）載有龍鬚拂，色如爛椹，可長三尺。削水精為柄，刻紅玉為環鈕。或風雨晦暝，臨流沾濕，則光彩動搖，奮然如怒。置之於堂中，夜則蚊蚋不敢入，拂之為聲，鷄犬牛馬無不驚逸。若垂之池潭，則鱗介之屬悉俯伏而至。引水於空中，則成瀑布三五尺，未嘗輒斷。燒燕肉熏之，則□焉若生雲霧。厥後上知其異，屢言之，載不得已而遂進焉。
這段話記載的是唐代宗宰相元載有一柄拿龍鬚作的拂塵，顏色像熟爛了的桑椹，約三尺長，遇水、遇蟲、遇魚有多種神奇功效，後被代宗索去。
這樣的寶貝真的存在嗎？引起我注意的是這樣一句話「若垂之池潭，則鱗介之屬悉俯伏而至」。把龍鬚靠近池塘，魚黿之類的水生動物就會靠近徘徊。這在洪邁的《夷堅丁志?卷五?石臼湖螭龍》中記載了這樣一件事情：
「次年（紹興二十四年）四月十二日正晝，忽有巨物浮宣江而下，蹙浪蔽川，昂首游其間，如蛟螭之類而戴角。村民老弱，夾岸呼噪，爭攜罔罟籃畚，循水旁捕魚。邑尉黃德琬適董役見之。問其人，皆雲螭龍也。或一年，或二年，或三五年必一出。其體涎沫甘腥，故群魚逐而啖食；但掠岸時．漁人所獲無百斤以下者。是日此物穿丹陽湖而去。至歲暮，石臼湖水合，舟楫不通。月望夜，又一螭自湖中徙丹陽，聲如震霆．堅冰裂開一丈二尺余，鼓浪亦高，冰破處經兩日不合，乃知圩堤決潰，蓋是獸所為也。」
這段記錄透露了一個信息，魚並不像懼怕鱷魚那樣懼怕龍，相反，還會因為龍「涎沫甘腥」，而跟著龍遊走。因為在鱷魚集中的水域，唐代韓愈就形象地概括為「沂流順水，俱無他魚」。同樣，元載的那柄龍鬚拂塵帶有龍的體味，自然就能吸引魚鱉跟隨而來。
更有意思的是，在《禮記?禮運》篇中，有這樣一句話：「龍以為畜，故魚鮪不淰」。句下孔穎達疏：「魚鮪從龍者，龍既來為人之畜，故其屬不淰然驚走也。」
我們就會發現，古人很早就發現了龍對於水族是具有極高的親和力的，作為一條重要的經驗——豢龍在池，利於養魚。
回到營口的墜龍現場，「多有口須」的龍下頜骨擁有極高的使用和收藏價值，發現者將下頜連同口須藏匿便有極大可能性。根據任殿元目擊記錄反饋，墜落在黑龍江邊的黑龍，不也有「鯰魚狀的口須」嗎？
（四）尾聲：只有遺憾
龍，真的存在嗎？
這個一直縈繞在我腦海中的問題依舊沒有實際的答案。回看帶領我進入這個虛妄世界的任殿元的口述記錄，它猶如觸碰到了潛伏在中國歷史地層深處的一塊原石。對「墜龍」這一獨特的自然現象的觀察與記錄，在此之前一直呈現出散亂、混雜、被近代實證科學所否定的的狀態，包括龍與水（雨）之間至的微妙因果關係、龍為何能從天墜落等現象，都被迷信說辭和泛政治化解讀所充斥。而我們要看到這樣一個事實：對「墜龍」的觀測和記錄長期以來都是由最底層的普通人無意識完成的，在科學研究層面上的歸納分析由於記錄人缺乏研究意識和現場實證的支持，以及落後的記錄條件等客觀因素制約，導致這些記錄都變得「荒謬」和「異想天開」。
這種由於研究者的缺位導致的與特殊現象的「失之交臂」，不得不說是中國近代生物科學發展的遺憾，也是人類歷史對這支號稱「龍的傳人」的民族的別樣殘酷。
盼天憐之，在某一日，這種神奇的生物會再度回到地表，進入到已經能夠記錄它、觀察它、研究它的中國大地上，任其「或躍在淵」、「見龍在田」，讓現代科學與一個個墜龍現場擦肩而過的遺憾得到徹底的補償。
（完）

我大哥親口告訴我，有天他喝酒回來，路上碰見一白鬍子老頭，是玉皇大帝，玉皇大帝說龍已經滅絕了，因為天庭不注意保護，光吃龍肉，後來就滅絕了。
我大哥問玉帝您下來幹啥？他說天上還存著二斤龍血，聽說現在地上有克隆技術，下來學習一下，看能不能克隆幾條出來。問大哥中科院往哪走，我大哥說您走岔道了，這是邯鄲，中科院在北京呢。老頭說聲謝謝，一轉身就沒了。

往遠了說,我們是龍的傳人...
往近了說,我們是共產主義接班人...
那麼,你猜猜龍存在不存在...

我們看會飛的鳥，其體內有氣囊以減輕體重，如果龍體內也有氣囊呢？如果氣囊裡面是比空氣還輕的氣體呢？比如氫氣。那是否已經成功了一半了？那問題來了，生物體內如何產生氫氣？古籍皆記載，龍無尺水，無以升天，龍要飛離不開水！而水又能通過電解成氫氣和氧氣！是不是很巧，龍離成功飛起又近了一步了。那生物體內有可能電解水嗎？如果說生物普遍存在的生物電太弱，那電鰩如何？如果龍也有像電鰩那樣發電的本領呢，是不是有電解水的可能？再乘水汽密度大的雲層，如在水中游。在古籍的記載中，龍的出現經常伴隨著黑壓壓的烏雲和大暴雨，因此中國百姓自古就拜龍王廟求雨。如果中國人從來沒見過天上的龍以及伴隨龍的大規模降雨的話，又為何會建龍王廟、拜龍王求雨，以及發展出俗語「大水沖了龍王廟」？由此可見，龍是需要水甚至是大量的水才能在天上飛的，但是，中國古代人可能弄反了因果——不是龍帶來了降水，而是龍利用著富含水的雲層在遷徙

有啊，龍王自稱黃浦江上賣水產。

多數人認為是地外文明UFO的轟動全國的94年貴陽空中怪車事件，央視做過專題。相關資料以及紀錄片各位朋友可自行百度。
個人覺得這是一次跟龍有關的事件，猜想如下:
事件概述（引用自央視2004年紀錄片）:
1994年12月1日凌晨3時許，貴陽市北郊18公里處的都溪林場附近的職工、居民被轟隆隆的響聲驚空中怪車醒，風速很急，並有發出紅色和綠色強光的不明物體呼嘯而過。幾分鐘過後都溪林場馬家塘林區方圓400多畝的松樹林被成片攔腰截斷，在一條斷續長約3公里、寬150米至300米的帶狀四片區域里，只留下1.5米至4米高的樹樁並且折斷的樹榦與樹冠大多都向西傾倒，長2公里的4個林區的一人高的粗大樹榦整齊排列在林場上。
一、突然颳起的大風。說明龍飛行過程中主動或者被動攪動了周圍的空氣。
二、所有目擊者均看到兩道強光，說明龍的眼可以發出光線。
三、寬150至300米，長3公里，樹木離地1.5至4米折斷。反映出這條龍直徑接近150米，離地蛇形飛行3公里中毀壞了近四百畝的樹林，破壞力極強。
四、前期飛行過程中，行經路線中人造建築（大棚、煙囪）均被繞過未做破壞，說明此龍具有一定智能，有選擇性。
五、車輛廠發現爪印！爪印！爪印！（關鍵證據說三遍）當事人覺得像焊槍作業的痕迹。
六、一輛自重24噸，載重50噸，合計74噸且車輪被鎖死的小火車往「怪車」行駛的反方向移動了20米，加之上方提到的爪印，個人認為是龍借力往前時造成的。如果知道車輪鎖死的具體數據，應該可以大致計算出這個力。

這個匿了。
12年夏天比較真切地見過龍。坐標東北，答主當年大一下學期，六月份左右吧，晚上七點多跟同學壓操場，當天有點小陣雨，雨停時候雲彩將散未散，就是左一片右一片，雲片之間間隔比較大，當時天色比較暗了。我抬頭看天，就看到雲片後面有一條長長的東西在運動，方嚮應該是從西北向東南方。然後我就一直盯著仔細看，目測不出離地面多少米，只是給我的感覺應該是在地面能比較清晰地看見一架客機的高度，但是它很長很大，運動形態介於飄和飛之間，是蜿蜒前行那種，不是蛇在地上爬那種扭曲，硬要形容我當時是能想起「婉若游龍」四個字。沒有翅膀，可能由於天色原因看上去是烏青的，但能分辨出頭尾，外形和壁畫上那種龍差不多，我看著它差不多飛了兩分鐘才徹底消失在視野之外。我發現後馬上指給同學看，但她一直茫然地說看不見。
當然，答主這些年也沒少見過各種奇葩的事，只不過都是身邊的人也能一起見證的。至今費解為什麼當時一起的同學就是看不到。

歷史上關於見龍的記載很多，但大部分怕是為了迎合統治者搞的杜撰。
不過民國時還有龍的記載，僅東北一帶據說就有三次。當時眾目睽睽，不大可能是全部錯認。幾乎每一位健在的被訪者都提到了「頭上長角」、「臉似馬」、「有鱗片，且可以張開」、「帶有濃重的腥氣」、「離水則生命體徵逐漸消失，得水則去」等特點。
也許，這真的是一種遠古孑遺生物，幾乎已經滅絕殆盡，只有在極特殊的情況下，才會偶爾和人類的生活重合吧。下面是我找到的唯一一本討論龍存在可能性的書籍：
《龍：一種未明的動物》(馬小星)掃描版[PDF]
拋磚引玉，以俟方家。

為什麼很多人都是這樣的腦迴路:我沒親眼看到的都是放屁！
中學時候早起上學路上看到一條小孩胳膊粗、60多厘米長的大蜈蚣橫穿一條比較僻靜的馬路，腳步匆匆威風凜凜，要不是親眼所見鬼才信這世上還有那麼大的蜈蚣！長大以後我知道這世上有一種東西叫巨人蜈蚣。

還有小時候家裡的葡萄樹上偶爾幾次有巨型蝴蝶飛來落腳，翅膀張開可達半米，身上覆蓋白色絨毛，有鳳尾蝶類似形狀的尾翼，但比鳳尾蝶的尾翼要長得多，大翅膀白色中泛著淺綠的鱗粉，扇動之間幽幽反射出光澤，美麗非常。有一次還在父母的床帳上產卵了，擔心會有毛毛蟲孵出來就一把火拿去燒了，從此就沒再來過了。這個要不是親眼見過數次，我也不相信還有這麼大這麼仙氣的蝴蝶。一般蝴蝶相比之下真是又小又猥瑣，花不溜秋俗不可耐，根本不能比。
大學有次暑假在老家，一隻金色的鳥兒落在後院枇杷樹上，我爸叫我去看。金絲猴那樣純金色的羽毛，尾羽有大概八九厘米長，頭小，樣子別緻，跟普通燕子差不多大小，叫聲婉轉清脆，有點像畫眉但比畫眉的聲音更輕柔優雅。書本上網路上從來沒見過這種鳥兒。

話說我沒看到馬來貘和長耳狐的照片之前，也覺得這些生物應該不存在，搞不好是以訛傳訛。
所以人應該多看書多出去經歷長點見識，而不是兩眼一蒙——我不聽我不聽我就是不聽～相信大千世界無奇不有，承認自己的孤陋寡聞，就不會那麼無知者無畏了。還有很多東西等待我們去發現，去學習～

作者：匿名用戶
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來源：知乎
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龍的傳聞很多，現代技術下更有諸多似是而非、似非還非的視頻為證，符合人們眼見為實的感官需求。同時人們困惑於十二生肖除了龍，其餘十一種生肖都有現實動物對應，何以先祖們創造龍這麼一個從未讓人天天目睹的動物呢？而以龍的傳人自詡自傲的華夏子民，竟然對龍這麼個天天掛在口頭並過年過節就要拿出來擺顯一下的神物一頭霧水兩眼茫然，實在說不過去。
龍，是怎麼回事？
這裡本家來給大家科普一下龍是怎麼一回事，及蛇是如何修鍊成龍的，呵，完全符合看官們當下的科學認知水平，與神通無關，與物理有關。信不信由你們~~哈，以普通科學知識來解說龍的奧秘，一掃龍在人們心中的神聖感。
龍走下神壇，人自然更精進一層次。
一、龍是否存在
二、龍是怎樣一種生物
三、蛇如何演化成蛟，進而演化成龍
四、靈蛇渡劫之謎
五、斬龍劍的奧秘
六、龍的生活習性淺究
七、龍的演化
八、龍致災難事件集錦
九、屠龍要術
一、龍是否存在
先說龍是否存在？
龍，當然存在，也必須存在~~~
古代現代那麼多人說看到龍，可不是每個人都是幻聽幻覺，但在國家層面怕看官們幼稚的小心靈承受不起－－其實是怕自己控制不住民眾，當承認另一種自己無法掌控的神秘力量存在時，會讓無知的民眾離心離德，徒增社會不穩定，這更是與無神論的立國之基本理念是相背的，於是乾脆隱瞞了之，對各種龍事件都淡而不宣。其實國家工作人員對龍這種生物也是一頭霧水，心懷畏懼啊，每天為無法完成領導交待的探尋龍奧秘的任務而內分泌失調、更年期提早，直到有一天他們發現本家的這篇神作。
龍，真的算是一種神物，即只有神才能理解與掌控的生物，爾等凡人只能跪拜在龍的威儀之下。
然而，其實呢，龍是一種很普通的宇宙生靈，完全可用科學知識與無神論來理解，距離才產生美，無知才會神話。因此
龍可以被吃：龍肝鳳髓；神仙的家常菜，在仙界有朋友上門，若你連這麼一道菜也擺不出來，那真是沒有香火且寒磣的小神。傳說中的金翅大鵬鳥，更是那吃龍的主~
龍可以被殺：屠龍術，藍翔學校最高不傳之秘，非悟空性靈並機緣者不可得。涇河龍王其實很冤，駝著光頭佬的小白龍也曾幾近一命嗚呼。
龍鬥不過小蟲蟲：虎落平陽被犬欺，龍擱淺灘遭蠅虐。
龍可以當交通工具：黃帝出遊，駕龍乘鳳。
龍常不得志：初九，潛龍勿用。其實就是你的能力太差了，哪邊涼快哪邊呆著去的意思。
看官們肯定以為這些關於龍的描繪只是神話傳說而已，非也非也，這些都是實指的：龍真的可以這麼弱。當然也可以那麼強：呼風喚雨，騰雲駕霧，能隱能顯，時大時小。
這裡本家就用那簡陋且謬誤眾多卻又讓現代人深信不疑的西方科學知識，循序漸進，深入淺出地給看官們普及龍的相關知識。
二、龍是怎樣一種生物
龍是怎樣一種生物？龍首先是一種生物，也會生老病死，成住壞空是萬物循環之理。
雖然現代生物學對基因如何控制細胞複製形成具體生命個體一籌莫展（本知懶寫），但所有生物都帶有生物電，卻也算是生物學界的共識，也就是所有生命體內都有電在傳遞，電火花的「滋滋滋」聲，這是電的重要感觀形象之一。
龍，有極強烈極強烈的生物電在那長桶形的軀體內流動。（表問本家怎麼知道，本家就是知道）
要是難以想像龍體內有極強烈的電在流動，找一條電鰻過來噼噼啪啪幾下，可以讓看官加深印象，本家小時候在一個昏暗的下午，因好奇將手指伸進頭頂上倒掛著的那黑乎乎的白熾燈泡介面，然後，你懂的。而電鰻的電與龍體內的電比較，那真是小小巫見大大巫。電鰻哭暈在廁所里：即生鰻，何生龍？~~~
要是看官是一個動物世界愛好者的話，應會看到某些電鰻遊動時身體有一圈圈光暈不斷從頭向尾發散，甚是漂亮，龍體內的電場傳遞形態，也差不多，從頭部一層層向尾部傳遞，光暈只是電場刺激表皮細胞原子而受激發光的一種現象而已。
電，是現代文明社會的主要能源形態，可以燒飯，可以驅動機器，也可以SM......，更可以飛上天。對，說的就是飄升機。
飄升機，就是帶上高壓電就能飛起來的小玩意，人們對其原理百撕不得其姐~~（百度百科那個原理是扯淡，騙騙小孩子與爾等科學信徒而已）。要是現代人能對飄升機的原理真搞清楚的話，星際穿梭不在話下，說「物理學是一門已經完成了的科學，不會再有多大的發展了」的童鞋請站出來，本家保證不搧臉~~
這裡簡單給看官們科譜一下：
高壓電使飄升機表面帶上強電場，強電場導致周邊空域產生時空彎曲－－其實本家有更準確更完備的關於電與電場及時空彎曲的內在機制的描繪，只是以看官們對宇宙奧秘的最高理解力只能停留在時空彎曲、電荷遷移、量子、夸克、弦這種連蒙帶騙的概念上，那只有將就用一下這些個拙劣的辭彙吧。
時空彎曲導致飄升機擺脫地球重力場的禁錮，從而能上飄上升。
普及這個與龍風牛馬不相及的飄升機概念，這與龍有什麼關係？
龍，作為一種生物，也是帶高壓電，導致其身體鱗片帶有很強電場，從而導致其身體周邊空間產生時空彎曲，於是能飛起來，這就是龍能飛升的原因。說生物必須要有翅膀才能飛起來的說法，只是被西方科學理論熏壞腦子的人才有的認識。
一般大一點的一兩米長的成年電鰻會測得有500+伏特的電壓，你說這二、三十米長水桶粗的龍軀體帶的電壓得有多少高呢？我覺得怎麼著也得有5000伏吧？5000伏？那是龍睡覺時的電壓，50000伏起步，你還別嫌高，還不封頂。
－－由於帶強電場，會導致身體周邊水汽凝結，於是人們總是能看到龍周邊帶有雲汽。這是振蕩電場導致空氣分子振動產生超聲波後的霧化現象，看過超音速戰鬥機突破音障時在周邊激起的霧氣沒？其霧化原理是一致的。
－－由於時空彎曲，可見光穿過龍的身體表面時發生偏折，從而產生隱身效果，於是人們總是很難見到龍（龍：你看不見我，你看不見我）。強電場能偏折光，這在實驗室里早有發現。
－－由於時空彎曲，會在龍軀體周邊產生旋渦態的時空結構，在龍經過雷雨雲時，會導致上層冷空氣以旋渦運動形態下沉，如撓動杯中的水產生水漩渦一樣，從而產生龍捲風。龍捲風其實就是下沉冷空氣旋渦的渦管，內部由於超聲波激蕩而霧化水汽併產生超低壓，成為一條乳白色的氣柱。高郵龍事件，無恥且膽小的CCAV篡改視頻的那個，就是這麼一個龍經過後產生龍捲風的雲汽現象。
－－由於水對電有導引作用，會削弱龍身上的電場，從而讓光的偏折失效，於是人們觀察到龍時，大都是在雷電天氣來臨或雲汽很厚時。電影《鐵血戰士》里丑面怪追殺肌肉星格，隱身及從水裡出來後隱身失效，都是一樣作用形態。
－－由於電場對水有吸引作用，因此龍從水底躍出水面的一瞬間，人們會看到「一股水柱衝天」，這其實只是水體被飛升龍的軀體電場帶上空中。或人們看到走蛟停在橋邊，然後水慢慢會滿上溢過橋面，這仍是電場吸引水體上升的結果。
－－由於龍軀體內有強電流在流動，大腦是最大的電脈衝源，眼球是最接近大腦的器官之一，並通過視覺神經與大腦直接連通，於是腦神經強電脈衝就能導致眼球視網膜上的原子受激發光，當人們在夜裡看到龍、蛟經過時，其眼睛是如兩個燈籠一般發光發亮，這很讓不明就裡的人類兩腿發顫。
－－由於強電場會強化體味，於是人們近距離觀察到的困淺灘的龍，都帶有極腥的氣味，很招蠅蟲。本身極腥的氣味，也表明其體內有極高的物質化學反應。
－－由於龍軀體內的器官有極高的物質化學反應，因此有人用龍骨的粉抹在碗周邊，注滿水到碗平面以上的高度，水仍不溢出來，這是電場約束水體的一般作用。或有人用龍骨的粉散在傷口上，傷口立馬癒合甚至不留一絲傷疤，這是高強化學反應導致細胞增生複製加快，與生長激素類似。
－－由於水潭裡有蛟龍潛伏，水就會變得極清甜，這是龍的腥氣在水中擴散後的凈水活化效果。這清甜與腥氣好象是矛盾的么，非也，比如女人的現代香水，若你打開香水瓶蓋直接聞，是非常刺鼻難受的，但噴在身上後就會吸引各路亢奮的猛哥騷年了，這就是濃與稀給人的感覺不同。龍的腥味也是如此，腥氣在水中擴散後被稀釋成極低的濃度，水就變得清甜。就如本家老家白龍山的山泉比上海黃浦江過濾後的自來水遠要清甜，在於前者的水有更高的活性與微量元素。有龍的潭淵里的水變清甜的原因，就在於龍的腥氣導致水有更高的活性。
三、蛇如何演化蛟，進而演化成龍
不恥上問的看官不依不饒要本家闡述龍身體為何必須帶強電流的原因，否則不科學。且聽本家娓娓道來，這要從蛇說起。
蛇，在民間有「小龍」之稱，傳說能飛升化龍。百科：
蛇是四肢退化的爬行動物的總稱，屬於爬行綱蛇目。正如所有爬行類一樣，蛇類全身布滿鱗片。
所有蛇類都是肉食性動物。目前全球總共有3,000多種蛇類。
身體細長，四肢退化，無可活動的眼瞼，無耳孔，無四肢，無前肢帶，身體表面覆蓋有鱗。
蛇類是變溫動物，體溫低於人類，又被稱為冷血動物，當環境溫度低於15℃時,蛇會進入冬眠狀態.
部分有毒，但大多數無毒。另外「十二生肖」中也有「蛇」這一屬相。
簡單說，蛇是長條無四肢且有鱗片的冷血肉食動物。
蛇為何能演化成會飛升的龍？這不科學！其實這是可以科學的。
是生命必須得進食，蛇是肉食動物，長年吃燥熱陽性之物如各哺乳動物，或吃生髮之物如水裡魚類，在其體內會慢慢積累出極陽的物質，從而表現為腥氣很重，也即其腥氣是體內物質作用極強烈化學作用的外在表徵。多吃野生動物多喝酒會讓人長瘡、性慾提高、毛孔粗壯，這是身體熾熱的一般外在反應。蛇，由於是冷血陰性動物，因此極陽物質在其體內積累，並不會導致其熾熱過度而使體細胞破裂而死，而是能慢慢積累達到很高很高的有三層樓那麼高的水平。
小科譜：陽性之物，就是振動很強很厲害的分子原子結構，砒霜、重金屬、雄性激素、麝香等等都是。
越老的黃鱔、鯉魚等水中生物越腥，都是其體內積累的陽性之物越多，想像巨蛇那三五百年的積累，那種腥味之重，唯有印度三哥能勉強接其三招。當然這裡用腥味來例舉，其實說的是蛇體內的生物電，隨著體內陽性之物積累，化學反應越來越強烈，導致生物電也越發強大，電壓水平也越來越高，終於有一天.......
超強生物電流在蛇體內流轉：從頭部流向尾部，再從尾部反射到頭部，電流頻率、強度來回激蕩及在蛇的體形共同作用下，終於有一天，產生駐波現象，從而在蛇軀體周邊及體內產生電場振蕩。許多風景點有個搓盆遊戲，就是一個平底銅盆里盛滿水，在盆的兩個耳柄處用力來回摩擦，水面就會產生激蕩現象，水珠亂跳，甚是好玩，蛇體內的電流駐波作用，也是如此導致蛇表面的電場如此迸發激蕩，從而產生時空彎曲。於是體健身輕，羽化登仙。
但對蛇來說，這是真的躁動，不是飛升那麼簡單，必須出去溜達溜達才能平息這熾火，於是乘大雨天悶熱之際，出洞出淵乘涼看風景，這就是走蛟成因。蛟，其實就是龍的亞成體，是還沒發育好的龍，也是升級版的蛇。若將你一個人關在房間里，即不讓你上網聊天泡MM，也不讓你下網聽歌看影片，過不了多久你就會有煩躁蠢蠢欲動的感覺，這就是蛇出洞成蛟時的感覺。
這股電流駐波，除了影響蛇的大腦逼其出洞放風外，更是讓其軀體發生形變：在電流與陽性物質的長期刺激下，其頭長出兩個角，其身體長出前肢及後肢。這與激素作用類似，人體吃了太多陽性生髮之物，會生瘡長痘，或會有腫瘤惡疤，都是同一作用機制。丹頂鶴的紅冠，公雞的雞冠，都是一樣的形成機理。
這也是巨蛇、蛟、龍為何喜歡潛在深淵的原因。體內燥氣極甚，慾火熾張，必須用極陰寒的物質來平衡，否則就會走火入魔七竅流血而死。那陰寒之物，就是深淵裡的冷水。大家都知道山裡深潭的水一般都是長年冰寒，潭越深，水底溫度越低，海洋底部一般也有最低的水溫。對龍來說，那種水的溫度是四季如春的感覺啦，與人泡熱水澡相似：舒服。
蛟到了大海之後，有更多的食物與更低的水溫及更安全的生存環境，於是再次經過百千年那漫長的陽性之物的積累，更加強化軀體內生物電的強度並帶來更高的時空彎曲度，慢慢長全四肢與雙角，成為不怒而威的神龍。
四、靈蛇渡劫之謎
經過幾百年的風餐露宿，飽三月飢三月，並防備各種捕食動物及邪惡的人類，小蛇漸漸長成大蛇，大蛇終於長成巨蛇。一條巨蛇的存在，表明其背後有無數的小蛇中途夭折掛掉，也表明其背後有無數的其它生命化於蛇腹。巨蛇終於要出洞放風飛升化龍，然而，卻被雷電劈死了，真是出師未捷身先死，死神找你你就死，百年修為毀於一旦，巨蛇拿著天界退學通知書，也哭暈在廁所里，這就是傳說中的靈蛇渡劫失敗。
這是為什麼涅？
靈蛇渡劫，有報道說有靈蛇飛升之時被雷電劈死，人們說是作孽太多遭天譴，渡劫失敗，無知的人又是燒香又是拜佛以求去災除害。其實上天以萬物為芻狗，家裡麻將桌上正等著胡牌呢，哪有空管你打打殺殺，一條毛蛇想化龍而已，生前不過是為解決溫飽而吃吃其它動物，沖壞橋樑壓壞農田也不過是不小心擦著了人類太多的違章建築，哪有什麼罪孽，根本犯不著老天爺親自出手去擊殺。只有人類才有罪孽，動物是沒有的。
但靈蛇經常被閃電劈死，不是生前作孽太多，難道另有根源？那當然~~
蛇，體內積累無數的陽性之物，並演化到軀體迸發電場，帶來的結果之一渾身帶電，那時候的蛇，其實就是一根電棍，啊不，是神棍，噼噼啪~~滋滋滋~~電漿欲欲待噴。
物體表面電感在乾燥時強度會變強，秋冬乾燥日子裡大家對脫毛衣時電火花閃閃噼啪應很有印像。在第一次準備飛升的時刻，特別是晴天的時候，是飛升前的靈蛇身上的電場振蕩與其承受能力對比處於最大的時候。就如毛衣脫離身體瞬間產生電火花一樣，由於身體產生的電感太強，在飛升離開地面的一剎那，蛇與地面之間瞬間產生極高強度的閃電，還沒適應這種電流的柔弱的軀體不能承受電壓之重，於是蛇，就這樣被自身產生的閃電劈死。
大家看過電影《威龍猛將》肌肉星格的殺人遊戲沒？裡面的電池男，就是被自己電死的。又比如小時候許多人有玩火的經歷，被火燙傷，就是這麼一個不能掌握一股新的力量而被反噬的過程。每年天乾物燥季節，本家都會在握門把手的瞬間時被電得麻幾下，搞得每次開門時心裡都要「疙瘩」一下。
同時，大家應對日常生活里拔插電源插頭時電光四爆感覺很深，這就是拔之後插之前都不會有電火光，唯在拔插瞬間電漿四濺。靈蛇渡劫失敗，就是這麼一個「拔插電源插頭」的玩電自焚的結果。閃電很危險，飛升需謹慎。
因此靈蛇要是運氣好的話，碰到大雨天出去練習飛升，體表電感會降很低，成功率就會大大提高。
某位懵懂又嘆服的看官會問：那躲在大樹里或古墓內這種狹窄空間里的龍蛇並沒有飛升，但也有被雷電劈死的報道，顯然不是電源插頭與插座之間激情四射可以解說的，這，又是哪般呢？
這仍與龍蛇體表的超強電感有關。
大家都知道雷電一般會劈向高處的東西，或大樹，或樓頂，因此磚家告誡大家不要在雷雨天里暴露在外面，小心被雷劈。龍蛇無論有沒有飛升，體表都存在強電感，電場振蕩無時無刻不在「滋滋滋」，影響範圍幾百米或甚至幾公里的空域，這相當於一個制高點，等於向上天招手說「我躲在這兒呢，嘿，來劈我吧」，上天一看「喲嗬，小樣，以為躲在大樹、古墓里就看不到你了？你那電場振蕩早早就出賣你了」，於是一個響雷，龍蛇就玩完。
當然龍蛇並不是每次都被閃電劈死的，有報道說見巨龍飛升瞬間，從天上有閃電劈下，這是同樣道理：天地之間的電場相互感應而出現雷鳴電閃。一般有報道閃電只是將山體或巨石劈成兩半，但龍飛升出來，並且龍體無恙，這龍運氣好啊，有山體與巨石隔離，能將擊中身體的閃電能量極大削弱。若龍從水中衝上空中，也會因軀體電場攜帶巨量水體，而水體能隔離閃電保護龍體安然。龍在空中遨遊一般就沒關係了~~
五、斬龍劍的奧秘
在川渝許多地方，有古橋下掛一把鐵劍，稱為斬龍劍，讓人甚覺好奇，不明就裡的現代人類將其歸於風俗習慣，惡劣者更斥之為封建迷信，懂一點的人們說是斬蛟，但如何個斬法又說不上來，這裡本家不辭辛勞再次給看官們解惑。
龍的前身是蛟，蛟的前身是蛇。
蛟，喜水性，其身體電場會引導水的流向，在水裡蛟游到哪，水就被引導到哪。電場能讓水流偏折，實驗室里也早有觀察。
當蛟隨洪水通過橋時，其軀體的電場導致周邊環境產生時空彎曲作用，若通過橋洞時，橋會被影響形變，於是攜帶的洪水很容易沖跨古橋－－古代沒有水泥鋼筋結構，現代有水泥鋼筋結構也未必擋得住時空彎曲的威力，於是在橋下懸掛一把劍這種金屬尖銳物，起到引導蛟龍身上的電場或削弱電場作用~~!
引導電，金屬尖銳物，建築物~是不是很熟悉的味道，YES，就是避雷針~~
這把劍，就如一枚針刺破氣球致其泄氣一般，引導電流後會導致蛟身體周邊的電場瞬間減弱，於是蛟就如泄了氣的氣球一般蔫了，再也飛不上天了。因此蛟不敢通過這種掛有劍的橋下，怕身體電場被破壞啊，一般也不敢通過橋洞，必須等水漫過橋才游過去，本能啊，橋作為人造物，看似一堆普通石頭，但裡面很可能掛金帶銀，揣兵藏鋒，致使橋洞空間地磁環境複雜，通過時很極可能泄氣而功虧一簣，這個險，冒不得。
這斬龍劍，就是起到避雷針的作用。因此必須是如鐵、銅之類的金屬製造，桃木劍是沒用的。
六、龍的生活習性淺究
人們的好奇心被龍這種神物所吸引，於是要更多了解龍的生活習性，就如眾粉們要追尋偶們的方方面面一樣。這裡就根據上面的描述與傳聞中人們觀察到的龍的行為來進一步論述其習性，讓眾龍鬚粉們滿足一下。
1、龍喜歡潛入深淵深潭深井深海，中國人都知道。但這並不是龍發自內心的喜歡這些地方，而是體內陽性物質過多，要陰寒之物來平衡，這與普通人喜歡熱鬧喜歡逛街一樣，是內心的躁動驅使人們逃離寂寞，而非真心喜歡去街上嗨皮。有個哲人說過，人生在痛苦與空虛兩端來回搖擺，龍如此，人也如此。
而高空中也是低溫氣流帶，於是在龍剛好有飛升能力之後，也就喜歡在空氣遨遊，能自由遨遊在空中，同時高空地磁環境相對地表要穩定，危險少。不用燃料，不產污染，上天入地，來去自如，真是羨慕煞無知的人類有冇有啊？
2、龍喜歡吸水。在傳聞中觀察到龍的場景，一般是有龍捲風出現的時候，人們看到龍在湖面上吸水，大呼神奇。其實，這只是龍借用龍捲風來給自己沖涼－－仍是體內燥熱驅使龍要水來給自己降溫，湖面海面之水通過龍捲風旋渦渦管，直從龍頭衝到龍尾再升到空中，涼爽就一個字，這與夏天人們拿水龍頭給自己洗澡沖涼效果一樣。在夏天雷雨雲密布天空的時候，也是悶熱難耐的時候，人如此，龍也如此，於是從空中下沉到水裡，而下沉過程由於軀體周邊時空彎曲，牽引上方冷空氣以旋渦形態下沉，於是形成龍捲風。龍捲風，真的是由龍捲起來的風啊。涼爽過了，雨也停了，空氣也降溫了，可能還在水底吃了一頓海鮮河鮮大餐，龍就心滿意足地飛升到空中，於是真容被人類目睹。
3、龍在深淵裡游，常有一大群魚蝦尾隨其後，粉絲追星不過如此。其實是由於龍體內陽物過多，軀體腥氣很重，眾魚蝦被腥氣所吸引而紛紛追隨來覓食，結果當然是被覓食－－成為龍的腹中餐。在古龍小說中，曾描繪某大山深處一山谷里，有一隻萬年蟾蜍，散發異香，吸引周邊百里範圍內的各種毒蟲猛獸圍聚是一樣道理。龍的軀體腥氣對人類說是噁心翻胃，對魚蝦來說是天下致鮮致美之物，於是極力追隨，只是對魚蝦來說，怎知這是個陷阱呢？
4、龍怕人類建築。人們有看到墜龍現象，墜地的龍有氣無力，被蠅蟲戲虐，孱弱地讓人懷疑這難道是人類崇敬的神物？那問墜龍是怎麼發生的，自然是龍身上的電流衰減或消失導致時空彎曲失效而被重力加速度導向地面，摔個頭暈腦脹。而導致時空彎曲失效，這要歸功於人類的建築：人類的建築特別城市建築群個個如長針一般矗立在地表空間，帶來的結果是地內振動通過高樓大廈發送後，特別是那個微波發射塔，簡直是喪心病狂啊，電磁能量如機關槍子彈一般「突突突」向天空發射，擾亂高空的地磁穩定，若有龍經過，很容易中彈受傷，致使體內電流紊亂，駐波效應暫時消失，於是掉落到地面。因此龍是害怕在人類城市上空出現的，那真是危險地帶。太多的地盤被人類佔據，這也是人類越發少見到龍的原因。
古代人沒有微波發射塔，怎麼防範龍的呢？
嘿，有句江湖暗語廣為傳頌，即「天王蓋地虎，寶塔鎮河妖」，這也是實指的。古人有智慧啊，在某些特殊地理位置，建起聳立在地表的高塔以發送地內振動干擾周邊時空的地磁，讓「河妖」不敢在塔周邊的一定範圍作惡，從而保護一方水土。河中之妖，自然是蛟、龍之類的異類啦。被西方科學洗成豆腐腦的今人們是認識不到古人的智慧的。
5、龍好淫，這是重點，正常男人都喜歡，但能否把持得住則是真男人的分水嶺，「大丈夫哉，我喬幫主！」萬惡淫為首，施主，讓老納替你斷了這是非根吧！是生物就要繁殖傳承血脈，因此好色是自然的，不好色的男人不是一個好廚子。越有雄性特徵的個體越容易得到異性的喜歡，東方人比較陰柔，思遷賤男一般也就包包小三玩玩雙飛，西方男人陽剛氣重，體毛粗體味重，男銀們玩了前面玩後面，玩了異性玩同性，玩了人類玩獸類，原因都是體內陽性物質重，驅使這些人被控制了正常行為，因此不要羨慕他們，他們都不過是種族意志控制下的生殖傀儡罷了，種馬一匹。
龍，作為體內堆積幾百年的陽性物質的生物，那個陽性物質濃度高得爆表，只要稍微脫離冰寒的環境，那是天天體內慾火燒心，要找地發泄。正常的話應找同類雌性，但龍是百萬里挑一的蛇的飛升者，同類極少，同類雌性更少，於是其它雌性物種如母牛啊、母羊啊、母象啊等等只有遭殃了，瞪誰誰懷孕，不瞪誰誰也懷孕，於是有龍生九子的說法。其實九代表多，而非實數九，包括也能讓人懷孕，《東周列國志》就有記載龍涎讓女童懷孕，生了個叫褒姒的大美女，讓一個叫周幽王的高富帥在地球OnLine遊戲的神州伺服器中丟失此服唯一的神器，被迫下線，是神話也不是神話，看你怎麼認識。
有不恥上問的看官會問，這DNA不配對怎麼能生出子女來呢？
龍之謂龍，就在於其體內陽性物質太重，是極陽之軀，那個什麼液，更有極強的生髮之功用，任何卵子只要與那個什麼液里的什麼子結合，任何DNA都會比吃了十倍劑量的偉哥還要興奮地加快分裂複製，在母體內發育，誕生出新生命，這仍與激素類似。
課外作業：論西梁女國子民飲子母河水能無交而孕的內在科學機制。
6、龍有極強的癒合能力，壽命極長，八百年為一春，八百年為秋。
忘了哪部武俠小說中說有一個人也有極高的癒合能力，好象也是古龍的，肝腸寸斷了也能在半個時辰內復原，是打不死的小強，龍更是如此~！這就在於其體內堆積濃度極高的陽性物質，生髮速度極為驚人。因此想用現代子彈槍炮來屠龍困龍，那是隔靴搔癢。
陽性物質積累在體內，就如電池有更高的容量並充滿電一樣，可以持續釋放很久，對於細胞更替有極好的修復與補充之功用，對於生命體來說，就是表現為壽命很長，因此一條龍活個萬千年不在話下，彭祖在龍面前只是小學生。
7、龍很容易脫水，就如人在沙漠中一直不補充水份的那種脫水。這是因為龍軀體陽性物質過重，整個龍軀體如一個鍋爐，水在軀體內很容易被蒸發。因此龍不是在與水有關的區域，就是在趕赴與水有關的區域的路上。這也是人們為何看到龍常出沒在雷雨天的原因。
而若龍出現脫水現象，那就會發生與人暈倒在地類似的現象，即墜龍事件。一般墜龍目擊事件後，都是過個幾個時辰或一兩天就會雷電大作風雨交加，墜龍有了水的滋潤後恢復狀態，重新飛到天上。想來這應是同伴過來救援，在上空行雲布雨，否則不會這麼巧墜龍事件發生後就會有狂風暴雨的。
（隨時補充）
七、龍的演化
這裡說的龍的演化，不是文化概念上的畫像里的龍的演化，而是指生物形態的龍的演化。
在中國古代，龍的成長期不同，有很多名稱與等級，從蛇開始，有蛇、虺、蛟、龍、角龍、應龍等等。「虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍，龍五百年為角龍，千年為應龍」等等，這是《述異記》的記載，本家也不知真假，姑且搬一回磚。這個龍的等級形態，是龍的演化層層推進的結果。那是如何從蛇演化到帶雙翅的鳥龍的呢？難道是龍逮住大鳥而瞪眼後產生的物種，為龍生九子之一？非也。
騎白馬的不一定是王子，也有可能是光頭佬；帶雙翅的不一定是天使，也有可能是雷震子。但光頭佬是大唐皇帝親賜的御弟，一點也不輸於王子。雷震子的鳥嘴獠牙，不過是天使為了更好飛行而定作做的一個符合空氣動力學的鳥頭面罩而已，仍是天使。因此，只要看到騎白馬或帶雙翅的，前去抱大腿肯定是沒錯的。
應龍帶雙翅，其實是軀體發育的高級階段。人們對生物學上的生物懷胎過程比較了解，比如人的十月懷胎，各種哺乳類動物的懷胎，各種鳥、爬行類動物的蛋孵化，這裡面的胚胎化育相對來說比較直觀。這與龍的演化有什麼關係？
假設有台攝影器，能跟蹤龍從無角無肢的蛇演化到雙翅的應龍，一天拍一張，這個過程可能極漫長，比如是3000年，然後將這個1095000張照片在幾分鐘內快續播放，人們就會看到一個蛇演化到應龍的動態過程。人們困惑於這蛇到應龍的演化，其實很簡單，只需仍將龍當成一個正在發育胚胎，並將天地當成蛋殼就可以了：這個胚胎的發育是如此的緩慢，必須過幾千年才有明顯的形變。雖然蛇與應龍形態相差很大，其實不過是龍「胚胎」發育的不同階段而已。
那龍這個天地胚胎髮育由什麼控制呢？
那仍就是體內陽性物質的積累濃度。隨著陽性物質的積累，龍蛇的體形在發生變化，比如體內積累5個點濃度的陽性物質是靈蛇，積累到15個點濃度，那就是蛟，積累到25個點濃度，那就是飛升的龍，積累到50個點濃度，那就是應龍。是不是熟悉？雄性激素的濃度控制著男人從小屁孩到大帥哥的身體發育特徵，陽性物質的濃度控制著龍從小蛇到應龍的軀幹形態變化。可以類比：蛇－－嬰兒，蛟－－少年，龍－－青年，應龍－－老年。
那人可以如應龍一樣長雙翅么？
當然可以，那就是天使啦。天使有雙翅，還有六翼大天使的傳說。古代有后羿射日的神話傳說，羿，其實就是一個帶雙翅的天使形象。天使可算是人在天地這個蛋殼裡發育的高級版，同樣是體內陽性物質積累的結果，導致背上慢慢長出雙翅。人想長生長壽，體內陽性物質積累多少是非常重要的，這裡只略點一二，就不再展開描繪了。
上面說的是龍的縱向結構變化，自小蛇到應龍的一個粗略描述，下面說的是龍的橫向結構特徵：大家都是龍，那各有什麼區別歸類呢？
人們一般都能知道的按顏色歸類，有黃龍、金龍、白龍、青龍、黑龍、藍龍等。這些龍除了顏色區別還有什麼不同呢？一般來說顏色淡一些的龍，脾氣比較溫和些，顏色深一些的龍，脾氣比較粗暴一些，比如古代皇帝會選黃龍、金龍作自己的形象，而不會選青龍、黑龍，而青龍幫、黑龍會則常作為黑社會的形象，就在於這樣的龍的形象更霸道兇悍，與實際龍的表現是接近的。
而就作為龍的軀體而言，一般顏色淡一些的龍腥氣相對較輕，顏色深一些的龍腥氣相對較重，於是出現的情況就是若有人接觸了黃龍、金龍、白龍什麼的，沒什麼不良反應，而接觸了青龍、黑龍什麼的，有會「大病一場」、「身體發燒一個月」這類不良癥狀，這是由於腥氣是龍身體化學分子散發出後的外在特徵，顏色深代表腥氣重，而腥氣重代表化學分子有更高的活躍性，這種活躍性對龍無所謂，對人就麻煩了，人體對這種活躍的化學分子會產生抗體，於是表現為大病或發燒，其實就是中了毒氣。
而最嚴重的是人體不能抵抗住這種化學分子，表現為死亡。有報道說在某個農村一個女孩在河邊看到一條藍尾小龍一閃而過，回去告訴其父，其父立馬陷入悲愴中，因為此地方風俗傳說是遇到藍尾龍，其人必死的說法，果然第二天這女孩就掛了。這其實是女孩中劇毒的結果，當她看到藍尾龍時，已經呼吸了不知多少口這龍在周邊空氣散發出的腥氣。而龍的顏色是藍色的，更表明這種龍有毒。毒，不過是物質分子的活躍性偏離人體適應度過大後導致人體機能擺停而做的物質歸類而已。動物世界中，越艷麗的顏色越危險，在於這種顏色是體內極活躍分子發散後的體表特徵，除了龍的藍尾，如蠅蟲的藍綠眼，孔雀的藍綠羽毛，公雞的紅冠等等。因此看到藍綠色的不明生物，遠離為妙。另有報道說一個司機晚上開卡車時不小心壓死一條蛟，第二天司機就死了，這也是中了蛟的腥氣之毒而死。
那要是一個人親密接觸黑龍青龍或蛟類後吸了無數龍蛟的腥氣，是不是就等死算了呢？
對於這個問題，本家只能給看官一個救命偏方，至於死與不死，真的要看上天收不收你啰~~在於沒有誰能證明這個偏方有效，因為這種特殊事件極少，而報道中遇到這種事件的人都死了，沒有誰可以親身應用驗證。當然若以後有人有機緣看到本家的這個偏方，倒可以當急病亂投醫時拿過來一用，也算是最後一根救命稻草啦。
什麼救命偏方呢？那就是八字真言：沐浴焚香，向天禱告！！
嘿，急躁的看官會不會罵呢？渾蛋，向天禱告就能救命？能不能再不科學一點呢？非也非也，這八字真言，重點不在後一句「向天禱告」，而在前一句「沐浴焚香」：浴焚香，焚香，香，就是廟堂寺院里香客信徒們拜神仙菩薩賄賂佛祖上天的那種香。洗完澡後，找一個小房間，關上門，點個十柱八柱香，多多益善，小心火燭窒息，拉燈睡覺，就可以了。禱不禱告，隨你啦，當然本家建議還是禱告一下好，以表達一下對上天的敬畏之心，以求不殺之恩，也算是一種人生體驗，呵~~至於能否醒得過來，本家也不能確定。本家只能說，根據腥氣吸入肺導致毒素擴散，那可以通過香氣吸入肺來中和這種毒素，應該可能或許可以減輕中毒，這就是治療原理。農藥入口喝奶洗胃，腥氣入喉焚香洗肺，都是一回事。當然，若是配合飲用張悟本牌綠豆湯，應能增加治療效果。
上面是根據顏色來歸類，順便講一下解龍腥氣之毒的方法。除了顏色，龍還可以按體型歸類，如幾十厘米或幾米長的小龍，如幾十米或上百米長的巨龍。龍是由蛇演化而來，除了龍進食後軀體慢慢變大，一般來說小蛇演化成小龍，巨蛇演化成巨龍。
上面提到是龍蛇體內的陽性物質的濃度決定蛇、蛟、龍等等的形態變化。而陽性物質的濃度除了隨年限加長而不斷積累變大外，不同蛇的積累速度應環境與機緣而不同。若一條小蛇能快速積累出25個點的陽性物質濃度並還能存活的話，那也會變成龍，但體型還是保留小蛇的樣子，就是一條小龍了。而巨蛇若不能積累出這麼高濃度的陽性物質，那也只能處在蛇的族類，不能成為神物，如人們看到的森蚺之類的巨蟒。
小蛇的這種陽性物質的快速積累過程是由環境中的食物來決定的。天天吃素與天天吃葷對人體的影響是不同的，後者行為導致人體有更高的性慾、肌肉感、體味，如張飛、李逵之流，前者可能帶來面黃肌瘦的形貌，如舊社會的饑民。同樣對於小蛇來說，若天天吃某種極陽東西，比如說野生動物的肝，或綠頭蠅蟲，或其它火燥之物如人蔘（有條件的話，呵），就容易積累出陽性物質的濃度。這是通過食物不同達成不同速度的蛇演化成龍的過程。
當然也可通過人工手段，曾報道有幾個熊孩子縱火燒小蛇玩，小蛇軀體竟然長出四肢來，嚇得熊孩子們屁滾尿流。這其實是蛇體通過火這種高溫極熱的陽性物質，快速演化出四肢來，本身四肢的經絡雛形是存在於蛇體內的，正常的話只等陽性物質的積累而後從皮膚下突破成形，但火熱加速了這一變化過程，如化學反應的催化劑。當然小蛇雖因火而有龍的體態特徵，但卻無緣龍的生活軌跡－－被燒死了，這就是所謂的童子劫。大人千萬不要搞這虐待生靈的事，小心天譴~~~
八、龍致災難事件集錦
無論你承不承認龍存在，龍就在那裡，或上天或入地或起風或下雨。而當無神論的國度否認龍存在的事實，有意掩埋真相，那麼許多龍致災難事件就不能自圓其說了，除了讓民眾疑惑不解徒增恐慌外，更無助於事後防範。一邊年年歲歲拜龍敬龍，一邊歲歲年年不敢面對真龍存在的事實，真是現代版的葉公好龍啊。
1、東方之星沉船事件：按沉船發生時的氣象描述為突如其來的龍捲風，暗夜，狂風暴雨閃電，及長江廣闊江面，可以判定這是一次龍下水事件。龍捲風是龍從空中沉到水下時，由於軀體電場導致時空彎曲後牽引而成的。龍捲風與閃電暴雨同時出現，可以說是龍出現時的標配氣象。無辜的民眾魂斷大江，哀哉~
2、廣元白龍湖翻船事件：按翻船時突然平靜的湖面霧氣瀰漫，狂風大作，波浪滔天，表明水面下有蛟類經過。霧氣瀰漫是龍軀體電場導致的超聲波激蕩致水面水汽霧化作用，狂風與波浪滔天是電場導致時空彎曲後對空氣、水面的牽引作用。那種神仙去時騰雲駕霧，妖魔來時怪風黑煙，即人們說的祥雲妖氣什麼的，其實就是這種電場振蕩所致的霧氣。
3、空中怪車事件：按有地面爪印，火車頭似的兩隻大燈，狂風，攔腰折斷的大樹，轟隆隆的聲音，重達50噸的火車車箱位移了20餘米遠，表明這是一次空中墜龍顛撞事件。火車車箱是鐵製品，會被時空彎曲產生的磁旋渦所牽引，因此龍經過時導致其移位。這已有聰明睿智的網友猜測到，這裡用上面關於龍的認識來確認這一事件。
4、武漢的磨山樹倒之謎：不用說，這就是一次走蛟事件。
九、屠龍要術
耐心看到這裡的看官是不是私心雀起，慾望苞開？哦，原來說穿了，龍其實不過是一個帶強生物電的蛇形動物而已啊，由於帶了強生物電，然後就能飛升，就能隱形，就能行雲布雨等等讓人類覺得匪夷所思，真是一招鮮吃遍天啊。那抓一條龍來當寵物那該多好玩啊？寵字，不就是屋底下養一條龍的意思么。
這要用到屠龍術。
屠龍術，作為藍翔學校最高不傳之秘，非悟空性靈並機緣者不可得。分五章節：尋龍訣之見龍在田、困龍訣之龍戰於野、鎖龍訣之亢龍有悔、****、****，每章節二十個要點，******。（不能再寫了，以免泄露天機過多，老天要發雷電打本家PP，打住~~）
龍是地球上的珍惜靈物，大家要愛惜愛護，要和協相處，保護生態平衡，不要想著抓一條來養著玩是很倍有面子的事。要是這裡真將屠龍術真傳泄漏出去，必有某些無知並貪婪且虛榮的人類去尋龍抓龍販龍圈龍，並開發龍的周邊產品，去換回那臭哄哄的金錢，人生恥為稻糧謀~！
貪婪而無知的人類啊，什麼時候能夠省悟呢？
因此若看官想從這裡輕輕鬆鬆得到真傳，就不要幻想啦。本身沒有那資質也不要學，學了很可能讓你的小命玩完，本家見過太多太多的半吊子勇士被導演殺死，這裡不寫也是為你好，因此不要背後咒罵本家~~
咦，好象又聽到有人在背後說本家帥~~喲，是這位小兄弟啊，真是有緣人吶。嘖嘖，本家看你天生骨骼清奇，是個不出世的屠龍奇才，這本《屠龍要術》半價10塊錢賣給你，這維持宇宙平衡的重任就交給你了。

~

我比較相信有龍這種東西，但不一定有這麼神奇
我覺得最接近真相的應該是皇帶魚。

當帶魚還是海鮮的時候，你覺得它只是帶魚

但是當你在古代，看到這麼大一條的時候，也許你也忘了它長得跟帶魚一樣，「卧槽這肯定是龍」留在了心裡，在口口相傳中，也許它就變成了龍。

在海邊能看到它就說明丫掛了，當然強烈的魚腥腐臭。

----------------來自維基百科-----------------
皇帶魚

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皇帶魚

皇帶魚
保護狀況
未評估
科學分類界：動物界 Animalia
門：脊索動物門 Chordata
綱：輻鰭魚綱 Actinopterygii
目：月魚目 Lampriformes
科：皇帶魚科 Regalecidae
屬：皇帶魚屬Regalecus
種：皇帶魚 R. glesne
二名法
Regalecus glesne
Ascanius,1772

[1]

異名

Cephalepis octomaculatus Rafinesque, 1810

Cepola gladius Walbaum, 1792

Gymnetrus ascanii Shaw, 1803

Gymnetrus banksii Valenciennes, 1835

Gymnetrus capensis Valenciennes, 1835

Gymnetrus gladius Valenciennes, 1835

Gymnetrus grillii Lindroth, 1798

Gymnetrus hawkenii Bloch, 1795

Gymnetrus longiradiatus Risso, 1820

Gymnetrus telum Valenciennes, 1835

Regalecus banksii (Valenciennes, 1835)

Regalecus caudatus Zugmayer, 1914

Regalecus jonesii Newman, 1860

Regalecus masterii De Vis, 1891

Regalecus pacificus Haast, 1878

Regalecus remipes Brünnich, 1788

皇帶魚（學名：Regalecus glesne），又稱布倫希爾蒂，俗名金魚、胖魚、買牛、蠻、豬精、百牛、bn、地震魚，為輻鰭魚綱月魚目皇帶魚科的其中一種。

[2]
[3]

分佈編輯
本魚分佈於深海、印度洋及太平洋，北緯72度至南緯52度的亞熱帶深海裡。

深度編輯
棲息20至1000米的水深，但通常在水深20至200米間。

特徵編輯
本魚體側扁，延長呈帶狀。頭小，似馬頭狀。體裸露，無鱗，體側各有5至6行瘤狀突起。背鰭1，無鰭棘。背鰭基底長，前1至5背鰭鰭條顏常呈絲狀。腹鰭變為一對絲狀長鰭條，末端膨大呈柳葉狀。無臀鰭。尾鰭不與背鰭相連。魚體全身銀灰色，具藍黑色斑紋。頭部呈藍色，各鰭為紅色。
皇帶魚是世界上最長的硬骨魚，體長最高可達11公尺，但普遍為約3公尺。而已知最重可達272公斤。

生態編輯
皇帶魚生活在深海的中、上層，過去以為牠的游泳方式為波浪式的蛇行運動，但根據後來在墨西哥附近海域捕捉到的海底畫面顯示，皇帶魚為全身挺直，不做任何彎曲動作，完全依靠背鰭作波浪狀運動推進。由於數量稀少，習性幾乎未被研究過。關於皇帶魚的傳說很多，歐洲漁民稱它為「海魔王」。因它常伴隨鯡魚游動，被認為是鯡魚的保護者，因而有「鯡魚王」之稱。由於它的背鰭的絲狀鰭條，有時形成雞冠狀，並可隨時垂舉，故日本漁民則稱之為龍宮使者（リュウグウノツカイ、竜宮の遣い）。許多人認為古代航海者相傳的大海蛇就是來自皇帶魚。
歷史上有關捕獲皇帶魚的記載甚少，坊間更流傳著生活在深海水域的皇帶魚除非因為地質出現大變動，例如發生地震，否則鮮有游到淺水的海域，改變棲息環境，因此被捕獲的機會極微，亦因為這樣的生活特性，才會被稱為「地震魚」，相傳皇帶魚會因地震而受驚游至淺水避難，所以牠的出現即預示了會有大地震的發生。

捕獲紀錄編輯
東南亞更流傳食用皇帶魚的人會死於非命。而被捕獲的記錄亦不多。

2000年9月28日投放於台灣花蓮崇德的定置網中，捕獲一尾體長5.7公尺，體重達35公斤之皇帶魚（目前已展示於中央研究院動物所地下一樓展示廳）。

在2001年亦首次在香港水域附近，湛江以東誤捕一條水魚。

在2010年5月一條長3公尺的死亡個體在瑞典離岸被發現，而在此前最後一次瑞典水域的記錄是在1879年。

在2011年4月苗栗漁民於竹南近海處捕獲1條長約3.5公尺的皇帶魚。

在2011年9月底成功鎮漁民在三仙台附近海域捕獲一尾長達四百六十三公分，重量約有八十公斤的皇帶魚，巧合的是花蓮22日發生芮氏規模5.2的有感地震！

在2012年6月太魯閣及合歡山地區都能感受到4級震度，震央就位在花蓮近海；2012年6月15日清晨，一名釣客在花蓮縣立霧溪出海口海灘上，發現1尾身長約6米的皇帶魚。

2012年11月13日，苗栗縣竹南鎮龍鳳漁港漁民在晚間於竹南、新竹交界外海處，捕獲一尾（體長達4.8公尺，體重32台斤&<19.2公斤&>）。

[4]

2013年5月31日台東太麻裏海邊，出現一隻地震魚，被民眾拾獲。原本民眾要到海邊釣魚，卻發現一隻長達410公分的地震魚被沖上海岸，一開始還先把地震魚推回海裡，沒想到又被海浪打上岸，最後只好帶回家。巧合的是南投於6月2日發生芮氏規模6.3的強烈地震。

2013年10月13日，一名游泳教練在美國南加州卡塔利那島附近潛水時，發現一條長達18英尺(約5.49公尺)的自然死亡的皇帶魚屍體。

2013年10月18日，長近14英尺的皇帶魚被沖刷上岸，這一週兩次出現在美國南加州海灘是極罕見的情況。

2013年10月28日，台東海濱公園附近海灘釣上1尾長5米的皇帶魚

[5]

，10月31日20時02分在台東的花蓮縣發生6.3級地震

[6]

。

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上圖

龍這種動物真的存在嗎？
首先，我先打太極，不討論龍存不存在的問題，而是討論為什麼大多數都在提這個問題。
舉個例子，我們來討論藍鯨存不存在？
現在公認是藍鯨存在的
什麼叫公認？
1、大眾認同這一觀點
2、藍鯨如果要去找也能找得到
3、存在大量視頻和圖片證明，網上資料也一大堆，數據詳實
為什麼要討論藍鯨存不存在這個問題？因為我覺得他不存在
1、媒體都在撒謊
2、你親眼見過藍鯨？你摸到過？
3、就算你摸到過藍鯨，我憑什麼相信你見過摸到過，
4、你說網上有視頻，有圖片，我說那都是造假的
那麼問題來了，我說藍鯨不存在，肯定有人質疑，那麼選擇大眾媒體來說藍鯨不存在呢，再整個科學探索節目，最後來一句，藍鯨這種生物就是瞎編的，相信很多人就動搖了，因為他們只從別人那裡聽過，官方的言論應該就是真的吧？
看到這你就會明白都是大眾媒體在搞鬼，背後的手就不明說，舉個例，營口墜龍幾個村的都看到了龍，龍就躺在那，看得有多確切？看到蒼蠅從龍的鱗片中鑽來鑽去！那麼多村民拿著席子為龍擋太陽，
這一個活生生的大實例，居然被某些媒體節目定義為假的！
1、那幾個村的人都是神經病，白天也在做夢
2、骨架是鯨魚的，頭上的角不是角，擺錯位置
3、那都是當地政府為了炒作，增加收入（二三十年代該炒作？笑而不語）
古有指鹿為馬，近有指龍為鯨。
沒人去調查當時有多少村，多少人為龍蓋過席子，澆過水，沒人去調查至今那幾個村仍然活在世上的經歷者（央視有調查過，但都是扣迷信帽子），就算調查有數據，比如我去調查出來了，發布出來，直接被判定炒作自己，誰會相信，背後的手只需慢慢地等，等一批批經歷者全部去世，死無對證。
另外看到一些觀點，不敢苟同:
（1）龍是神話生物（忽悠小孩子的說法）
（2）龍是其他維度的生物（提這個觀念的，恐怕連一個關於龍的事例都沒看過）
（3）龍是虛構圖騰（這樣一個瞎幾把扯淡的說法，很多人還深信不疑，古代的圖騰都是根據動物來的，什麼虎狼蛇豹鷹之類，虛構一個動物？象徵意義是什麼？）
（4）進化生物（馬小星的一本書，龍，一種未知動物，這本書從頭到尾說了一大堆，硬是不敢下一個結論，根據達爾文的進化論，生物都是進化，要作者廢話？）
（5）六道生物（佛教，說龍只有開天眼才能看得到，後來無法解釋那麼多人都能看到，又說有緣人才能看得見，營口那幾個村的村民看來都是有緣人（笑））
（6）bbc龍的世界（這幫老外根本就不知道中國龍是什麼樣子，還一個勁解釋龍噴火原理，中國龍，從古至今記載沒有一條會噴火！）
龍本身就簡單地存在，因為無翅而飛，被當做神奇的生物胡亂猜測。
龍吸水，體內化作蒸汽噴出來作為動力，古文在形容龍飛翔是叫做「奮鱗」，查詢辭彙意思都是說形容龍的飛翔，我相信這個詞不是形容和誇張，而是活生生的寫實！龍就是靠抖動鱗片噴出氣體獲得動力的。
中國人那麼多，要讓每個人都認同你的觀點？沒那個必要，自己知道就好。
好像空說無憑，我就引用《清史稿》吧，雖然是未定稿，裡面關於部分人的記載不同版本有也變動，但關於龍的記載一直都未變，有興趣的同學去核實。我們置身於互聯網大量垃圾信息的轟炸下，很少有人去關注真正記載紙質上的東西，那些人，那些事，都是實實在在發生過的。
《清史稿》卷四十，志十五，災異一（1516-1519）記載清代二百九十六年關於龍的事實。

關於你說的「他們在旅館後院的水坑裡看到一條龍直飛雲霄」，我記得以前有部喜劇叫《走近科學》就專門做過相關的節目，採訪的不是你表哥，而是另一個地方的一群農村婦女，經歷非常類似。
《走近科學》之所以被看成是喜劇，就是前面懸念埋得過於神秘莫測，以助於揭曉謎底的時候，你會覺得主持人在逗你玩兒。
那玩意兒叫龍捲風_百度百科，發生在水面上就叫龍吸水。

江蘇洪澤湖龍吸水現象

小時候見過10多米長頭上長角，鱗片很大還有爪子的"蛇"。老人說那是蛟，很邪。後來軋死那條龍的司機一家都死了。真實事件絕無杜撰。

從網上的視頻來看，在發生水龍捲的時候觀察到的概率更大。
例子1：江蘇高郵的水龍捲，這個名氣太大，大家可以在網上百度。
例子2：美國佛羅里達州
http://www.wasu.cn/Play/show/id/1333702
　　注意從9秒到12秒，當然也有人會說是兩隻鳥
例子3：這個也是來自天涯網的一個帖子，在青海湖：
http://bbs.tianya.cn/post-funinfo-5912333-1.shtml
　　從49秒到53秒，右上角的位置。具體可以參考跟帖的截圖。
這是網上已有的視頻，前面也有人提供了陸上龍捲的視屏
龍捲風襲擊河北平泉黃土梁子
在19秒兩根電線中間也很明顯。
其實個人覺得，龍是存在的，但是不是我們通常認為的「動物」，有血肉骨頭什麼的。更像是生活在更高一級的空間中，它可以偶爾「下來」，但是我們「上不去」。

這是本人朋友回家途中所拍，請看圖右中位置，至於是不是龍不清楚，但是本圖絕無ps

我還真在小時候看過龍，但是和其他人不太一樣，我是在滂沱大雨的時候看過一條龍。
小時候翹課，體育課可以提前下課且不點名，所以逃學去了網吧，估摸著是6年級。當時下著雨，為了準時回家以免老爹打電話到學校發現我早退，我就頂著大雨騎著車回家。
那是我記憶里最大的一場雨，到我家附近的一口塘邊終於忍不住躲雨了。就當我想在看看天還能下多久雨時，突然發現壓的很低的雲層里有一條蛇一樣的身姿在遊動，然後在雲里冒出了個頭，褐色，當時我還沒有近視眼，看的清清楚楚。真事，坐標廣東。

同樣摘自《龍-一種未明的生物》
科學是重新使人入睡的途徑
--L·維特根斯坦
我們知道,正如人類認識過程的每一個具體階段都有局限性近代科學本身也不是十全十美的,它也同樣存在著狹隘與偏嘛面。為了推倒那些以神秘主義為支柱的舊觀念、舊習俗，近代科學在發動凌厲攻勢的時候難免會出現矯枉過正的偏差。舉個例子： ,我們從西方存留下來的古代記錄來看,他們的祖先也就認識到了隕石來自天外,然而由於他們不理解隕石墜落時發的聲響和光亮,便錯誤地以為其中可能含有什麼神的旨意,因隕石看作是令人敬畏和崇拜的神物。文藝復興運動以後,歐洲科晚界開始大膽否定了一批流傳已久的神秘觀念。1768年,歐洲發現三塊隕石,巴黎科學院推舉拉瓦錫對此進行研究。拉瓦錫得出的結論是「石在地面,沒入土中,電擊雷鳴,破土而出,非自天降」歐洲某些博物館的保管員甚至扔掉了珍貴貴的隕石,認為它們是迷信時代的可恥遺物(《簡明不列顛百科全書》中文版第九卷第381頁）堅決屏除隕石與天神之間的聯繫,反映了當時思想解放運動所帶來的進步意識,可是由此而徹月底否定隕石來自天空的事實,這又是明顯的矯枉過正,陷入了另一種非科學的偏見:所幸的是,科學畢竟是一項能夠自我矯正的事業。
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進入正題
數千年的文化積累,使龍的形象變得越來越龐大也越來越模糊了。然而,即使我們將訛傳、誤認冒用等各種因素充分估計在內,仍無法徹底排除龍作為一種動物的現實可能性。
為了弄清楚這個問題，先要問出以下問題：
1古人所看見的動物跟今人所能看見的是等量齊觀的嗎？例如麒麟是犀牛或長頸鹿，鳳是孔雀或鴕鳥，龍是大蛇和鱷魚，等等。這種對號入座的推演符合迄今生物科學史提供的事實嗎？
2人們可以從地方志中準確地發現大象，老虎，鱷魚等動物的歷史分布，為什麼有理由斷定其中關於龍的記錄是無稽之談？
3古人所有和動物有關的單字都是象形字。如「象，雞，兔，燕，龍」等。十二種動物配合十二地支，為什麼只有龍是」虛構「的？在排位中也毫無「尊貴」可言？
4古人運用概念隨意性很大，古籍中記載的「龍」很多時候沒有嚴格限定在生物學意義上，能夠因此否定「龍」作為真實生物的存在嗎？
4龍，蛇，蛟，鱷是不是同類？如果說龍就是鱷魚，為什麼在古中國鱷魚多入牛毛的環境，龍還是一種神秘的存在？
5龍象徵著天下太平。那麼它曾經會不會以一種現代科學中「指示生物」（indicator organism）的意義存在（化工廠養仙鶴證明空氣質量）？是否古人搞錯了指示生物出現和環境好的因果關係，並賦予了它政治意義？
6我們為了批判某神秘主義觀點，往往一同否定這種觀點所依賴的基本事實，這種行為能叫科學嗎？沒有仔細研究過古人遺留下來的全部記錄資料，沒有考慮古今環境的變化，用一句簡單的「封建迷信神話」打發，這是科學嗎？

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